Mehmet Haras (france): LETTERS

LETTERS

Les formes du travail présentes le deuxième volume du Nur du Risale-i Collection et consiste en les lettres les plus importantes, et ceux de la plupart de l'intérêt général, écrit par Bediuzzaman Said Nursi à ses étudiants entre et 1932, pendant que dans exil dans Barla, un village isolé dans la province d'Isparta en Anatolie Sud-De l'ouest. Les autres lettres qui appartiennent à cette période sont incluses dans une des collections de lettres supplémentaires, aussi volumes du Nur du Risale-i, appelé Barla Lahikası (Lettres Barla). Les lettres dans le volume présent couvrent beaucoup de sujets et ont été mises en ordre et a compté, pas chronologiquement, par l'auteur. Ils étaient en grande partie écrits dans réponse à questions mises par ses étudiants, et aussi dans réponse aux critiques d'et attaques sur plusieurs questions de croyance et Islam faites dans ce temps d'oppression par cet ennemi à religion et Islam.
Donc, pendant cette période de despotisme quand, sous le nom de sécularisation, ceux dans pouvoir cherchaient l'éradication virtuelle d'Islam et culture islamique turque et leur substitution par irréligion et philosophie du matérialiste d'origine De l'ouest, Bediuzzaman lui-même avec son érudition inégalée et vision claire extraordinaire et prévoyance et courage, et ses écrits, est devenu un point d'espoir et force pour les gens. Inspite des conditions adverses et efforts de l'isoler dans Barla, il a commencé à attirer 'étudiants - soi-disant depuis qu'il s'est décrit comme un professeur. Tiré par ces "lumières de croyance' dans ce temps du noir, ils ont souffert volontiers la persécution des autorités et ont aidé Bediuzzaman en écrire dehors et répandant les Mots. L'écriture et dissémination étaient un autre trait unique du Nur du Risale-i; Bediuzzaman dicterait à vitesse à ses étudiants qui ont agi comme scribes. Il n'avait pas de livres pour référence et l'écriture de travaux religieux a bien sûr été défendu. Ils étaient tous écrits par conséquent dans les montagnes et dehors dans la campagne. Les copies manuscrites des traités ou les lettres ont été faites alors des originals et ceux-ci a été transporté au Nur du Risale-i étudiants et a copié secrètement dans leurs maisons. Ces copies sont passées de village à village, et alors de ville à ville, ils ont étendu partout la Turquie avec de plus en plus d'existence des copies faite finalement sur la caisse de chemin.
Le voyage n'était pas facile, et Bediuzzaman a communiqué par lettre avec ceux de ses étudiants qui habitaient dans les villes et les villages autre que Barla.Largely dans réponse à leurs questions, les lettres offrent le conseil important sur nombreux points de croyance et Islam, expliqués dans la lumière du Nur du Risale-i et son chemin, et face au misguidance des temps. En effet, ils forment une source importante et autorité sur beaucoup de sujets pour tous les Musulmans aujourd'hui.
Depuis que quelques-uns de ses étudiants avaient été attachés précédemment aux ordres Sufi, il leur explique quelquefois le chemin du Nur du Risale-i à travers comparaisons avec le chemin Suf. Le but fondamental du Nur du Risale-i est le sauver et fortifier de croyance. Employer l'intellect et le coeur, Bediuzzaman l'a décrit comme Réalité (hagiqat) et Shari'a, plutôt que tariqat qui est Sufism. C'est l'autoroute du Qur'an qui apprend l'affirmation vraie d'Unité Divine; croyance vraie et certaine, atteinte peu de temps dans à travers enquête et l'exercice de la raison. Le chemin direct à Réalité et connaissance de Dieu qui est le chemin des Compagnons de Prophète (PBUH) à travers "l'héritage de Prophethood."
Quelques-uns du conseil de l'offre des Lettres et encouragement aux étudiants à travers répondre à critiques et faux rapports avancé par athées et les ennemis de religion, en intéressant les deux points d'Islam, et Bediuzzaman lui-même. Autres exposent les plans de corrompre Islam à travers l'introduction d'innovations. Ils montrent comme d'un côté Bediuzzaman était absolument intransigeant face à ennemis à religion, et sur l'autre sa justice complète et moderateness dans juger des points de conflit et controverse dans Islam. Tout ceux-ci illustrent sa connaissance profonde de beaucoup de sujets, aussi bien que la clarté et pouvoir de son style qui est basé sur logique.
Bediuzzaman n'a pas attribué le Nur du Risale-i à lui-même; il l'a vu comme une faveur Divine donnée à cause de besoin, avec lui-même comme les moyens. Dans quelques-unes de ses lettres il écrit qu'il se sent justifié dans décrire ces "faveurs Divines qui concernent au service du Qur'an", à ses étudiants - les encourager dans les conditions extrêmement difficiles du temps, depuis qu'elles étaient une marque de l'acceptabilité de ses écrits et leur service. Plusieurs qu'ils ont été mentionnés au-dessus. Bediuzzaman a signalé que le fait le Nur du Risale-i prouve le plus important des vérités de croyance et le Qur'an, était une marque claire de faveur Divine. Pour lui avait prouvé et démontré, par exemple, telles questions comme résurrection corporelle avant laquelle les génies égaux comme Sina de l'Ibn-I avaient confessé leur impotence, et beaucoup de mystères à propos de Dieu Tout-puissant qui est de telle largeur et profondeur qu'ils ne peuvent pas être comprises par l'esprit humain. Encore, Bediuzzaman a déclaré, ces vérités ont été expliquées au moyen de comparaison par quelqu'un dans "la situation misérable" dans qu'il était afin qu'ils puissent être comprises par même le plus ordinaire et sans éducation de gens. Si aussi, personne, de savants religieux aux philosophes, n'avait été capable d'avancer toutes critiques des traités ou à challange ils. L'écriture avait été aussi au plus avec vitesse extraordinaire temps affligeants, souvent quand il avait été affligé avec maladie. Par exemple, un traité profond comme le trentième Word avait été écrit en six heures dans un verger, pendant que la longue dix-neuvième Lettre, en racontant les Miracles de Muhammed, avait été écrit en partie dans un total de douze heures dans la pluie sur les montagnes, faire référence à aucun livre à tout. Il y avait aussi la question du 'coïncidences, ou correspondance mutuelle de mots dans la main écrite des copies du Nur du Risale-i, et du Qur'an pour lequel les lecteurs peuvent faire référence au travail présent. Dans raconter ces faveurs Divines à ses étudiants, Bediuzzaman leur faisait comprendre l'importance du chemin Qur'anic du Nur du Risale-i et sa fonction de sauver et croyance fortifiante à ce temps quand les mêmes fondations d'Islam étaient menacées. Dans un chemin à l'extérieur de leur propre volonté et connaissance, ils étaient employés, ils étaient faits pour travailler. En effet, dans les vingt-cinq années de l'exil de Bediuzzaman; la poignée d'étudiants a grandi dans beaucoup de milliers, le Nur du Risale-i mouvement et son service à croyance et le Qur'an se sont étendus partout dans Turquie, en dépit de tous les efforts de l'arrêter.

LETTRES
CONTENU
THE FIRST LETTER
Les réponses à quatre questions:
La première est une réponse persuasive à une question au sujet de la vie de Hadhrat Khidr, et à propos de lui explique les cinq niveaux de vie..
La seconde explique comme, conformément à certains vers Qur'anic, la mort est créée et une générosité, comme vie.
Le Troisième: Une explication la plus raisonnable d'où l'Enfer est situé, et des plus Grands et Moindres Enfers. Il signale dans manière raisonnée la sagesse dans la création du plus Grand Enfer, et comme à la mode majestueuse, manifester faveur Divine et courroux, Ciel et Enfer est les deux fruits de l'arbre de l'univers et sera rempli des produits alimentaires de ce monde.
Les Quatrièmes: Cela montre que comme ‘que ' métaphoriques aiment pour les individus peut être transformé dans amour vrai, donc à travers croyance dans Dieu, ‘que ' métaphoriques aiment pour ce monde peut être transformé dans amour vrai qui est acceptable
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THE SECOND LETTER
Six raisons pourquoi, conformément à vers Qur'anic, ce travailler pour la cause de religion devrait pratiquer l'indépendance, et s'il n'y a aucune raison irrésistible de faire donc, n'acceptez pas aumône et cadeaux.
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THE THIRD LETTER
Une description de deux vers qui à la mode miraculeuse font allusion au visage des cieux et mouvement de l'aide-infirmier des corps célestes. Il inclut Deux Points, l'expliquer En premier comme le mauvais voyagera à Enfer, la deuxième exposition la facilité infinie dans Unité et difficulté infinie dans la multiplicité.
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THE FOURTH LETTER
Cela fait deux remarques au sujet du Nur du Risale-i et son chemin: premièrement, qu'il manifeste la signification du vers, Il sagesse a été donnée à qui......; et deuxièmement, au sujet de ‘le chemin d'impotence. ' Finally est un morceau “ressembler à poésie” sur la Déclaration des Étoiles.
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THE FIFTH LETTER
Écrit face à la tendance de quelques gens à attacher trop d'importance à Sufism aux dépens de servir la cause d'étendre les vérités de croyance, cette lettre signale les trois sortes de sainteté et que le chemin de ‘plus grande sainteté ' suit les Usages du Prophète (PBUH) et service direct aux vérités de croyance à ce temps. Il déclare que le développement des vérités de croyance est le but le plus important des chemins Sufi, et que c'est aussi possible à travers le Nur du Risale-i, mais dans un temps plus court.
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THE SIXTH LETTER
Cela explique la signification de deux vers à propos de confiance sur Dieu, et décrit une lumière et consolation qui continue d'eux et croyance qui ont chassé l'obscurité de cinq degrés douloureux d'exil.
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THE SEVENTH LETTER
Une réponse décisive aux athées à présent qui cherchent à critiquer le Prophète Muhammad (PBUH) nombre de femmes et son mariage avec Zaynab en particulier, signaler quelques exemples importants de sagesse dans ses mariages.
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THE EIGHTH LETTER
Conformément au vers, Dieu est le plus Bon de Protecteurs et Il est le plus Miséricordieux du Miséricordieux, cela montre que cela qui le Prophète Jacob (Sur qui soyez paix) a senti pour Joseph (Sur qui soyez paix), n'était pas amour d'un genre passionné, mais compassion—compassion qui est élevée plus et pur, et les moyens d'atteindre aux Noms Divins de Miséricordieux et Compatissant.
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THE NINTH LETTER
Une discussion d'émerveillement fonctionnement (kerâmet), dispense Divine, et faveur Divine dehors laquelle pointe que bien que ce soit malfaisant pour afficher l'émerveillement fonctionnement, c'est une forme de grâce à fait la dispense Divine connue, depuis que c'est une générosité. Deuxièmement est une explication de comment émotions intenses telles que curiosité, l'amour, avidité, ambition, et entêtement est de deux sortes, métaphorique et vrai. Eu été donné pour gagner les matières de l'au-delà, pendant que la sorte précédente est la source de mauvaises moralités, le dernier est salutaire et la source de bonnes moralités. Troisièmement est une discussion sur les différences entre ‘Islam ' et croyance ‘' (Iman).
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THE TENTH LETTER
Cela consiste en les réponses à deux questions. Le premier explique le Livre Clair aux réalités du ‘' et le ‘Dossier Clair, ' a mentionné dans plusieurs places dans le Qur'an. Pendant que la seconde est une explication persuasive d'où le Grand rassemblement et Dernier Jugement aura lieu.
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THE ELEVENTH LETTER
Quatre Sujets. Exposer le vers, En effet les ruses de Satan sont faibles, la première est une cure pour ceux qui souffrent de scrupules. La seconde est incluse dans le dix-septième Word, et n'a pas répété ici. Le Troisième et Quatrièmement est deux exemples qui démontrent l'impotence de civilisation moderne avant le Qur'an. Les exemples montrent comme le Qur'anic décrète sur l'héritage de femmes est justice pure et compassion pure.
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THE TWELFTH LETTER
Les brèves réponses à trois questions débattues partout par quelques gens avec une origine pédagogique moderne.
La première est une réponse décisive à pourquoi Adam a été expulsé de Paradis et pourquoi quelques-uns de ses descendants sont envoyés à Enfer.
La seconde explique pourquoi la création de mal n'est pas mauvaise, et pourquoi la Pitié Divine l'autorise.
Le Troisième explique pourquoi calamités et tribulations qui sont infligées sur même l'innocent et les animaux ne sont pas tyranniques ou contrairement à justice.
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THE THIRTEENTH LETTER
La réponse, écrite dans la langue du Vieux Dite, fréquenter des questions comment Bediuzzaman a enduré l'oppression infligée sur lui par les politiciens et ‘le du monde. ' Il montre comme les variétés de mauvais traitement ont été transformées par Pitié Divine dans plusieurs sortes de pitié. Il donne aussi les raisons Bediuzzaman n'a pas sollicité sa parution tapisse, et de plus, pour son indifférence totale vers politique.
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LE QUATORZIÈME LETTERWas n'écrit pas.

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THE FIFTEENTH LETTER
Six réponses importantes à six questions importantes:
Le premier: La réponse dans ‘Deux Place ' aux questions pourquoi les Compagnons du Prophète (PBUH) n'a pas perçu les provocateurs avec l'oeil de sainteté, afin qu'il ait résulté en trois des Quatre Califes Correctement Guidé qui sont martyrisés. Pour lui est dit que les Compagnons étaient plus grands que les saints.
La seconde: Quelle était la nature vraie des guerres qui ont commencé dans le temps de ‘Ali? Comment devez ceux-là qui ont participé à eux soit décrit?
Le Troisième: Une réponse la plus importante à propos de la sagesse dans le traitement cruel reçu par membres de la Famille du Prophète.
Les Quatrièmes: Il dit dans les récits qu'après Jésus (UWP) tue le Dajjal à la fin de temps, la plupart des gens entreront la religion vraie, cependant autres déclarent que personne ne restera qui dit, “Allah! Allah!” UNE réponse persuasive à ceci.
Le cinquième: Une explication de la question: Est-ce que les alcools immortels seront chagrinés par les événements du Dernier jour?
Le sixième: Une réponse satisfaisante à la question, Fait le vers, Tout périra l'économie Sa contenance incluez l'au-delà et Paradis et Enfer?
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THE SIXTEENTH LETTER
Cela consiste en Cinq Points:
En premier Point: explique en politique Bediuzzaman à ce service du forbad Qur'an de toute participation, lequel à ce temps a consisté principalement en mensonge, innovation, et misguidance.
Deuxième Point: Service au Qur'an et travailler sérieusement pour l'au-delà a nécessité son attitude distante de politique; ce n'était pas par conséquent un cas de son voir d'une manière tolérante les erreurs et activités des politiciens, il ne s'est pas inquiété d'eux à tout.
Troisièmement Point: Cela raconte deux histoires qui illustrent une raison importante pour Bediuzzaman qui endure l'oppression sévère à laquelle il était soumis.
Quatrièmement Point: La réponse à plusieurs questions soupçonneuses mises à lui par ‘le du monde. ' qu'Il décrit à quelques exemples indéniables de faveurs Divines reliés avec son service au Qur'an.
Cinquièmement Point: Une réponse qui réduit pour faire taire ceux-là qui proposaient injustement certain de leurs principes ‘' et innovations à Bediuzzaman.
ADDENDA À LA SEIZIÈME LETTRE: Écrit à chasser les peurs sans fondement et soupçons des autorités et athées à propos de Bediuzzaman, en dépit de son ayant complètement retiré du monde et politique; aussi écrit à conserver la dignité d'apprendre.
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THE SEVENTEENTH LETTER
Une lettre de condoléance sur la mort d'un enfant. Bien que ce soit court et a adressé à un étudiant proche de Bediuzzaman, c'est d'avantage général considérable. Il établit que, comme le Qur'an apprend, les enfants qui meurent avant l'âge de puberté restent comme enfants dans le Royaume Éternel, et est revenu à l'étreinte de leurs parents.
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THE EIGHTEENTH LETTER
Cela consiste en Trois Matières Importantes.
Le premier: explique et illustre au moyen d'une comparaison comme quelquefois les choses les saints témoignent et ont déplié à eux à travers illumination dans autres mondes et niveaux d'existence paraissez contrairement à réalité dans ce Monde Manifeste.
La seconde: Une explication claire du chemin de l'Unité d'Existence qui a été la cause de confusion et controverse. Il prouve que le chemin des Compagnons du Prophète (PBUH) et le véridique, les gens de sobriété, est plus sain et plus élevé et acceptable.
Un Addenda à la deuxième Matière
Le Troisième: Une brève indication à la solution d'une des trois énigmes principales de création. Ceux-ci ont complètement été résolus dans les Vingt neuvième et trentièmes Mots, et ce troisième, dans la Vingt Quatrième Lettre.
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THE NINETEENTH LETTER
The Miracles of Muhammad (PBUH): Il une merveille dans plusieurs hommages, cette Lettre décrit plus de trois cents miracles de Muhammad (PBUH). Il consiste en Dix-neuf Signes.
Le premier Signe établit que le Maître et Propriétaire de l'Univers parleront avec homme, et premier le plus parfait d'espèce humaine, avec Muhammad (PBUH), et le fait le guide au reste d'humanité.
Deuxième Signe: Sur le prophethood de Muhammad.
Troisièmement Signe: Les signes pour le messengership de Muhammad
Quatrièmement Signe: Comprend Six Principes pour assurer une compréhension complète du sujet des prédictions du Prophète Noble qui intéressent ses Compagnons, sa Famille, et sa Communauté.
Cinquièmement Signe: Exemples de Hadiths à propos des prédictions du Prophète concernant le monde occulte. Il inclut des réponses importantes aux questions de pourquoi ‘Ali n'a pas précédé les autres dans tenir le Caliphate, et pourquoi Islam a éprouvé de tels désordres pendant son Caliphate; pourquoi le Caliphate n'est pas resté dans sa Famille; et les raisons pour les dissensions à ce temps.
Sixième Signe: Consiste en prédictions supplémentaires de futurs événements, et inclut la réponse à une question au sujet de l'amour du Shi‘a pour ‘Ali.
Septième Signe: Seize exemples concernant le Prophète (PBUH) effectuer l'augmentation dans la nourriture.
Huitième Signe: Raconte des miracles qui ont été manifestés à propos d'eau.
Neuvième Signe: Les exemples de miracles ont été en rapport avec les arbres. Comme êtres humains, les arbres ont obéi à ses ordres, et déplacer de leurs places, est venu à lui.
Dixième Signe: Le miracle des Gémissements du Polonais.
Onzième Signe: Spectacles comme balance et montagnes de parmi créatures sans vie les miracles prophétiques ont démontré.
Douzième Signe: Consiste en trois exemples en rapport avec le onzième Signe, mais qui est de grande importance.
Treizième Signe: Les exemples du Prophète Noble guérissent le malade et les blessé.
Quatorzième Signe: Cela décrit des émerveillements manifestés par suite de ses prières.
Quinzième Signe: Consiste en Trois Branches:
Les premiers spectacles comme le royaume animal a reconnu le Prophète (PBUH) et a affiché ses miracles.
Le deuxième intéresse cadavres, jinns, et anges qui reconnaissent le Messager du Noble de Dieu.
La Troisième est la protection et conservation du Prophète Noble de qu'il y avait beaucoup d'exemples et lequel était des miracles clairs.
Seizième Signe: Décrit les émerveillements qui ont eu lieu avant sa mission prophétique, mais qui a été raconté à lui, appelé irhasat. Ils étaient de trois genres:
Le premier Genre: Les nouvelles du Prophethood de Muhammad données par le Torah, la Bible, les Psaumes de David, et autres Saintes Ecritures.
Le deuxième Genre: Nouvelles de sa venue données par les devins, et gens sus à ce temps comme saints et gnostiques
Le Troisième Genre: Les événements merveilleux au temps de qui se sont produits, et conjointement avec, la naissance du Messager du Noble de Dieu (PBUH).
Dix-septième Signe: Le propre moi du Messager
Dix-huitième Signe: Le plus grand miracle du Messager, le Tout le Qur'an Sage. Il consiste en Trois Points qui décrivent des aspects du miraculousness du Qur'an
Dix-neuvième Signe: Quinze Principes qui indiquent l'intégrité, véracité, et véracité du Prophète Noble (PBUH), la preuve plus brillante et concluante d'Unité Divine et bonheur éternel.
EN PREMIER ADDENDA AUX MIRACLES DE MUHAMMAD: Le dix-neuvième Word, il prouve de façon décisive et explique le Messengership de Muhammad, en faisant taire même les adversaires les plus endurcis.
DEUXIÈME ADDENDA: Au sujet du Miracle de la Division de la Lune. Réfuter des objections fait au miracle dans le nom de science, il démontre qu'il n'y avait rien pour prévenir son événement, et prouve clairement qu'il s'est passé.
TROISIÈMEMENT ADDENDA: Au sujet du Messengership de Muhammad (PBUH), c'est une réponse comme-index concise à la question dans le Traité sur l'Ascension: “Pourquoi est-ce que cette Ascension puissante était particulière à Muhammad l'Arabe (Sur qui est-ce que les bénédictions et paix sont)?”
QUATRIÈMEMENT ADDENDA: Le seizième Degré, sur le Messengership de Muhammad, du Signe Suprême.
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THE TWENTIETH LETTER
Cela contient Deux Postes et une Introduction, et expose le vers, Donc sachez il n'y a aucun dieu mais Dieu, et les onze expressions du Hadith: Il n'y a aucun dieu mais Dieu, Il a Un ans, Il n'a aucun etc du partenaire. Les premiers points du Poste dehors les bonnes nouvelles pour homme que chaque expression contient, et la seconde démontre avec les preuves puissantes les degrés de l'affirmation vraie d'Unité Divine.
ADDENDA À LA DIXIÈME EXPRESSION DE LA VINGTIÈME LETTRE: C'est: Et Il est Puissant sur toutes les choses. Il signale à travers trois comparaisons qui quand tout est attribué à Pouvoir Divin, ils deviennent aussi simples qu'une chose, et si ils ne sont pas et sont attribués aux choses autre que Lui, chaque chose devient aussi difficile que toutes les choses.
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THE TWENTY-FIRST LETTER
Une lettre courte mais importante qui montre comme sur cinq niveaux le vers, Si un ou les deux d'eux atteint âge dans votre vie.... citez à comparaître des enfants pour être avec bonté à leurs parents.
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THE TWENTY-SECOND LETTER
Conformément à plusieurs vers Qur'anic, le premier Sujet cite à comparaître des croyants pour aimer et fraternité. Il signale des façons efficaces de prévenir désaccord, rancour, et inimitié, et prouve qu'ils sont extrêmement endommageant les deux du point de vue de vérité, sagesse, humanité, et Islam, et pour la vie personnelle, sociale, et spirituelle, et sera repoussé.
Les deuxièmes points du Sujet dehors façons efficaces d'éviter l'avidité, une autre maladie imposante, comme malfaisant pour la vie d'Islam comme inimitié. Il explique aussi l'importance de zakat et la sagesse dans ce pilier d'Islam.
Conclusion qui montre comment les reproches Qur'an le backbiter sur six niveaux avec le vers, est-ce qu'en parmi vous aimerais manger la chair de son frère mort?
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THE TWENTY-THIRD LETTER
Les réponses à sept questions:.
Le premier: Quel est les meilleurs croyants de chemin peuvent prier pour l'un l'autre?
La seconde: Est-ce que c'est approprié d'utiliser le mai de l'expression Dieu soit voulu avec lui pour ceux autre que les Compagnons?
Le Troisième: Lequel était supérieur, les grands interpréteurs de la Loi Sacrée, ou les chahs ‘' des chemins Sufi vrais?
Les Quatrièmes: Quel est le but du vers, Dieu est avec ceux qui patiemment persévèrent?
Le cinquième: Comment a fait le Prophète (PBUH) adoration avant sa mission prophétique?
Le sixième: Qu'est-ce que la sagesse dans son prophethood commençait quand il est-ce que quarante années étaient majeures?
Le septième: Est le suivre un Hadith: “Le meilleur de vos jeunesses est-ce que ce sont qui ressemble des hommes d'âge mûr...?”
Conclusion: la lettre conclut avec un point subtil au sujet de Joseph (Sur qui soyez paix) a élevé véracité, inspirée par le vers, Prenez mon âme à mort comme un soumettre à Votre volonté.
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THE TWENTY-FOURTH LETTER
Cela consiste en Deux Postes qui résolvent une des énigmes les plus obscures de l'univers, et forme une réponse à la question: Comment conservez les Noms Divins de Tout Compatissant, Sage, et Affectueux soit réconcilié avec mort, séparation, calamité, et souffrance? Le premier Poste consiste en Cinq Signes qui montrent la nécessitant cause et raisonnent, le deuxième Poste, Cinq Indications qui signalent les buts et avantages.
EN PREMIER ADDENDA À LA VINGT QUATRIÈME LETTRE: Dans Cinq Points, cela expose des aspects importants du vers, Aucune importance ne veut votre Support attachez à vous, était pas il pour votre supplication
DEUXIÈME ADDENDA: Une réponse plus persuasive, raisonnée, dans Cinq Points, à trois questions importantes au sujet de l'Ascension du Prophète Muhammad (PBUH) et le ‘Mevlid. ' que La Conclusion montre que l'individu le plus parfait et le maître universel du cosmos sont le Messager Noble (PBUH).
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THE TWENTY-FIFTH LETTER
C'était consister en Vingt-cinq Points au sujet de Sura Ya. Péché., mais ne s'est pas été rendu compte.
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THE TWENTY-SIXTH LETTER
Consiste en Quatre Sujets.
En premier Sujet: ‘UNE Preuve du Qur'an Contre Satan et Son parti, ' cela bat dans discussion le Diable et ses partisans en réfutant clairement un de leurs stratagèmes ingénieux qui sont être ‘impartial; ' qui est, leurs trompant gens dans étant donné les Qur'an et matières de religion ‘impartialement. '
Deuxième Sujet: Cela explique comme une personne peut avoir de nombreuses personnalités dans respect de ses devoirs différents, et décrit les trois personnalités de l'auteur.
Troisièmement Sujet: Dans Sept Matières, cela expose le vers, Nous....... a fait de vous des nations et des tribus, que vous pouvez savoir l'un l'autre, en signalant des vérités considérables au sujet de relations sociales et espèce humaine qui sont créées comme peuple différent et groupes. Un remède le plus salutaire pour nationalisme, la maladie la plus imposante de ce temps, il expose aussi les faux patriotes et leurs attitudes frauduleuses.
Quatrièmement Sujet: Consiste en Dix Matières sans rapport qui sont les réponses à six questions.
En premier Matière: Explique plusieurs points subtils du Qur'an reliés avec ‘les mondes ' dans le Support de l'expression de Tous les Mondes, et leur existence dix-huit mille.
Deuxième Matière: Explique un aspect important de connaissance de Dieu: quel Muhyi'l Vacarme al-‘Arabi signifié en disant au Fakhr al vacarme Razi: “Connaître Dieu est différent à savoir Il existe.”
Troisièmement Matière: Comment est-ce que le vers est, Nous avons honoured les fils d'Adam, conforme avec le vers, Il était injuste et fou en effet?
Quatrièmement Matière: Une réponse brillante à une question au sujet de la sagesse contenue dans le Hadith: “Renouvelez votre croyance au moyen de ‘There n'est pas aucun dieu mais Dieu. '”
Cinquièmement Matière: Veuillez un qui dit il n'y a aucun dieu mais Dieu, mais ne dit pas, Muhammad est-ce que le Messager est de Dieu soit sauvé?
Sixième Matière: Au moyen d'une comparaison, cela conduit Satan et son parti dans un coin et amène possession du champ dans le nom du Qur'an, donc montrer les qualités de tout le Prophète et mène pour être miraculeux et prouver son prophethood.
Septième Matière: Sept brefs exemples de gens qui pour plusieurs raisons ont cessé leur service au Qur'an et a reçu des coups contrairement à leurs intentions, écrites fortifier leur moral et chasser leurs peurs sans fondement.
Huitième Matière: Une réponse importante à ceux qui veulent traduire les mots des Qur'an et plusieurs supplications dans autres langues, en montrant que les mots des Qur'an et glorification du Prophète (PBUH) n'est pas des vêtements sans vie pour les significations; elles sont comme peau vivante. Les vêtements sont changés, mais ce serait malfaisant au corps si la peau était changée.
Neuvième Matière: Une réponse importante à la question, “est-ce qu'il peut y avoir des saints à l'extérieur du Sunnis qui est-ce que les gens de vérité sont?”
Dixième Matière: Un principe important pour ceux qui souhaite voir et visiter Bediuzzaman.
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THE TWENTY-SEVENTH LETTER
Consiste en lettres écrites par l'auteur du Nur du Risale-i à ses étudiants, aussi bien que quelques-uns écrits par le Nur du Risale-i étudiants à leur Maître, et à l'un l'autre. Étant trois ou quatre fois la dimension de la collection présente, il n'a pas été inclus ici, mais a publié séparément sous les titres de Barla Lahikasi, Kastamonu Lahikasi, et Emirdag Lahikasi.
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THE TWENTY-EIGHTH LETTER
Cela consiste en Huit Matières.
En premier Matière: Sept Points qui expliquent la réalité et avantages de rêves vrais.
Deuxième Matière: Mettre un arrêt à et résoudre une discussion au sujet du Hadith qui décrit ont été écrits à cela comme Moses (Sur qui soyez paix) a frappé Azra'il (Sur qui soyez paix) dans l'oeil, et est une réponse satisfaisante à objections de cette sorte nivelées à Hadiths par les gens de misguidance.
Troisièmement Matière: Cinq Points qui déclarent que ce qui visitent Bediuzzaman devraient faire si seulement dans respect de son héraut de l'existence du Qur'an, pas avec toute autre intention. Il mentionne aussi plusieurs exemples des faveurs Divines associés avec service du Qur'an que Bediuzzaman et ses étudiants avaient reçu. Un supplément à lui énumère des faveurs Divines dans l'écriture des Mots
Quatrièmement Matière: Quatre Points écrits dans la langue du Vieux Dite, dans réponse à questions au sujet de la petite mosquée Bediuzzaman a utilisé de l'existence faite une razzia illégalement à plusieurs occasions, et par la suite a fermé
Cinquièmement Matière: Sur Merci; cela expose le plus d'une manière convaincante le nombreux Qur'anic commande pour offrir merci. Il démontre que l'univers est une trésorerie avec merci existence la clef; et cette alimentation est son résultat et l'introduction à merci.
Sixième Matière: Cela n'a pas été inclus ici, comme il serait inclus dans une autre collection.
Septième Matière: Cela consiste en Sept Signes qui décrivent sept exemples de faveur Divine reliés avec le Nur du Risale-i et ce qui le servent. Ceux-ci sont précédés par Sept Raisons pour faire connu les sept faveurs Divines.
Répondez à une Question Confidentielle: Explique le pouvoir et efficacité du Nur du Risale-i.
Conclusion à la septième Matière: Décrit une faveur Divine supplémentaire dans la forme des coïncidences ‘' (tawafuqat)
Huitième Matière: Cela consiste en Huit Points qui forment les réponses à six questions:
En premier Point: inquiétudes les signes de le monde occulte dans la forme de coïncidences ‘' qui est trouvé dans toutes les parties du Nur du Risale-i.
Deuxième et Troisièmes Points n'ont pas été inclus.
Quatrièmement Point: Consiste en réponses à six questions au sujet du Dernier Jugement et Grand rassemblement
Cinquièmement Point: Dans la période entre prophètes, a fait les aïeux du Prophète Noble (PBUH) appartenez à une religion et est-ce qu'ils étaient religieux?
Sixième Point: Est-ce qu'il y avait des prophètes parmi le Prophète (PBUH) aïeux?
Septième Point: Lequel des récits au sujet de la croyance des parents du Prophète et son grand-père est-ce que les plus authentiques sont?
Huitième Point: Qu'est-ce que le récit authentique intéresse son oncle, Abu Talib?
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THE TWENTY-NINTH LETTER
Cela consiste en Neuf Sections, et contient vingt-neuf points importants.
En premier Section: est Neuf Points.
En premier Point: Une réponse à ceux qui disent, “les mystères de Le Qur'an ne sont pas sus; les commentateurs n'ont pas compris ses réalités.”
Deuxième Point: Explique un exemple de sagesse dans les serments Qur'anic, tel que, Par le soleil et sa splendeur glorieuse.
Troisièmement le Point est au sujet du ‘disjoint des lettres, ' qui est un cypher Divin, au début de plusieurs Suras.
Quatrièmement Point points dehors un éclat du miraculousness du Qur'an dans son style, montrer qu'une traduction vraie de lui n'est pas possible.
Cinquièmement le Point démontre que c'est impossible de traduire l'expression, Tout l'éloge est à Dieu que sa signification peut être exprimée seulement dans quelques lignes.
Sixième Point: Une explication importante pour l'usage de la première personne pluriel en Vous seul faites nous adorons et de Vous seul faites nous cherchons aide.
Septième Point: Exposer, Guidez-nous au Chemin Droit, il signale le mal d'innovations.
Huitième Point: Explique un point au sujet de ‘les marques d'Islam ' qui est ‘droits généraux. '
Neuvième Point: À propos de l'appel à prière, cela explique comme les matières du Shari‘a sont de deux genres
Deuxième Section: Sur le mois de Ramadan. Neuf Points qui expliquent neuf exemples de sagesse dans le rapide de Ramadan, exposer le vers, C'était le mois de Ramadan dans lequel le Qur'an a été révélé
Troisièmement Section: Inquiétudes l'écriture d'un Qur'an qui montre le ‘qui coïncide ' du mot Allah. Consister en Neuf Matières, seulement le premier était i~cluded ici
Quatrièmement Coupez, aussi au sujet de coïncidences ‘, ' qu'il consiste en Trois Points, les Quatre Points du Troisième qui sont inclus ici. Il été inclus dans l'Index, et par conséquent n'a pas répété ici
Cinquièmement Section: Une belle lumière des nombreux mystères du vers, Dieu est la Lumière des cieux et monde. Ce traité est court, cependant important.
Sixième Section: Écrit à prévenir étudiants et domestiques du Qur'an, afin qu'ils ne doivent pas être trompés par six des stratagèmes d'individus sataniques et dissemblers.
En premier Stratagème: Exposés leurs tentatives attirer des gens à travers désir pour rang et place.
Deuxième Stratagème: Points dehors comme ils profitent de la veine de peur.
Troisièmement Stratagème: Ils chassent beaucoup de gens à travers avidité et ambition pour les faire abandonnez le service au Qur'an.
Quatrièmement Stratagème: Ils excitent des sensations nationalistes, dans or-der créer le désaccord et faire les étudiants de Bediuzzaman perdent leur amour de lui.
Cinquièmement Stratagème: Ils encouragent l'égotisme
Sixième Stratagème: Ils profitent avantage des caractéristiques humaines de paresse, le désir pour confort physique, et attachement aux autres devoirs.
Une date Sacrée: La date un mystère Qur'anic est devenu clair
Addenda à la sixième Section: Sixièmes Questions: Écrit pour éviter le dégoût qui sera nivelé à nous dans le futur. Une pétition avec laquelle frapper sur la tête les partisans de civilisation basse moderne sur que ce siècle a cent mille fois ont nécessité l'existence d'Enfer, et faire taire ceux-là qui ont dévié du chemin vrai
Septième Section: Sept Signes ont formé de sept réponses puissantes et décisives à sept questions qui aussi exposent deux vers.
En premier Signe: Une réponse ferme à ces gens d'innovation qui demande que c'est admissible à traduire l'appel à prière dans autres langues parce que certains gens qui ont embrassé Islam font donc en Europe.
Deuxième Signe: Une réponse décisive à ceux qui disent qu'en Europe, une révolution a été provoquée dans l'Église catholique par les réformistes et les philosophes, alors ils ont progressé; pourquoi est-ce qu'il ne devrait pas y avoir de révolution religieuse dans Islam?
Troisièmement Signe: Ils disent aussi: La bigoterie religieuse nous a faits en arrière. Est-ce que l'Europe a avancé en abandonnant la bigoterie, est-ce que ce ne serait pas meilleur ainsi si nous avions fait aussi?
Quatrièmement Signe: La réponse ferme à une question trompeuse et trompeuse mise par ceux qui prétendent pour vouloir fortifier la religion au moyen de nationalisme.
Cinquièmement Signe: Une réponse puissante à une question comment le Mahdi sera capable de mettre le monde aux droits dans quelques années, quand aime à présent, la société a grandi la sensation si corrompue et religieuse a décru.
Sixième Signe: Au sujet du Mahdi qui met en déroute l'association secrète du Sufyan à la fin de temps, et Jésus (Sur qui soyez paix) battre le Dajjal et suivre le Shari‘a d'Islam.
Septième Signe: La réponse à une question pourquoi, ayant ouvert un complètement nouveau chemin, Bediuzzaman avait changé la manière du Vieux Dite et été philosophie frappante aux mêmes racines, et que les principes connu comme les sciences physiques étaient très superficiels à côté du Qur'an.
Huitième Section: Les Huit Symboles. Ces huit traités courts sur les coïncidences ‘' (tawafuqat) a été inclus dans une autre collection, et n'a pas inclus ici.
Neuvième Section: Les Neuf Allusions. Neuf Allusions au sujet des chemins de sainteté et Sufism:
En premier Allusion: Une définition du chemin Sufi, et explication de la vérité qui est sous les termes Sufism, chemin, sainteté, et voyager spirituel
Deuxième Allusion: Explique comme le coeur est ‘a travaillé ' à travers pensée réflectrice et souvenir de Dieu, et comme c'est un moyen à bonheur.
Troisièmement Allusion: Explique comme la sainteté est une preuve de prophethood, et le chemin Sufi, une preuve du Shari‘a.
Quatrièmement Allusion: Le chemin de sainteté est les deux très facile et très difficile; et très long et très court; et c'est les deux précieux, et dangereux. Cela explique aussi voyageant ' intérieur et ‘aux deux chemins de ‘voyager externe. '
Cinquièmement Allusion: Explique la réalité de l'Unité d'Existence et l'Unité de Témoigner, et établit la supériorité des gens de ‘l'héritage de prophethood. '
Sixième Allusion: Trois Points qui montrent que le meilleur des chemins de sainteté suit les Usages du Prophète (PBUH), et sa fondation la plus importante, sincérité; et que ce monde est le royaume de sagesse et entretient, pas récompense; les plaisirs si spirituels et illuminations ne devraient pas être cherchées ici.
Septième Allusion: Quatre Points qui signalent que le chemin Sufi devrait servir le Shari‘a; que ses plus hauts degrés sont matières du Shari‘a; qu'il devrait rester toujours comme un moyen et suivre le Shari‘a; et une réponse à la question: Est-ce que les saints peuvent être trouvés à l'extérieur des liens du Sunna et Shari‘a?
Huitième Allusion: Décrit Huit Abîmes sur le chemin Sufi
Neuvième Allusion: Neuf des fruits sucrés du chemin Sufi
ADDENDA: Un chemin court, sûr, et direct qui mène à Dieu Tout-puissant, occupé du Qur'an
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LE TRENTIÈME LETTERThe commentaire Qur'anic arabe, Signes de Miraculousness (Isharat al-I‘jaz).

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LE TRENTE ET UNIÈME LETTERThe Trente et un Éclats le créez le volume du seperate:
The Flashes Collection
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LE TRENTE DEUXIÈME traité LETTERThe dans vers libre appelé Lemeât.
C'est aussi le Trente deuxième Éclat et a été inclus à la fin de Sözler.
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LE TRENTE THIRD-LETTERThirty Trois Windows qui fait connu le Créateur.
C'est dans un respect l'et a été inclus par conséquent dans Les Mots (Sözler) et n'a pas répété ici.Thirty-Third Word
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SEEDS OF REALITY: Les aphorismes ont compilé des premiers travaux de plusieurs Bediuzzaman qui ont été publiés en premier en 1920.
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Une BRÈVE APPARENCE à Bediuzzaman Said la vie de Nursi, le Nur du Risale-i, et ‘Letters—1928-1932 '
Les formes du travail présentes le deuxième volume du Nur du Risale-i Collection et consiste en les lettres les plus importantes, et ceux de la plupart de l'intérêt général, écrit par Bediuzzaman Said Nursi à ses étudiants entre 1928 et 1932, * pendant que dans exil dans Barla, un village isolé dans la province d'Isparta en Anatolie Sud-De l'ouest. Son titre original est Mektûbat. Les autres lettres qui appartiennent à cette période sont incluses dans une des collections de lettres supplémentaires, aussi volumes du Nur du Risale-i, appelé Barla Lahikasi (Lettres Barla). Les lettres dans le volume présent couvrent beaucoup de sujets et ont été mises dans ordre et numberered, pas chronologiquement, par l'auteur. Ils étaient en grande partie écrits dans réponse à questions mises par ses étudiants, et aussi dans réponse aux critiques d'et attaques sur plusieurs questions de croyance et Islam faites dans ce temps d'oppression par cet ennemi à religion et Islam. Pour permettre aux lecteurs peu familier avec Bediuzzaman et sa vie et travaux de voir les Lettres dans perspective plus claire, a inclus ici est un bref contour de sa vie, l'origine à l'écriture du Nur du Risale-i et les Lettres, et une description de leurs caractéristiques principales.
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DANS LE NOM D'ALLAH,
LE MISÉRICORDIEUX, LE COMPATISSANT
Et de Lui faites nous cherchons aide
La première Lettre
Dans Son Nom, soyez Il a glorifié!
Et il n'y a rien sauf lui le glorifie avec éloge.
[Cela consiste en les brèves réponses à quatre questions]
EN PREMIER QUESTION
Est-ce que Hazrat Khidr est vivant? S'il est vivant, pourquoi est-ce que quelques savants religieux importants n'acceptent pas ceci?
H T E UN N S W E R: Il est vivant, mais il y a cinq degrés de vie. Il est au deuxième degré. C'est à cause de ceci que quelques savants religieux ont été douteux au sujet de lui.
Le premier Niveau de vie est cela de notre vie qui est très restreinte.
Le deuxième Niveau de vie est cela des vies de Khidr et Ilyas (mai Allah les accorde paix) qui est libre à une ampleur. C'est-à-dire, ils peuvent être en même temps présents dans les nombreuses places. Ils ne sont pas restreints en permanence par les exigences d'humanité comme nous. Ils peuvent manger et boivent comme nous quand ils veulent à, mais ne contraindre pas pour nous aimer. Les saints sont ceux-là qui découvrent et témoignent les réalités de création, et les rapports de leurs aventures avec Khidr sont unanimes et élucident et prouve ce niveau de vie. Il y a même un degré de sainteté qui est appelée ‘le degré de Khidr. ' UN saint qui atteint ce degré reçoit l'instruction de Khidr et le rencontre. Mais quelquefois celui à ce degré est pensé par erreur être Khidr lui-même.
Le Troisième Niveau de vie est cela d'Idris et Jésus (mai Allah les accorde paix) lequel, en étant enlevé des exigences d'humanité, entre une vie angélique et acquiert un titre lumineux. Tout à fait simplement, Idris et Jésus sont présents dans les cieux avec leurs corps terrestres qui ont la subtilité de corps du Monde de Similitudes et la luminosité d'étoile-comme corps. Le Hadith la signification de qui est, “À la fin de temps, Jésus (Sur qui soyez paix) viendra et agira conformément au Shari'a de Muhammed (PBUH),” indique qu'à la fin de temps la religion de Christianisme sera purifiée et le sera dépossédé de superstition face au courant d'incrédulité et athéisme né de philosophie Naturaliste, et sera transformé dans Islam. À ce point, de même que la personnalité collective de Christianisme tuera la personnalité collective effrayante d'irréligion avec l'épée de Révélation céleste, si aussi, représenter la personnalité collective de Christianisme, Jésus (Sur qui soyez paix) tuera le Dajjal qui représente la personnalité collective d'irréligion que c'est, il tuera la pensée athée.
Le Quatrième Niveau de vie est cela des martyrs. D'après le Qur'an, les martyrs ont un niveau de vie plus haut que cela de l'autre mort dans leurs tombes. Depuis que les martyrs ont sacrifié leurs vies du monde dans le chemin de vérité, dans Sa munificence parfaite, qu'Allah Tout-puissant accorde à eux dans le Royaume Intermédiaire une vie qui ressemble à la vie terrestre, mais sans la peine et épreuve. Ils ne se connaissent pas pour être mort, en pensant seulement qu'ils sont allés à un meilleur monde. Ils s'aiment dans bonheur parfait et ne souffrent pas les douleurs de séparation qui accompagne la mort. Assurément les alcools du mort sont immortels, mais ils se connaissent pour être mort. Le bonheur et plaisir qu'ils éprouvent dans le Monde Intermédiaire ne sont pas égaux à cela des martyrs. Comme si deux hommes dans leurs rêves entrent dans un beau palais qui ressemble à Paradis; on sait qu'il rêve et le plaisir et plaisir qu'il reçoit sont défectueux. Il pense: “Si je me réveille, tous ce plaisir disparaîtra.” Pendant que l'autre homme ne sait pas qu'il rêve, et il éprouve bonheur vrai et plaisir.
Le chemin les martyrs et autre avantage mort de vie dans le Royaume Intermédiaire sont donc différent. Il a été établi par les incidents innombrables et les récits et c'est certain que les martyrs manifestent la vie dans ce chemin et pense qu'ils sont vivants. En effet, ce niveau de vie a été éclairé et été prouvé aux occasions répétées par beaucoup d'événements comme Hamza (mai Allah soit voulu avec lui) - le seigneur des martyrs - protéger ceux-là qui ont le recours à lui et exécuter et faire des matières exécutées dans ce monde. Je, même, avais un neveu et l'étudiant appelé Ubeyd. Il a été tué à mon côté et dans ma place et est devenu un martyr. Alors, quand j'étais tenu comme un prisonnier-de-guerre à une place ' de trois mois distancent loin, je suis entré dans sa tombe dans un rêve vrai qui était dans la forme d'un local d'habitation sous le monde bien que je ne susse pas où il a été enterré. Je l'ai vu vivre le niveau de vie de martyrs. Il pensait évidemment que j'étais mort, et a dit qu'il avait pleuré beaucoup pour moi. Il pensait qu'il était vivant, mais s'étant retiré de l'invasion russe, l'avait fait une bonne maison sous la terre. Donc, à travers plusieurs conditions et indications, ce rêve insignifiant s'est offert la conviction aussi certain que le témoigner à propos de la vérité susmentionnée.
Le cinquième Niveau de vie est cela de la vie des alcools du mort dans leurs tombes. Oui, la mort est un changement de résidence, la libération de l'esprit, une décharge de devoirs; ce n'est pas annihilation, inexistence, et un départ à néant. Beaucoup de signes aiment des événements innombrables des alcools des saints formes prétentieuses et paraître à ceux qui découvrent les réalités, et l'autre mort qui a des relations avec nous pendant que se réveille ou dormir et leur nous dire de choses qui sont conforme avec réalité, - les signes comme ceux-ci éclairent et prouvent ce niveau de vie. En fait, le Vingt neuvième Word au sujet de l'immortalité de l'esprit d'homme démontre ce niveau de vie avec les preuves indéniables.
DEUXIÈME QUESTION
Vers comme le suivre dans le Tout le Qur'an Sage, le Critère de Vérité et Mensonge,
Qui crée mort et vie qu'Il peut vous essayer, lequel de vous es le meilleur dans conduite,
faites il comprenait que “comme vie, la mort est créée aussi, et il est-ce que la générosité est aussi.” Alors qu'apparemment mort est-ce que la dissolution est, inexistence, déchéance, l'extinction de vie, l'annihilator de plaisirs; comment est-ce qu'il peut être créé et une générosité?
H T E UN N S W E R: Comme a été déclaré à la fin de la réponse à la première Question, la mort est une décharge des devoirs de vie; c'est un reste, un changement de résidence, un changement d'existence; c'est une invitation à une vie éternelle, un commencement, l'introduction à une vie immortelle. De même que la vie entre dans le monde est à travers une création et un déterminer, si aussi le départ du monde est à travers une création et déterminer, à travers une direction sage et préméditée. Pour la mort de vie de la plante, le niveau le plus simple de vie, montre que c'est une oeuvre d'art plus ordonnée que vie. Pour bien que la mort de fruits, les graines, et grains paraissent se produire à travers tomber en décadence, en pourrissant, et dissolution, leur mort est en fait un pétrissage qui comprend une réaction chimique extrêmement bien ordonnée et combinaison équilibrée d'éléments et formation sage de particules; cette mort inaperçue, bien ordonnée et sage paraît à travers la vie des nouvelles pousses. C'est-à-dire, la mort de la graine est le début de vie de la pousse; en effet, depuis que c'est comme vie elle-même, cette mort est créée et bien ordonné comme beaucoup comme est vie.
De plus, le commencement de leur soulèvement est au niveau de vie humaine depuis la mort des fruits d'existences vivantes et animaux dans l'estomac humain, il peut être dit “une telle mort est plus ordonnée et créée que leur propre vie.”
Donc, si la mort de vie de la plante, le niveau le plus bas de vie, est donc a créé, sage, et a rangé, si aussi doit être la mort qui arrive vie humaine, le niveau le plus élevé de vie. Et comme une graine semée dans la terre un arbre devient dans le monde de l'air, si aussi un homme qui est mis dans le monde produira sûrement les pousses d'une vie éternelle dans le Royaume Intermédiaire.
Comme pour les aspects de mort qui est des générosités, nous signalerons visite d'eux.
Le premier: C'est une grande générosité parce que c'est une existence libérée des devoirs et obligations de vie qui est devenue onéreuse et parce que c'est une porte à travers qui joindre et soit uni avec les quatre-vingt-dix-neuf hors de cent de ses amis qui sont déjà dans le Royaume Intermédiaire.
La seconde: C'est une parution de la prison étroite, rebutante, turbulente, et agitée de ce monde, et, manifester un expansif, joyeux, troublefree vie immortelle, c'est entrer la sphère de pitié de l'Éternellement Bien-aimé.
Le Troisième: Il y a les nombreux facteurs aiment âge qui rend les conditions de vie ardu et mort du spectacle être loin une générosité supérieur à la vie. Par exemple, si avec vos parents très assez âgés qui vous causent beaucoup de détresse était maintenant devant vous les grands-pères de votre grand-père dans tout leur état pitoyable, vous comprendriez ce qu'une calamité est vie, et cela qui une générosité, mort. Aussi par exemple, il est compris comment difficile est les vies dans les conditions d'hiver des beaux insectes volants, les amants des belles fleurs,... et quelle pitié est leurs morts.
Les Quatrièmes: De même que sommeil est un confort, une pitié, un reste, en particulier pour ceux affligés par désastre et les blessé et le malade, est si aussi mort, le frère aîné de sommeil, une générosité pure et pitié pour ceux frappés par désastre et tribulations souffrantes qui les conduisent à suicide. Cependant, comme est de façon décisive prouvé dans beaucoup des Mots, pour les gens de misguidance, comme vie, la mort est aussi tourment pur, détresse pure, mais c'est à l'extérieur de la discussion ici.
TROISIÈMEMENT QUESTION
Où est-ce que l'Enfer est?
H T E UN N S W E R:
Dites: la connaissance est avec Allah seul * Aucun ne sait l'économie de le monde occulte Allah.
D'après quelques récits, l'Enfer est sous le monde. Comme nous avons expliqué dans autres places, dans son orbite annuelle, le globe du monde trace un cercle autour d'une région qui dans la future volonté la place du Grand rassemblement et Dernier Jugement. Il veut dire l'Enfer est sous la région de son orbite. C'est invisible et unperceptible parce qu'il consiste en feu voilé et sans lumière. Dans la distance vaste a voyagé par le monde est beaucoup de créatures qui sont invisibles parce qu'elles sont sans lumière. Comme la lune son existence perd quand sa lumière retire, nous sommes aussi incapables de voir nombreux globes sans lumière et créatures qui sont devant nos yeux.
Il y a deux Enfers, le Moindre et le plus Grand. Dans le futur, le Moindre sera transformé dans le plus Grand et est comme sa graine; dans le futur il deviendra une de ses habitations. L'Enfer Moindre est sous le monde, c'est, au centre du monde. C'est l'intérieur et centre du globe. Il est su en géologie que dans creuser vers le bas, la chaleur augmente pour la plupart un degré chaques trente-trois mètres. Cela veut dire cela depuis demi que le diamètre du monde est autour de six mille kilomètres, le feu au centre est à une température d'autour de deux cents mille degrés, c'est, deux cents fois plus chaud que feu à la circonférence; c'est en accord avec ce qui est raconté par Hadiths. Cet Enfer Moindre exécute beaucoup des fonctions du plus Grand Enfer dans ce Royaume mondial et Intermédiaire, et cela est indiqué dans Hadiths. De même que dans le Monde de l'Au-delà, le monde versera ses habitants dans l'arène de la résurrection dans son orbite annuelle, si aussi à l'ordre Divin veuillez-le main sur l'Enfer Moindre dans lui au plus Grand Enfer.
Quelques-uns des imams Mu'tazilite dits que “l'Enfer sera créé plus tard” mais cela s'est mépris et fou, et survient d'Enfer qui n'a pas complètement ouvert au temps présent et a développé dans une forme entièrement approprié à ses habitants. Pour voir avec nos yeux du monde l'habitation place du Monde de l'Au-delà dans le voile de le monde occulte et ou l'univers doit s'être rétréci à la dimension de deux provinces pour les démontrer, ou nos yeux ont à il agrandi à la dimension d'étoiles, afin que nous puissions voir et spécifier leurs places. La connaissance est avec Allah, les locaux d'habitation de l'Au-delà ne sont pas visibles à nos yeux du monde, mais comme indiqué par certains récits, l'Enfer de l'Au-delà est relié avec notre monde. Dans un Hadith il est dit de la chaleur intense d'été, “Il donne un soupçon d'Enfer.” c'est-à-dire, ce plus Grand Enfer n'est pas visible aux yeux minuscules et faibles des esprits de ce monde. Cependant, nous pouvons sembler avec la lumière du Nom Divin de Tout Sage, comme suit:
Le plus Grand Enfer sous l'orbite annuelle du monde a comme si fait l'Enfer Moindre au centre du monde son adjoint et l'a fait en exécuter quelques-uns de ses fonctions. Les possessions du Tout-puissant de Gloire sont vraiment étendues; où que la sagesse Divine a signalé, Il a situé le plus Grand Enfer là. Oui, un Tout-puissant de Gloire, un Tout Sage de Perfection Qui est propriétaire de l'ordre de ‘Est!' et c'est a attaché la lune au monde auparavant et yeux dans sagesse parfaite et range, et avec pouvoir vaste et ordre parfait le monde a attaché au soleil, et a fait le soleil. voyagez avec ses planètes avec une vitesse près de cela de la rotation annuelle du monde, et avec la majesté de Son Dominicality, d'après une possibilité, l'a fait voyager vers le soleil de soleils, et comme un pieds ornés avec les lumières électriques a fait les étoiles témoins lumineux à la souveraineté de Son Dominicality. Ce n'est pas loin de la sagesse parfaite, pouvoir terrible, et souveraineté de Dominicality d'un donc Tout Glorieux faire le plus Grand Enfer comme la chaudière d'une usine légère électrique et avec lui le feu a mis aux étoiles des cieux qui regardent à l'Au-delà, et leur donne de la chaleur et pouvoir. C'est, donne lumière aux étoiles de Paradis, le monde de lumière, et leur envoie feu et chauffe d'Enfer, et en même temps, faites partie de cet Enfer une habitation et place d'emprisonnement pour ceux qui seront tourmentés. En outre, Il est Créateur Tout Sage Qui dissimule un arbre aussi grand qu'une montagne dans une graine la dimension d'un doigt clou. Ce n'est pas sûrement loin alors du pouvoir et sagesse d'un tel Tout Glorieux pour dissimuler le plus Grand Enfer dans la graine de l'Enfer Moindre dans le coeur du globe du monde.
JE N H S O R T: Le paradis et Enfer sont les deux fruits d'une branche de l'arbre de création qui étire dehors vers éternité. Les fruits que la place ' est à la pointe de la branche. Et ils sont les deux résultats de la chaîne de l'univers; et les places des résultats sont les deux côtés de la chaîne. La base et lourd est sur son côté inférieur, le lumineux et a élevé sur son côté supérieur. Ils sont aussi les deux magasins de cette inondation d'événements et les produits alimentaires immatériels du monde. Et la place d'un magasin est d'après la variété des produits alimentaires, le mauvais sous, le bon au-dessus. Elles sont aussi les deux piscines de l'inondation d'existences qui courants dans vagues vers éternité. Comme car la place de la piscine, c'est où l'inondation arrête et rassemble. C'est, l'obscène et sale au-dessous, le bon et le pur au-dessus. Elles sont aussi les deux places de manifestation, celui de bienfaisance et pitié, l'autre de courroux et tremendousness. Les places de manifestation peuvent il n'importe où; le Tout Miséricordieux de Beauté, le Tout Irrésistible Une de Gloire, établit Ses places de manifestation où Il souhaite.
Comme pour l'existence de Paradis et Enfer, ils ont été le plus de façon décisive prouvés dans le dixième, Vingt huitième, et Vingt neuvièmes Mots. Ici, nous disons seulement ceci: l'existence du fruit est aussi définie et certaine que cela de la branche; le résultat comme la chaîne; le magasin comme les produits alimentaires; la piscine comme la rivière; et les places de manifestation aussi défini et certain que l'existence de pitié et courroux.
QUATRIÈMEMENT QUESTION
Comme amour métaphorique pour objets d'amour peut être transformé dans amour vrai, conservez l'amour métaphorique que la plupart des gens ont aussi pour ce monde soit transformé dans amour vrai?
H T E UN N S W E R: Oui, si un amant avec amour métaphorique pour le visage transitoire du monde voit la laideur du déclin et nature passagère sur ce visage et tours loin de lui. S'il cherche un immortel bien-aimé et est prospère dans voir les autres deux plus beaux visages du monde cela de miroir aux Noms Divins et le labourage de l'Au-delà, son amour métaphorique illicite commence alors à être transformé dans amour vrai. Mais sur celui condition qu'il ne confond pas son propre monde fugitif et instable qui est lié à sa vie avec le monde extérieur. Si comme les gens de misguidance et heedlessness il l'oublie, plongeons dans le monde extérieur, et supposer le monde général être son monde privé devient l'amant de lui, il tombera dans le marais de Nature et noyer. À moins que, extraordinairement, une main d'économies de la faveur il. Considérez la comparaison suivante qui éclairera cette vérité.
Par exemple, si sur les quatre murs de cette pièce délicatement décorée quatre miroirs longs qui appartiennent aux quatre de nous sont, alors il y aurait cinq pièces. On serait réel et général, et quatre, similitudes et personnel. Chacun de nous serais capable de changer la forme, forme, et couleur de sa pièce personnelle au moyen de son miroir. Si nous devrions le peindre rouge, il paraîtrait rouge, si nous devrions le peindre vert, il paraîtrait vert. Également, nous pourrions lui donner de nombreux états en ajustant le miroir; nous pourrions le rendre laid, ou beau, donnez-lui des formes différentes. Mais nous ne pourrions pas ajuster facilement et changer la pièce externe et générale. Pendant que dans réalité les pièces générales et personnelles sont le même, dans entraînement ils sont différents. Vous pouvez détruire votre propre pièce avec un doigt, mais vous ne pourriez pas faire une pierre de l'autre agitation.
Donc, ce monde est une maison décorée. La vie de chacun de nous suis un miroir long. Nous chacun de nous ai un monde de ce monde, mais son support, centre, et la porte est notre vie. En effet, notre monde personnel est une page. Notre vie est un stylo; beaucoup de choses qui sont écrites avec lui laissez-passer à la page de nos actions. Si nous avons aimé notre monde, plus tard nous avons vu que depuis qu'il est construit sur notre vie, nous avons perçu et comprises que c'est fugitif, transitoire, et instable aimez notre vie. Notre amour pour lui tourne vers les belles empreintes des Noms Divins auxquels notre monde personnel est le miroir et lequel il représente. De plus, si nous sommes informés que notre monde personnel est un graine lit temporaire de l'Au-delà et Paradis, et si nous dirigeons nos sensations pour lui aimez désir intense, amour, et avidité, alors cet amour métaphorique est transformé dans amour vrai vers les avantages de l'Au-delà qui est ses résultats, fruits, et pousses. Autrement, manifester la signification du vers,
Ce qui oublient Allah; et il les a faits, oubliez leurs propres âmes.
Tel est le. transgresseurs rebelles,
une personne s'oubliera, ne pensez pas à la nature fugitive de vie, supposez son monde personnel, instable être constant comme le monde général, et imaginez-le pour être immortel; il s'arrangera sur le monde et l'embrasser avec les émotions intenses; il noiera dedans et partir. Le tel amour sera tourment sans bornes et tribulation pour lui. Pour une orphelin-comme compassion, une désespérant douceur de coeur naîtra de cet amour. Il plaindra toutes les existences vivantes. En effet, il sentira la sympathie pour toutes les belles créatures qui souffrent le déclin, et la douleur de séparation, mais il sera capable de ne faire rien, il souffrira au désespoir absolu.
Cependant, le premier homme qui est sauvé d'heedlessness trouve un antidote élevé pour la douleur de cette compassion intense. Pour dans la mort et déclin de toutes les existences vivantes il plaint, il voit les miroirs de leurs alcools dans lequel est représenté les manifestations perpétuelles des Noms durables d'un Toujours Durable pour être immortel; sa compassion est transformée dans joie. Il voit aussi derrière toutes les belles créatures qui sont sujet à mort et nature passagère, une empreinte une fabrication beau, un art, parure, dispense, et éclairage qui est permanent et lesquels font perçu une beauté transcendante, une beauté sacrée. Il voit la mort et nature passagère pour être renouvellement pour le but d'augmenter la beauté, rafraîchir le plaisir, et exposer l'art, et cela augmente son plaisir, son ardour, son émerveillement.
L'Endurant, Il est l'Endurant!
Dit Nursi
La deuxième Lettre
Dans Son Nom, soyez Il a Glorifié!
Et il n'y a rien seulement le glorifie avec éloge.

[Partie de la lettre écrite en réponse à un cadeau de son étudiant susmentionné, célèbre]
H T I R D L Y: Vous m'avez envoyé un présent, et veut casser ma règle extrêmement importante! Je ne dis pas: “Je n'accepte pas de présents de vous de la même façon que je ne les accepte pas d'Abdulmecid et Abdurrahman, mon frère et neveu,” parce que depuis que vous êtes avancés plus qu'ils et plus proche à mon esprit, même si tout le monde les cadeaux sont refusés juste ce temps, votre ne peut pas être refusé. Mais à propos de ceci, je vous dirai la raison pour ma règle. C'est comme ceci:
Les Vieilles faveurs jamais acceptées Dites. Il a préféré la mort à été obligé aux gens. Il n'a jamais cassé cette règle du sien en dépit de souffrir grande épreuve et difficulté. Cette caractéristique qui a été laissée comme un héritage par le Vieux a Dit à votre frère misérable, n'est pas ascétisme ou indépendance artificielle, mais est basée sur quatre ou cinq raisons sérieuses:
Le premier: Les gens de misguidance accusent des savants religieux de faire leur apprendre un moyens de subsistance. Ils les attaquent injustement, en disant: “Ils font de la connaissance et religion un moyen de vie pour eux-mêmes.” C'est nécessaire à montrer ceci pour être faux par action.
La seconde: Nous sommes chargés avec suivre les prophètes dans disséminer la vérité. Dans le Tout le Qur'an Sage, ce qui font ceci disent,
Ma récompense est seulement dûe de Dieu * Ma récompense est seulement dûe de Dieu
et indépendance de l'exposition. La phrase dans Sura Ya Péché,
Suivez ceux-là qui ne demandent pas aucune récompense de vous, et qui est-ce qu'eux-mêmes ont reçu conseil
est très significatif concernant notre matière.
Le Troisième: Comme est expliqué dans le premier Word, on devrait donner dans le nom de Dieu et rentrer le nom de Dieu. Alors que principalement non plus celui donner est insouciant et donne dans son propre nom et implicitement place l'autre sous une obligation, ou le: un qui reçoit est insouciant; il vit le merci et éloge dû au Fournisseur Vrai aux causes apparentes et est dans erreur.
Les Quatrièmes: La confiance sur Dieu, contentement, et frugalité est une telle trésorerie et richesse qu'ils peuvent être échangés pour rien. Je ne veux pas prendre des choses de gens et fermer cette trésorerie inépuisable et magasin. J'offre centaines de milliers de grâce au Fournisseur Tout Glorieux qui depuis mon enfance Il ne m'a pas contraint pour rester sous obligation et humilié. Compter sur Sa munificence, j'implore Sa pitié que je peux dépenser aussi le reste de ma vie conformément à cette règle.
Le cinquième: Par suite de beaucoup de signes et expériences sur l'année passée ou deux j'ai formé la conviction ferme que je ne suis pas autorisé à recevoir les marchandises des gens et en particulier les cadeaux du riche et de fonctionnaires. Quelques-uns me rendent malade.. plutôt, ils sont faits pour être même que, ils sont faits afin que je ne puisse pas les manger. Quelquefois ils sont changés en une forme qui me renverse. Cela veut dire que c'est dans effet un ordre pour ne pas recevoir les marchandises d'autres et est une prohibition pour les recevoir. De plus, j'ai un besoin pour solitude, je ne peux pas recevoir tout le monde tout le temps. Accepter les cadeaux des gens nécessite considérer leurs sensations et les accepter aux temps je ne veux pas à. Et je ne trouve pas ce consentant. Je le trouve. plus consentant manger un petit morceau de pain sec et vêtements du port rapiécé dans cent places, et soit sauvé de nature artificielle et flagornerie. C'est désagréable pour moi manger le meilleur baklava de la qualité et porter les vêtements les plus fins aux mains d'autres et soit obligé de considérer leurs sensations.
Le sixième: Et la raison la plus importante pour suffisance du moi est ce qu'Ibn Hajar, le savant le plus fiable de notre école de loi, dit: “Si vous n'êtes pas vertueux il est défendu pour accepter quelque chose projeté pour le vertueux.”
Donc, dû à avidité et ambition les gens de cet âge vendent le plus petit cadeau très coûteusement. Ils imaginent un malheureux coupable comme moi-même pour être vertueux ou un saint et eux lui donnent un pain. Si, Dieu défend, je me considère vertueux, c'est un signe de fierté et points à l'inexistence de droiture. Si je ne me considère pas vertueux, ce n'est pas admissible à accepter ces marchandises. Aussi, recevoir aumône et cadeaux en échange d'actions ont dirigé vers l'Au-delà, moyens qui consomment les fruits éternels de l'Au-delà dans forme transitoire dans ce monde.
L'Endurant, Il est l'Endurant!
Dit Nursi
* * *
La Troisième Lettre
Dans Son Nom, soyez Il a glorifié
Et il n'y a rien seulement le glorifie avec éloge.

[La partie d'une lettre a envoyé à l'étudiant célèbre de son]
F I F H T L Y: Vous avez écrit en une de vos lettres à moi que vous vouliez partager dans mes sensations ici, donc écoutez-en maintenant un millième d'eux.
Une nuit au plus haut d'un bâtiment de cent histoires dans mon arbre maison au sommet d'un arbre du cèdre, j'ai regardé le beau visage du gilded de ciel avec les étoiles et ai vu dans le le serment de Tout le Qur'an Sage de
Ainsi vérifiez j'appelle pour témoigner les planètes * Cela s'éloigne, allez en avant, ou peau. une lumière élevée de miraculousness et secret brillant d'éloquence. Ce vers qui indique les planètes et leur existence a dissimulé et s'est étendu à l'étranger, expositions au regard d'observateurs une broderie le plus élevée d'art et tapisserie exaltée et instructive. Ces planètes émergent de la sphère du soleil, leur commandant, et entrer cela des étoiles fixes, exposition broderies fraîches et exemples d'art dans les cieux. Quelquefois ils viennent épaule endosser avec une autre étoile comme eux-mêmes et afficher une belle situation. Et quelquefois ils entrent parmi les petites étoiles et prennent la position de commandant. Surtout dans ce temps après soir, Vénus sur l'horizon, et avant l'aube un tôt de ses brillant compagnons, affichez une scène vraiment gracieuse et belle. Plus tard, après réalisation leurs devoirs comme inspecteurs et agir comme navettes dans les tapisseries d'art, ils reviennent, et entrer la sphère éblouissante du soleil, cachez-les. Maintenant ils démontrent aussi brillamment que le soleil la majesté de Dominicality et briller souveraineté Divine de Celui Qui file notre monde décrit dans le vers précité avec ordre du parfait dans l'espace, chaque comme un bateau ou avion. Voyez cette autorité majestueuse qui a sous ses bateaux du balancement et avions mille fois plus grand dans dimension et vélocité que le globe du monde.
Et donc vous pouvez comparer cela qui un bonheur élevé, cela qui un grand honneur, il sera relié à un tel Monarque à travers adoration et croyance et être son invité.
Alors j'ai regardé la lune, et a vu une brillant lumière de miraculousless déclarée par le vers,
Et la lune, Nous avons mesuré pour ses châteaux jusqu'à ce qu'elle revienne comme la vieille partie inférieure d'une tige de la date.
En effet, le déterminer, tourner, régler, et éclairer de la lune, et son positionnement quant au monde et le soleil avec un compte extrêmement précis est si merveilleux, en étonnant ainsi, que pour le Tout-puissant Qui range et le détermine donc rien à tout ne pourrait être difficile. Il instruit toutes les existences avec intelligence qui l'aperçoit, en transportant à eux l'idée, “Celui Qui le fait donc peut faire sûrement tout.” Et il suit le soleil dans une telle mode qu'il ne dévie pas même de son chemin pour une seconde, ou traîne derrière un iota dans ses devoirs. Il fait ceux-là qui l'observent avec soin s'exclamer: La gloire est dans Celui Dont l'art désoriente l'esprit! Surtout quand aime quelquefois à la fin de mai qu'il entre dans conjonction avec le Pleiades dans la forme de croissant de l'amende, depuis qu'il affiche la forme de la branche blanche courbée d'une date paume, et les Pleiades paraissent comme un tas de raisins, il conjure dans l'imagination l'existence d'un arbre lumineux énorme derrière le voile des cieux verts. Comme si la pointe pointue d'une des branches de l'arbre avait percé le voile et tendu sa tête avec son tas de raisins et devenu le Pleiades et le croissant de lune, et les autres étoiles étaient devenues les fruits de cet arbre caché. Et ainsi voit la subtilité et éloquence de la métaphore de,
Comme la vieille partie inférieure d'une tige de la date.
Alors ce vers m'est venu à l'esprit,
Il c'est Qui a rendu le monde soumis à vous, ainsi traversez ses étendues,
lequel suggère que le monde est un bateau subjugué ou montagne. De ceci je me suis vu haut dans un bateau énorme qui voyage à vitesse à travers espace. J'ai récité le vers,
La gloire est à Lui Qui nous a soumis ceux-ci, car nous n'aurions jamais pu accomplir ceci,
lequel c'est Sunna pour réciter quand monter des moyens de transport comme chevaux ou bateaux.
Et j'ai vu cela avec ce mouvement le globe du monde avait pris la place d'un projecteur qui montre des images aimez dans le cinéma; il a apporté dans mouvement tous les cieux, et a commencé à mobiliser toutes les étoiles comme une armée magnifique. Il montre telle amende et scènes hautes qui il enivre et remplit d'émerveillement ce qui pensent. “La gloire est à Dieu!”, je me suis exclamé; cela qui nombreux, vaste, étrange, merveilleux, haut et a élevé les travaux sont exécutés à si petite dépense. Deux points subtils à propos de croyance me venue à l'esprit de ceci:
Le premier: Une question a été posée à moi par un invité il y a quelques jours; sa base qui a affiché le doute était ceci: Le paradis et Enfer sont loin une grande distance. À travers grâce Divine, les gens de Paradis traverseront la résurrection comme allégement ou comme Buraq, et entre dans Paradis. Mais les gens d'Enfer, comment est-ce qu'ils iront, avec leurs corps lourds et a chargé vers le bas avec les fardeaux lourds de leurs péchés? Par quels moyens est-ce qu'ils voyageront?
Ce qui m'est venu à l'esprit était ceci: de même que si par exemple toutes les nations sont invitées à un congrès général dans Amérique et chaques cartes un bateau énorme et vont là, si aussi le globe du monde qui voyage la longue distance de vingt-cinq mille années dans une année dans l'océan vaste de l'univers prendra ses gens, voyager au champ de la résurrection, et les débarquer. En outre, l'Enfer au centre du monde qui est indiqué à par le fait que la température du monde augmente 1 degré chaques trente-trois mètres, versera son feu dont la température de 200,000 degrés est semblable à cela décrit dans Hadith et d'après Hadiths en emportera quelques-uns des devoirs du plus Grand Enfer dans ce monde et le Royaume Intermédiaire, dans le plus Grand Enfer, alors à un ordre Divin, le monde sera transformé dans une meilleure et éternelle forme, et devient un des locaux d'habitation de l'Au-delà.
Le deuxième Point qui vient à esprit: c'est la coutume du Faiseur Tout-puissant, le Créateur Tout Sage, le Seul Une d'Unité pour démontrer la perfection de Son pouvoir et beauté de Sa sagesse et preuves de Son Unité, exécuter beaucoup de travaux avec très petit et avoir de grands devoirs ont porté dehors par les petites choses. Comme j'ai dit dans quelques-uns des Mots, si toutes les choses sont attribuées à une existence seule, les choses deviennent si faciles comme pour être nécessaire. Alors que si les choses sont attribuées aux nombreux faiseurs et les causes, comme beaucoup de difficultés surviennent comme pour être impossible. Pour un individu seul aimez un officier ou l'entrepreneur du maître donne facilement une situation seule à nombreux soldats ou nombreuses pierres avec un acte seul, un mouvement seul, et obtient un résultat. Mais si dans ordre obtenir cette situation et résulter, ils s'étaient reportés aux soldats dans l'armée ou les pierres du dôme qui est sans support qu'ils pourraient être accomplis seulement avec vraiment nombreux actes, nombreuses difficultés, et grande confusion.
Et donc, si les actes comme le tourbillonner et rotations, la circulation et révolutions, et la glorification dispersion qui flânent et les excursions des quatre saisons et jour et nuit dans l'univers sont attribuées à unité, alors en forçant un globe seul avec un ordre seul, qu'une Existence Seule peut obtenir ces situations élevées et résultats exaltés aiment afficher les émerveillements d'art dans l'alternance des saisons, et les émerveillements de sagesse dans les révolutions de jour et nuit, et les lunettes gracieuses dans les mouvements apparents des étoiles, soleil, et lune. Pour l'armée de toutes les existences le Sien est. Si Il souhaite, Il peut nommer un soldat comme le monde comme commandant de toutes les étoiles, faire le soleil puissant une lampe qui fournit la chaleur et allumer pour ses gens, et les quatre saisons qui sont comprimés des inscriptions de Son pouvoir comme navettes, et nuit et jour qui sont des pages pour les écrits de Sa sagesse dont Il peut faire des arcs. En montrant à chaque jour une lune dans une forme différente, Il en fait d'un calendrier pour compter le temps. Et de même qu'Il donne la forme aux étoiles d'a orné, élégant, faire briller des lanternes dans les mains des anges qui dansent dans extase, si aussi Il démontre beaucoup d'exemples de leur sagesse à propos du monde. Si ces situations ne sont pas cherchées d'Une Existence Dont ordre, ordre, loi, et adresse du règlement toutes les existences, tous les soleils et étoiles devraient alors couper une distance infinie chaque jour avec mouvement réel et vitesse infinie.
C'est à cause de cette facilité infinie dans unité et difficulté infinie dans la multiplicité que les hommes d'affaires et industriels donnent une unité à multiplicité et ainsi obtiennent une facilité et facilité; c'est, ils forment des compagnies.
Dans Brusquement: Il y a des difficultés infinies dans le chemin de misguidance, et facilité infinie dans le chemin d'unité.
L'Endurant, Il est l'Endurant!
Dit Nursi
* * *
La Quatrième Lettre
Dans Son Nom soyez, Il a glorifié!
Et il n'y a rien sauf lui le glorifie avec éloge.
Mai la paix de Dieu et la pitié et bénédictions sont sur vous, et sur mes frères surtout..........
Mes Chers Frères!
Je suis maintenant sur un haut sommet sur Çam Dağı (Montagne du Pin), au sommet d'un arbre du pin puissant dans une arbre maison. Dans solitude solitaire loin d'hommes, j'ai grandi habitué à cet isolement. Quand je souhaite pour conversation avec les hommes, je vous imagine pour être ici avec moi, et je parle avec vous et trouve la consolation. S'il n'y a rien pour le prévenir, j'aimerais rester seul ici pour un ou deux mois. Si je reviens à Barla, je chercherai des moyens pour la conversation verbale avec vous je si désire ardemment, si vous l'aimeriez. Pour le moment j'écris deux ou trois choses qui viennent faire attention à ici dans ce pin arbre.
Le premier: C'est confidentiel quelque peu, mais aucuns secrets ne sont dissimulés de vous. C'est donc:
Quelques-uns des gens de vérité manifeste le Nom Divin d'En aimer Un, et à travers cette manifestation à un degré maximal apparence au Nécessairement Existant à travers les fenêtres d'existences. De la même façon, mais juste quand il est employé dans service de l'acide Qur'an est le héraut de ses trésoreries infinies, ce frère de votre qui n'est rien, mais rien, a été donné un état qui est les moyens à manifester les Noms Divins de Tout Compatissant et Tout Sage. Dieu qui veut, les Mots manifestent la signification du vers: Il sagesse a été donnée à qui, a été grand bon!
La seconde: Ce proverbe à propos du Naqshbandi Order m'est venu à l'esprit soudainement: "Sur le chemin Naqshbandi, on doit abandonner quatre choses: le monde, l'Au-delà, existence, et l'abandonner." Il a engendré la pensée suivante:
“Sur le chemin d'impotence quatre choses sont nécessaires: pauvreté absolue, impotence absolue, absolu merci, et ardour absolu, mon ami.”
Alors le poème riche et coloré que vous aviez écrit, Regardez la page du multicoloured du livre de l'univers, etc. est venu à esprit. J'ai regardé les étoiles sur le visage de cieux à travers lui. J'ai dit à moi-même, si seulement j'avais été poète et le complété. Et bien que je n'aie aucune capacité d'écrire poésie et vers, j'ai encore commencé, mais ce n'était pas de la poésie. Cependant il m'est venu à l'esprit, c'Est comme je l'ai écrit. Vous, mon héritier, pouvez le transformer dans poésie et le mettre dans vers. Et donc, ce qui soudainement est venu faire attention à était ceci:
Alors écoutez les étoiles, écoutez leur adresse de l'harmoniaus!
Voyez quelle sagesse a emblazed sur le décret de sa lumière.
Entièrement ils commencent à parler avec la langue de vérité,
Ils s'adressent à la majesté de la souveraineté du Tout-puissant, Tout Glorieux:
Nous sommes chacun de nous la lumière dispersion corrige de l'existence de notre Faiseur, Nous sommes témoigne les deux à Son Unité et Son Pouvoir,
Nous sommes des miracles subtils qui dorent le visage des cieux pour les anges pour regarder fixement sur.
Nous sommes les yeux attentifs innombrables des cieux qui regardent le monde qui Paradis de l'étude.
Nous sommes les fruits exquis innombrables qui la main de sagesse du. Tout glorieux et Beau a attaché
À la portion céleste de l'arbre de création, à toutes les branches de la Voie lactée.
Pour les habitants des cieux,
nous sommes chacun de nous une voyageant mosquée, une maison tournante, une maison haute,
Chacun est une lampe de l'illumining, un bateau puissant, un avion.
Nous sommes chacun de nous un miracle de pouvoir, un émerveillement d'art créatif,
Créé par le Puissant de Perfection, le Tout Sage de Gloire,;
Une rareté de Sa sagesse, une merveille de Sa création, un monde de lumière.
Nous avons démontré à espèce humaine preuves innombrables,
Nous les avons faits entendre avec nos langues innombrables;
Mais leurs yeux aveugles, incrédules maudits n'ont pas vu nos visages,
Ils n'ont pas entendu nos mots.
Et nous sommes des signes qui parlent la vérité:
Notre timbre est un, notre cachet est un,
Nous sommes maîtrisés par notre Support,
Nous le glorifions à travers notre subjugation,
Nous récitons Ses Noms,
Nous sommes chacun de nous dans extase,
Un membre du cercle puissant de la Voie lactée.
L'Endurant, Il est l'Endurant!
Dit Nursi
* * *
La cinquième Lettre
Dans Son Nom, soyez Il a glorifié!
Et il n'y a rien sauf lui le glorifie avec éloge.

Dans son Mektûbat (Lettres), Imam-I Rabbani (mai à Dieu soit plu avec lui), le héros et un soleil de l'Ordre Naqshbandi, dit: “Je préfère le développement d'une matière seule des vérités de croyance à milliers d'illuminations, extases, et exemples d'émerveillement fonctionnement.”
Il a aussi dit: “Le dernier point de tous les chemins Sufi est l'éclaircissement et déplier des vérités de croyance.”
Il a aussi dit: “La sainteté est de trois sortes: on est le ‘sainteté moindre, ' qui est la sainteté célèbre. Les autres sont les ‘sainteté centrale ' et le ‘plus grande sainteté. ' ‘plus Grande sainteté ' est s'ouvrir par l'héritage de prophethood un chemin direct à réalité sans entrer dans le royaume intermédiaire de Sufism.”
Il a aussi dit: “Le voyager spirituel sur le chemin Naqshi est avec deux ailes.” C'est, “À travers avoir la croyance ferme dans les vérités de foi et réalisation les obligations religieuses. S'il y a le défaut dans ces deux ailes, le chemin ne peut pas être traversé.” Dans quel cas, le chemin Naqshi a trois voiles:
Le premier et plus important est service direct aux vérités de croyance; Imam-I que Rabbani a voyagé cette entrée ses années plus tardives.
La seconde est service aux obligations religieuses et Sunna Glorieux sous le voile du chemin Sufi.
Le Troisième est travailler éliminer le sicknesses du coeur par Sufism et voyager avec les pieds du coeur. De ceux-ci, le premier est l'équivalent d'obligatoire, la seconde, près d'obligatoire, et le troisième, Sunna.
Depuis la réalité de la matière est donc, ma conjecture est que si personnes comme Shaykh a1-Qadir Abd Gilani (mai à Dieu soit plu avec lui) et Chah Naqshband (mai à Dieu soit plu avec lui) et Imam-I Rabbani (mai à Dieu soit plu avec lui) était vivant à présent, ils consacreraient tous leurs efforts dans fortifier les vérités de croyance et doctrines d'Islam. Car ils sont les moyens à bonheur éternel. S'il y a le manque en eux, il résulte en misère éternelle. Une personne sans croyance ne peut pas entrer dans Paradis, mais ceux-là qui sont allés à Paradis sans Sufism sont vraiment nombreux. L'homme ne peut pas vivre sans pain, mais il peut vivre sans fruit. Sufism est le fruit, les vérités d'Islam, alimentation de base. Dans les temps du fondateur, une personne peut augmenter à quelques-uns des vérités de croyance à travers voyager spirituel de quarante jours à autant de quarante années. Mais maintenant, si à travers la pitié de Dieu Tout-puissant il y a un chemin d'augmenter au ce vérités en quarante minutes, ce n'est pas sûrement sensible à rester indifférent à lui.
Donc, ce qui ont étudié les trente-trois Mots avec soin déclarent qu'ils ont ouvert juste un tel chemin Qur'anic. Depuis que c'est un fait, je suis de l'opinion que les Mots écrits au sujet des mystères du Qur'an est une médecine la plus appropriée et soulage pour les blessures de ce temps, et une lumière la plus salutaire pour la totalité d'Islam qui a été soumis dans les assauts d'obscurité, et un meilleur guide pour ceux divaguer a désorienté dans les vallées de misguidance.
Vous savez que si le misguidance survient d'ignorance, c'est facile de chasser. Mais s'il continue de science et apprendre, c'est difficile d'éliminer. Dans les temps du fondateur, le dernier était on dans un mille, et de ceux-ci seulement un dans un. mille pourraient traverser au chemin le conseil. Pour les tels gens eux-mêmes croient. Et ils ne savent pas, mais ils supposent qu'ils savent. Je pense que Dieu Tout-puissant a donné les Mots à ce temps qui éclats de l'arc du miraculousness du Qur'an, comme un antidote à ce misguidance athée.
L'Endurant, Il est l'Endurant!
SAID NURSI
La sixième Lettre
Dans Son Nom, soyez Il a glorifié!
Et il n'y a rien sauf lui le glorifie avec éloge.
Mai la paix de Dieu et Sa pitié et Ses bénédictions sont sur vous et sur vos frères si long comme jour et nuit continuez et les âges suivent sur dans succession et le soleil et lune endurez et les deux étoiles dans Mineur Ursa sont dans opposition.
Mes frères travailleurs, amis zélés, et moyens de consolation dans ces terres d'exil connu comme le monde!
Depuis que Dieu Tout-puissant vous a faits actionnaires dans les significations Il a donné à mon esprit, c'est sûrement aussi votre droit de partager dans mes sensations. Pour ne vous pas attrister indûment, je sauterai l'excessivement partie douloureuse de ma solitude dans exil et vous racontera une autre partie, comme suit:
Ceux-ci durent deux ou trois mois j'ai été seul beaucoup. Quelquefois une fois j'ai un invité avec moi chaques deux ou trois semaines. Le reste du temps je suis seul. Et maintenant il n'y a pas eu de ceux travailler dans les montagnes près de moi pour presque trois semaines; ils ont tout dispersés...
Une nuit dans ces montagnes étranges, silencieux et seul entre le soupirer triste des arbres, je me suis vu dans cinq exils de teintes différentes.
Le premier: dû à âge, j'étais seul et un étranger loin de la grande majorité de mes amis, relations, et ceux près de moi; j'ai senti un exil triste à leur m'ayant laissé et suis parti pour le Royaume Intermédiaire. Alors une autre sphère d'exil a été ouverte dans celui-ci: J'ai senti un sens triste de séparation et exile à la plupart des existences auxquelles j'ai été attaché, comme dernière source, m'ayant laissé et est parti. Et une sphère supplémentaire d'exil s'est ouverte dans ceci qui était que j'étais tombé à part mon pays natal et rapport, et était seul. J'ai senti un sens de séparation et exil qui surviennent aussi de ceci. Alors à travers que les lonesomeness de la nuit et les montagnes m'ont fait sentir un autre exil piteux. Et alors j'ai vu mon esprit dans un exil irrésistible qui avait été préparé à voyager à éternité les deux de cet exil et de l'invité maison transitoire de ce monde. Est-ce que j'ai dit soudainement à moi-même, Mon Dieu, comment conserve ces exils et pose en couches d'obscurité soit porté? Mon coeur s'est écrié:
Mon Seigneur! Je suis un, étranger, je n'ai personne, je suis faible, je suis impuissant, je suis impotent, je suis vieux;
Je suis sans volonté; je cherche le recours, je cherche, pardon, je cherche aide de Votre Cour, O Dieu!
Soudainement la lumière de croyance, l'effulgence du Qur'an, et la grâce du plus Miséricordieux, est venu à mon aide. Il a transformé ces cinq exils sombres dans cinq sphères lumineuses et familières. Ma langue a dit:
Dieu est assez pour nous, et Il est le meilleur broyeur d'affaires.
Pendant que mon coeur a récité le vers:
Et si ils se détournent, dites: Dieu est assez pour moi, il y a aucun dieu mais Lui.; en Lui faites je place mon ma confiance, car Il est le Seigneur du Trône Puissant.
Mon esprit a adressé mon âme aussi, en s'écriant dans détresse et terreur, dire,:
Ne criez pas malchance, malheureux O, venez, ayez confiance en dans Dieu!
Pour sait que crier des composés la malchance et est une grande erreur.
Trouvez l'Envoyeur de malchance, et sachez c'est un cadeau dans cadeau, et plaisir.
Donc permission qui s'écrie et offre merci; comme le rossignol, souriez à travers vos larmes!
Si vous le trouvez pas, sachez le monde est toute la douleur dans douleur, nature passagère et perte.
Donc pourquoi regrette à une petite malchance pendant qu'est-ce qu'un worldful de malheur est sur vous? Entrez confiance dans Dieu!
Ayez confiance en dans Dieu! Riez dans le visage de malchance; il rira aussi.
Comme il rit, il diminuera; il sera changé et sera transformé.
Et comme Mawlana Jalaluddin, un de mes maîtres, dit à son âme, que j'ai dit aussi:
“Il a dit: ‘est-ce que je Suis pas votre Seigneur? ', et vous avez acquiescé. Donc qu'est merci pour ce ‘Oui '? C'est souffrir la tribulation. Et ce qui est le. signification vraie de tribulation? Il destine à être le porte marteau sur le. demeure de pauvreté et annihilation.”
Si alors mon âme a dit aussi: “Oui, oui, à travers impotence et confiance sur Dieu, et pauvreté et chercher le refuge avec Lui, la porte de lumière est ouverte et les couches d'obscurité ont dispersé. Tout l'éloge est à Dieu pour la lumière de croyance et Islam!” j'ai vu cela qui une vérité élevée les lignes suivantes du Hikam célèbre express Ataiyya:
“Ce qui fait celui qui, trouve Dieu perdez? Et que fait celui qui le perd trouvez?”
C'est, celui qui le trouve trouve tout, pendant que celui qui ne le trouve pas, ne peut rien trouver. Et s'il le trouve, il lui apportera seulement le problème. Et je comprenais la signification du Hadith, “Tuba (bonheur) pour étrangers dans exil.” Et j'ai offert merci.
Et donc, mes frères, assurément ces exils sombres ont été éclairés à travers la lumière de croyance, mais ils avaient encore un effet. sur j'à un degré et a provoqué la pensée suivante: “Depuis que je suis un étranger et je suis dans exil et je dois o pour exiler, je me demande si mes devoirs dans cette invité maison sont finis? Est-ce que je devrais donner les Mots vous, et complètement coupe tous mes liens?” Pour cette raison je vous ai demandé si les Mots qui ont été écrits sont suffisants, ou est-ce qu'ils manquent de quelque chose. C'est, est mon devoir fini, afin qu'avec facilité de coeur je puisse me jeter dans un exil lumière-rempli, très agréable, vrai, oublier le monde, et dire comme Mawlana Jalaluddin,
“Est-ce que vous savez cela qui le sama que ' est? Pour devenir inconscient d'existence,
“Goûter l'éternité dans annihilation absolue.?”
Demander, est-ce que je peux chercher un exil élevé?, je vous ai troublés avec ces questions.
L'Endurant, Il est l'Endurant!
SAID NURSI
La septième Lettre
Dans Son Nom, soyez il a Glorifié!
Et là, n'est rien sauf lui le glorifie avec éloge..
Mai la paix est pour toujours sur vous et la pitié de Dieu et bénédictions.
Mes Chers Frères!
Est-ce que je rassemble vous avez dit? amly Hafyz me demander deux choses:
LE PREMIER
“Comme le dissemblers dans premiers temps, les gens de misguidance de temps modernes font aussi le Prophète (Sur qui soyez bénédictions et paix) mariage avec Zaynab un prétexte pour critique, le considérer avoir satisfaire les convoitises de l'âme.”
H T E UN N S W E R: Dieu défend, cent mille fois! La main de tels doutes vils ne peut pas atteindre jusqu'à cela en a élevé un! Oui, il était tel que de l'âge de f quinze à quarante quand le sang est ardent et exubérant et les passions de l'enf1amed de l'âme, a suffi et était satisfait avec une plus vieille femme seule aimez Khadija le Grand (mai à Dieu soit plu avec elle) avec chasteté complète et pureté - comme est consenti pareillement par ami et ennemi. Ses alors ayant nombreuses femmes après l'âge de quarante, c'est, quand la chaleur corporelle s'affaisse et les passions sont des quitened, est les évidences qui prouvent de façon décisive et évidemment à ceux qui sont égal un peu impartial ces tels mariages étaient ne pas satisfaire les appétits charnels, mais a été basé sur autres exemples importants de sagesse.
Un de ces exemples de sagesse est ceci: Comme les mots du Prophète, ses actions, états, conduite, et actions sont les sources de religion et le Shari'a, et l'autorité pour ses ordres. De même que les Compagnons ont transmis l'extérieur, choses publiques, les transmetteurs et narrateurs Des matières privées de religion et ordres du Shari'a qui a été manifesté de sa conduite privée dans la sphère personnelle, était ses femmes, et ils ont exécuté ce devoir en fait. Peut-être demi des matières privées et ordres de religion vient d'eux. C'est-à-dire, les nombreuses femmes de différer le tempérament ont été exigées pour exécuter ce devoir nécessaire.
Maintenant laissez-nous considérer son mariage avec Zaynab. À propos du vers,
Muhammed n'est pas le père d'en de vos hommes, mais [il est] le Prophète de Dieu et le Cachet des Prophètes,
lequel est-ce qui est donné dans le Troisième Ray de la première Lumière dans le Vingt cinquième Word à un des exemples, il est écrit qu'avec son beaucoup d'aspects, un vers seul déclare les significations approprient aux compréhensions de toutes les classes d'hommes.
La part d'une classe de comprendre du vers précité est ceci: d'après un récit sain basé sur sa propre admission, Zayd, le Prophète le plus Noble (Sur qui soyez bénédictions et paix) domestique comme qu'il a adressé “mon fils,” divorcé sa femme fière parce qu'il ne s'est pas trouvé égal à elle. C'est-à-dire, Zayd s'est rendu compte avec son perceptiveness, que Zaynab avait été créé avec un caractère élevé différent à son et que c'était dans sa nature pour être la femme d'un prophète. Et depuis qu'il s'est trouvé pour être par nature inégal à elle comme un époux et cela a causé l'incompatibilité, il l'a divorcée. À l'ordre de Dieu, le Prophète le plus Noble (Sur qui soyez bénédictions et paix) l'a prise. C'est, comme indiqué par le vers,
Nous nous sommes joints dans mariage à vous
montrer que c'était un contrat céleste, ce mariage était insolite, au-dessus de relations externes, et purement sur les ordres de Déterminer Divin. Donc, le Prophète le plus Noble (Sur qui soyez bénédictions et paix) a soumis au décret de Déterminer Divin et a été contraint pour faire donc; ce n'était pas à l'ordre de désir charnel.
Le vers,
Afin que [dans futur] il ne peut y avoir aucune difficulté aux croyants
dans [la matière de] mariage avec les femmes de leurs fils adoptés,
comprend un ordre important du Shari'a, un exemple général de sagesse, et un avantage complet, général qui concerne à ce décret de Déterminer Divin, et indique qu'adultes qui appellent le jeune “mon fils” n'est pas défendu, comme est-ce que la matière de zihar est, c'est, un proverbe de l'homme à sa femme “vous êtes comme ma mère,” afin que les ordonnances doivent changer dû à lui? Aussi, souverains qui regardent à leurs sujets et prophètes regarder à leurs communautés et les adresser à la mode paternelle, est dû à la fonction de prophethood; ce n'est pas dans respect de leurs personnalités humaines afin que ce doive être peu approprié pour eux pour prendre des femmes d'eux?
La part d'une autre classe de la compréhension de ce vers est ceci: un grand souverain voit ses sujets avec compassion paternelle. S'il est roi spirituel qui tient l'extérieur et vers l'intérieur gouverne, depuis que sa compassion est cent fois plus grand que cela d'un père, ses sujets le voient comme son père, comme si ils étaient ses vrais fils. La vue d'un père n'est pas transformée facilement dans cela d'un mari, et la vue d'une fille dans cela d'une femme. Donc, depuis d'après ceci c'est peu approprié dans la vue publique pour un prophète rentrer le mariage les croyants filles ', avec le but de repousser un tel doute, le Qur'an dit: “À cause de pitié Divine le Prophète a la compassion pour vous, il négocie avec vous dans mode paternelle, et dans le nom de prophethood vous êtes comme ses enfants. Mais quant à sa personnalité humaine il est-ce que votre père n'est pas afin que ce doive être peu approprié pour lui pour prendre une femme de parmi vous!? Et s'il vous appelle “Fils,” dans respect des décisions du Shari'a, vous ne pouvez pas être ses enfants!... "
L'Endurant, Il est l'Endurant!
Dit Nursi
La Huit Lettre
Dans Son Nom!
Et il n'y a rien sauf lui le glorifie avec éloge..

Il y a des nombreux exemples de sagesse dans les Noms de plus Miséricordieux et Compatissant être inclus dans ‘Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le ' Compatissant et au début de toutes les bonnes choses. Remettre l'explication de ceux-ci à un autre temps, je raconterai pour le moment ma sensation:
Mon frère, je vois les Noms de Miséricordieux et Compatissant pour être une lumière si vaste qu'ils embrassent l'univers entier et satisfont tous les besoins éternels de tous les alcools, et si lumineux et puissant qu'ils obtiennent une personne contre tous ses ennemis innombrables. Les moyens les plus importants que j'ai trouvé pour atteindre à ces Noms qui sont deux lumières vastes sont pauvreté et remerciements, impotence et compassion. C'est, adoration et se rendre compte de son indigence. Ce qui vient faire attention à à propos de ceci et je dis contrairement aux grands mystiques et savants religieux, et même à Imam-I Rabbani, un de mes maîtres, est ceci: l'émotion intense et brillante le Prophète Jacob (Sur qui soyez paix) a senti pour Joseph (Sur qui soyez paix) n'était pas amour ou passion, mais compassion. Pour compassion est beaucoup plus tranchant et plus brillant et élevé, et plus pur et plus digne du rang de prophethood qu'amour et passion. Si l'amour et passion pour objets métaphoriques d'amour et créatures sont intenses, ils ne vont pas pour le rang élevé de prophethood. Cela veut dire les sensations de Jacob qui le Tout le Qur'an Sage décrit avec éloquence brillante, brillante, et à lequel est-ce que les moyens étaient atteindre au Nom de Tout Compatissant, était un haut degré de compassion. Comme pour amour passionné qui est les moyens d'atteindre au Nom de Tout Affectueux il s'inquiète la matière de l'amour de Zulaikha pour Joseph (Sur qui soyez paix). C'est-à-dire, cependant beaucoup de plus haut le Qur'an d'Exposition Miraculeuse montre Jacob (Sur qui soyez paix) émotions être que Zulaikha, la compassion est vue pour être élevé plus qu'amour passionné à ce degré. Mon maître, Imam-I Rabbani, n'ayez pas considéré métaphorique aimez aller entièrement pour le rang de prophethood et therefor a dit: “Les vertus de Joseph étaient des vertus qui concernent à l'Au-delà, ainsi aimez pour lui n'était pas d'un genre métaphorique afin qu'il eût dû être défectueux.” Mais je dis: “Maître! C'est une interprétation artificielle, la vérité de la matière doit être ceci: ce n'était pas amour, mais un degré de compassion qui était cent fois plus brillant, plus étendu, et plus élevé qu'amour.” Oui, dans toutes ses variétés, la compassion est subtile et pure. Alors que beaucoup de variétés d'amour et passion ne peuvent pas être condescendues à.
En outre, la compassion est extrêmement générale. À travers la compassion il sent pour son enfant, la compassion d'une personne comprend al1 jeune et même toutes les existences vivantes, et actes comme une sorte de miroir au comprehensiveness du Nom de Tout Compatissant. Alors que l'amour passionné restreint son regard à son bien-aimé et sacrifie tout, pour lui. Ou autrement élever et louer son bien-aimé, il dénigre des autres, et dans effet insulte eux et abus leur honneur. Par exemple, on a dit: “Le soleil a vu ma beauté bien-aimée aride était embarrased. Pour ne le pas voir, il s'est voilé dans nuage.” Amant, Monsieur fin! Quel droit d'imputer la honte au soleil qui est-ce qu'une page lumière-remplie de huit plus Grands Noms est est-ce que vous avez?
De plus, la compassion est sincère, il ne veut rien en retour; c'est pur et ne cherche rien en échange. La compassion désintéressée désintéressée d'animaux pour leur jeune, au plus degré commun même, est évidence pour ceci. Cependant, rémunération des désirs de l'amour passionnée et retour des cycles de recherche. Les weepings d'amour passionné sont une sorte de demander, ou désirer la rémunération.
Donc, Jacob (Sur qui soyez paix) compassion, le plus brillant. lumière de Yusuf Sura Le plus brillant du Suras du Qur'an, points aux Noms de Miséricordieux et Compatissant. Il nous informe que le chemin de compassion est le chemin de pitié. Et comme un onguent pour la douleur de compassion, il cause une personne de dire:
Pour Dieu le plus Bon de Protecteurs est et Il est le plus Miséricordieux du Miséricordieux.
L'Endurant, Il est l'Endurant!
SAID NURSI
La neuvième Lettre
Dans Son Nom, soyez Il a glorifié!
Et il n'y a rien seulement le glorifie avec éloge.
[Encore partie d'une lettre il a envoyé au même étudiant sincère de son.]

S E C O N D L Y: Votre succès, effort, et impatience dans étendre les lumières du Qur'an est une dispense Divine, un émerveillement du Qur'an, une faveur Dominicale. Je vous félicite. Depuis que nous sommes venus à une discussion d'émerveillement fonctionnement (kerâmet), dispense, et faveur, je vous dirai une différence entre émerveillement fonctionnement et dispense. C'est comme ceci:
Si long comme là aucune nécessité n'est pour lui, afficher l'émerveillement fonctionnement est malfaisant. Alors que faire la dispense connue fera su une générosité Divine. Si quelqu'un qui est sciemment honoured avec émerveillement fonctionnement manifeste une matière extraordinaire, et son âme mauvais dominante est persistante, alors dans respect de lui qui compte sur lui-même et sur son âme et ce qu'il a découvert et tomber dans fierté, ce peut être ce Tout-puissant Dieu l'approche en l'accordant en premier succès. Si inconsciemment il affiche un acte merveilleux, par exemple, une personne a une question inexprimée et involontairement il donne une réponse appropriée, et après comprend, cela augmente sa confiance, pas en lui-même, mais dans son Support. Il dit: “J'ai un Sauveur qui m'élève mieux que moi.” Et cela augmente sa confiance sur Dieu. C'est une sorte inoffensive d'émerveillement fonctionnement; il n'est pas chargé avec le dissimuler, mais il ne devrait pas l'afficher intentionnellement, à cause de fierté. Pour depuis apparemment le pouvoir d'homme d'agir quelque rapport a avec lui, il peut le lui raconter. Quand il vient à dispense, c'est plus sain que la deuxième sorte d'émerveillement émerveillement, la sorte saine, et dans mon opinion est élevé plus. L'afficher feront su une générosité. Le pouvoir d'agir n'a aucun rapport avec lui, et l'âme ne l'attribue pas à elle-même.
Et donc, mon frère, les générosités Divines qui intéressent les deux vous, et moi-même, en particulier dans notre service au Qur'an qui depuis longtemps passé j'ai vu et écrit au sujet de, est dispense, et les rendre connu feront su une générosité Divine. Pour cette raison je mentionne à vous le succès des deux de nous dans notre service pour faire connu la générosité Divine. Je savais toujours qu'il éveillerait la veine de merci en vous, pas fierté.
H T I R D L Y: J'observe que la personne la plus heureuse de cette vie du monde est il qui voit le monde comme une invité maison militaire, et le soumet et agit en conséquence. À travers le voir dans ce chemin, il peut augmenter rapidement au rang du plaisir de Dieu, le plus haut rang. Une telle personne ne donnera pas le prix d'un diamant durable pour quelque chose de la valeur de verre qui sera cassé. Il passera sa vie honnêtement et avec plaisir. Oui, les matières faire avec ce monde sont comme morceaux de verre condamné pour être cassé, pendant que les matières durables de l'Au-delà ont la valeur de diamants sans défaut. La curiosité intense, amour fervent, avidité terrible, et désirs têtus, et autres émotions intenses dans la nature d'homme a été donnée pour gagner les matières de l'Au-delà. Diriger ces émotions à la mode intense vers moyens des matières du monde transitoires qui donnent le prix de diamants éternels pour morceaux de verre qui sera cassé. Un point m'est venu à l'esprit à propos de ceci, et je lui dirai. C'est comme ceci:
L'amour passionné est une sorte ardente d'amour. Quand il est dirigé vers objets transitoires, il cause ou son propriétaire tourment perpétuel et fait souffrir, ou, depuis le métaphorique bien-aimé ne vaut pas le prix de tel amour fervent, il cause le propriétaire d'amour de chercher un éternel bien-aimé. Alors l'amour métaphorique est transformé dans amour vrai.
Donc, il y a dans milliers de l'homme d'émotions chacun de qui ont deux degrés un métaphorique, l'autre, vrai. Par exemple, l'émotion d'inquiétude pour le futur est présente dans tout le monde. Alors une personne est intensément inquiète au futur, mais il voit qu'il ne possède rien pour garantir qu'il atteindra le futur il est inquiet au sujet de. Aussi, il y a une entreprise pour lui dans respect d'alimentation, et le futur est bref et pas valeur tel souci intense. Donc il tourne loin du futur vers le futur au-delà vrai la tombe qui est durable et lequel pour l'insouciant, il n'y a aucune entreprise.
L'homme affiche aussi l'ambition intense pour les possessions et place, alors il voit que la propriété transitoire qui a été placée temporairement sous sa surveillance, et célébrité catastrophique et place qui est dangereux et rôles principaux à l'hypocrisie, ne vaut pas telle ambition intense. Il tourne loin d'eux vers rang spirituel et degrés dans rapprochement à Dieu qui constitue le rang vrai et vers vivres pour l'Au-delà, et bons travaux qui sont propriété vraie. L'ambition métaphorique qui est une mauvaise qualité est transformée dans ambition vraie, une qualité élevée.
Par exemple, et avec obstination intense, l'homme consacre ses émotions sur les choses insignifiantes, fugitives, transitoires. Alors il voit qu'il poursuit obstinément pas même pour une année quelque chose valeur l'obstination d'une minute. Aussi, il persiste à quelque chose endommager dans le nom d'obstination, et malfaisant. Alors il voit que pour les telles choses ne l'a pas été donné à cette émotion puissante et que c'est contrairement à sagesse et vérité pour le consacrer sur eux. Et donc il utilise son obstination intense, pas sur ces matières transitoires inutiles, mais sur les élevé et vérités éternelles de croyance et fondations d'Islam et service et devoirs qui concernent à l'Au-delà. L'obstination métaphorique, une qualité basse, est transformée dans obstination vraie qui est, fermeté ardente et constance dans ce qui est juste, une qualité fine et bonne.
Donc, comme ces trois exemples montrent, si l'homme utilise les facultés données à lui à cause de l'âme et ce monde, et se comporte de façon étourdie comme s'il allait rester toujours dans le monde, ils deviennent les moyens de baser de la moralité, gaspillage, et utilité. Mais s'il consacre le moindre d'ils sur les matières de ce monde et le plus intense d'ils sur les devoirs spirituels et ce concerner à l'Au-delà, ils deviennent la source de moralités louables et les moyens à bonheur dans ce monde et les prochains conforme à sagesse et réalité.
Et donc, mon estimation est cette une raison le conseil et avertissements donnés à ce temps ont été inefficaces est que ce les donner dit: “Ne soyez pas ambitieux! N'affichez pas avidité! Ne détestez pas! Ne soyez pas obstiné! N'aimez pas le monde!” C'est, ils proposent quelque chose qui est apparemment impossible pour ceux ils adressent aimez changer leurs natures innées. Si seulement ils diraient: “Tour ces émotions vers choses salutaires, changez leur direction, leur canal,” leurs conseils seraient les deux efficace, et ils proposeraient quelque chose dans les liens de leurs volontés.
F O U R H T L Y: Les différences entre ‘Islam ' et croyance ‘' (iman) a fréquemment été les sujets de discussion parmi savants islamiques. Un groupe a dit qu'ils sont le même, pendant qu'un autre a dit qu'ils ne sont pas le même, mais cela il ne peut pas y avoir on sans l'autre. Ils ont exprimé plusieurs idées semblable à ceci. J'ai compris la différence suivante:
Islam est préférence, pendant que la croyance est une conviction. Pour le mettre un autre chemin, Islam prend la partie de la vérité et est soumission et obéissance à lui, et la croyance est acceptation d'et acquiesce à la vérité. Il y a longtemps j'ai vu des certains gens irréligieux qui ont supporté ardemment les ordres du Qur'an. C'est-à-dire, tels gens par en un respect prendre la partie de la vérité soit musulman, et a été appelé “Musulmans irréligieux.” Alors plus tard j'ai vu des certains croyants qui n'ont pas montré tout support pour les ordres du Qur'an ils n'ont pas pris la partie d'eux, et ils ont reflété le terme “croyants non-musulmans.”
Est-ce que la croyance sans Islam peut être les moyens de salut?
La Réponse: De même qu'Islam sans croyance ne peut pas être les moyens de salut, non plus la croyance peut sans Islam soyez les moyens de salut. Tout l'éloge et la générosité est Dieu, à travers la grâce du miraculousness du Qur'an, les comparaisons du Nur du Risale-i ont démontré les fruits et résultats de la religion d'Islam et vérités Qur'anic dans un tel chemin qui même si quelqu'un sans religion ne les comprend pas, ce n'est pas possible pour lui pour ne pas être compatissant vers eux. Et ils ont montré les signes et preuves de croyance et Islam à la telle mode puissante qui si un non-Musulman les comprend même, il est certain d'acquiescer à eux. Bien qu'il soit un non-Musulman, il croirait. Oui, les Mots montrent les fruits de croyance et Islam pour être sucré et délicieux comme les fruits du Tuba-Tree de Paradis, et montre leurs résultats pour être agréable et consentant comme les plaisirs de bonheur dans ce monde et les prochains. Ils induisent par conséquent dans ceux qui les voient et les connaissent une sensation de partialité infinie, support, et reddition. Et ils ont démontré des preuves aussi puissant que les chaînes d'existences et nombreux comme particules toutes petites afin qu'ils s'offrent conviction infinie et force de croyance. À certaines occasions même, quand témoigner à croyance dans les invocations de Chah Naqshband et dire, conformément à cela nous vivons, conformément à lui nous mourrons, et conformément à lui devez nous soyons soulevés sur le lendemain, j'ai senti un sentir infinis de partialité. Si m'avais été donné au monde entier, je ne pourrais pas sacrifier une vérité seule de croyance. Il me cause détresse extrême d'imaginer même la vérité inverse de croyance pour une minute. Même si m'étais donné au monde entier, mon âme soumettrait sans hésitation pour l'existence d'une vérité seule de croyance. Quand je dis, Nous croyons dans ce que Vous avez envoyé à travers le Prophète, et nous croyons dans ce que Vous avez révélé à travers le Livre, et nous acquiesçons à lui, je sens une force infinie de croyance. Je pense le contraire de toutes les vérités de croyance est rationnellement impossible, et je considère les gens de misguidance infiniment fou et fou.
J'envoie beaucoup de salutations à vos parents et leur offre mes hommages. Ainsi laissez-les prier pour moi. Elles sont comme ma mère et engendre, depuis que vous êtes mon frère. Et j'envoie des salutations aux gens de votre village, surtout à tout ceux qui vous écoutent lire les Mots.
L'Endurant, Il est l'Endurant!
SAID NURSI
La dixième Lettre
[Cela consiste en les réponses à deux questions.]
Dans Son Nom, soyez Il a glorifié!
Et il n'y a rien sauf lui le glorifie avec éloge.
H T e F i r s t intéresse la note en bas de page à la longue peine qui décrit les transformations de particules toutes petites dans le deuxième But du trentième Word.
‘Le Livre Clair ' et ‘Les ' Record Clairs sont mentionnés dans beaucoup de places dans le Tout le Qur'an Sage. Quelques commentateurs Qur'anic ont dit qu'ils étaient le même pendant qu'autres ont dit qu'ils étaient différents. Leurs explications de leurs réalités diffèrent. Dans court, ils ont dit qu'ils étaient des titres pour la connaissance Divine. Cependant, j'ai formé cette opinion à travers l'effulgence du Qur'an: le Dossier Clair est un titre pour une variété de connaissance Divine et ordre de qui regardent au Monde le monde occulte plutôt que le Monde Manifeste. C'est, il regarde au passé et le futur plus que le présent. C'est, il regarde à l'origine, progéniture, racines et graines de choses plus que leur existence externe. C'est un cahier de Déterminer Divin. L'existence de ce cahier a été prouvée les deux dans le Vingt sixième Word et dans une note en bas de page dans le dixième Word.
Oui, le Dossier Clair est un titre pour une sorte de connaissance Divine et ordre. Pour depuis les origines, racines, et sources de résultat des choses dans leurs existences avec ordre du parfait et art extrême, ils montrent qu'à leur sont ordonnés à travers un cahier des principes de connaissance Divine. Et depuis les résultats, progéniture, et graines de choses les programmes et index d'existences qui viendront dans le futur comprennent, ils font sûrement su qu'elles sont collections miniatures d'ordres Divins. Par exemple, il peut être dit qu'une graine ressemble aux programmes et index qui rangeront toutes les parties de l'arbre, et peut être été comme une incarnation miniature de ces ordres créatifs qui spécifieront l'index et programme.
Dans Brusquement: Le Dossier Clair est comme un programme ou index de l'arbre de création les branches de qui a étendu le passé partout. et le futur et le Monde de le monde occulte. Le Dossier Clair avec cette signification est un cahier de Déterminer Divin et une collection de ses principes. Les particules toutes petites sont distribuées à leurs devoirs et mouvements dans les corps de choses à travers la dictée et décret de ces principes.
Comme pour le Livre Clair, il regarde plutôt au Monde Manifeste que le Monde de le monde occulte. C'est, il regarde au présent plus que le passé et le futur. C'est un titre, un cahier, un leger de pouvoir Divin et veut plus que de connaissance et ordre. Si le Dossier Clair si le cahier de Déterminer Divin, le Livre Clair est un le cahier de pouvoir Divin.
C'est-à-dire, l'art parfait et range dans les existences, essences, attributs, et qualités de toutes les choses montre qu'ils sont vêtus dans existence à travers les principes d'un pouvoir parfait et les lois d'u volonté pénétrante. Leurs formes sont déterminées Et sont spécifiées, des proportions définies et une forme particulière sont données à chacun. Cela veut dire le pouvoir et aura une collection universelle, générale de lois, un grand leger d'après lequel les existences particulières et formes de toutes les choses sont découpées, cousu, et a vêtu. L'existence de ce cahier, comme le Dossier Clair, a été prouvée dans les matières qui intéressent Déterminer Divin et la volonté d'homme. Voyez la bêtise des gens de misguidance, heedlessness, et philosophie, pour - ils ont perçu le Comprimé Conservé de Pouvoir Créatif et la manifestation, réflexion, et similitude dans choses de ce livre perspicace de Sagesse Dominica1 et Veulent, mais, Dieu défend, en l'appelant “Nature,” ils l'ont fait éblouir. Donc, à travers la dictée du Dossier Clair, c'est, à travers le décret de Déterminer Divin et d'après ses principes, le pouvoir Divin écrit et crée les chaînes d'existences chacun de qui sont un signe dans la création d'existences sur la page de temps connu comme ‘le Comprimé d'Apparence et Dissolution ' il cause le mouvement de particules...
Cela veut dire que les mouvements de particules sont une vibration, un mouvement, survenir de cette écriture et copier, dans le passage d'existences du Monde de le monde occulte au Monde Manifeste, de Connaissance Propulser. Comme pour le Comprimé d'Apparence et Dissolution, c'est un cahier toujours changeant, une ardoise pour écrire et effacer, dans la sphère de contingence du Comprimé Conservé Suprême - lequel est arrangé et constant - c'est, dans les existences qui constamment vie manifeste et mort, existence et annihilation; c'est la réalité de temps. Oui, comme tout une réalité a, donc chronométrez; la réalité de ce que nous appelons ‘chronomètre ', une rivière puissante qui coule à travers l'univers, est comme la page et encre de l'écriture de Pouvoir dans le Comprimé d'Apparence et Dissolution.
Aucun ne sait l'économie de le monde occulte Dieu.
S E C O N D Q U E S T I O N: Où est-ce que le Grand rassemblement et Dernier Jugement se produiront?
La Réponse: Et la connaissance est seul avec Dieu. Les exemples élevés de sagesse que le Créateur Tout Sage affiche dans toutes les choses, et Ses attachant exemples vraiment vastes égaux de sagesse au seul la plupart de la chose insignifiante, suggère au point d'être ordinaire que le globe du monde ne fait pas tourner sans but et inutilement dans un cercle, mais fait tourner autour quelque chose d'important; il représente et montre la circonférence d'une arène vaste. Il voyage autour d'une place énorme d'exposition et mains sur ses produits alimentaires immatériels à lui, pour dans le futur les produits alimentaires veulent il a affiché là avant les regards d'hommes. C'est-à-dire, il remplira le cercle, la circonférence de qui est approximativement une distance de vingt-cinq mille années: , La Syrie sera comme une graine - d'après un récit; l'arène du Grand rassemblement sera étendue hors de cette région. Tous les produits alimentaires immatériels du monde sont envoyés pour le moment aux cahiers et comprimés de l'arène qui est sous le voile de le monde occulte, et dans le futur quand l'arène est ouverte, le monde versera aussi ses habitants dans lui. Ses produits alimentaires immatériels seront aussi transposés au Royaume Manifeste de cela de le monde occulte. Oui, comme un champ arable, une source une mesure, le monde a produit des récoltes assez pour remplir cette arène vaste, et les créatures qui l'occuperont ont coulé sur du monde, et ce qui le rempliront sont partis de lui. C'est-à-dire, le globe du monde est une graine, et l'arène du Grand rassemblement, avec ceux dans il, un arbre, une pousse, et un magasin. En effet, de même qu'un point de lumière devient une ligne lumineuse ou entoure en déplaçant à vitesse, si aussi le monde, à travers son mouvement rapide, prémédité est les moyens de représenter un cercle d'existence, et avec ce cercle d'existence et ses produits alimentaires, à la formation de l'arène du Grand rassemblement.
Dites, la connaissance de lui est avec Dieu seul,
L'Endurant, Il est l'Endurant!
Dit Nursi
La onzième Lettre
Dans Son Nom,
Et il n'y a rien sauf lui le glorifie avec éloge.
[Cette lettre forme un remède considérable et points dehors quatre petites pierres précieuses des trésoreries de quatre vers.]
Mon Cher Frère!
Le Tout le Qur'an Sage a appris ces quatre matières différentes à mon âme à plusieurs temps. Je leur écris maintenant afin que ceux de mes frères que le souhait peut aussi instruction de réception ou une part d'eux. Quant à sujet, chacun a été montré comme un échantillon, un petit bijou, des trésoreries de vérités de quatre vers différents. Chacun des quatre sujets a une forme différente et un avantage différent.
EN PREMIER SUJET
En effet les ruses de Satan sont faibles.
O mon âme qui désespère à doutes et scrupules! L'association d'idées et imaginings, les suppositions qui se produisent à un sont une sorte d'expression involontaire ou description. Comme pour une description, s'il survient de bon et luminosité, les qualités d'un tel laissez-passer de la vérité à une ampleur à sa forme et image. Comme la lumière du soleil et laissez-passer de la chaleur à son image dans un miroir. Si la description est de quelque chose mal et dense, les qualités et décret de l'original ne peuvent pas passer à sa forme et s'étendre à son image. Par exemple, la forme réfléchie dans un miroir de quelque chose de malpropre et corrompu n'est ni malpropre ni corrompue. Ni conserve la morsure de l'image d'un serpent.
Par suite de ceci, imaginer l'incrédulité n'est pas incrédulité, et imaginer l'abus n'est pas abus. En particulier si c'est involontaire et est une supposition hypothétique qui se produit à un, c'est inoffensif entièrement. En outre, wa'l-Jama'at, le mauvaise qualité ou uncleanness d'une chose d'après le Shari'a sont d'après l'École du Sunna de l'Ahl-I parce qu'il est interdit par Dieu. Depuis que les telles choses sont associations involontaires d'idées, imaginings qui se produit à un sans son consentement, les prohibitions ne les intéressent pas. Cependant laid et malpropre une forme qu'ils prennent, ils ne sont pas laids et malpropres.
DEUXIÈME SUJET
C'était un fruit du Pin, Cèdre, et arbres du Béouté de Tepelice dans les montagnes de Barla qui, depuis qu'il a été inclus dans Les Mots, n'a pas été répété ici.
TROISIÈMEMENT SUJET
Ces deux matières font partie des exemples donnée dans le Vingt cinquième Word qui montre l'impotence de civilisation actuelle avant le miraculousness du Qur'an. Deux exemples hors de milliers qui prouvent comment injuste est la loi de civilisation actuelle qui s'oppose au Qur'an:
De même que les Qur'anic décrètent,
Et pour l'homme un égal de la portion de cela de deux femmes
est justice pure, si aussi est il compassion pure. Oui, c'est justice, pour la majorité irrésistible d'enregistrement des hommes une femme et entreprend pour pourvoir aux besoins d'elle. Comme pour les femmes, ils prennent un mari et chargent leur vie sur lui, et cela compense le manque dans ce qu'ils ont hérité. C'est aussi pitié, pour une fille faible 1n besoin de gentillesse est grandement de son père et frères. Le Qur'an décrète qu'elle reçoit la gentillesse de son père sans souci. Son père ne la considère pas avec inquiétude, en pensant à elle comme "un enfant malfaisant dû à qui demi de sa richesse passeront aux mains d'un étranger." L'inquiétude et colère ne sont pas mélangées avec sa gentillesse. Elle reçoit aussi la gentillesse de son frère et protection libre de rivalité et jalousie. Il ne la considère pas "comme un rival qui détruira demi la famille et donner une partie importante de notre propriété à quelqu'un d'autre." Elles ne seront pas une haine et l'hostilité a mélangé avec sa sensation de compassion et protection vers elle. Donc, la fille qui est délicat et faible par nature est privée apparemment d'une petite partie, mais au lieu de lui elle gagne richesse inépuisable dans la forme de la compassion et gentillesse de ceux près d'elle. Et la donner plus que son dû avec l'idée d'être plus miséricordieux à elle que Pitié Divine, n'est pas gentillesse, mais un grand mal. En effet, l'avidité sauvage du temps présent qui rappelle la tyrannie épouvantable d'enterrer des enfants de la fille vivant dans l'Âge d'Ignorance dû à jalousie du sauvage peut ouvrir peut-être le chemin à méchanceté impitoyable. Comme celui-ci, toutes les décisions Qur'anic confirment le décret,
Et nous ne vous avons pas envoyés mais comme Pitié à tous les mondes.
QUATRIÈMEMENT SUJET
Et à la mère, un, sixième.
De même que cette civilisation basse a causé une injustice en donnant des filles plus que leur dû, si aussi il perpètre un même plus grande injustice en ne donnant pas ce qui est son droit à la mère. Oui, la compassion de mères est un manifestion plus sucré, subtil, et beau de pitié Dominicale, et parmi les vérités de l'univers, est un plus digne de respect et vénération. Et une mère est si généreuse, si compatissante, si désintéressée un ami qui conduit par sa compassion elle sacrifiera tout son monde, sa vie, et son confort pour son enfant. Une poule timide, même, le niveau plus simple et plus bas de maternité, la jettera à un chien et lion de l'attaque pour la protéger jeune "à travers une manifestation minuscule de cette compassion.
Et donc, priver une mère de qui est le porteur un tel honorable et a élevé la vérité, de la propriété de son enfant une injustice épouvantable est, un manque le plus sauvage de respect, une insulte injuste composée, une ingratitude pour les générosités qui causes le Trône Divin de Pitié trembler, et ajoute poison à un plus brillant et benefical guérissez pour la vie sociale d'homme. Si ces monstres humains qui prétendent aimer l'humanité ne peuvent pas comprendre ceci, assurément les êtres humains vrais peuvent. Ils savent que le l'ordre de Tout le Qur'an Sage de,
Et à la mère un sixième,
est vérité pure et justice pure.
L'Endurant, Il est l'Endurant!
Dit Nursi
La douzième Lettre
Dans Son Nom, soyez Il a glorifié!
Et il n'y a rien sauf lui le glorifie avec éloge.
La paix est sur vous et sur vos compagnons.
Mes Chers Frères!
Vous m'avez posé une question qui nuit aride je n'ai pas répondu, pour lui n'est pas admissible à discuter sur les questions de croyance. Votre discussion d'eux était dans la forme d'une discussion. Pour le moment j'écris de très brèves réponses à vos trois questions qui étaient la base de votre discussion. Vous trouverez les détails dans Les Mots, les noms de que le pharmacien a écrit. Seulement, il ne m'est pas venu à l'esprit pour mentionner le Vingt sixième Word, au sujet de Déterminer Divin et la faculté d'homme de volonté; apparence à qu'aussi, mais ne le lit pas aimez un journal. La raison pour mon faire référence le pharmacien pour étudier de ces Mots est ceci: les doutes au sujet de matières de cette sorte surviennent de faiblesse de croyance dans le pilier de foi. Ces Mots prouvent tous les piliers de croyance.
EN PREMIER QUESTION
De quelle sagesse est-ce qu'il saute, Adam (Sur qui est-ce que la paix est) être expulsé de Paradis et quelques-uns d'espèce humaine, les fils d'Adam, être envoyé à Enfer?
H T E UN N S W E R: La sagesse de lui intéresse le chargement de devoirs; Adam a été envoyé chargé avec un tel devoir qui le développement du progrès spirituel de toute l'espèce humaine et le révéler des potentialités de toute l'espèce humaine et la nature essentielle d'homme qui sont un miroir complet à tous les Noms Divins, est les résultats de lui. Si Adam était resté dans Paradis, son rang aurait été arrangé comme cela des anges; les potentialités d'homme n'auraient pas déplié. En tout cas, les anges dont le rang est arrangé, est nombreux, et il n'y a aucun besoin pour homme pour exécuter cette sorte d'adoration. En effet, depuis que la sagesse Divine a exigé un royaume de responsabilité approprié aux potentialités d'homme qui traverserait des degrés infinis il a été expulsé de Paradis pour son péché célèbre - péché qui est l'exigence de la nature d'homme et contrairement à cela des anges. C'est-à-dire, de même qu'Adam qui est expulsé de Paradis était sagesse pure et pitié pure, si aussi est il seulement et droit que les incrédules devraient être envoyés à Enfer.
Comme est mentionné dans la Troisième Indication dans le dixième Word, l'incrédule a commis seulement un péché dans une vie courte, mais dans le péché le mal infini était. Pour incrédulité une insulte est à l'univers entier, il réduit la valeur de toutes les existences, il nie le témoignage à Unité Divine de créatures de l'a11, et est mépris vers les Noms Divins les manifestations de qui sera vu dans les miroirs d'existences. Par conséquent pour venger les droits d'existences sur l'incrédule, le monarque des existences, le Tout Irrésistible Une de Gloire, jets les incrédules dans Enfer, et c'est droit pur et justice. Pour un demandes de l'infraction infinies punition infinie.
DEUXIÈME QUESTION
Pourquoi est-ce que les diables sont créés? Est-ce que Dieu tout-puissant a créé Satan et maux; ce qui est la sagesse dedans? Est-ce que la création de mal, mal, et la création n'est pas de mauvais, mauvais?
H T E UN N S W E R: Dieu défend, la création de mal n'est pas mauvaise, le désir pour ou l'inclination vers mal, plutôt, est mauvaise. Pour création et apporter dans apparence de l'existence à toutes les conséquences, alors que telles apparences du désir à un résultat particulier, depuis que c'est une relation particulière. Par exemple, il y a des milliers de conséquences de pluie tomber, et tout d'eux sont bons. Si à travers choix malade, quelques gens reçoivent le mal de la pluie, ils ne peuvent pas dire que la création de pluie n'est pas pitié, ils ne peuvent pas déclarer que la création de pluie est mauvaise. Plutôt, c'est dû à leur choix malade et inclination que c'est mauvais pour eux. Aussi, il y a de nombreux avantages dans la création de feu, et tout d'eux sont bons. Mais si quelques gens reçoivent le mal de feu à travers leur mauvais emploi de lui et leur choix mal, ils ne peuvent pas dire que la création de feu est mauvaise, parce qu'il a été créé pas seul pour les brûler. Plutôt, ils ont poussé brusquement leurs mains dans le feu en cuisant la nourriture à travers choix malade, et fait ce domestique ennemi à eux-mêmes.
Dans Brusquement: Le mal moindre est acceptable pour le plus grand bon. Si un mal qui mènera à un plus grand bon est abandonné afin qu'un mal moindre ne doive pas être, une plus grande volonté mauvaise a été perpétrée alors. Par exemple, il y a certainement quelque matière mineure et maux physiques et maux dans envoyer des soldats pour lutter un jihad, mais dans le jihad un plus grand bon est par lequel Islam est sauvé d'être conquis par les incroyants. Si le jihad est abandonné dû à ces maux moindres, alors la plus grande volonté mauvaise vient après le plus grand bon est allé. Et c'est absolu mal. Et par exemple, amputer un doigt qui est infecté avec la gangrène et doit être amputé est bon et redresse, bien que ce soit apparemment un mal. Pour s'il n'est pas amputé, la main sera amputée, et ce serait un plus grand mal.
Donc, la création et apporter dans existence de maux, maux, tribulations, satans, et choses malfaisantes, n'est pas mauvais et mauvais, car ils sont créés pour beaucoup de résultats importants. Par exemple, les satans n'ont pas été mis à importuner les anges, et les anges ne peuvent pas progresser; leurs degrés sont arrangés et défectueux. Cependant, les degrés de progrès et déclin sont infinis dans le monde d'humanité. Il y a une extrêmement longue distance à travers qui progresser, du Nimrod et Pharaon aussi loin que les saints véridiques et les prophètes.
Donc, à travers la création de satans et le mystère de la responsabilité d'homme et l'envoyer de prophètes, une arène de procès et examen et s'efforcer et la compétition a été ouverte afin que les alcools de la base comme-charbons puissent être différenciés et peuvent être séparés de diamant-comme alcools élevés. S'il n'y avait pas eu de s'efforcer et compétition, les potentialités dans la mine d'humanité qui est comme diamants et charbon seraient restées égales. L'esprit d'Abu Bakr le Véridique au plus haut du haut serait resté sur le même niveau comme cela d'Abu Jahl au plus bas de la loi. Cela veut dire que depuis la création de satans et apparences des maux aux grands et universels résultats, leur existence apportée dans existence n'est pas mauvaise ou mauvaise. Les maux et exemples de mauvais cela survient d'abus et les causes particulières connu comme inclination ou choix concernez au choix d'homme, pas à création Divine.
Si vous demandez? La majorité d'humanité devient des incrédules dû à l'existence de Satan et incrédulité de l'étreinte et souffre mal, en dépit de l'envoyer de prophètes,: Si, d'après la règle, "la majorité a le mot", la majorité souffre le mal en conséquence, alors la création de mal est mauvaise, et il peut être dit même que l'envoyer de prophètes n'est pas une pitié. Est-ce que c'est pas donc?
La Réponse: La quantité n'a aucune importance par rapport à qualité. Les apparences majoritaires vraies à qualité. Par exemple, si. il y a cent graines de la date paume et ils ne sont pas mis sous le monde et sont arrosés et donc ne subissez pas de réaction chimique et manifester une lutte pour la vie, ils valent seulement des graines virtuellement rien. Mais Si ils sont arrosés et sont soumis à la lutte pour la vie, et alors quatre-vingts hors du cent pourriture dû à leur maquillage défectueux, mais vingt arbres fruitiers devenus, est-ce que vous pouvez dire, en "les arrosant était mauvais parce que la plupart d'eux ratted? " Bien sûr, vous ne pouvez pas dire que, pour cela vingt sont devenus comme vingt mille. Un qui en perd quatre-vingts et gagne vingt mille ne souffre aucun mal et ce ne peut pas être mauvais.
Et par exemple, si un peahen pond cent oeufs, et ils valent cinq cents kurush. Si la poule s'assied sur les cent oeufs et quatre-vingts est gâté et vingt panneau de descente dans paons, est-ce qu'il peut être dit qu'il y avait une haute perte et l'affaire était mauvais; que c'était mauvais de mettre la poule pensive sur les oeufs et un mal s'est produit? Non, ce n'est pas donc, c'est plutôt un bon. Pour les espèces du paon et famille de l'oeuf quatre-vingts valeur des oeufs a perdu quatre cents kurush, mais a gagné vingt valeur des paons quatre-vingts lires.
Donc, à travers l'envoyer de prophètes et le mystère de la responsabilité d'homme, et à travers s'efforcer, et lutter avec satans, en échange du centaines de milliers de prophètes et millions de saints et milliers de millions de savants purifiés ils ont gagné, qui sont comme les soleils, lunes, et étoiles du monde d'espèce humaine de l'humanité a perdu les incrédules et dissemblers qui sont nombreux quant à quantité insignifiant quant à quantité, et comme bêtes malfaisantes.
TROISIÈMEMENT QUESTION
Est-ce que Dieu tout-puissant envoie des calamités et inflige des tribulations; est-ce que c'est pas en particulier tyrannique vers l'innocent, et animaux même?
H T E UN N S W E R: Dieu défend, la souveraineté est la Sienne. Il tient balance sur Ses possessions comme Il souhaite. De plus, un artisan habile vous fait un modèle en échange d'un salaire et robes vous dans un vêtement du bejewelled qu'il a façonné le plus artistiquement. Alors pour afficher son art et compétence, il le raccourcit et l'allonge, mesure lui et coupes il, et il vous fait s'asseoir et se lève. Est vous capable de dire à lui: "Vous avez fait le vêtement qui m'a rendu beau laid. Vous m'avez causé problème, en me faisant s'asseoir et se levé. Bien sûr, vous ne pouvez pas dire cela. Si vous l'aviez dit, vous seriez fou.
Dans seulement le même chemin, le Faiseur Tout Glorieux vous a vêtus dans un bejewelled de l'existence le plus artistiquement forgé avec les facultés aimez l'oeil, l'oreille, et la langue. Pour afficher les broderies de plusieurs de Ses Noms, Il vous rend malade, Il vous afflige avec les tribulations, Il vous rend affamé, Il vous remplit, Il vous rend assoiffé; Il vous fait faire tourner dans les états comme ceux-ci. Dans ordre fortifier l'essence de vie et afficher la manifestation de Ses Noms, Il vous fait voyage en nombreuses telles conditions. Si vous dites: "Pourquoi est-ce que vous infligez ces calamités sur moi? ", comme est indiqué dans la comparaison, cent exemples de sagesse vous feront taire. En tout cas, calme, repos, inaction, monotonie, et arrestation d'action est formes d'inexistence, et mal. L'action et changement sont existence et bon. Découverte de la vie sa perfection à travers action, il progresse au moyen de tribulations. La vie manifeste plusieurs actions à travers la manifestation des Noms Divins, il est purifié, trouve force, il déplie et étend, il devient un stylo mobile pour écrire son propre cours attitré; il exécute son devoir, et acquiert le droit de recevoir la récompense dans l'Au-delà.
Donc, les réponses aux trois questions dans votre discussion sont brièvement ceci. Les explications d'eux seront trouvées dans les trente-trois Mots.
Mon Cher Frère!
Lisez cette lettre au pharmacien et à ceux qui ont entendu la discussion que vous pensez convenable. Et transporte mes salutations à mon nouvel étudiant, le pharmacien, et lui dit le suivre:
"Ce n'est pas admissible à discuter des matières subtiles de croyance comme ceux au-dessus dans un rassemblement social dans la forme d'une discussion déséquilibrée. Comme un concours incontrôlé, la baleine qui est une panacée il devient un poison. C'est malfaisant pour les deux ce qui parlent et ce qui écoutent. C'est admissible à discuter modérément et équitablement de telles matières comme un échange d'idées." Et lui dit: "Si les doutes vous viennent à l'esprit dans matières de cette sorte et vous ne pouvez pas trouver la réponse dans les Mots, alors écrivez en privé à moi... " Et dit au pharmacien: "La signification suivante m'est venue à l'esprit à propos du rêve qu'il avait au sujet de son père tardif: depuis que son père tardif était peut-être docteur il avait été d'avantage à quelques-uns de ceux près de Dieu, et au temps de sa mort les alcools de ceux ont béni les gens qui avaient été satisfaits par lui ont été vus par celui plus proche à il, son fils, dans la forme d'oiseaux; il m'est venu à l'esprit qu'ils sont venus le rencontrer avec une sorte d'accueillir cela serait intercession pour son esprit." J'envoie des salutations à tous les amis qui étaient ensemble ici cette nuit, et je prie pour eux.
L'Endurant, Il est l'Endurant!
Dit Nursi
* * *
La treizième Lettre
Dans Son Nom,
Et il n'y a rien sauf lui le glorifie avec éloge.
Paix sur ceux qui suivent le Conseil, et peut ceux-là qui suivent leurs propres désirs soit censuré!
Mes Chers Frères!
Vous vous renseignez fréquemment sur ma situation et comme je suis, et pourquoi je n'ai pas sollicité ma parution tapisse, et intéresser mon indifférence vers politique et l'état du monde. Depuis que vous avez répété ces questions aux nombreuses occasions, et aussi me les demande dans signifier si pas en fait, je suis contraint pour répondre pas à eux comme le Nouveau a Dit, mais dans la langue du Vieux Dite.
VOTRE PREMIÈRE QUESTION
Est-ce que vous êtes confortable? Comment allez-vous?
H T E UN N S W E R: J'offre cent mille grâce au plus Miséricordieux de, le Miséricordieux qu'Il a transformé les plusieurs maux 'le du monde' perpétrez contre moi dans plusieurs formes de pitié. C'est comme ceci:
Ayant abandonné politique et retiré du monde, j'habitais en une caverne de montagne et pensais à l'Au-delà quand ` le du monde' à tort m'a sorti de là et m'a envoyé dans exil. Le Créateur Tout Compatissant et Sage a changé l'exil en pitié; Il a transformé la solitude sur la montagne qui était dangereux et exposé à facteurs qui nuiraient à sincérité dans une retraite dans les montagnes sûres et sincères de Barla. Pendant qu'un prisonnier-de-guerre en Russie j'ai formé l'intention de retirer dans une caverne vers la fin de ma vie et ai offert des supplications pour ce but. Le plus Miséricordieux du Barla fait Miséricordieux la caverne et a donné les avantages d'une caverne, mais Il n'a pas accablé les difficultés et problèmes d'une caverne sur mon existence faible. Seulement, il y avait deux ou trois gens qui étaient soupçonneux, et dû à leurs peurs sans fondement dans Barla j'ai souffert des tourments. C'était comme si ces amis pensaient à mon confort, mais dû à leurs soupçons; ils ont causé le mal les deux à mon coeur et au service du Qur'an.
De plus, bien que 'le du monde' a donné le document en question à tous les exils, et a libéré les criminels de prison et leur a offert une amnistie, ils ne me l'ont pas donné à tort. Pour avancer employez-moi dans le service du Qur'an et faites-moi écrire à une plus grande ampleur les lumières du Qur'an ont appelé les Mots, mon Support Compatissant m'a laissé dans manière tranquille dans cet exil et l'a transformé dans un grand exemple de compassion.
De plus, bien que 'le du monde' gauche tous les chefs influents et puissants et shaykhs qui pourraient perturber dans leur monde dans les villes et villes et les autoriser à rencontrer leurs parents et tout le monde, ils m'ont isolé à tort et m'ont envoyé à un village. Avec un ou deux exceptions ils n'en ont pas donné l'autorisation de mes parents et compatriotes pour me visiter. Mon Créateur Tout Compatissant a transformé cet isolement dans une pitié vaste pour moi. Il a laissé mon esprit clair et était les moyens de mon recevoir l'effulgence du Tout le Qur'an Sage comme c'est, libre de toute la malice et malveillance.
Aussi, 'le du monde' a considéré les deux lettres banales que j'ai écrit au début dans deux années de mon exil pour être excessif. Et maintenant même, ils ne voient pas favorablement un ou deux visiteurs qui viennent purement une fois à moi par égard pour l'Au-delà chaques dix ou vingt jours ou une fois par mois; et ils m'ont harcelé à cause de ceci. Mon Support Tout Compatissant et Créateur Tout Sage ont transformé cette tyrannie dans pitié, car Il l'a transformé dans une solitude désirable et retraite acceptable pour moi pendant ces Trois mois qui gagneront une vie spirituelle de quatre-vingt-dix années. Tout remercient soyez à Dieu pour toutes les conditions, ma condition et le confort est thu5.....
VOTRE DEUXIÈME QUESTION
Pourquoi est-ce que vous ne sollicitez pas vos papiers de la parution?
H T E UN N S W E R: J'ai été condamné en Déterminant Divin dans cette matière, pas par 'le du monde.' Mon application est à Déterminer Divin.
Toutes les fois qu'il donne l'autorisation, toutes les fois qu'il fait arrêter mon alimentation ici, alors j'irai. La réalité de cette signification est comme suit: il y a deux causes de tout qui arrive un, un apparent, et l'autre, vrai. 'Le du monde' est la cause apparente; ils m'ont apporté ici. Comme pour Déterminer Divin, c'était la cause vraie; il m'a condamné à cet isolement. La cause apparente a agi à tort, alors que la cause vraie a agi avec justice. L'une pensée apparente comme ceci: "Cet homme sert excessivement érudition et religion, il peut perturber dans notre monde." À cause de cette possibilité, il m'a exilé et a perpétré un mal triple. Déterminant scie divine que je ne pourrais pas servir religion vraiment et apprendre avec sincérité, donc il m'a condamné à cet exil. Il a transformé leur tyrannie composée dans une pitié multiple. Depuis dans mon exilé Divine Déterminer est dominant et c'est juste, j'ai le recours à lui. Assurément, la cause apparente a de certains prétextes et des choses; cela veut dire c'est sans signification pour faire l'application à eux. Si ils avaient possédé quelque droit ou quelque cause puissante, là l'application aurait aussi pu être faite à eux.
Bien que j'aie complètement abandonné leur monde - -le soyez la fin d'eux, et leur politique - -le rebond sur eux, depuis les prétextes et soupçons qu'ils s'imaginent est bien sûr sans base, je ne veux pas imprégner leur - soupçons avec réalité en appliquant à eux. Si j'avais un appétit pour se mêler dans politique mondiale, les rênes de qui est dans les mains d'Occidental, il ne serait pas resté donc secret pour huit les heures ont laissé huit années seul; il aurait eu une fuite dehors et le montré. Alors que pour huit années je n'ai senti aucun désir de lire un journal seul, et je n'en ai pas lu un. Pour quatre années j'ai été ici sous surveillance, et il n'y a pas eu en politique le signe le plus léger de mon intervention. C'est-à-dire, service du Tout le Qur'an Sage est supérieur à toute la politique afin qu'il ne permette pas à on de baisser soi à politique mondiale qui consiste principalement en Mensonge.
La deuxième raison pour mon n'appliquer pas est ceci: pour réclamer un droit avant ceux qui supposent mal être juste, est mal une sorte de. Je ne veux pas perpétrer un tel mal.
VOTRE TROISIÈME QUESTION
Pourquoi est-ce que vous êtes si indifférent vers politique mondiale? Est-ce que vous ne changez pas votre attitude à tout, même dans face à tant d'événements qui se produisent dans le monde; fait cette moyenne vous les considérez bon, ou est-ce que vous êtes effrayés afin que vous soyez silencieux?
H T E UN N S W E R: Le service du Qur'an AII-Sage m'a interdit sévèrement du monde de politique. Il m'a fait même l'oublier. Pour l'histoire entière de ma vie témoigne cette peur ne m'a jamais pris par la main et me prévenu prendre le chemin j'ai considéré pour être juste, ni le conserve. Et pourquoi doit j'il a effrayé? Je n'ai aucun rapport avec le monde à part l'heure attitrée. Je n'ai aucune famille et enfants pour penser de. Il ne veut pas conserver gloire du monde et renommée qui consistent en célébrité hypocrite, imméritée, Dieu bénissez ceux-là qui aident dans le détruire. Là seulement restes l'heure attitrée et c'est dans les mains du Créateur Tout Glorieux. Qui a le pouvoir de perturber avec lui avant le temps de sa venue? En tout cas nous sommes parmi ceux qui préfèrent la mort honorable à déchéance dans la vie. Quelqu'un ressembler au Vieux rayon Dit les lignes suivantes: Nous sommes ceux-là pour qui il n'y a aucun chemin central; Pour éther s la place d'honneur parmi les gens, ou la tombe.
En effet, le service du Qur'an m'empêche de penser à vie sociopolitique. C'est comme ceci: la vie humaine est un voyage. J'ai vu à ce temps à travers la lumière du Qur'an que le chemin est entré dans un marais. La caravane d'espèce humaine trébuche en avant dans puer et boue sale. La partie de lui voyage un chemin sûr. La partie de lui a trouvé certain a l'intention de le sauver aussi loin qu'est possible du marais boueux. La grande majorité voyage, dans obscurité dans le puer, marais sale, boueux. Vingt pour cent suppose la boue sale être musc et ambregris parce qu'ils sont bus, et l'enduit sur leurs visages et yeux... ils tombent sur caisse qu'ils noient dedans. Cependant, quatre-vingts pour cent comprend c'est un marais et se rend compte il pue et sale, mais ils sont désorientés et ne peuvent pas voir le chemin sûr... Donc il y a deux solutions pour ceux-ci:
Le premier: apporter le vingt pour cent ivre à leurs sens avec un club.
La seconde: pointer la noix le chemin sûr au perplexe en leur montrant une lumière.
Je regarde et voit que quatre-vingts gens brandissent des clubs aux vingt pendant que la lumière n'est pas montrée à vraiment le malheureux et perplexe quatre-vingts. Et même s'il est montré, depuis que ce qui montrent qu'il a le club et la lumière dans une main, il n'inspire pas confiance. L'homme perplexe avec inquiétude émerveillements: "Est-ce qu'il veut attirer l'avec la lumière alors frappez-moi avec le club? " Et quelquefois quand, dû à quelque défaut, le club est cassé, les mouches légères sont éteintes loin aussi ou autrement.
Et donc, le marais est la vie sociale débauchée d'espèce humaine qui élève heedlessness et misguidance. Les ivrognes sont ces gens endurcis qui amènent joie dans misguidance, et le perplexe, ce qui détestent misguidance, mais ne peut pas les extraire de lui. Ils veulent être sauvé, mais ne peut pas trouver le chemin: ils sont confondus. Comme pour les clubs, ils sont les courants politiques. Et la lumière, les vérités du Qur'an. La lumière ne peut pas être débattue, ni l'inimitié peut être tenue vers lui. Personne ne peut le détester à part Satan le Maudit. Et donc pour contenir dans ma main la lumière du Qur'an, j'ai dit, "je cherche le refuge avec Dieu de Satan et de politique", et jeter le club de politique, a embrassé la lumière avec les deux mains. J'ai vu cela dans les courants politiques, il y a des amants de ces lumières dans l'opposition et les soutiens. C'est nécessaire qu'aucun côté et aucun groupe ne jette des aspersions sur ou se retient des lumières du Qur'an qui est montré, et des enseignements du Qur'an qui décrit un arc loin dans une place au-dessus de tous les courants politiques et partialité, et est exempté d'et libre de toutes leurs considérations partiales. À moins qu'ils soient le satans dans forme humaine ou animaux dans robe humaine qui imagine irréligion et athéisme être politique et les supporter...
Tout l'éloge est à Dieu, parce que j'ai retiré de politique, je n'ai pas réduit les diamant-comme vérités du Qur'an à la valeur de fragments de verre entre accusations de propagande politique. En effet, les diamants augmentent leur valeur dans la vue de chaque groupe à la mode brillante.
Et ils diront: "Tout l'éloge est à Dieu Qui nous a guidés à ceci [félicité]; ne pourrait jamais nous avons trouvé le conseil, l'avait n'été pas pour le conseil de Dieu; en effet c'était la vérité que les prophètes de notre Support ont apporté à nous! "
L'Endurant, Il est l'Endurant!
SAID NURSI
* * *
La Vingt Quatrième Lettre
Dans le Nom d'Allah, le Miséricordieux, le Compatissant.
Allah fait ce qu'Il souhaite, et décrets ce qu'Il veut.
Q U E S T I O N: Comment conservez l'élever soucieux, l'organisation préméditée et salutaire, la gentillesse affectueuse des Noms d'AllCompassionate, Tout Sage, et Affectueux, que lesquels sont parmi le plus grand des Noms Divins, soit réconciliée avec mort et inexistence, déclin et séparation; et désastre et épreuve qui sont imposantes et terribles?
Très bien, l'homme va à bonheur éternel, donc nous pouvons tolérer son passage en bas la route de mort, mais pour les espèces délicates, belles d'arbres et plantes, et les fleurs, toutes les créatures vivantes, et les espèces d'animaux qui sont digne d'existence amants de vie, et désir vie permanente - quelle compassion et la gentillesse est dans là leur de façon continue, être annihilés, dans leur être distribué rapidement à inexistence sans être permis si beaucoup à comme ouvert leurs yeux, dans leur existence a fait pour travailler sans exception, et travail sans être permis si beaucoup à comme enregistrement un souffle, dans leur existence changée par les calamités avec aucun d'eux être parti en paix, dans leur existence tuée sans exception, dans leur n'en mourir pas avec d'eux rester, dans leur n'en partir pas avec d'eux être satisfait - quelle sagesse et le but, quelle faveur et pitié sont là dans ceci?
H T E UN N S W E R: À travers Cinq Signes qui montrent la nécessitant cause et raisonnent, et Cinq indications qui signalent les buts et avantages, nous essaierons de regarder de loin la vérité puissante qui résout cette question, et lequel est extrêmement général, profond, et a élevé.
EN PREMIER POSTE
[Cela consiste en Cinq Signes]
· FIRST SIGNENT
Comme est décrit à la fin du Vingt sixième Word, quand faire un bejewelled précieux et vêtement brodé, un Artisan Adroit emploie un homme pauvre en échange d'un salaire proportionné. Pour afficher sa compétence et art, il habille l'homme pauvre dans le vêtement, alors mesure lui et coupes il, et allonge et le raccourcit, et faire l'homme s'asseoir et se lève, il lui donne plusieurs formes. Donc est-ce que l'homme misérable a le droit de dire à l'artisan? :
"Pourquoi est-ce que vous perturbez avec ce vêtement qui me rend beau, et changer et le changer? Pourquoi est-ce que vous me faites se lever et s'assied, en me dérangeant et me causant problème? "
Dans exactement le même chemin pour afficher les perfections de Son art à travers les broderies de Ses Noms, le Faiseur Tout Glorieux prend la nature essentielle de chaque sorte d'être comme un modèle, alors Il vêt tout et créatures surtout vivantes dans le vêtement d'un bejewelled du corps avec les sens, et l'inscrit avec le stylo de Décret Divin et Déterminer; donc démontrer le rnanifestation de Ses Noms. De plus, Il donne à chaque être une perfection, un plaisir, un effulgence, dans un chemin convenable à lui et comme un salaire.
A alors n'importe quoi le droit de dire au Faiseur Tout Glorieux de Qui manifeste la signification le Seigneur de Toute l'Autorité a la disposition libre sur Ses royaumes comme Il souhaite:
Est-ce que "vous me donnez le problème et me déranger".? Dieu défend! Dans aucun chemin faites les existences ont tous droits avant le Nécessairement Existant, ni ils peuvent les réclamer; leur droit est plutôt porter dehors à travers offrir merci et loue, ce qui est exigé par le degré d'existence qu'Il leur a donné.
Pour tous les degrés d'existence qui est donnée les événements sont, et chacun exige une cause. Les degrés qui ne sont pas donnés sont des possibilités, et les possibilités sont inexistantes, aussi bien qu'être infini. Comme pour exemples d'inexistence, ils n'exigent pas de cause. Par exemple, les minéraux ne peuvent pas dire: "Pourquoi est-ce que nous n'étions pas des plantes? " ils ne peuvent pas se plaindre. Plutôt, leur droit, depuis qu'ils ont reçu l'existence minérale, est offrir grâce à leur Créateur. Et les plantes ne peuvent pas se plaindre, en demandant pourquoi ils n'étaient pas des animaux; leur droit est offrir merci, depuis qu'ils ont reçu la vie aussi bien qu'existence. Comme pour les animaux, ils ne peuvent pas se plaindre qu'ils ne sont pas des êtres humains; le droit sur eux plutôt, depuis que la substance précieuse d'esprit en plus de vie et existence a été donnée à eux, est offrir merci. Et ainsi de suite...
O qui se plaint homme! Vous n'êtes pas restés inexistant; vous avez été vêtus dans la générosité d'existence, vous avez goûté la vie. Vous n'êtes pas restés inanimé, ni devient un animal; vous avez reçu la générosité d'Islam; vous n'êtes pas restés dans misguidance; vous avez éprouvé les générosités de bonne santé et bien-être!
O ingrat! Où a fait vous gagnez le droit de ne pas offrir merci en échange des degrés d'existence que Dieu Tout-puissant vous a donnés et été générosité pure (bénir). Comment est-ce que c'est que parce que générosités exaltées qui est-ce que les contingences sont et inexistant et lequel vous ne méritez pas n'a pas été donné à vous, vous vous plaignez au sujet de Dieu Tout-puissant avec avidité sans signification, ingrat pour les générosités vous avez reçu?
Si un homme augmente à un degré exalté comme grimper au sommet d'un minaret et découvertes un haut poste, et sur chaque pas une grande générosité reçoit, alors ne remerciez pas celui qui lui a donné les générosités et le complainingly demande pourquoi il n'aurait pas pu augmenter plus haut que le minaret, comment mal il serait, cela qui une dénégation ingrate des générosités, quelle grande bêtise ce serait; comme même un fou comprendrait.
O a mécontenté avide, dépensier gaspilleur, en se plaignant injustement, homme insouciant! Sachez certainement ce contentement est avantageux merci; l'avidité est ingratitude perte-causant, et frugalité, amende et respect salutaire pour les générosités. Comme pour le gaspillage, c'est mépris laid et malfaisant pour les générosités.
Si vous avez intelligence, grandissez habitué à contentement et essayez être satisfait avec peu. Si vous ne pouvez pas l'endurer, dites: "O le plus Patient! " et cherche la patience. Que soit satisfait avec votre terrain et ne se plaint pas. Comprenez qui se plaint au sujet de qui, et soyez silencieux. Si vous devez se plaindre, alors plaignez-vous au sujet de votre âme à Dieu Almighty, pour la faute le sien est.
· DEUXIÈME SIGNE
Comme est déclaré à la fin du dernier rnatter de la dix-huitième Lettre, un exemple de sagesse dans le Créateur Tout Glorieux changer constamment et renouveler des existences dans un étonner et la mode imposante à travers l'activité de Son Dominicality est comme suit:
Activité et rnotion dans les créatures surviennent d'un appétit, un désir, un plaisir, un amour. Il peut être dit que dans toute l'activité il y a une sorte de plaisir; même, que chaque activité est une sorte de plaisir. Le plaisir est tourné aussi vers une perfection; c'est même une sorte de perfection. Depuis que l'activité indique une perfection, un plaisir, une beauté; et depuis le Nécessairement Existant, Qui est Perfection Absolue et le Parfait Une de Gloire, unit dans Son essence, attributs, et Noms chaque sorte de perfection, assurément, dans une manière qui va pour l'existence nécessaire et sainteté de l'Essence Nécessairement Existante, dans une forme convenable à Ses richesses absolues et l'indépendance de Son essence, dans un chemin approprié à Sa perfection absolue et liberté de défaut, Il a une compassion sacrée sans bornes et amour pur infini.
D'une certitude, il y a une impatience sacrée infinie qui survient de cette compassion sacrée et amour pur; et de cette impatience sacrée une joie sacrée infinie survient. Et survenir de cette joie sacrée, est, si le terme est admissible, un plaisir sacré infini. Et de ce plaisir sacré et de la gratitude et perfections de créatures qui résultent de l'apparition et développement de leurs potentialités dans l'activité de Son pouvoir, survient, si on peut dire donc, une satisfaction sacrée infinie et fierté sacrée qui concernent à cette Essence plus Miséricordieuse et Compatissante; et c'est ceux-ci qui nécessite une activité sans bornes.
Et cette activité sans bornes dans tour nécessite le changement sans bornes, et transformation, et modification, et destruction. Et ce changement sans bornes et transformation nécessitent mort et extinction, déclin et séparation.
À un moment donné, les avantages montrés par science humaine et philosophie à propos des buts d'existences parus très insignifiant dans ma vue. Et je comprenais de ceci que la telle philosophie mène seulement à la futilité. C'est pour cette raison qui principaux philosophes l'un et l'autre automne dans le marais de Nature, ou ils deviennent Sophists, ou ils nient de la connaissance Divine et choix, ou ils appellent le Créateur "auto - nécessitant. "
À ce point, la pitié Divine a envoyé le Nom de Tout Sage à mon aide, et il m'a montré les grands buts de créatures. C'est-à-dire, chaque créature, chaque objet, est une telle missive Dominicale que toutes les existences conscientes l'étudient.
Ce but m'a satisfait pour une année. Alors les émerveillements dans l'art d'existences ont été dépliés à moi, et le but précédent a commencé à paraître insuffisant. Un autre, beaucoup de plus grand but est devenu apparent. C'est, les buts les plus importants de toutes les créatures regardent à leur Faiseur. Je comprenais que ce but est présenter à Son regard les perfections de Son art, les broderies de Ses Noms, les embellissements de Sa sagesse, et les cadeaux de Sa pitié; c'est être des miroirs à Sa beauté et perfections. Ce but m'a satisfait depuis longtemps.
Alors les miracles de pouvoir Divin et fonctionne de Dominicality dans les changements extrêmement rapides et transformations dans l'activité étonnante dans l'art et création de choses est devenu apparent. Le but précédent a commencé aussi à paraître insuffisant. Je comprenais qu'une nécessitant cause, un motif, aussi grand que ce but était nécessaire. C'était alors que les causes dans ce deuxième Signe et a l'intention dans les Indications de suivre est devenu apparent.
Il a été rendu connu à moi avec certitude complète que "l'activité de Pouvoir Divin dans l'Univers et l'inondation constante d'existences est si significative qu'à travers lui le Faiseur Tout Sage cause tous les royaumes d'existences dans l'univers pour parler". C'est comme si les existences du monde et les cieux et leur mouvement et actions est les mots de leur parole; leur mouvement est leur parole. C'est, le mouvement et déclin qui surviennent d'activité sont parole qui glorifie Dieu. Et l'activité dans l'Univers, aussi, est la parole silencieuse de l'Univers et que des variétés de ses existences...
· THIRD SIGNE
Les choses ne vont pas à inexistence, ils passent plutôt de la sphère de pouvoir à la sphère de connaissance; ils vont du Monde Manifeste au Monde de le monde occulte; ils tournent trom le monde de changement et nature passagère aux mondes de lumière et éternité.
Du point de vue de réalité, la beauté et perfcetion dans les choses concernez aux Noms Divins et est leurs empreintes et manifestations. Depuis que les Noms sont éternels et leurs manifestations, perpétuel, certainement leurs empreintes seront renouvelées, a rafraîchi, et fait beau. Ils ne passent pas et partir pour inexistence, seulement leurs rangs changent; leurs réalités, essences, et identités qui sont les moyens de beauté et beauté, effulgence et perfection endurent.
La beauté et titre dans Existences sans alcools concernent directement aux Noms Divins; l'honneur est leur; l'éloge est dû à eux; la beauté est leur; l'Amour va à eux; ils ne souffrent aucun mal en ce miroirs changeant.
Si ils sont des Existences avec alcools mais aucun intellect, leur mort et le départ n'est pas extinction et disparaître dans inexistence, il est sauvé plutôt d'existence physique et les devoirs turbulents de vie. Faire à leurs alcools qui sont immortels les fruits des devoirs ils ont gagné, chacun qui compte sur un Nom Divin, leurs alcools immortels persistent, en atteignant un bonheur digne d'eux.
Si elles sont des Existences qui possèdent des alcools et des intellects, leur décès est en tout cas un voyager à bonheur éternel, au royaume éternel qui est les moyens à perfections, matière et non-matière et aux autres locaux d'habitation du Faiseur Tout Sage, comme le Royaume Intermédiaire, le Monde de Similitudes, et le Monde de l'Esprit qui surpasse ce Monde dans beauté et luminosité. Leur passage n'est pas mort et extinction, séparation et inexistence, il atteint la perfection.
JE N H S O R T: Depuis que le Faiseur Tout Glorieux existe et Il est Éternel et depuis que Ses attributs et Noms sont perpétuels et éternels; certainement les manifestations de Ses Noms et empreintes sont renouvelées, en s'offrant une sorte de perpetuality; ils ne sont pas détruits et transitoire, partir pour non-être.
C'est clair qu'à cause de son humanité, l'homme est associé avec la plupart des autres existences; il reçoit le plaisir à leur bonheur, et est chagriné à leur destruction. Et il est chagriné plus à la souffrance de créatures vivantes, d'espèce humaine en particulier, et en particulier de ceux posséder la perfection il aime et admire; et son bonheur est plus grand à leur bonheur.
Comme une mère affectueuse, même, il sacrifie son propre bonheur et console pour leur bonheur. Donc, conformément à leur degré, à travers la lumière du Qur'an et mystère de croyance, tous les croyants peuvent être heureux au bonheur de toutes les existences, et à leur endurer et être sauvé de néant et leur existence missives Dominicales précieuses; ils peuvent gagner une lumière aussi étendu que le monde. Tout le monde peut tirer un profit de cette lumière d'après son degré.
Comme pour les gens de misguidance, ils sont chagrinés à la destruction de toutes les existences, à leur nature passagère et leur envoi apparent à inexistence - et si ils ont des alcools, à leur souffrance, en plus de leurs propres douleurs. C'est-à-dire, leur incrédulité remplit leur monde d'inexistence; il le vide sur leurs têtes, en les causant Enfer avant qu'ils aillent là.
· FOURTH SIGNE
Comme nous avons dit dans beaucoup de places, un Monarque a plusieurs bureaux différents et départements qui continuent de ses titres comme Sultan, Khalifa, Juge, et Commandant en chef, et de la même façon, le Beau de Dieu Tout-puissant les Noms ont des sortes différentes innombrables de manifestations. Les variétés et sortes différentes de créatures surviennent des variétés de manifestations.
Donc, conformément au fait que chaque propriétaire de beauté et perfection a un désir inné voir et afficher sa beauté et perfection, ces plusieurs Noms aussi - depuis qu'ils sont constants et éternels - veuillez être affiché à la mode permanente à cause de l'Essence plus Pure et Sacrée. C'est-à-dire, ils veulent voir leurs empreintes; c'est, voir la manifestation de leur beauté et réflexion de leur perfection dans les miroirs de leurs broderies; c'est, renouveler chaque instant le livre puissant de l'univers et les missives différentes d'existences; c'est, leur écrire constamment de nouveau; c'est, écrire des milliers de missives différentes sur une page seule et afficher chaque missive au témoignant regard de l'Essence Sacrée, le plus Pur et Sacré Qui est Signifié; et avec ceci, les exposer aux regards méditatifs de toutes les existences sensibles, et les cause de les lire.
Considérez le poème suivant qui fait allusion à cette vérité:
Les feuilles du Livre du Monde sont de variété incalculable.
Aussi, ses lettres et mots sont de nombre infini;
Inscrit sur l'établi du Comprimé Conservé de Réalité
Un mot significatif concrétisé, est chaque Existence dans l'Univers.
Étudiez les lignes de l'Univers; ils sont des missives à vous de l'Assemblée Sublime.
· FIFTH SIGNE
Le cinquième Signe consiste en Deux Points.
F I R S T P O I N T: Depuis que Dieu Tout-puissant existe, tout existe. Depuis que là est une relation avec Dieu Tout-puissant, toutes les choses existent pour tout. Pour à travers le mystère d'Unité, à travers la relation avec le Nécessairement Existant, toutes les existences sont reliées avec toutes les autres existences. Cela veut dire, à travers le mystère d'Unité, chaque existence qui sait sa relation avec le Nécessairement Existant, ou à qui relation est sue, est raconté avec toutes les existences qui sont en rapport avec Lui. Cela veut dire, du point de vue de la relation, chaque existence peut manifester des lumières sans fin d'existence. Il n'y a aucune séparation ou mort de ce point de vue. Vivre pour une seconde passagère seule est les moyens à lumières innombrables d'existence.
Alors que si la relation n'existe pas ou ne savoir pas, l'existence manifeste des séparations infinies et des morts. Pour dans ce cas, face à chaque existence avec laquelle il aurait pu être associé, il est exposé à une séparation, une raie, une mort. C'est, il accable sa propre existence personnelle avec exemples sans fin d'inexistence et séparation. S'il devrait rester dans existence pour un million d'années égalisez (sans rapport), ce ne serait pas comme beaucoup comme vivre pour un immédiat être raconté dans le respect précédent.
Ce qui ont pénétré aux réalités ont dit par conséquent:
L'existence Illumined" pour même un instant passager est préférable à un million d'années d'existence sans profit."
Et c'est aussi à cause de ceci que ce qui ont fait des recherches dans les réalités de création ont dit:
"Les lumières d'existence deviennent apparentes à travers reconnaître le Nécessairement Existant."
C'est-à-dire: "Dans ce cas, l'Univers est vu pour être plein des anges, les existences de l'esprit, et les existences conscientes dans lumières d'existence. Alors que sans eux, l'obscurité de non-existence et douleurs de mort et séparation comprend toutes les existences. Le monde paraît dans la vue d'un tel homme pour être un terrain vague vide" et désolé.
En effet, chacun des fruits d'un arbre a une relation avec tous les autres fruits sur l'arbre, et depuis à travers la relation, chacun est son ami et frère, il possède des existences accidentelles à leur nombre. Mais quand le fruit est cueilli de l'arbre, une séparation et la mort se produit face à tous les autres fruits; ils deviennent tous comme si inexistant pour lui; une obscurité d'inexistence externe résulte pour lui.
Dans exactement le même chemin, dans respect d'être été en rapport avec le Pouvoir du Seul Éternellement Besoughted Un, pour tout, que toutes les choses existent. lf pas pour cette relation, il y aurait des inexistences externes pour toutes les choses au nombre de choses.
Et donc, de ce Signe vous pouvez voir l'immensité des lumières de croyance, et l'obscurité terrifiante de misguidance. C'est, la croyance est le titre de la réalité essentielle de la vérité élevée décrit dans ce Signe; et il peut être bénéficié d'à travers croyance. Dans l'absence de croyance, de même que tout est inexistant pour quelqu'un qui est aveugle, sourd, bête, et stupide, donc est tout inexistant et sombre pour un sans croyance.
S E C O N D P O I N T: Le monde et toutes les choses ont trois visages: Les premières apparences du Visage aux Noms Divins et est leur miroir. La mort, séparation, et inexistence ne peut pas être importun sur ce visage; il y a plutôt renouvellement et rénovation.
Les deuxièmes apparences du Visage à l'Au-delà et regards sur le Monde d'éternité; c'est comme son champ arable. Les fruits durables et produits alimentaires sont élevés sur ce visage. Il sert l'éternité, et fait des choses transitoires comme si éternel. Aussi il n'y a aucune mort sur ce visage et décline, mais les manifestations de vie et éternité.
Les Troisièmes apparences du Visage aux existences transitoires, c'est, à nous. C'est le bien-aimé d'existences éphémères et ce qui suivent les caprices de leurs âmes; la place de commerce pour le conscient; l'arène de procès et examen pour ceux chargés avec les devoirs. Donc, l'onguent et guérit pour les douleurs et blessures de la nature passagère et décline, la mort et extinction, sur ce troisième visage, sont les manifestations de vie et éternité dans sa face intérieure.
JE N H S O R T: Cette inondation d'existences, ces voyageant créatures, est miroirs en mouvement et places changeantes de manifestation pour le renouvellement des lumières de création et existence du Nécessairement Existant.
LA VINGT QUATRIÈME LETTRE
DEUXIÈME POSTE
Le deuxième Poste consiste en une Introduction et Cinq Indications. L'Introduction contient Deux Sujets.
F I R S T T O P I C: Dans chacun du suivre Cinq Indications une comparaison, écrite dans la forme d'un télescope aligné émoussé, court pour observer les Attributs de Dominicality, est. Ces comparaisons ne peuvent pas contenir la réalité de ces attributs; ils ne peuvent pas les comprendre et être la mesure d'eux, mais ils peuvent aider dans les regarder. D'aucuns expriment ou expressions dans les comparaisons, ou dans les Signes antérieurs, inconvenant pour les attributs de l'Essence plus Pure et Sacrée est la faute des comparaisons.
Par exemple, les significations de plaisir, joie, et satisfaction sues par nous ne peuvent pas exprimer les Attributs Sacrés, mais chacun est le titre d'un observatoire, un moyen de pensée réflectrice. De plus, il prouve la réalité de la loi dans les attributs de Dominicality à travers faire entrer un petit exemple la pointe d'une comprenant loi puissante de Dominicality. Par exemple, il est dit qu'une fleur part d'existence qui part derrière lui milliers d'existences; cela démontre une loi puissante de Dominicality qui est en force dans toutes les existences de source, en effet, de tout le Monde.
Oui, à travers n'importe quel loi le Créateur Tout Compatissant change et renouvelle la robe garnie de plumes d'un oiseau, à travers la même loi que le Faiseur Tout Sage renouvelle la robe du globe du monde chaque année. Et à travers la même loi, Il transforme la forme du monde chaque siècle. Et à travers la même loi, Il changera la forme de l'Univers à la résurrection du mort.
Et à travers n'importe quel loi Il force des particules comme Mawlawi Derwishes, Il fait le Monde filer à travers la même loi, comme un Mawlawi Derwish extatique qui se lève la danse le sama. Et à travers cette loi, Il cause mondes pour faire tourner, et le Solaire - Système voyager à travers Espace.
Et à travers n'importe quel loi Il renouvelle, réparations, et dissout les particules dans les cellules de votre corps, à travers la même loi, Il renouvelle votre jardin chaque année, en le faisant de nouveau beaucoup de fois chaque temps. Et à travers la même loi, Il renouvelle le visage du Monde chaque printemps, en tirant un voile frais sur son visage.
Et à travers n'importe quel loi, que le Faiseur Tout-puissant élève une mouche à la vie, à travers la même loi Il restaure à la vie l'arbre plan avant votre fenêtre chaque printemps; et à travers cette loi, Il élève le Globe du Monde à la vie dans le printemps; et à travers la même loi les créatures élèveront à la vie à la résurrection.
Le Qur'an fait allusion à ceci avec le vers:
" Votre création et votre résurrection est mais comme une âme seule." (Coran 31-28)
Et ainsi de suite; vous pouvez faire des exemples supplémentaires de la même façon.
Il y a beaucoup de lois de Dominicality aiment ceux-ci qui sont en force de particules à la totalité du monde. Et donc, considérez l'immensité de ces lois dans activité Dominicale; notez leur largeur avec soin, et voyez la signification d'Unité dans eux. Comprenez que chaque loi est une preuve d'Unité Divine.
Oui, à travers chacun de ces nombreuses et immenses lois qui sont la manifestation de connaissance et veut, et être les deux le même et tout qui comprennent, chacun prouve aussi le plus certainement l'Unité du Faiseur, Connaissance, et Volonté.
Donc, la plupart des comparaisons partout dans les Mots montre les pointes de lois aiment ceux-ci à travers un petit exemple, et en faisant ce point à l'existence de la même loi dans la matière a réclamé. Depuis l'existence réelle de la loi est démontré à travers une comparaison, il prouve l'assertion aussi catégoriquement qu'une preuve logique. C'est-à-dire, la plupart des comparaisons dans les Mots est comme preuves catégoriques et certaines discussions.
S E C O N D T O P I C: Comme décrit dans la dixième Vérité du dixième Word, cependant beaucoup de fleurs et fruits qu'un arbre a, chacun d'eux a que beaucoup de buts, buts, et exemples de sagesse. Ces exemples de sagesse sont de trois sortes:
Un apparences de la sorte au Faiseur et expositions les broderies de Ses Noms.
Une autre apparences de tri aux existences conscientes, et dans la vue du conscient, les choses sont missives précieuses et mots significatifs.
Une autre apparences de tri à il et à sa propre vie et perpétuation; et si salutaire pour homme, l'existence contient en conséquence des exemples de sagesse.
À un moment donné, en contemplant sur comme toutes les existences ont de tels nombreux buts, les expressions suivantes me sont venues à l'esprit en arabe qui, comme formation des notes la base des Indications suivantes, faites allusion à ces Buts Universels:
Ces Existences glorieuses sont places coulantes de manifestation et miroirs itinérants pour le renouvellement des manifestations des Lumières de Sa Créativité, la Gloire est à Lui: à travers le changer de leurs rangs.
* Premièrement, et en conservant leurs belles significations et leurs identités dans le Monde de Similitudes;
* Deuxièmement, et produire des vérités qui concernent au Monde de le monde occulte et les tissages du Comprimé Conservé;
* Troisièmement, et étendre les fruits de l'Au-delà et publier des panoramas éternels;
* Fourthly, et proclamer des glorification Dominicales et faisant connu ce que les Noms Divins nécessitent;
* Cinquièmement, afin que les Attributs Divins deviennent apparents et les aspects de Connaissance Divine.
Ces cinq sections contiennent les bases des Indications au-dessous que nous discuterons. Oui, toutes les existences, et existences en particulier vivantes, possédez sur cinq niveaux buts différents et exemples de sagesse et buts. Comme un arbre le fruit produit sur les branches sur l'autre, si aussi toutes les existences vivantes ont cinq niveaux différents de buts et buts.
O homme éphémère! Si vous voulez votre propre réalité qui est comme une petite graine être transformé dans un arbre fruitier éternel, et obtenir les dix niveaux de fruits et dix sortes de buts signalé dans les cinq Indications, acquérez la Croyance Vraie. Autrement, vous serez pressés dans cette graine en plus d'être privé de tout d'eux, et vous pourrirez.
· FIRST INDICATION
Premièrement, à travers le changer de leurs rangs (déterminations), et en conservant leurs belles significations et leurs identités dans le Monde de Similitudes.
Cette section exprime le suivre: Après être parti d'existence, une existence disparaît apparemment dans inexistence et nature passagère, mais les significations qu'il a exprimé sont conservées et sont perpétuées. Son identité, forme, et nature de l'essentiaI, aussi, est conservé dans le Monde de Similitudes, dans les Comprimés Conservés (ul-Mahfuzah Alwah), lesquels sont échantillons du Monde de Similitudes, et dans mémoires qui sont échantillons des Comprimés Conservés. C'est, l'existence perd son existence apparente, et gains centaines d'existences immatérielles qui concernent à la connaissance.
Par exemple pour imprimer une page dans une presse, le type est installé et est arrangé. Alors après que la page ait légué sa forme et identité à beaucoup de pages en étant imprimé et après qu'il ait proclamé ses significations à beaucoup d'esprits, l'arrangement du type est changé. Aussi les autres pages doivent être imprimé pour aucuns restes du besoin pour lui.
Dans exactement le même chemin, le Stylo de Déterminant ensembles Divins en haut et arrange les existences du monde, et surtout plantes. Le Pouvoir divin les crée sur la page du printemps, alors en ordre pour eux exprimer leurs belles significations et pour leurs formes et identités passer aux grands livres du Monde de le monde occulte, comme le Monde de Similitudes, la Sagesse Divine exige que l'arrangement soit changé. Dans ce chemin, la page d'un autre, la future source peut être écrite, et ses existences peuvent exprimer ces significations aussi.
· DEUXIÈME INDICATION
Deuxièmement, et produire des vérités qui concernent au Monde de le monde occulte et les tissages du Comprimé Conservé (Lawh al-Mahfuz).
Cette section indique qu'après être parti d'existence, tout si les existences particulières ou universelles, et en particulier vivantes produisent beaucoup de vérités qui concernent à le monde occulte. Si aussi ils partent derrière eux sur les comprimés et cahiers du Monde de formes des Similitudes au nombre des étapes de leurs vies; leurs histoires de la vie et ceux des formes qui sont significatives sont inscrits et deviennent objets d'étude pour les existences de l'esprit.
Par exemple, une fleur passe d'existence, mais avec partir derrière sa nature essentielle dans son centaines de graines, il part aussi derrière milliers de ses formes sur les petits Comprimés Conservés et dans mémoires qui sont petits échantillons des Comprimés Conservés et à travers les étapes de sa vie, causes existences conscientes étudier les broderies des Noms Divins et glorification Dominicales il exprime; alors il part.
Dans exactement le même chemin, a orné avec délicatement existences forgées dans le fleur pot du visage du monde, le printemps est une fleur; il décline apparemment et part pour inexistence, mais dans sa place il laisse dans existence les vérités qui concernent à le monde occulte il a exprimé au nombre de ses graines, et identités dans le Monde de Slmilitudes il a publié au nombre de ses fleurs, et les exemples de sagesse Dominicale il a affiché au nombre de ses existences; seulement alors est il caché de nous. Et il fait place pour ses amis, autres sources, venir et perforrn leurs devoirs. C'est-à-dire, le printemps est dépossédé d'une existence apparente, et dans signifier est vêtu dans mille existences.
· TROISIÈME INDICATION
Troisièmement, et étendre les fruits de l'Au-delà et publier des panoramas éternels.
Cette section déclare que le monde est un établi et récoltes du relèvement du champ arables convenable pour le marché de l'Au-delà. Nous avons prouvé dans beaucoup des Mots qui de même que les jinn et hommes envoient leurs actions au marché de l'Au-delà, si aussi les autres existences du monde exécutent de nombreux devoirs à cause de l'Au-delà et produisent beaucoup de récoltes pour lui. Il peut être dit même que le monde voyage pour eux, ou même que c'est son but. Ce Bateau Dominical traverse une vingt-quatre distance de mille années dans une année, en circonscrivant le champ de la Résurrection.
Par exemple, les gens de Paradis désireront sûrement rappeler leurs aventures dans ce monde et les raconter à l'un l'autre. Ils seront extrêmement curieux pour voir les images et images de ces aventures, et si ils les regardent comme regarder l'écran Cinématographique, ils l'aimeront énormément. Depuis que c'est le cas, comme le vers,
Faire face "joyeusement à l'un l'autre sur les trônes (de dignité) "... (Coran 15-47, 37-44)
indique, il y aura dans Paradis, le royaume de joie et bonheur, le raconter d'aventures du monde, et scènes d'événements du monde, entre panoramas éternels.
Donc, ces belles existences qui paraissent pour un moment qui disparaît alors, et leur suivre sur un après l'autre dans succession, paraissez comme usines et ateliers pour fabriquer les vues d'éternité. Par exemple dans ordre s'offrir une sorte de permanence aux situations transitoires et laisser un souvenir pour les gens du futur, les gens de dossier de la civilisation les formes de belles ou étranges situations et les présente comme cadeaux au futur au moyen de l'écran Cinématographique; ils montrent le passé dans le présent et le futur, et l'inclut en eux.
Dans seulement le même chemin, pour le Faiseur Tout Sage de ces existences du printemps et le monde enregistrer les buts de leurs brèves vies qui regardent au Monde d'éternité dans ce monde, et pour Lui enregistrer dans les scènes éternelles dans le Royaume Éternel les devoirs vitaux et les Miracles Divins ces existences ont exécuté partout dans les étapes de leurs vies, est l'exigence des Noms de Tout Sage, Tout Compatissant, et Affectueux.
· QUATRIÈME INDICATION
Fourthly, et proclamer des glorification Dominicales et faisant connu les exigences des Noms Divins.
Cela coupe déclare que partout dans les étapes de leurs vies, les existences exécutent des nombreuses variétés de glorification Dominicales. Ils démontrent aussi des plusieurs situations qui les Noms Divins nécessitent et exigent....
Par exemple, le Nom de désirs Tout Compatissants d'être compatissant. Le Nom de Fournisseur nécessite le donner d'alimentation. Le Nom de Gracieux exige l'accorder de faveurs. Et ainsi de suite; tous les Noms Divins exigent et nécessitent quelque chose. Donc, en plus de démontrer les exigences des Noms à travers leurs vies et existences, toutes les existences vivantes glorifient le Faiseur Tout Sage au nombre de leurs membres et facultés.
Par exemple, un homme mange des fruits délicieux qui sont dissous alors dans son estomac et apparemment sont détruits, mais en plus de produire un plaisir et impatience qui survient d'activité dans toutes les cellules de son corps aussi bien que sa bouche et digère, ils sont les moyens à même beaucoup d'exemples de sagesse comme élever sa vie et chaque partie de son corps et causer sa vie de continuer. La nourriture elle-même aussi montées d'existence du légume au niveau de vie humaine; il progresse.
Dans exactement le même chemin, quand les existences sont cachées derrière le voile de mort, avec le même beaucoup de glorification de chaque endurer dans leurs places, ils lèguent aussi aux Noms Divins, beaucoup des broderies des Noms et exigences. C'est-à-dire, ils meurent les confier à une existence éternelle. Si, alors, sur le départ d'un milliers de l'existence transitoires et temporaires d'existences qui manifestent une sorte de permanence restez dans sa place, est-ce qu'il peut être dit que la chose sera plainte, ou qu'il est-ce que tout étaient pour rien, ou pourquoi est-ce que cette créature sympathique est partie; est-ce qu'il peut être se plaint au sujet d'?
C'est plutôt que la pitié, sagesse, et amour qui l'intéresse a exigé et l'a nécessité pour être donc. Autrement ce serait nécessaire à abandonner des milliers d'avantages afin qu'un mal seul ne doive pas se produire; dans quel cas le mal serait un multiplié par mille. C'est-à-dire, les Noms de Tout Compatissant, Tout Sage, et Affectueux ne sont pas opposés à mort et séparation; en effet, ils exigent et le nécessitent.
· CINQUIÈME INDICATION
Cinquièmement, afin que les attributs Divins deviennent apparents et les aspects de connaissance Divine.
Cette section déclare qu'en partant d'existence apparente, existences, et existences en particulier vivantes, partez derrière eux beaucoup de choses durables. Comme décrit dans le deuxième Signe, présent dans les attributs de Dominicality dans un chemin qui va à la sacralité et suffisance du moi du parfait de l'Essence Nécessairement Existante, et dans une forme digne de Lui, est un Amour sans bornes, une compassion infinie, une fierté sans fin, et, si le terme est admissible, un Plaisir Sacré sans bornes, une joie, et si l'expression ne s'est pas méprise, une Joie Sacrée Infinie, et un bonheur transcendant; les traces de qui sera observé et sera vu.
Donc, à travers changement et transformation, déclin et nature passagère, les existences sont conduites sur à vitesse dans l'activité étonnante nécessitée par ces attributs; ils sont envoyés constamment du Monde Manifeste au Monde de l'Au-delà. Sous les manifestations de ces attributs, les créatures sont secouées dans un courant continuel et inondation, mouvement et mouvement, en éparpillant aux oreilles de l'insouciant les lamentations de mort et séparation, et à l'audition des gens de conseil, une clameur de glorification et récitation des Noms de Dieu.
C'est dû à ce mystère que toutes les existences meurent partir derrière eux dans significations de l'existence, qualités, et états qui veulent chacun soyez les moyens à la manifestation des attributs éternels du Nécessairement Existant.
En outre, les existences meurent partir derrière eux les étapes et déclarent qu'ils ont subi leurs vies partout - une existence détaillée qui représente leur existence externe - dans le Comprimé Conservé, le Livre Clair, et le Dossier Clair, et les autres sphères aiment ce concerner à Connaissance Divine où il y a l'existence. Cela veut dire que chaque existence transitoire abandonne une existence et gagne des milliers d'existences permanentes.
Par exemple, plusieurs substances communes sont jetées dans une machine merveilleuse dans une usine; ils brûlent à l'intérieur de lui et sont détruits apparemment, mais dans ces cuves la plupart des substances chimiques précieuses sont précipitées. Aussi, à travers sa force et cuit à la vapeur, les travaux de la machinerie de l'usine: dans une région de lui les tissus sont tissés, dans un autre livres est imprimé, pendant que dans une autre sucreries et autres choses rares est fabriqué; et ainsi de suite; c'est les moyens à ceux-ci.
C'est-à-dire, les milliers de choses entrent dans existence à travers le brûler de ces substances communes et leur être détruit apparemment. Une existence commune part, mais il laisse un héritage de nombreuses existences élevées. Et donc, conservez un toucher désolé pour la substance commune? Est-ce qu'on peut se plaindre au sujet de l'industriel parce qu'il ne l'a pas plaint et le brûlé, en détruisant ces substances affectueuses?
Dans exactement le même chemin, Et Dieu est la plus haute similitude, comme nécessité par pitié, sagesse, et lovingness, le Créateur Sage, Compatissant, et Affectueux cause l'usine de l'Univers de travailler. Il fait toutes les existences transitoires les graines aux nombreuses existences perpétuelles; Il les fait les moyens pour la réalisation des buts Dominicaux; Il les fait manifester les fonctions Divines; Il les fait l'encre pour le Stylo de Déterminer Divin et fait la navette pour le tissage de Pouvoir Divin; et pour beaucoup buts et faveurs que nous ne savons pas encore, à travers l'activité de Son propre Pouvoir, ont élevé Il cause l'activité de l'Univers; Il cause des particules de filer, existences voyager, animaux couler, et les planètes tourner; Il fait l'Univers parler, en le causant de réciter Ses vers silencieusement, Ses signes, et les inscrire.
Et des créatures du monde - quant à Son Dominicality - Il fait l'Air une sorte de Trône à Son ordre et veut; l'élément de Lumière un Trône à Sa Connaissance et sagesse; et Arrose un Trône à Sa générosité et pitié; et Monde une sorte de Trône à Sa conservation et donner de vie; et trois de ces Trônes qu'Il pose sur les créatures du Monde.
Sachez certainement que la brillant vérité a démontré dans ces Cinq Signes et Cinq Indications sera vue à travers la Lumière du Qur'an et peut être mise la demande à à travers la Force de Croyance. Autrement une obscurité terrifiante prend la place de cette vérité durable. Pour les gens de misguidance, le monde est plein à déborder avec morts, séparations, et inexistence; pour eux, l'Univers devient une sorte d'Enfer. Avoir seulement un éclat d'existence, tout est entouré par la non-existence interminable. Tout le passé et le futur est rempli de l'obscurité de non-existence; ils peuvent trouver seulement une lumière triste d'existence dans le présent fugitif.
Pendant qu'à travers le mystère du Qur'an et la lumière de croyance, une lumière d'existence devient apparent quels étirements de pre-éternité à post éternité; ils peuvent être associés avec cela, et à travers lui bonheur éternel solide.
JE N H S O R T: Dans la manière du poète Niyazi Misri, nous disons:
Labourez ce souffle devient l'océan,
Labourez cette cage est cassée aux fragments,
Labourez cette voix est faite taire,
J'appellerai: Vérité O! O Existent! O Living Un! O Worshipped Un!
O Wise! O Sought Un! O Compatissant! O Loving Un!
Et j'appelle:
Il n'y a aucun dieu mais Allah, le Souverain, la Vérité, l'Évident,
Muhammad est le Prophète d'Allah, fidèle dans Sa promesse, Ameen.
Et croire, je déclare:
Résurrection après que la mort soit une réalité; le Paradis est une réalité; Hellfire est une réalité; le Bonheur Éternel est une réalité; Dieu est Compatissant, Sage et Affectueux; et la Pitié, Sagesse, et Amour comprend toutes les choses et leurs attributs.
Et ils diront: "L'éloge est à Allah Qui nous a guidés à cette félicité; ne pourrait jamais nous avons trouvé le conseil, l'avait n'été pas pour le conseil d'Allah; en effet c'était la vérité que les Prophètes de notre Support ont apporté à nous! " (Q 7-43)
La gloire est à Il Qui a fait le Jardin du Monde: l'exposition de Son art, le rassemblement de Ses créatures, la place de manifestation de Son pouvoir, les moyens de Sa sagesse, le jardin de Sa pitié, le labourage de Son Paradis, la place de passage de créatures, la place à travers laquelle les existences coulent, la mesure d'objets; a orné par animaux, brodés avec les oiseaux, fait fructueux par les arbres, fait fleurir avec les fleurs; miracles de Sa connaissance, émerveillements de Son art, cadeaux de Sa munificence, preuves de Sa faveur, signes de Son Unité, subtilités de Sa sagesse, témoins à Sa pitié; le sourire des fleurs avec la parure de fruits, le chant des oiseaux dans brises de matin, le trottiner de la pluie sur les joues des fleurs; la parure des fleurs, l'embellissement des fruits dans ces jardins; toutes les mères, être humain et animal, sont tendres vers leur petit jeune, en faisant connu un Aimant, faire aimait un Miséricordieux, la Compassion d'un Gentil, la Tendresse d'Un compatissant à Homme et Jinn, et à Alcools, Animaux, Anges, et Démons.
* * *
La quinzième Lettre
Dans Son Nom, soyez Il a glorifié!
Et il n'y a rien sauf lui le glorifie avec éloge.
Mon Cher Frère!
VOTRE PREMIÈRE QUESTION
Pourquoi est-ce que les Compagnons n'ont pas découvert les provocateurs avec l'oeil de sainteté, afin qu'il ait résulté en trois des quatre Califes Correctement Guidé qui sont martyrisés? Pour lui est dit que les Compagnons moindres sont plus grands que les plus grands saints?
H T E UN N S W E R: Il y a deux Postes dans cette matière.
EN PREMIER POSTE
Cette question est résolue en expliquant comme suit, un mystère subtil de sainteté:
La sainteté des Compagnons, connu comme le 'plus grande sainteté', est une sainteté qui est survenue de l'héritage de prophethood, et, passer de directement l'apparent à réalité sans voyager le chemin intermédiaire, apparences au développement de relation directe Divine. Bien que ce chemin de sainteté soit très court, c'est extrêmement élevé. Ses émerveillements sont peu de, mais ses vertus beaucoup. Les illuminations et émerveillement mécanismes seront rarement rencontrés sur lui. De plus, l'émerveillement fonctionnement des saints est principalement involontaire; les émerveillements paraissent d'eux de façon inattendue comme une dispense Divine. Et la majorité de ces illuminations et émerveillement mécanismes se produit pendant leur voyager spirituel, quand ils traversent le royaume intermédiaire du chemin Sufi; ils manifestent ces états supplémentaire ordinaires parce qu'ils ont retiré à un degré d'humanité ordinaire. Comme pour les Compagnons, dû à la réflexion, attraction, et élixir de la compagnie de prophethood, ils n'ont pas été contraints pour traverser la sphère vaste de voyageant présent spirituel sur le chemin Sufi. Ils étaient capables de passer de l'apparent à réalité dans un pas, à travers une conversation avec le Prophète. Par exemple, il y a deux façons d'atteindre la nuit de Pouvoir, si c'était hier soir:
On est voyager et divaguer pour une année et ainsi vient à cette nuit. On doit traverser la distance d'une année pour gagner cette proximité. C'est le chemin de ceux qui prennent la façon de voyager spirituel, lequel la plupart de ceux qui suivent le Sufi chemin enregistrement.
La seconde est glisser de gratuitement et soit dépossédée du fourreau de corporeality qui est restreint par le temps pour augmenter dans l'esprit, et voir la nuit de Pouvoir qui était hier soir avec la nuit du 'Eid qui sont après-demain comme être présent aiment aujourd'hui. Pour l'esprit n'est pas restreint par le temps. Quand les émotions humaines augmentent au niveau de l'esprit, le temps présent étend. Le temps qui est le passé et le futur pour les autres est comme si le présent pour une telle personne.
Et donc, d'après cette comparaison pour atteindre la nuit de Pouvoir, on a augmenter au niveau de l'esprit et voir le passé comme si c'était le présent. La base de ce mystère obscur est le développement de relation directe Divine. Par exemple, le soleil est près de nous, pour sa lumière et la chaleur est présente dans notre miroir et dans notre main. Mais nous sommes loin de lui. Si nous percevons sa relation directe du point de vue de luminosité, et comprend notre relation à son image dans notre miroir qui est une similitude; si nous venons le savoir par cela signifions, et savons cela qui sa lumière, chaleur, et la totalité est, sa relation directe est dépliée à nous et nous le reconnaissons comme près de nous et nous sommes associés à lui. Si nous voulons tirer près de lui et commencer à le savoir du point de vue de notre distance de lui, nous sommes contraints pour embarquer en un voyageant étendu de l'esprit, afin qu'au moyen de pensée et les lois de science, nous puissions augmenter aux cieux dans l'esprit et concevoir le soleil là, et à travers longue enquête scientifique comprenez la lumière et chauffez dans sa nature et les sept couleurs dans sa lumière. seulement après ceci nous atteignons à la proximité non-physique que le premier homme a atteint avec peu réfléchi à son miroir.
Donc, comme cette comparaison, la sainteté dans prophethood et dans l'héritage d'apparences du prophethood au mystère du développement de relation directe Divine. L'autre sainteté continue principalement d'après proximité, et est contraint pour traverser de nombreux degrés dans est voyager spirituel.
DEUXIÈME POSTE
Ce qui étaient la cause de ces événements et ont incité le problème n'ont pas consisté en quelques Juifs afin que les eût découverts le problème aurait pu être empêché. Pour avec nombreux peuple différent qui entre Islam, beaucoup de courants et idées auxquelles ont été opposées et contrairement à l'un l'autre la situation avait confondu. En particulier depuis la fierté nationale de quelques-uns d'eux avait reçu des blessures imposantes aux coups d'Umar (RA), ils attendaient pour prendre leur vengeance. Pour les deux leur vieille religion avait été rendu invalide et leur vieille règle et souveraineté, la source de leur fierté, emportées. Sciemment ou inconsciemment, elles étaient avec émotion dans faveur de prendre leur vengeance sur règle islamique. Il a été dit par conséquent que certains dissemblers intelligents et intrigants comme les Juifs ont profité de cet état de société. C'est-à-dire, il aurait été possible de prévenir ces événements à travers réformer la vie sociale, et plusieurs idées de ce temps. Ils n'auraient pas pu être prévenus en découvrant un ou deux provocateurs.
JE F I T I S S UN I D: Pourquoi a fait Umar (RA) ne voyez pas son assassin, Firuz qui était à son côté avec cet oeil perçant de sainteté du sien bien que pendant que dans la chaire qu'il a dit à un de ses commandants Sariya qui était loin la distance d'un mois, "Sariya, appelé! La montagne, la montagne! " est-ce que faisant Sariya l'entendent et dans mode merveilleuse qui cause une victoire stratégique - montrer comment perçant sa vue était?
H T E UN N S W E R: Nous répondons avec la réponse qui le Prophète Jacob (Sur qui soyez paix) a donné. Est-ce que c'est, il a été demandé de Jacob, "Comment est-ce que vous avez perçu l'odeur de la chemise de Joseph d'Egypte quand vous ne l'avez pas vu dans le bien à Cana'an près de? " Il a répondu: "Notre état est comme allégement; quelquefois il paraît et quelquefois il est caché. Quelquefois c'est comme si nous nous sommes assis sur la plus haute tache et sommes vus partout. Et quelquefois nous ne pouvons pas voir même la voûte de notre pied."
Dans brusquement: Cependant beaucoup d'homme agit avec choix, encore, conformément au vers,
Vous faites ne le veuillez pas exceptez comme Dieu volontés,
La volonté divine est Déterminer fondamentale, Divine est dominant. La volonté divine redonne de la volonté humaine. Il confirme la déclaration, Si le Déterminer Divin parle, le pouvoir humain ne peut pas parler, la volonté d'homme tombe silencieux.
LA SIGNIFICATION DE VOTRE DEUXIÈME QUESTION
Quelle était la nature des guerres qui ont commencé dans le temps de mai Ali Dieu soit voulu avec lui)? Dans quel chemin est-ce que nous devrions décrire ceux-là qui ont participé en eux, et ce qui sont morts et ce qui ont tué?
H T E UN N S W E R: La guerre a appelé l'Événement du Chameau entre Ali et Talha, et Zubayr et Aysha le Véridique (mai à Dieu soit plu avec tout d'eux) était la lutte entre justice pure et justice relative. C'était comme suit:
Ali a pris la justice pure comme la base et conformément à son jugement de la Loi, a continué sur cette base, comme était le cas dans le temps du Califes Abu Bakr et Umar. Ce qui se sont opposés à lui ont dit qu'à ce temps la pureté d'Islam a autorisé la justice pure, mais depuis avec le passage de temps le plusieurs peuple dont Islam était faible était entré la vie sociale islamique, appliquer la justice pure était extrêmement difficile. Pour cette raison, leur jugement de la Loi était continuer d'après justice relative, connu comme le moindre de deux maux. Débattez sur interprétation de la Loi menée à guerre. Depuis que les interprétations avaient été purement pour l'égard de Dieu et pour l'avantage d'Islam, et la guerre est née d'interprétation de la Loi, nous pouvons dire sûrement que les deux ce qui ont tué et ce qui ont été tués le Paradis gagné, et les deux ont agi à juste titre. Cependant exact était l'interprétation d'Ali, et cependant beaucoup dans erreur ce qui se sont opposés à lui, ils n'ont pas encore mérité punition. Pour si un qui interprète la Loi extrait la vérité, il gagne deux récompenses, mais s'il ne l'extrait pas, il gagne encore une récompense, la récompense pour interpréter laquelle est une forme d'adoration; il est pardonné son erreur. Une personne savante qui est connue largement parmi nous, et qui parle la vérité, a écrit dans Kurde: "Ne bavardez pas au sujet de la guerre entre les Compagnons, pour tueur et a tué a été destiné pour Paradis."
La justice pure et justice relative peuvent être expliquées comme ceci: d'après la signification allusive du vers,
Si tout un réglage une personne - à moins que ce soit pour meurtre ou pour malice qui s'étend dans la terre - il veut il comme si il a fait virer les gens entiers,
les droits d'un homme innocent ne peuvent pas être annulés par égard pour tous les gens. Un individu seul ne peut pas être sacrifié pour le bon de tout. Dans la vue de la compassion de Dieu Tout-puissant, le droit est juste, il n'y a aucune différence entre grand et petit. Le petit ne peut pas être annulé pour le grand. Sans son consentement, la vie et droits d'un individu ne peut pas être sacrifié pour le bon de la communauté. S'il consent à les sacrifier le nom de patriotisme qui est une matière différente.
Comme pour justice relative, un particulier est sacrifié pour le bon de l'universel; les droits d'un individu ne sont pas considérés face à la communauté. Une sorte de justice relative est essayée d'être appliqué comme le moindre de deux maux. Mais s'il possible appliquer la justice pure, la justice relative ne peut pas être tentée, si c'est c'est faux.
Donc, Imam Ali May à Dieu soit plu avec lui), le dire que, était possible d'appliquer la justice pure dans le temps du Califes Abu Bakr et Umar, il a construit le Caliphate islamique sur la même base. Ce qui se sont opposés à lui et ont protesté contre lui ont dit que ce n'était pas possible de l'appliquer à cause des grandes difficultés, et a jugé d'après la Loi qu'ils devraient aller avec justice relative. Les autres raisons racontées par histoire ne sont pas des raisons vraies, ils sont des prétextes.
JE F Y O U UN S K: Quelle était la raison pour le manque d'Imam Ali de succès quant au Caliphate islamique relatif à son predessesors, en dépit de ses capacités extraordinaires, intelligence exceptionnelle, et grand deservedness?
H T E UN N S W E R: Cette personne du bienheureux était plus digne de devoirs importants autre que politique et règle. S'il avait été complètement prospère en politique et gouvernement, il aurait été incapable de gagner vraiment le titre significatif de 'Roi de Sainteté.' Alors qu'il a gagné une règle spirituelle qui surpasse le Caliphate externe et politique loin, et est devenu comme un Maître Universel; en fait, sa règle spirituelle continuera même jusqu'à la fin du monde.
Quand il vient à la guerre d'Imam Ali avec Mu'awiya à Siffin qui était une guerre sur le Caliphate et règle. C'est-à-dire, prendre les ordres de religion, les vérités d'Islam, et l'Au-delà comme la base, Imam Ali en a sacrifié quelques-uns des lois de gouvernement et demandes impitoyables de politique à eux. Alors que Mu'awiya et ses soutiens ont laissé de côté fermeté et permissivité du favoured à fortifier la vie sociale islamique avec leur politique de gouvernement; ils les ont supposés être contraint pour faire si dû aux demandes de politique, et choisir la permissivité, tombez dans erreur.
Comme pour Hasan et la lutte de Husain contre l'Umayyads qui était une guerre entre religion et nationalisme. C'est, l'Umayyads a planté l'état islamique sur nationalisme arabe et a mis les attaches de nationalisme avant ceux d'Islam, causer par conséquent le mal dans deux hommages,:
Le premier Respect: Ils ont offensé les autres nations et les ont effrayés fermé.
L'Autre: Depuis les principes de racisme et nationalisme ne suivez pas justice et redresser, elles sont tyrannie. Ils ne continuent pas sur justice. Pour un souverain de tendances racistes ce préfèrent de la même course, et ne peut pas agir justement. D'après le décret clair de, Islam a abrogé ce qui l'a précédé. Il n'y a aucune différence entre un esclave abyssinien et un chef du Quraish, une fois ils ont accepté Islam, Islam a abrogé le tribalism d'Ignorance; les attaches de nationalisrn ne peuvent pas être mises dans place des attaches de religion; si ils sont, il n'y aura aucune justice; le droit disparaîtra.
Donc, Husain a pris les attaches de religion comme la base, et a lutté contre eux comme quelqu'un qui exécute la justice, jusqu'à ce qu'il ait acquis le rang de martyre.
JE F I T I S S UN I D: Il il était si bon et juste, pourquoi est-ce qu'il était prospère pas `? Aussi, pourquoi est-ce que le Déterminer Divin et Pitié Divine les ont autorisés à rencontrer avec la fin tragique ils ont fait?
H T E UN N S W E R: Ce n'était pas les soutiens proches de Husayn, mais ceux d'autres nations qui avaient joint sa communauté, et dû à leur fierté nationale blessée, sensations de l'harboured de vengeance vers la nation arabe; ils ont causé le mal au pur, faire briller des chemins de Husain et ses soutiens, et était la cause de leur défaite.
La sagesse dans leur fin tragique du point de vue de Déterminer Divin est ceci: Hasan et Husain et leurs descendents arides de famille ont été destinés pour une règle spirituelle. C'est extrêmement difficile de réunir ensemble règle du monde et règle spirituelle. Par conséquent, les Déterminer Divins les a faits sentir dégoûtez avec le monde; il leur a montré le visage laid du monde, afin qu'ils doivent cesser de sentir tout attachement au monde avec le coeur. Ils ont perdu une règle temporaire et superficielle, mais a été nommé à une règle spirituelle splendide et permanente. Ils sont devenus les autorités des perches spirituelles parmi les saints au lieu de gouverneurs banals.
VOTRE TROISIÈME QUESTION
Quelle était la sagesse dans le traitement tragique et cruel que ces personnes du bienheureux ont reçu?
H T E UN N S W E R: Comme expliqué au-dessus, il y avait trois élément essentiel raisonne que cela a engendré la cruauté impitoyable des adversaires de Husain pendant règle Umayyad:
On était le principe impitoyable de politique: "Les individus peuvent être sacrifiés pour le bien-être du gouvernement et conservation d'ordre public."
La seconde était la règle cruelle de nationalisme, "Tout peut être sacrifié pour le bien-être de la nation", depuis que leur règle a été basée sur racisme et nationalisme.
Le Troisième: Depuis la veine traditionnelle de rivalité de l'Umayyads vers le Hashimites a été trouvé dans quelques gens comme Yazid, il a affiché une capacité impitoyable d'être cruel.
Une Quatrième Raison: L'Umayyads, en prenant nationalisme arabe comme la base, a vu les membres d'autres nations - qui ont été trouvés parmi les soutiens de Husain - comme esclaves, et avait blessé leur fierté nationale. Donc, depuis que les autres nations avaient joint la communauté de Husain avec les intentions mélangées et pour prendre vengeance, le nationalisme du fanatique de l'Umayyad a été offensé excessivement, et les autres nations étaient la cause de la tragédie célèbre extrêmement cruelle et impitoyable.
Les quatre raisons mentionnées au-dessus sont extérieures et apparentes. Quand il est considéré du point de vue de Déterminer Divin, les résultats qui concernent à l'Au-delà et la règle spirituelle et progrès spirituel que la tragédie a gagné pour Hazrat Husain et ses parents étaient de telle haute valeur que la détresse qu'ils ont souffert dû à lui est devenue extrêmement facile et bon marché. Comme si un soldat meurt après la torture d'une heure et devient un martyr, il atteint un tel rang qu'un autre pourrait l'atteindre seulement s'il s'était efforcé pour dix années. Si le soldat était demandé après qu'il fût mort, il répondrait qu'il avait gagné très peu beaucoup pour.
LA SIGNIFICATION DE VOTRE QUATRIÈME QUESTION
Après Jésus (Sur qui soyez paix) tue le Dajjal (Antéchrist) à la fin de temps, la plupart des gens entreront la religion vraie. Mais il dit dans quelques récits: "La fin du monde ne se produira pas si long là restez sur la terre ce qui disent, Allah! Allah! " Donc comment après que la plupart des gens soient venus croire, est-ce que la plupart des gens deviendront des incrédules?
H T E UN N S W E R: Ceux-là dont la croyance est faible jugent improbable que ce qui est raconté dans un Hadith sain, "Jésus (Sur qui soyez paix) viendra, il agira conformément au Shari'a d'Islam, et il tuera le Dajjal", se produira. Mais si la réalité de ceci est expliquée, aucune raison ne reste juger improbable. c'est comme suit:
La signification exprimée par ce Hadith et ceux au sujet du Sufyan et le Mehdi, est ceci: à la fin de temps deux courants d'irréligion gagneront force.
Un d'eux: Sous le voile de duplicité, un individu effrayant a nommé le Sufyan qui niera le prophethood de Muhammed (PBUH), viendra mener le dissemblers, et essaiera de détruire le Shari'a islamique. Pour s'opposer à lui, un individu lumineux appelé Muhammed Mehdi de la Famille du Prophète viendra mener les gens de sainteté et perfection qui sont liées à la chaîne lumineuse de la Famille du Prophète et il tuera le courant de dissemblers qui sera la personnalité collective du Sufyan et l'éparpiller.
Le deuxième Courant: Un courant tyrannique né de Naturaliste et philosophie Matérialiste deviendra fort progressivement et s'est étendu à la fin de temps au moyen de philosophie matérialiste, en atteignant un tel degré qu'il nie Dieu. Un sauvage qui ne reconnaît pas le roi ou accepter que les officiers et soldats dans l'armée sont ses soldats attribue une sorte de parenté et rulership à tout le monde et à tous les soldats. Dans seulement le même chemin, les membres de ce courant qui nie Dieu que chacun attribue à dominicality à son âme comme un petit Nimrod. Et le plus grand d'eux, le Dajjal qui viendra les mener manifestera des émerveillements imposants - une sorte de spiritisme et hypnose; il ira même plus loin, et imaginer sa règle tyrannique, superficielle pour être une sorte de dominicality, il proclamera sa divinité. C'est clair seulement quelle bouffonnerie folle que c'est pour homme impotent qui peut être battu par une mouche et ne peut pas créer même l'aile d'une mouche, réclamer la divinité.
À ce point quand le courant paraît être très fort, la religion de Christianisme vrai qui comprend la personnalité collective de Jésus (Sur qui soyez paix), émergera. C'est, il descendra des cieux de Pitié Divine. Le Christianisme présent sera purifié face à cette réalité; il lancera de superstition et distorsion, et unit avec les vérités d'Islam. Le Christianisme veut dans effet soit transformé dans une sorte d'Islam. Suivre le Qur'an, la personnalité collective de Christianisme sera dans le rang de partisan, et Islam, Dans cela de chef. La religion vraie deviendra une force puissante par suite de sa réunion il. Bien qu'ait battu avant le courant athée pendant que séparé, le Christianisme et Islam auront la capacité battre et le mettre en déroute par suite de leur union. Alors la personne de Jésus (Sur qui soyez paix), qui est présent avec son corps humain dans le monde des cieux, viendra mener le courant de religion vraie, comme, compter sur la promesse d'Un Puissant Sur Toutes les Choses, le Bringer de Nouvelles Sûres a dit. Depuis qu'il en a dit de, c'est vrai, et depuis Celui Puissant Sur Toutes les Choses l'a promis, Il le provoquera certainement.
En effet, ce n'est pas loin de la sagesse d'un Tout Sage de Gloire Que tout le temps envoie aux anges au monde des cieux, quelquefois les envoie dans forme humaine (comme Gabriel qui paraît dans la forme de Dihya), et envoie des existences de l'esprit du Monde de l'Esprit qui les fait paraissez dans forme humaine, et même envoie les alcools de la plupart des saints morts au monde avec similitudes de leurs corps, ce ne serait pas loin de Sa Sagesse - même s'il n'était pas vivant et présent avec son corps dans les cieux du monde, et était mort vraiment et parti pour le coin le plus plus loin de l'Au-delà - vêtir Jésus (Sur qui soyez paix) dans son corps et l'envoie au monde, donc apporter la religion de Jésus à une bonne conclusion; pour un tel résultat important. En effet Il l'a promis parce que Sa sagesse a exigé que ce soit donc, et depuis qu'Il l'a promis, Il l'enverra le plus certainement.
Quand Jésus (Sur qui soyez paix) vient, ce n'est pas nécessaire que tout le monde doive le connaître pour être le Jésus vrai. Son élu et ceux près de lui le reconnaîtront à travers la lumière de croyance. Ce ne sera pas évident en soi afin que tout le monde le reconnaisse.
Q U E S T I O N: Il y a des récits qui disent: "Le Dajjal a un faux paradis dans lequel il met ceux-là qui le suivent, et il a aussi un faux enfer dans lequel il jette ceux-là qui ne le suivent pas. Il a fait même d'une des oreilles de sa montagne un paradis et l'autre dans un enfer... est-ce que son corps est de telles et telles dimensions vastes... ", ils le décrivent comme ceci?
H T E UN N S W E R: Le Dajjal est superficiellement comme un être humain. Depuis qu'il est arrogant et pharaoh-comme et a oublié Dieu, il est un satan fou et homme séducteur qui appellent sa divinité de la règle superficielle, tyrannique. Mais son courant énorme d'athéisme, sa personnalité collective, est vraiment vaste. Les descriptions imposantes du Dajjal dans les récits font allusion à cela. À un moment donné, le commandant en chef d'armée Japonaise a été représenté loin avec un pied dans l'Océan Pacifique et l'autre distance de dix jours dans Port Arthur. La personnalité collective de l'armée du commandant en chef a été montrée en le représentant dans ce chemin.
Le faux paradis du Dajjal est les amusements attrayants et charmes de civilisation. Sa montagne est moyens de transport comme la voie ferrée; à une fin du train est la feu boîte que quelquefois vaporise feu sur ceux qui ne le suivent pas. L'autre des oreilles de la montagne, c'est, l'autre fin de lui, a été fourni le Paradis même, et il s'assied ses partisans dedans. En tout cas, la voie ferrée, une montagne importante de civilisation débauchée et cruelle, apporte un faux paradis pour - le débauché et le du monde, pendant que pour les gens de religion et Islam les anges d'Enfer qu'il apporte aux dangers dans la main de civilisation aiment, et les jette dans captivité et indigence.
Assurément, avec l'apparition de la religion vraie de Christianisme et son être transformé dans Islam, il étendra sa lumière à la grande majorité de gens dans le monde, mais quand la fin du monde est encore proche une volonté courante athée spectacle lui-même et devient dominant. D'après la règle, Le mot est avec la majorité, personne ne restera sur terre qui dit, "Allah! Allah!; " c'est, "Allah! Allah! " ne veuillez pas il a dit par un groupe considérable qui tient une place importante sur la terre. Les gens de vérité formeront une minorité ou seront battus, hutte qu'ils resteront en permanence jusqu'à la fin du monde. Seulement, le jour du jugement dernier du moment se produit, comme un signe de pitié Divine, les alcools des croyants seront saisis en premier afin qu'ils ne voient pas les terreurs du Dernier jour, et il cassera en avant sur les incrédules.
LA SIGNIFICATION DE VOTRE CINQUIÈME QUESTION
Est-ce que les alcools immortels seront chagrinés aux événements du Dernier jour?
H T E UN N S W E R: Ils seront chagrinés d'après leurs degrés. Ils seront chagrinés de la même façon que. ils sont chagrinés à l'accabler, manifestations courroucées des anges vers eux-mêmes. De même que dans respect de son esprit et conscience une personne est affectée par ceux trembler dans la neige et froid à l'extérieur de pendant qu'il est au-dedans dans le chaud, si aussi, depuis qu'ils sont associés à l'univers, d'après leur degré, que les alcools immortels sont affectés par les événements imposants de l'univers. Le Qur'an indique et fait allusion à ceci et à l'existence tourmentée affligée dans une manière douloureuse, et ce ont destiné pour bonheur qui est frappé par émerveillement et étonnement, et même allégresse. Pour le Tout le Qur'an Sage mentionne toujours les événements extraordinaires de la résurrection dans la forme de menaces; il dit: "Vous le verrez! " Alors que ce qui le témoigneront physiquement sont ce vivre au Dernier jour. C'est-à-dire, les alcools dont les corps ont aussi pourri dans leurs tombes ont une part de ces menaces Qur'anic.
LA SIGNIFICATION QF VOTRE SIXIÈME QUESTION
Fait le vers,
Tout périra l'économie Sa contenance
incluez l'Au-delà, Paradis, et Enfer, et leurs habitants ou est-ce qu'il ne les inclut pas?
H T E UN N S W E R: Cette question a été discutée beaucoup par les savants, les saints, et ce qui découvrent les réalités de création. Le mot est leur dans cette matière. De plus, le vers est très général et contient beaucoup de niveaux. La majorité de savants a dit qu'il n'inclut pas le royaume éternel, pendant qu'autres ont dit que ces royaumes périront pour aussi, seulement un instant, un bref intervalle de temps, mais ainsi met au courant un temps qu'il ne sera pas perçu qu'ils ont été annihilés et sont revenus. Mais l'annihilation absolue a déclaré par quelques-uns de ceux qui découvrent les réalités dont les idées sont extrêmes, n'est pas juste. Pour depuis que l'Essence Divine plus Pure et Sacrée est éternelle et éternelle, Ses attributs et Noms sont aussi sûrement éternels et éternels. Et depuis que Ses attributs et Noms sont éternels et éternels, les existences éternelles et les immortels dans le royaume d'éternité qui est les miroirs, manifestations, empreintes, et places de réflexion de Ses attributs et Noms de nécessité n'iront pas à inexistence absolue.
J'écrirai maintenant un ou deux points qui me viennent à l'esprit de l'effulgence du Qur'an:
Le premier: Dieu tout-puissant est le propriétaire de tel Pouvoir Absolu qui Il peut distribuer et apporter dans être le plus facilement existence et inexistence comme si ils étaient deux maisons par rapport à Son pouvoir et volonté. Si Il souhaite qu'Il peut les rendre de là dans un jour ou dans un instant. En tout cas il n'y a aucune inexistence absolue, pour Sa connaissance est compréhensif. Et il n'y a rien à l'extérieur de la sphère de connaissance Divine que quelque chose peut être lancé là. L'inexistence dans la sphère de Sa connaissance est inexistence externe et un titre pour quelque chose dissimulé mais existant dans la connaissance Divine. Quelques savants ont appelé ces existences existant dans connaissance Divine, "réalités latentes". Dans quel cas, aller à extinction est être dépossédé temporairement de robe externe et entrer sur existence dans la connaissance Divine, existence dans signifier. C'est-à-dire, les existences transitoires, éphémères partent l'existence externe et leurs essences sont vêtues dans ce qui a la signification d'existence; ils passent de la sphère de pouvoir Divin à cela de connaissance Divine.
La seconde: Comme nous avons expliqué dans beaucoup des Mots, quant à leurs visages qui regardent à eux-mêmes, toutes les choses ne sont rien. Ils ne possèdent pas existences qui sont d'eux-mêmes indépendant ou constant. Et ils ne possèdent pas réalités qui subsistent d'eux-mêmes. Mais quant à leurs aspects qui regardent à Dieu Tout-puissant, c'est, cela signifie une signification autre qu'eux-mêmes, ils ne sont pas rien. Pour dans cet aspect sera vu les manifestations de Noms éternels. Il n'est pas condamné pour inexistence, pour lui l'ombre porte d'un éternel existant. Il a une réalité, c'est constant, et il est élevé. Pour lui une sorte d'ombre constante du Nom éternel qu'il manifeste est.
En outre, Tout périra l'économie Sa contenance est une épée pour couper la main d'homme de choses autre que Dieu. Il regarde aux choses transitoires de ce monde pour couper l'attachement pour les choses éphémères dans ce monde fugitif qui n'est pas pour l'égard de Dieu Tout-puissant. C'est-à-dire, si c'est pour l'égard de Dieu, à cause du visage qui regarde à Lui, pour Lui, il ne peut pas entrer sur ce qui est autre que Lui afin que sa tête doive être coupée avec l'épée de Tout périra l'économie Sa contenance.
Dans Brusquement: Si c'est pour Dieu, si une personne trouve Dieu, il ne peut pas rester autre que Lui afin que sa tête doive être coupée. S'il ne trouve pas Dieu et ne voit pas son compte, tout est autre que Lui. Une personne doit utiliser l'épée de Tout périra l'économie Sa contenance, il doit déchirer le voile afin qu'il puisse le trouver.....
L'Endurant, Il est l'Endurant!
SAID NURSI
* * *
La seizième Lettre
Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
Les hommes ont dit à eux: "Une grande armée rassemble contre vous", et les a effrayés. Mais il [seulement] a augmenté leur croyance; ils ont dit: "Pour nous Dieu suffit, et Il est le meilleur Broyeur d'Affaires."1
Cette lettre a manifesté la signification du vers, Mais lui parle mildly,2 et n'a pas été écrit avec véhémence. C'est la réponse à une question m'a demandé explicitement et implicitement par beaucoup de gens.
[Répondre n'est pas consentant à moi et je ne veux pas à, car j'ai lié tout à confiance sur Dieu. Mais depuis que je n'ai pas été laissé en paix à moi-même dans mon propre monde et depuis qu'ils ont dirigé mon attention vers le monde, je suis contraint pour proposer cinq Points dans la langue du Vieux a Dit pour expliquer les deux à la réalité de la situation à mes amis, et à 'le du monde', et à ceux dans autorité, donc comme ne me pas sauver, mais mes amis et mes Mots, des soupçons et mauvais traitement de 'le du monde.']
EN PREMIER POINT
Il est demandé: "Pourquoi est-ce que vous avez retiré de politique et maintenant n'eu rien pour faire avec lui? "
H T E UN N S W E R: Les Vieux ont Dit d'il y a neuf ou dix années a été impliqué un certain montant en politique; en effet, penser qu'il servirait la religion et apprendre au moyen de politique, il s'est été lassé pour rien. Et il a vu que c'est un chemin dangereux qui est douteux et plein de difficultés et pour moi superflu, aussi bien que former un obstacle aux devoirs les plus nécessaires. C'est principalement des mensonges et il y a la possibilité d'être inconsciemment un outil dans la main d'Europe. En outre, un qui entre politique est prospère non plus ou est dans opposition. Comme pour être prospère, depuis que je ne suis ni fonctionnaire ni un adjoint, travailler en politique est inutile et non lu pour moi. La politique n'a aucun besoin pour moi afin que je doive perturber pour rien. Si je joins l'opposition, je ferais si ou avec les idées ou avec force. Si c'était avec les idées il n'y a aucun besoin pour moi, car les questions sont tout claires, et tout le monde les connaît comme je fais. Remuer son menton inutilement est sans signification. Si je me joins à l'opposition pour le but de force et pour provoquer un incident, il y aurait la possibilité de commettre des milliers de péchés pour obtenir un but douteux. Beaucoup de gens seraient affligés par désastre à cause d'un. Dire ainsi que dans conscience il ne pourrait pas accepter commettre des péchés et causer l'innocent de commettre des péchés dû à un un ou deux dans dix possibilité, les Vieux ont Dit a abandonné des cigarettes avec les journaux, politique, et conversation du monde au sujet de politique. L'évidence décisive pour ceci est le fait que pour les huit années passées je n'ai pas lu de journal seul ni en écouté un être lu. Laissez quelqu'un venir en avant et dites que j'en ai lu un ou en écouté un. Alors qu'il y a huit années le Vieux Dit usagé lire peut-être huit journaux tous les jours. En outre, j'ai été sous l'examen minutieux le plus proche et surveillance pour les cinq années passées. N'importe qui qui a observé l'allusion la plus légère d'activité politique devrait dire donc. Mais pour quelqu'un comme moi qui est nerveux, courageux, et sans attachement qui considère le meilleur stratagème sans stratagème ses idées ne resteront pas secrètes pour huit jours, laissez huit années seul. S'il avait eu l'appétit et désiré pour politique, il n'aurait pas laissé toute nécessité pour enquête et examen minutieux, il aurait donné la voix comme le tir d'un canon.
DEUXIÈME POINT
Pourquoi fait les Nouveaux ont Dit évitez politique avec telle véhémence?
H T E UN N S W E R: Il l'évite si avec véhémence pour servir la plus grande nécessité à croyance et le Qur'an qui sont de la plus grande importance et est le plus pur et le plus redresse pour ne pas sacrifier inutilement et officieusement pour un ou deux années douteuses de vie du monde le fonctionnement pour et gagner de plus que millions d'années de vie éternelle. Car il dit: Je deviens vieux et je ne sais pas combien plus d'années je vivrai, donc la question la plus importante pour moi dois être travailler pour la vie éternelle. Les moyens principaux de gagner de la vie éternelle et la clef à bonheur éternel sont croyance, donc on doit travailler pour cela. Mais depuis que je suis obligé par le Shari'a de servir des gens dans respect d'apprendre afin qu'ils puissent tirer un profit aussi, je veux exécuter un tel devoir. Cependant, le tel service intéressera ou de la vie sociale et du monde que je ne peux pas faire, et aussi ce n'est pas possible d'exécuter le tel service solidement dans les temps orageux. Par conséquent, j'ai laissé cet aspect de côté et ai choisi l'aspect de service à croyance qui est le plus important, le plus nécessaire, et le plus sain. Je laisse cette porte ouvert afin que les vérités de croyance que j'ai gagné pour moi-même et les remèdes spirituels je m'ai expérimenté peut être acquis par les autres. Peut-être Dieu Tout-puissant acceptera ce service et le faire expiation pour mes péchés précédents. À part Satan le Maudit, personne, soyez il un croyant ou un incrédule, un du véridique ou un athée, a le droit de s'opposer à ce travail. Pour incrédulité rien ne ressemble autrement. Dans tyranniser, vice, et péchés douloureux il peut y avoir un plaisir satanique malencontreux, mais dans incrédulité il n'y a aucune sorte de plaisir à tout. C'est douleur sur douleur, obscurité sur obscurité, tourmentez sur tourment.
Juste comme contrairement à raison ce serait pour quelqu'un comme moi qui est indépendant, seul, et a contraint pour expier pour ses péchés précédents pour laisser travailler de côté pour une vie éternelle sans fin et servir la croyance même à une lumière sacrée, et le jeter dans âge dans les jeux inutiles, périlleux de politique seulement comme contrairement à sagesse, seulement cela qui une aliénation mentale que ce serait que les fous égaux comprendraient!
Mais si vous demandez pourquoi entretient au Qur'an et croyance interdisez-moi, je dirais: Depuis les vérités de croyance et le Qur'an est chaque comme diamants, si j'avais été pollué par politique, les gens ordinaires qui sont trompés facilement, se demanderait au sujet de ces diamants que je tenais, est-ce qu'ils "Ne sont pas pour propagande politique pour attirer plus de soutiens? " Ils peuvent considérer les diamants comme morceaux de verre commun. Alors en étant impliqué avec politique, je léserais les diamants et comme si réduire leur valeur. Et donc, O vous à qui vue est restreinte à ce monde! Pourquoi est-ce que vous luttez contre moi? Pourquoi est-ce que vous ne me laissez pas à moi-même?
Si vous dites: Les shaykhs perturbent quelquefois dans notre affaire, et ils vous appellent quelquefois un shaykh.
Je réponds: Bons messieurs! Je ne suis pas un shaykh, je suis un hoja [professeur]. L'évidence est ceci: J'ai été ici quatre années et si j'avais appris le chemin Sufi à une personne seule, vous auriez eu le droit d'être soupçonneux. Mais j'ai dit à tout le monde qui est venu à moi: La croyance est nécessaire, Islam est nécessaire; ce n'est pas l'âge de Sufism.
Si vous dites: Ils appellent vous avez Dit Kurdi à I; peut-être vous avez des idées nationalistes, et cela n'adapte pas à nos intérêts.
Je répondrais: Messieurs! Les choses les Vieux ont Dit et les Nouveaux ont Dit a écrit est clair. Je cite comme témoignage la certaine déclaration, "Islam a abrogé le tribalism d'Ignorance." Pour les années j'ai considéré nationalisme négatif et racisme un poison fatal, depuis que c'est une variété de maladie européenne. Et l'Europe a infecté Islam avec cette maladie qui pense qu'il causerait division, et Islam briserait et avaler facilement. Mes étudiants et ce qui ont eu n'importe quoi pour faire avec moi savent que pour les années j'ai essayé de traiter cette maladie. Depuis que c'est donc, bons messieurs, je me demande pourquoi vous faites chaque incident un prétexte pour me harceler? D'après quel principe est-ce que vous causez me détresse à chaque incident du monde, comme punir et infliger le problème sur un soldat dans l'Ouest à cause d'une erreur faite par un soldat dans l'Est dû au rapport de l'armée, ou déclarer coupable un commerçant à Bagdad à cause d'une infraction s'est engagé par un commerçant à Istanbul dû à leur existence dans la même spécialité? Comment est-ce que la conscience peut demander ceci? Quel avantage peut l'exiger?
TROISIÈMEMENT POINT
Mes amis qui se demandent comme je suis et suis étonné à mon rencontrer silencieusement chaque calamité avec patience posez la question suivante: "Comment est-ce que vous pouvez endurer les difficultés et problèmes avec lequel en face de vous êtes, alors qu'autrefois vous étiez très fier et fâché et ne pourriez pas endurer même l'insulte la plus petite? "
H T E UN N S W E R: Écoutez deux incidents courts et les histoires et vous recevrez votre réponse:
La première Histoire: Il y a deux années un rayon officiel d'une façon insultante et avec mépris au sujet de je derrière mon dos. Ils m'ont dit plus tard au sujet de lui. Pour au sujet d'une heure que j'ai été affecté dû à la Vieille veine Dite de tempérament. Alors à travers la pitié de Dieu Tout-puissant le fait suivant m'est venu à l'esprit; il a chassé la détresse et m'a fait pardonner l'homme. Le fait est ceci:
J'ai adressé mon proverbe de l'âme: si ses insultes et les fautes il a décrit ma personne et mon âme à inquiétude, Dieu soit voulu avec lui, parce qu'il a raconté les fautes de mon âme. S'il avait parlé la vérité, il m'a conduit pour former mon âme et il a aidé dans me sauver d'arrogance. S'il avait parlé faussement, il a aidé me sauver d'hypocrisie et célébrité imméritée, la source d'hypocrisie. Non, je n'ai pas été réconcilié avec mon âme, car je ne l'ai pas formé. Si quelqu'un me dit il y a un scorpion sur mon cou ou poitrine ou autrement points il dehors à moi, je devrais être reconnaissant à lui, n'offensé pas. Mais si les insultes de l'homme avaient été dirigées vers ma croyance et mon attribut d'être domestique du Qur'an, il ne m'intéresse pas. Je l'envoie au Propriétaire du Qur'an Qui m'emploie. Il est Puissant, Il est Sage. Et si c'était simplement me maudire, m'insulte, et détruit mon caractère qui ne m'intéresse pas non plus. Car je suis un exil, un prisonnier, un étranger, et mes mains est attaché, et il ne tombe pas à moi pour essayer de restaurer mon honneur moi-même. Il intéresse plutôt les autorités de ce village où je suis invité et sous surveillance, alors du district, alors de la province. Insulter le prisonnier d'une personne, inquiétudes la personne; il défend le prisonnier. Depuis la réalité de la matière c'est, mon coeur est devenu facile. J'ai dit,
Mon [possédez] affaire je m'engage à Dieu; pour Dieu [jamais] montres sur Ses domestiques.3
Je pensais à l'incident comme ne s'étant pas passé. Mais malheureusement il était compris plus tard que le Qur'an ne l'avait pas pardonné...
La deuxième Histoire: Cette année j'ai entendu qu'un incident s'était produit. Bien que j'aie entendu seulement un bref compte de lui après qu'il se fût passé, j'ai été traité comme si j'avais été associé attentivement avec lui. En tout cas je ne corresponds pas avec n'importe qui, et si je fais, j'écris seulement extrêmement rarement à propos de quelque question de croyance à un ami. En fait j'ai écrit seulement une lettre à mon frère dans quatre années. Les deux je m'empêche de mélanger avec les autres, et 'le du monde' prévenez-moi. J'ai été capable de rencontrer une fois ou deux fois un ou deux amis proches par semaine seulement. Comme pour visiteurs au village, une fois ou deux fois par mois peut-être un ou deux usagé me rencontrer pour un ou deux minutes à propos de quelque matière pour faire avec l'au-delà. Dans exil, un étranger, seul, sans un, j'ai été exclu de tout, de tout le monde, dans un village qui était inapte pour quelqu'un comme moi pour travailler pour une vie. Même, j'ai réparé une chute en bas mosquée il y a quatre années. Bien qu'avec le certificat j'eusse de ma propre région pour jouer un imam et pasteur j'ai agi comme imam dans la mosquée pour quatre années (mai Dieu acceptation il), ce Ramadan passé je ne pourrais pas aller à la mosquée. Quelquefois j'ai exécuté les cinq prières journalières seul. J'ai été privé du mérite vingt-au quintuple et bon de représentation les prières dans rassemblement.
Et donc, j'ai montré la même patience et abstention face à ces deux incidents qui sont arrivés je comme j'ai fait vers le traitement de ce fonctionnaire il y a deux années. Dieu qui veut je continuerai à faire donc. Je pense comme ceci et dis: si ce mauvais traitement, détresse, et oppression avait infligé sur moi par 'le du monde' est pour mon âme défectueuse, je le pardonne. Peut-être mon âme sera réformée au moyen de lui, et peut-être ce sera expiation pour ses péchés. J'ai éprouvé beaucoup des bonnes choses dans cette invité maison du monde; si j'éprouve un peu de ses procès, j'offrirai encore merci. Si 'le du monde' opprimez-moi à cause de mon service à croyance et le Qur'an, il ne dépend pas de moi pour le défendre. Je le fais référence au Puissant et En contraindre Un. Si l'intention est détruire la considération dans laquelle je suis tenu généralement, supprimer célébrité imméritée qui est sans base et hypocrisie des causes et détruit la sincérité, alors Dieu bénissez-les! Car je considère être contenu généralement dans considération par les gens et gagner un nom parmi eux pour être malfaisant pour les gens comme moi. Ce qui ont des relations avec moi savent que je ne veux pas respect être montré à moi, en effet, je ne peux pas l'endurer. J'ai réprimandé même un ami précieux de minez peut-être cinquante fois pour me montrer le respect excessif. Si leur intention dans me calomnier, me déprécier dans les yeux des gens, et me diffamer est dirigée vers les vérités de croyance et le Qur'an de que je suis l'interpréteur, c'est gratuit. Pour un voile ne peut pas être tiré sur les étoiles du Qur'an. "Un qui ferme ses yeux seulement il ne voit pas; il ne le fait pas nuit pour quelqu'un d'autre."
QUATRIÈMEMENT POINT
La réponse à plusieurs questions soupçonneuses:
H T E F I R S T: 'Le du monde' dites à moi: "Comment est-ce que vous vivez? Sur qu'est-ce que vous vivez depuis que vous ne travaillez pas? Nous ne voulons pas de gens dans notre pays qui s'assied autour inutilement et vit du travail d'autres."
H T E UN N S W E R: Je vis à travers frugalité et l'abondance résultante. Je ne suis pas obligé à n'importe qui autre Celui Qui Pourvoit aux besoins de moi et j'ai pris la décision de ne pas être obligé à quelqu'un d'autre. Oui, quelqu'un qui vit sur cent para, ou même quarante para, n'est pas obligé à n'importe qui. Je ne veux pas expliquer cette matière. Faire donc est très désagréable à moi, comme il peut me faire sentir une sorte de fierté ou égotisme. Mais depuis 'le du monde' renseignez-vous d'une manière suspecte sur lui, je réponds comme suit: depuis mon enfance, partout ma vie, il a été un principe de ma vie ne pas accepter rien des gens, zakat égal, ne pas accepter de salaire - seulement j'ai été contraint pour en accepter un pour un ou deux années dans le Darü'l-Hikmeti'l-Islamiye sur l'insistance de mes amis - et ne pas être obligé aux gens pour une vie du monde. Les gens de ma région native et ce qui m'ont connu dans les autres places savent ceci. Pendant ces cinq années d'exil, beaucoup d'amis ont essayé sérieusement de me faire accepter leurs cadeaux, mais je n'en ai pas accepté d'eux. Et donc, si me suis demandé à lui, "Donc comment est-ce que vous réussissez à vivre? ", je réponds: Je vis à travers dispense Divine et bénédictions. Assurément, mon âme mérite toutes les insultes et mépris, mais comme un émerveillement qui résulte de service du Qur'an, je reçois beaucoup et bénédictions qui sont une dispense Divine dans la matière d'alimentation. Conformément au vers,
Mais la générosité de votre Support répète et proclaim,4
Je rappellerai les générosités que Dieu Tout-puissant a accordé à moi, et mentionne quelques exemples par merci. Mais avec être merci, je suis effrayé qu'il induira de l'hypocrisie et fierté afin que le bienheureux soit coupé beaucoup. Pour faire connu un cadeau Divin secret de causes bien des il pour cesser. Mais qu'est-ce que je peux faire, je suis contraint pour leur dire.
Et donc, Le premier: Ce un boisseau de six mois (kile)5 de blé, en consistant en trente-six pains, a suffi je. Il y a encore quelque gauche, il n'est pas fini. Combien de longer6 qu'il durera, je ne sais pas.
La seconde: Cela a béni mois de Ramadan j'ai reçu de la nourriture de seulement deux maisons, et les deux d'eux m'ont rendu malade. Je comprenais que je suis interdit de manger la nourriture d'autres. Le reste du temps, dans la totalité de Ramadan, trois pains et un okka7 de riz a suffi je, comme a été témoigné et a dit par Abdullah Çavus, le propriétaire d'une maison du bienheureux et un ami loyal qui ont vu mon économiser. Le riz a été fini même deux semaines après la fin de Ramadan.
Le Troisième: Pour trois mois sur la montagne un kiyye8 de beurre était assez pour moi et mes invités, en le mangeant tous les jours avec pain. Même j'avais un visiteur du bienheureux appelé Süleyman à une occasion. Son pain et mon pain étaient prêt à être fini. C'était mercredi. Je lui ai dit aller et obtenir du pain. Pour distance de deux heures à chaque côté de nous il y avait personne de qui il pourrait avoir tout pain. Il a dit qu'il voulait rester avec moi sur la montagne sur jeudi soir afin que nous puissions prier ensemble. Dire, Notre confiance est sur Dieu, je lui ai dit de rester. Plus tard, bien qu'il n'eût aucun rapport avec ceci et il n'y avait aucune raison pour lui, nous les deux ont commencé à marcher jusqu'à ce que nous ayons atteint le sommet de montagne. Il y avait une peu d'eau dans l'aiguière, et nous avions un petit morceau de sucre et quelque thé. J'ai dit à lui: "Frère! Faites du thé! " Il s'est mis à le faire et je me suis assis sous un cèdre arbre qui oublie un ravin profond. Je pensais avec regret à moi-même: nous avons un morceau de pain moisi qui sera seulement juste assez pour nous ce soir. Qu'est-ce que nous ferons pour deux jours et qu'est-ce que je dirai à cet homme franc? En pensant ceci, j'ai tourné soudainement involontairement ma tête et j'ai vu un pain énorme sur le cèdre arbre dans parmi les branches; c'était en face de nous. Je me suis exclamé: "Süleyman! Bonnes nouvelles! Dieu tout-puissant nous a envoyé de la nourriture." Nous avons pris le pain, et le regarder a vu qui aucun oiseau ou l'animal sauvage l'avait touché. Et pour vingt ou trente jours personne à tout n'avait grimpé au sommet de cette montagne. Le pain était suffisant pour nous pour les deux jours. Pendant que nous mangions et c'était au sujet d'être fini, Süleyman vertueux qui avait été les plus loyaux d'amis loyaux pour quatre années, paru soudainement de dessous avec plus de pain.
Les Quatrièmes: J'ai acheté ce manteau du sac que je porte d'occasion il y a sept années. Dans cinq années j'ai dépensé seulement quatre lires et demie sur vêtements, sous-vêtements, pantoufles, et bas. La frugalité et pitié Divine et l'abondance résultante ont suffi je.
Donc, il y a les nombreuses choses aiment ces exemples et nombreuses sortes de bénédictions Divines. Les gens de ce village savent la plupart d'eux. Mais ne suppose pas je les mentionne hors de fierté, j'ai été forcé à, plutôt. Mais ne pense pas ils étaient dûs à ma bonté. Ces exemples d'abondance étaient l'un et l'autre dispense aux amis sincères qui m'ont visité, ou une dispense à cause de service au Qur'an, ou une abondance et avantage qui résultent de frugalité, ou ils ont été alimentation pour les quatre chats que j'ai lesquels récitent le Divin Nomme "O le plus Compatissant! O le plus Compatissant! "qui vient dans la forme d'abondance et de lequel je bénéficie aussi.
Oui, si vous écoutez leur miaowings triste avec soin, vous comprendrez qu'ils disent, "O le plus Compatissant! O le plus Compatissant! " Nous sommes arrivés au sujet de chats et il a rappelé la poule. J'ai une poule. Tous les jours presque sans exception elle m'a apporté un oeuf de la trésorerie de Pitié cet hiver. Alors un jour elle m'a apporté deux oeufs et j'ai été étonné. Est-ce que j'ai demandé à mes amis "Comment est-ce que ce peut être? " Ils ont répondu: "Peut-être c'est un cadeau Divin." La poule a aussi un jeune poussin qu'elle a éclos en été. Il a commencé à mettez au début de Ramadan et soutenu pour quarante jours. Ni je ni ce qui m'aident ont tout doute qui, être les deux jeune, et en hiver, et dans Ramadan, cette situation du bienheureux était un cadeau Divin et dispense. Et toutes les fois que la mère a cessé de mettre, il a commencé immédiatement, en ne me laissant pas sans oeufs.
S E C O N D S U S P I C I O U S Q U E S T I O N: 'Le du monde' demandez: Comment est-ce que nous pouvons être confiants que vous ne perturberez pas dans notre monde? Si nous partons vous libérez, peut-être vous pouvez perturber dedans. Aussi, comment est-ce que nous savons que vous n'êtes pas ingénieux? Comment est-ce que nous savons qu'il est-ce qu'un stratagème n'est pas, en vous montrant pour avoir abandonné le monde et ne prenant pas ouvertement de choses des gens, mais secrètement?
H T E UN N S W E R: Mon attitude et situation dans la Cour Martial et dans la période avant la proclamation de la Constitution qui est sue par beaucoup et ma défense dans la Cour Martial à ce temps a appelé Le Témoignage de Deux Écoles de Malchance, montrez de façon décisive que la vie que je menais était telle que je n'aurais pas recours aux ruses les plus minuscules, laissez de la ruse seule et subterfuge. Si la ruse avait été eue recours à dans ces dernières cinq années, l'application aurait été faite à vous dans manière du sycophantic. Un homme du wilely essaie de l'insinuer. Il ne se retient pas; il essaie toujours de tromper et tromper. Alors que je n'ai pas condescendu à me baisser en répondant aux attaques du severest et critiques a nivelé à moi. Dire, je place ma confiance dans Dieu, j'ai allumé mon dos 'le du monde.' De plus, un qui découvre la réalité de ce monde et sait l'au-delà, n'est pas désolé s'il est sensible; il ne tourne pas en arrière au monde et lutter encore avec lui. Quelqu'un après l'âge de cinquante qui n'a aucun rapport avec n'importe quoi et est seul, ne sacrifiera pas de vie éternelle pour un ou deux années du bavardage et tromperie de ce monde. S'il fait donc, il n'est pas ingénieux, mais fou et fou. Qu'est-ce qu'un fou fou peut faire afin que n'importe qui doive ennuyer avec lui? Comme pour le soupçon d'abandonner le monde extérieurement en le cherchant intérieurement, conformément au vers,
Ni j'absous mon propre moi [de blâme]; le [humain] l'âme est certainement encline à evil,9
Je n'exonère pas mon âme, pour lui tout veut mauvais. Mais dans ce monde fugitif, cette invité maison temporaire, pendant âge, dans une brève vie, ce n'est pas raisonnable de détruire de la vie éternelle, éternelle et bonheur éternel pour un petit peu de plaisir. Depuis que ce n'est pas avantageux pour le raisonnable et l'informé, mon âme a willy-nilly dû suivre ma raison.
H T E H T I R D S U S P I C I O U S Q U E S T I O N: 'Le du monde' dites: Faites-vous comme nous? Est-ce que vous nous approuvez? Si vous nous aimez, pourquoi est-ce que vous êtes froid et n'avez rien pour faire avec nous? Si vous ne nous aimez pas, cela veut dire vous protestez contre nous, et nous écrasons ceux-là qui protestent contre nous.
H T E UN N S W E R: Pas vous, si j'avais aimé votre monde, je n'aurais pas retiré de lui. Je n'aime pas ou vous ou votre monde. Mais je ne perturbe pas avec eux. Car j'ai des buts différents, les points différents ont rempli mon coeur; ils n'ont laissé aucune place dans mon coeur à penser à autres choses. Votre devoir est regarder à la main, pas au coeur. Pour vous votre gouvernement et votre ordre public cherchent. Si long comme la main ne perturbe pas, quel droit est-ce que vous avez perturber dans le coeur et dire, "le coeur devrait nous aimer aussi", bien que vous soyez dans aucun chemin digne de lui? Oui, de même que je désire et long pour le printemps pendant cet hiver, mais je peux ne le veuillez pas ni essayez de l'apporter, si aussi, je désire le monde être redressé ardemment et je prie pour lui et je veux le du monde être réformé, mais je peux ne veut pas ces choses, parce que je n'ai pas le pouvoir. Je ne peux pas les tenter en fait, parce que non plus c'est mon devoir, ni j'ai la capacité.
F O U R H T S U S P I C I O U S Q U E S T I O N: 'Le du monde' dites: nous avons éprouvé tant de calamités, nous n'avons plus la confiance dans n'importe qui. Comment est-ce que nous pouvons être certains que donné l'occasion vous ne perturberez pas comme vous veuillez à?
H T E UN N S W E R: Les points antérieurs devraient vous prêter confiance. De plus, depuis que je n'ai pas perturbé dans votre monde pendant que dans ma région native parmi mes étudiants et parents, au milieu de ceux qui m'ont fait attention et d'événements passionnants, pour quelqu'un qui est seul dans exil, sans un, un plus étrange, faible, impuissant, a tourné avec toute sa force vers l'au-delà, coupez de rapport sexuel tout social et correspondance qui ont trouvé aux champs seulement quelques amis de lointain qui est aussi tourné à l'au-delà, et qui est autrement un étranger à tout le monde et qui tout le monde autrement amitiés comme un étranger pour une telle personne perturber dans votre monde infructueux et dangereux seraient sûrement une aliénation mentale composée.
CINQUIÈMEMENT POINT
Cela intéresse cinq petites matières.
H T E F I R S T: 'Le du monde' demandez-moi: Pourquoi est-ce que tu ne pratiquez pas les principes de notre civilisation, notre style de vie, et notre manière d'habiller? Est-ce que cela veut dire vous vous opposez à nous?
M y r e p l y: Messieurs! Quel droit de me proposer les principes de votre civilisation est-ce que vous avez? Encore comme si me jeter à l'extérieur des lois de civilisation, vous m'avez forcé à tort à résider dans un village pour cinq années a interdit de rapport sexuel tout social et correspondance. Pendant que vous avez laissé tous les exils dans la ville avec leurs amis et relations, alors leur a donné les papiers qui les accordent une amnistie, sans raison vous m'avez isolé et ne m'avez pas permis de rencontrer avec quelqu'un de ma région native avec un ou deux exceptions. Cela veut dire vous ne me comptez pas comme un membre de cette nation et un citoyen. Comment est-ce que vous pouvez me proposer que j'applique votre code civil à moi-même? Vous avez fait du monde une prison pour moi. Les telles choses ne peuvent pas être proposées à quelqu'un en prison. Vous vous êtes rapprochés la porte du monde de moi, donc j'ai frappé sur la porte de l'au-delà, et la pitié Divine l'a ouvert à moi. Comment est-ce que les coutumes confuses et principes du monde peuvent être proposés à quelqu'un à la porte de l'au-delà? Toutes les fois que vous m'avez libéré et me rendez à ma région native et restaure mes droits, alors vous pouvez exiger que je me conforme à vos principes.
S E C O N D M UN T T E R: 'Le du monde' dites: "Nous avons un département officiel pour instruire dans les préceptes de religion et vérités d'Islam. Avec quelle autorité est-ce que vous publiez des travaux religieux? Depuis que vous êtes un exil coupable, vous n'avez aucun droit de mélanger ces matières."
H T E UN N S W E R: La vérité et réalité ne peuvent pas être restreintes. Comment est-ce que la croyance et le Qur'an peuvent être restreints? Vous pouvez restreindre les principes et lois de votre monde, mais les vérités de croyance et principes Qur'anic ne peuvent pas être forcées dans la forme de relations du monde, être donné une apparence officielle et en échange d'un salaire. Ces mystères qui sont des cadeaux Divins, ces bénédictions, traversent plutôt une intention sincère et abandonner les plaisirs mondiaux et charnels. De plus, votre département du fonctionnaire m'a accepté et m'a nommé comme un pasteur pendant que j'étais dans ma région de maison. J'ai accepté la place, mais a repoussé le salaire. J'ai le document dans ma possession. Avec le document je peux agir partout comme un imam et pasteur, parce que mon existence exilée était injuste. Aussi, depuis que les exils ont été rendus, mes vieux documents sont encore valides.
Deuxièmement: J'ai adressé les vérités de croyance que j'ai écrit directement à ma propre âme. Je n'invite pas tout le monde. Plutôt, ce dont les alcools sont nécessiteux et les coeurs ont blessé la recherche dehors et trouvent ces remèdes Qur'anic. Seulement, obtenir ma vie j'avais imprimé mon traité au sujet de la résurrection du mort avant que le nouveau scénario ait été introduit. Et l'ancien gouverneur qui était injuste à moi étudié le traité, mais n'a rien fait contre lui depuis qu'il ne pourrait rien trouver dedans pour critiquer.
H T I R D M UN T T E R: Quelques-uns de mes amis restent apparemment éloignés de moi parce que 'le du monde' considérez-moi avec soupçon et pour paraître favorable à 'le du monde', en effet, ils me critiquent. Mais la ruse 'du monde' attribut leur attitude distante et m'éviter pas à leur loyauté à 'le du monde' mais à une sorte d'hypocrisie et manque de conscience, et ils regardent sur ces amis de minez unfavourably.
Donc je dis ceci: O mes amis de l'au-delà! Ne soyez pas debout éloigné de mon être loin domestique du Qur'an et course. Parce que, Dieu qui veut, aucun mal ne viendra à vous de moi. Supposez quelque calamité est visitée sur vous ou je suis opprimé, vous ne pouvez pas être sauvés en m'évitant. En faisant que vous vous ferez plus méritant de calamité et un coup. Et qu'est là, que vous devriez avoir ces peurs sans fondement?
F O U R T H M UN T T E R: Je vois pendant ce temps de mon exil qui certains gens vantards qui sont tombés dans le marais de considération de la politique je dans une manière partisane, avec rivalité, comme si je suis associé avec les courants du monde comme ils sont.
Messieurs! Je suis dans le courant de croyance. Avant moi le courant d'incrédulité est. Je n'ai aucun rapport avec les autres courants. Peut-être quelques-uns de ceux qui travaillent pour un salaire se voient comme excusé à un degré. Mais prendre une position ont opposé à moi dans rivalité pour aucun salaire dans le nom de patriotisme, et me harcelle, et m'opprime, est une erreur vraiment douloureuse. Pour comme était prouvé au-dessus, je n'ai aucun rapport à tout avec politique mondiale. J'ai consacré et juré tout mon temps et ma vie aux vérités de croyance et le Qur'an. Depuis que c'est donc, a laissé celui qui tourmente et me harcelle dans rivalité penser que le tel traitement du sien est semblable à causer le mal à croyance dans le nom d'athéisme et incrédulité.
F I F T H M UN T T E R: Depuis que ce monde est transitoire, et depuis que la vie est courte, et depuis que les devoirs vraiment essentiels sont beaucoup, et depuis que la vie éternelle sera gagnée ici, et depuis que le monde n'est pas sans un propriétaire, et depuis cette invité maison du monde un directeur plus Sage et Généreux a, et depuis ni bon ni mauvais restera sans récompense, et depuis d'après le vers,
Sur aucune âme Dieu fait place un fardeau plus grand qu'il conserve bear10
il n'y a aucune obligation qui ne peut pas être portée, et depuis qu'un chemin sûr est préférable à un chemin malfaisant, et depuis amis du monde et rangs dernier seulement jusqu'à la porte de la tombe, le plus heureux est alors sûrement il qui n'oublie pas l'au-delà pour ce monde, et ne sacrifie pas l'au-delà pour ce monde, et ne détruit pas la vie de l'au-delà pour la vie du monde, et ne gaspille pas sa vie sur les choses insignifiantes, mais le considère invité et actes conformément aux ordres du Propriétaire de l'invité maison, alors ouvre la porte de la tombe dans confiance et entre sur bonheur éternel..11

L'Addenda à la seizième Lettre
Dans Son Nom!
Et il n'y a rien sauf lui le glorifie avec éloge.
Sans raison 'le du monde' est devenu soupçonneux d'un étranger impuissant aimez-moi, et m'imaginer pour avoir le pouvoir de milliers de gens, placez-moi sous nombreuses restrictions. Ils n'ont pas donné autorisation pour moi rester un ou deux nuits dans Bedre, un district de Barla, ou sur une des montagnes de Barla. J'ai entendu qu'ils disent: "Dit a l'égal du pouvoir à cela de cinquante mille soldats, nous ne pouvons pas le libérer par conséquent.
Donc je dis: Vous gens malheureux dont la vue est restreinte à ce monde! Comment est-ce que c'est que vous ne savez pas les matières du monde, en dépit de travailler pour le monde avec toute votre force, et le gouverner aimez des fous? Si c'est ma personne vous craignez, ce n'est pas cinquante mille soldats, un soldat pourrait faire même plus que moi. C'est, il pourrait être affiché à la porte de ma pièce et pourrait être dit à me: "Vous ne pouvez pas sortir! "
Mais si c'est ma profession et mon existence annonce du Qur'an et la force morale de croyance que vous craignez, alors vous avez tort, ce n'est pas cinquante mille soldats, vous devriez être informé que dans respect de ma profession j'ai la force de cinquante million! Pour à travers la force du Tout le Qur'an Sage, je défie toute l'Europe qui inclut vos gens irréligieux. À travers les lumières de croyance j'ai publié j'ai rasé les forts bastions ils appellent les sciences physiques et Nature. J'ai lancé vers le bas inférieur qu'animaux leurs plus grands philosophes irréligieux. Si toute l'Europe était rassembler de que vos gens irréligieux sont une partie, à travers l'assistance de Dieu, ils ne pourraient pas me faire abjurer une matière seule de mon chemin. Dieu qui veut, ils ne pourraient pas me battre....
Depuis que la matière est donc, je ne perturbe pas dans votre monde, donc ne faites pas vous perturbez dans mon au-delà! Si vous faites, si ce sera d'aucun avantage.
Ce qui est déterminé par Dieu ne peut pas être tourné par force;
Une flamme qui si a allumé par Dieu, ne peut pas être éteint en soufflant.
'Le du monde' est exceptionnellement et excessivement soupçonneux de moi; tout à fait simplement, ils sont effrayés de moi. Imaginant choses inexistant en moi, lequel même si ils étaient existants ne constitueraient pas d'infraction politique et ne pourraient pas être la cause d'accusation, comme être un shaykh, ou de rang considérable ou famille, ou être chef tribal, et influent, et avoir de nombreux partisans, ou rencontrer des gens de ma région native, ou être relié avec les affaires du monde, ou même politique de l'entrée, ou même l'opposition; imaginer ces choses en moi, ils ont été portés loin par les peurs sans fondement. À la fois même qu'ils discutent pardonner ceux-là en prison et dehors, c'est, ce qui d'après eux ne peuvent pas être pardonnés, ils ont tout à fait m'a exclu simplement de tout. Une mauvaise et éphémère personne a écrit les suivant bons et durables mots:
Si la tyrannie a canon, coup, et forts,
Le droit a un bras de l'untwistable, un visage constant.
Et je dis:
Si le du monde ayez règle, pouvoir, et force,
À travers l'effulgence du Qur'an, son domestique
A de la connaissance ferme, une voix de l'unsilenceable,;
Il a un coeur infaillible, une lumière insatiable.
Beaucoup d'amis, aussi bien qu'un commandant militaire sous à qui surveillance j'étais, demandé à maintes reprises: "Pourquoi est-ce que vous ne sollicitez pas les papiers de la parution et avancer une pétition? "
H T E UN N S W E R: Je n'applique pas et je ne peux pas solliciter cinq ou six raisons:
Le premier: Je n'ai pas perturbé dans 'le du monde' monde afin que j'eusse dû être déclaré coupable et été appliqué à eux. J'ai été déclaré coupable en Déterminant Divin; mes fautes sont avant lui, et j'applique à lui.
La seconde: Je crois et ai de la certaine connaissance que ce monde est un rapidement invité maison changeante. Par conséquent, ce n'est pas la patrie vraie et partout est le même. Depuis que je ne vais pas rester en permanence dans ma patrie, c'est gratuit pour lutter pour lui; il ne vaut pas de la qui va là. Depuis partout est une invité maison, si la pitié du Propriétaire de l'invité maison en traite en ami un, tout le monde est un ami et partout familier. Alors que s'il n'en traite pas en ami un, partout est une charge sur le coeur et tout le monde hostile.
Le Troisième: L'application est dans la structure de la loi. Mais le chemin que j'ai été traité ces six années a été arbitraire et à l'extérieur de la loi. La Loi des Exils ne s'est pas appliquée à moi. Ils m'ont vu comme si j'avais été démonté de tous les droits de civilisation et même de droits tout du monde. Appliquer dans le nom de la loi à ceux dont les relations avec moi avons été donc à l'extérieur de la loi est sans signification.
Les Quatrièmes: Cette année, le fonctionnaire local a sollicité dans mon nom me pour rester pour quelques jours dans le village de Bedre qui est comme un district de Barla pour un changement d'air. Comment conservez ceux-là qui repoussent mon tel besoin insignifiant soit appliqué à? Si ils sont appliqués à, ce serait une humiliation futile et dégradante.
Le cinquième: Pour réclamer un droit avant ceux qui prétendent un mal être juste, et appliquer à eux, est un mal. C'est irrespectueux vers droit. Je ne veux pas perpétrer un tel mal et irrespect du spectacle pour droit. Et c'est cela.
Le sixième: La détresse et difficulté 'le du monde' m'a causé n'a pas été dû à politique, parce qu'ils savent que je ne me mêle pas en politique et fuir de lui. Plutôt, ils me tourmentent sciemment ou inconsciemment, à cause d'athéisme agressif parce que je suis lié à religion. Dans quel cas, appliquer à eux a la signification de regretter la religion et flatter la cause d'athéisme agressif.
De plus, les Déterminer Divins qui est juste me punirait à travers leur main tyrannique sur mon appliquer à eux et avoir le recours à eux, car ils m'oppriment à cause de mon existence bornée à religion. Comme de temps en temps il me réprime dû à mon hypocrisie auparavant pour Déterminer Divin, 'le du monde', à cause de mon manque dans religion et dans sincérité. Depuis que c'est donc, pour le moment je ne peux pas être sauvé de cette détresse. Si j'applique au Déterminer du monde, Divin dirait: "Hypocrite! Payez l'amende pour appliquer! " Et si je n'applique pas, 'le du monde' dites: "Vous ne nous reconnaissez pas, allez sur les difficultés souffrantes! "
La septième Raison: C'est célèbre que le devoir d'un fonctionnaire est donner aucune occasion à individus malfaisants causer le mal et aider ceux-là qui sont salutaires. Alors que le fonctionnaire qui m'a pris dans garde m'a approché, un invité assez âgé à la porte de la tombe, quand j'exposais un aspect subtil de croyance contenu dans Là n'est pas aucun dieu mais Dieu comme si je perpétrais quelque misdemeanour, bien qu'il n'eût pas été depuis longtemps précédemment à moi. Il a causé le sincère fâcheux qui écoutait pour être privé, et j'être fâché. Il y avait de certains gens ici, et il n'a attaché aucune importance à eux. Alors quand ils ont joué discourteously dans un chemin qui empoisonnerait la vie du village, il a commencé à être gracieux et appréciatif vers eux.
En outre, c'est célèbre que quelqu'un dans prison qui a commis cent infractions peut rencontrer la personne qui le surveille si le fonctionnaire est de haut ou bas rang. Mais dans cette dernière année, bien que deux gens importants dans le gouvernement national chargé avec me surveiller soient passés à côté de ma maison plusieurs fois, absolument non plus ils ont rencontré avec moi ni ont demandé au sujet de ma condition. En premier j'ai supposé qu'ils ne sont pas venus près de moi dû à l'inimitié, alors il est devenu clair que c'était dû à leurs soupçons affreux; ils fuyaient de moi comme si comme j'allais les engloutir au-dessus. Donc, reconnaître un gouvernement dont les membres et fonctionnaires sont comme ces hommes et ont le recours à lui et appliquent à lui, n'est pas sensible, mais une humiliation futile. S'il avait été les Vieux ont Dit, il aurait dit, comme 'Antara:
La même eau de vie devient Enfer à travers humiliation,
Alors que l'Enfer avec dignité devient une place de fierté.
Les Vieux n'ont plus Dit existe, et les Nouveaux ont Dit le considère sans signification pour parler avec 'le du monde.' Laissez leur monde être la fin d'eux! Ils peuvent faire ce qu'ils aiment. Il est silencieux, en disant, nous serons jugés avec eux au Dernier Jugement.
La huitième Raison pour mon n'appliquer pas: D'après la règle, "Le résultat d'amour illicite est tourment impitoyable", le Déterminer Divin qui est juste me tourmente à travers la main tyrannique de 'le du monde', parce que j'incline vers eux, depuis qu'ils ne sont pas dignes de lui. Et dire, je mérite ce tourment, je suis silencieux. Pour dans la Grande Guerre j'ai lutté et me suis efforcé comme un Commandant d'un régiment du volontaire. Applaudi par le Commandant en chef de l'armée et Enver Pa_a, j'ai sacrifié mes étudiants précieux et amis. J'ai été blessé et prisonnier occupé. Revenir de captivité, je me suis jeté dans danger à travers travaux comme Les Sept Pas, les viser aux têtes des Anglais qui avaient occupé Istanbul. J'ai aidé ceux-là qui me tiennent sans raison dans ce tourment et captivité. Comme pour eux, ils me punissent dans ce chemin pour cette aide. Ces amis ici me causent dans trois mois l'épreuve et affligent j'ai souffert dans trois années comme un prisonnier-de-guerre en Russie. Et les Russes ne m'ont pas empêché de donner l'instruction religieuse, bien qu'ils m'aient considéré comme un Commandant de la Milice kurde, un homme cruel qui avait tué des Cosaque et des prisonniers. J'instruisais la grande majorité de mes quatre-vingt-dix prisonniers de l'officier compagnon. Une fois, le commandant russe est venu et a écouté. Parce qu'il ne parlait pas de Turcs, il pensait que c'était instruction politique, et lui a mis une fin. Alors plus tard il a donné l'autorisation. Aussi, nous avons fait une place dans une mosquée dans les mêmes casernes, et je menais les prières. Ils n'ont pas perturbé à tout. Ils ne m'ont pas empêché de mélanger, ou de communiquer, avec les autres. Alors que mes amis ici, mes concitoyens et co-religionists et ceux pour à qui avantages dans la forme de croyance religieuse j'ai lutté, m'a tenu pas dans une captivité tortueuse pour trois années, mais pour six, pour absolument aucune raison et bien qu'ils sachent que j'ai coupé toutes mes relations avec le monde. Ils m'ont prévenu mélanger avec les autres. Ils m'ont empêché de donner l'instruction religieuse, en dépit de mon avoir un certificat, et même d'instruction privée donnante dans ma pièce. Ils m'ont empêché de communiquer avec les autres. Ils m'ont exclu même de la mosquée que j'ai réparé et où j'ai agi comme prière chef pour quatre années, bien que j'eusse le certificat nécessaire. Et maintenant, ils ne m'acceptent pas même comme prière chef pour trois simples particuliers, mon rassemblement permanent et frères de l'au-delà pour me priver du mérite d'exécuter les prières dans rassemblement.
En outre, si, bien que je ne le veuille pas, quelqu'un est m'appeler bon, le fonctionnaire qui me tient dans surveillance est jaloux et fâché. Penser il détruira mon influence, il prend des précautions entièrement malhonnêtement, et m'importune pour gagner la faveur avec son superiors.
À qui est-ce que quelqu'un dans une telle place peut avoir le recours autre que Dieu Almighty? Si le juge est aussi le revendicateur, bien sûr il ne peut pas se plaindre à lui. Venez, vous dites! Qu'est-ce que nous pouvons dire à ce? Vous dites ce que vous aimez, je dis ceci: il y a beaucoup de dissemblers parmi mes amis. Un dissembler est pire qu'un incrédule. Pour cette raison qu'ils me font souffrir ce que le russe infidèle ne m'a pas fait souffrez.
Et donc, vous unfortunates, qu'est-ce que j'ai fait à vous et ce que je fais? J'essaie de sauver votre croyance et sers votre bonheur éternel! Il veut dire que mon service n'est pas sincère et purement pour l'égard de Dieu afin qu'il ait l'effet inverse. En retour, vous me tourmentez à chaque occasion. Assurément, nous rencontrerons au Dernier Jugement. Je dis:
Dieu est assez pour nous et les meilleurs de protecteurs.12 * le meilleur de seigneurs et les meilleurs d'assistants.13
L'Endurant, Il est l'Endurant!
SAID NURSI
FOOTNOTES1.
Qur'an, 3:173.
2. Qur'an, 20:44.
3. Qur'an, 40:44.
4. Qur'an, 93:11.
5. 36.5 livres. (Tr.)
6. Il a duré une année.
7. Approximativement 2.8 livres. ou 1,300 grammes. (Tr.)
8. Approximativement 2.8 livres. (Tr.)
9. Qur'an, 12:53.
10. Qur'an, 2:286.
11. La raison pour ceux-ci 'sinces' est ceci: Je prends aucun avis des maux et tyrannie perpétré contre ma personne et leur donne aucune importance. Je dis, "Elles ne valent pas de la qui s'inquiète au sujet de", et je ne perturbe pas dans le monde.
12. Qur'an, 3:173.
13. Qur'an, 8:40.
La dix-septième Lettre
[L'Addenda au Vingt cinquième Éclat]
UNE LETTRE DE CONDOLÉANCE SUR LA MORT D'UN ENFANT
Et dans Son Nom, soyez Il a glorifié!
Et il n'y a rien sauf lui le glorifie avec éloge.
Mon Cher Frère de l'Au-delà, Hafiz Halid Efendi!
Dans le, Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
Et donne les bonnes nouvelles au malade, Ce qui quand a affligé avec calamité dites: À Dieu faites nous appartenons et à Lui notre retour est.
Mon frère, la mort de votre enfant m'a attristé. Mais, l'ordre est Dieu, contentement avec le décret Divin et soumission à Déterminer Divin, est une marque d'Islam. Mai Dieu Tout-puissant subvention vous toute la patience. Et peut Il fait le défunt un soutien et intercesseur pour vous dans l'Au-delà. J'expliquerai Cinq Points qui sont vraiment bonnes nouvelles et vraie consolation pour vous et croyants pieux vous aiment:
EN PREMIER POINT
La signification de l'expression, jeunesses immortelles dans le Tout le Qur'an Sage est ceci: avec cette expression, le vers indique et donne les bonnes nouvelles que les enfants de croyants qui meurent avant d'atteindre la maturité resteront perpétuellement comme enfants éternels, sympathiques dans une forme digne de Paradis; qu'ils seront un moyen éternel de bonheur dans l'étreinte de leurs pères et mères qui vont à Paradis; qu'ils seront les moyens pour assurer pour leurs parents le plus sucré de plaisirs aimez des aimant et caressent enfants; que toutes les choses très agréables seront trouvées dans Paradis; que les déclarations de ceux qui disent que depuis que le Paradis n'est pas la place pour reproduction, il y aura aucun affectueux et les carressing d'enfants ne sont pas corrects; et que gagner millions d'années de pur, les painfree aimer et caresser peu de temps d'enfants éternels au lieu d'aiment dix années d'enfants affectueux mélangées avec les peines dans ce monde est une grande source de bonheur pour les croyants.
DEUXIÈME POINT
Une fois, un homme était en prison. Ils lui ont envoyé un de ses enfants sympathiques. Le prisonnier malheureux a souffert les deux ses propres peines, et depuis qu'il ne pourrait pas rendre l'enfant confortable, il a aussi été chagriné à son épreuve. Alors le juge compatissant lui a envoyé un homme avec un message qui a dit: "Assurément cet enfant est le vôtre, mais il est mon sujet et de mes gens. Je le prendrai et m'occuper de lui dans un palais fin." L'homme a pleuré dans angoisse. Il a dit: "Je ne vous donnerai pas mon enfant qui est ma consolation! " Ses amis ont dit à lui: "Votre chagrin est sans signification. Si vous plaignez l'enfant, il ira à un palais spacieux et heureux au lieu de ce donjon sale, puant, affligeant. Si vous êtes chagrinés pour vous et cherchez vos propres avantages, si votre enfant reste ici, vous souffrirez beaucoup de détresse et faire souffrir aux difficultés de l'enfant en plus de votre avantage douteux, temporaire seul. S'il va là, il y aura mille avantages pour vous, pour lui la cause d'attirer la pitié du roi sera et sera comme un intercesseur pour vous. Le roi voudra vous faire le rencontrer. Assurément, il ne l'enverra pas à la prison afin que vous puissiez le voir; il vous libérera de la prison, vous appeler au palais, et vous permettre de rencontrer l'enfant là. À condition que vous ayez la confiance dans le roi et vous lui obéissez.... "
Mon cher frère, comme cette comparaison, que vous devez penser comme suit, comme autres croyants quand leurs enfants meurent: l'enfant était innocent, et son Créateur est Tout Compatissant et Tout Généreux. Il l'a emmené à Sa grâce la plus parfaite et pitié au lieu de mon défectueux en haut apporter et compassion. Il l'a libéré de la prison douloureuse, catastrophique, difficile de ce monde et l'envoyé aux jardins de Paradis. Comment heureux pour l'enfant! S'il était resté dans ce monde qui sait quelle forme il aurait pris. Par conséquent, je ne le plains pas, je le connais pour être heureux. Là restes les avantages pour moi-même, et je ne me plains pas pour ceux, et je ne chagrine pas et être affligé. Pour s'il était resté dans le monde, il aurait obtenu dix années de l'amour temporaire d'un enfant mélangées avec les douleurs. S'il avait été vertueux et s'il avait été capable dans les matières du monde, peut-être il m'aurait aidé. Mais avec sa mort, il est devenu comme un intercesseur qui est les moyens à dix million d'années de l'amour d'un enfant dans Paradis éternel et à bonheur éternel. Le plus certainement, un qui perd quelque avantage douteux, immédiat et gains mille certains, remis avantages n'affiche pas de chagrin et être affligé, il ne s'écrie pas au désespoir.
TROISIÈMEMENT POINT
L'enfant qui meurt était la créature, possession, domestique, et avec tous ses membres, l'objet d'un Créateur le plus Compatissant, et appartenir à Lui était un ami de ses parents qu'avaient été donnés temporairement à leur surveillance. Il a fait le père et domestiques de la mère à l'enfant. En échange de ces services de leur, Il leur a donné la compassion très agréable comme un salaire immédiat. Maintenant, si, comme l'exigence de pitié et sagesse, que le Créateur Tout Compatissant Qui possède neuf cents et quatre-vingt-dix-neuf parts hors d'un mille de l'enfant prend l'enfant de vous et met une fin à votre service, s'écrier dans chagrin et désespoir dû à cette part seule apparente face au propriétaire vrai des mille parts dans une manière qui rappelle la plainte, ne convenez pas de croyant; il convient plutôt les gens de négligence et misguidance.
QUATRIÈMEMENT POINT
Si le monde avait été éternel, et l'homme serait resté éternellement dedans, et la séparation avait été la peine éternelle, douloureuse et désespérant malheur auraient eu quelque signification. Mais depuis que ce monde est une pension de famille, où que l'enfant mort est allé, vous, et nous aussi, ira là. De plus, cette mort n'est pas particulière à lui, c'est une autoroute générale. Et, depuis que la séparation n'est pas toujours, dans le futur, les deux dans le Royaume Intermédiaire et dans l'Au-delà il sera rencontré avec. On doit dire, l'ordre est Dieu. Il l'a donné et Il Regarde loin il. On doit dire, "Tout l'éloge est à Dieu pour chaque situation", et offre merci dans patience.
CINQUIÈMEMENT POINT
Compassion, une des manifestations plus subtiles, belles, consentantes, et sucrées de pitié Divine est un élixir lumineux. C'est plus tranchant qu'amour passionné beaucoup. Il devient rapidement les moyens d'union avec Dieu Tout-puissant. De même que l'amour métaphorique et amour du monde sont transformés dans amour vrai avec la plus grande difficulté, et trouve Dieu Tout-puissant, si aussi la compassion lie le coeur à Dieu Tout-puissant dans une mode plus courte, plus pure - et sans difficulté. Père et amour de la mère leur enfant plus que tout le monde. Quand leur enfant est pris d'eux, si ils sont heureux et si ils sont des croyants vrais, ses tours leurs visages du monde et trouve le Bestower Vrai de Générosités. Il dit: "Depuis que le monde est transitoire, ce n'est pas digne de l'attachement du coeur." Où que l'enfant est allé un formes de l'attachement avec cette place, et gains pour une personne grand rang spirituel.
Les gens de négligence et misguidance sont privés du bonheur et bonnes nouvelles de ces Cinq Points. Vous pouvez voir du suivre comment douloureux leur situation est: ils voient leur seul enfant en proie à mort et dû à leur imaginer le monde pour être éternel et par suite de leur heedlessness et misguidance, ils pensent que la mort est inexistence et séparation éternelle. Ils pensent à lui dans le monde de sa tombe au lieu de son lit doux, et dû à leur insouciant ou misguidance, ils ne pensent pas au Paradis de pitié et ciel de générosité du plus Compatissant du Compatissant; vous pouvez comparer cela qui désespérer peine et chagrin ils souffrent. Alors que la croyance et Islam disent au croyant: son Créateur Tout Compatissant prendra votre enfant. Il le fera les deux un intercesseur pour vous, et un enfant éternel. La séparation est temporaire, ne vous inquiétez pas.
Dites, l'ordre est Dieu. À Dieu faites nous appartenons et à Lui devez nous revenons,
et le porte patiemment.
L'Endurant, Il est l'Oner Durable
Dit Nursi
* * *
La dix-huitième Lettre
Dans Son Nom, soyez Il a glorifié!
Et il n'y a rien sauf lui le glorifie avec éloge.
[Cette Lettre consiste en Trois Matières Importantes.']
LA PREMIÈRE MATIÈRE IMPORTANTE
Est-ce que les saints célèbres aiment l'al du Muhyi'l-Vacarme - 'Arabi (mai son mystère soit sanctifié), l'auteur d'al Futuhat-al-Makkiya, et Sayyid 'Abd al-Karim (mai son mystère soit sanctifié), l'auteur d'un livre célèbre a intitulé Kamil de l'Insan-I, parlez des sept niveaux du globe du monde et le monde blanc au-delà le 'Kaf' montagne, et choses étranges qui dans Futuhat sont appelées 'mashmashiya.' Est ce vrai? Mais ces places n'existent pas sur la terre. En outre, ces choses qui ils disent ne sont pas acceptées par géographie et science. Et si ils ne sont pas vrais, comment est-ce qu'ils peuvent être des saints? Comment conservez des gens qui disent des choses contrairement à réalité et la vérité dans ce chemin soyez 'gens de réalité?'
H T E UN N S W E R: Ils sont les gens de vérité et réalité. Ils sont aussi des saints et ce qui témoignent les réalités. Ils ont vu correctement ce qu'ils ont vu, mais depuis qu'ils n'étaient pas corrects dans les déclarations ils ont fait pendant que dans l'état d'illumination et témoigner qui est sans compréhension et dans leurs interprétations de leurs visions qui étaient comme rêves ils étaient partiellement inexacts. Gens d'illumination et témoigner de cette sorte ne peut pas interpréter leurs propres visions pendant que dans un tel état, de même qu'une personne ne peut pas interpréter son propre rêve en le rêvant. Ce qui peuvent les interpréter sont les savants exacts de l'héritage de prophethood, a appelé 'les purifiés.' assurément, quand ils augmentent au rang du 'purifiés', les gens de témoigner de ce groupe comprennent leurs erreurs à travers le conseil du Qur'an et le Sunna, et ils les corrigent; et ils les ont corrigés.
Écoutez cette histoire qu'est la forme d'une comparaison et illustrera cette vérité. C'est comme ceci:
Une fois, il y avait deux bergers qui étaient de parmi ceux qui approchent la réalité avec leurs coeurs. Ils ont trait leur mouton dans un seau en bois et a mis le seau à côté d'eux. Ils ont mis la pipe de leur berger sur le seau, d'alors d'eux a étiré dehors, vaincu par sommeil. Il a dormi pendant quelques temps. L'autre berger le regardait avec soin quand il a vu quelque chose comme une mouche émergez du nez de l'homme endormi, regardez le seau de lait, entrez la pipe à une fin, émergez de l'autre, alors disparaissez dans un trou sous un buisson. Quelques-uns pendant que plus tard la chose a encore émergé, est passé la pipe du berger, est entré dans le nez de l'homme endormi, après quoi il s'est réveillé. Il s'est exclamé: "J'avais un rêve extraordinaire! " Son ami a répondu: "Mai Dieu fait bon en venir de. Qu'est-ce que c'était? " L'autre homme a dit: "J'ai vu une mer de lait qui étire sur lequel était un pont étrange. La partie supérieure du pont a été fermée et a contenu des fenêtres. J'ai traversé le pont. J'ai vu un bosquet de chênes, les sommets de qui était tous a pointé. Sous eux une caverne était; je le suis entré, et j'ai vu quelque trésor plein d'or. Comment est-ce que cela peut être interprété, je me demande? "
Son ami alerte a dit à lui: "La mer de lait vous la scie était ce seau en bois, et le pont, la pipe de notre berger. Les arbres du chêne pointus étaient ce buisson, pendant que la caverne était ce petit trou. Obtenez le pic et je vous montrerai le trésor." Il a apporté la pioche et ils ont creusé sous le buisson, et là ils ont trouvé de l'or assez pour les rendre les deux prospère dans ce monde.
Donc, ce que le dreamt de l'homme endormi était juste, et ce qu'il a vu, corrigez, mais parce qu'il n'avait aucune compréhension en rêvant et aucun droit d'interpréter le rêve, il ne pourrait pas distinguer entre le monde physique et le monde non-matériel et ses assertions étaient partiellement mal; il a dit: "J'ai vu une mer physique réelle." Mais depuis l'homme qui était éveillé pourrait distinguer entre le monde physique et le Monde de Similitudes, il avait le droit d'interpréter le rêve; il a dit: "Que vous avez vu dans le rêve était juste, mais ce n'était pas une mer réelle; notre seau du lait a paru à votre imagination comme une mer, et notre pipe comme un pont, et ainsi de suite." Cela veut dire les mondes physiques et spirituels doivent être distingué de l'un l'autre. Si ils sont combinés, les assertions paraissent mal.
Par exemple, vous avez une petite pièce les quatre murs de qui a été couvert avec quatre grands miroirs. Quand vous l'entrez, vous voyez la petite pièce pour être aussi général qu'une grande arène. Si vous dites, "je vois ma pièce être aussi grand qu'une arène générale", ce qui vous dites est correct. Mais si vous affirmez, "Ma pièce est aussi grande qu'une arène générale", vous auriez tort, pour vous confond le Monde de Similitudes avec le monde réel.
Donc, ne les ayant pas pesés sur les balances du Livre et Sunna, certain des gens des descriptions d'illumination des sept niveaux du globe ne comprenez pas seulement son état physique du point de vue de géographie. Par exemple, ils ont dit qu'un des niveaux du monde est cela des jinns et démons, et qu'il a une largeur de milliers d'années. Alors que ces niveaux étranges ne sont pas situés sur notre globe qui fait tourner chaques un ou deux années. Mais si nous supposons le globe être comme une pin graine dans le Monde de Signifier, le Monde de Similitudes, le Royaume Intermédiaire, et le Monde d'Alcools, la similitude de l'arbre qui serait formé de lui serait comme un pin arbre énorme par rapport à la graine. Donc, dans leur journeyings spirituel, quelques-uns des gens de témoigner en ont vu quelques-uns des niveaux du monde dans le Monde de Similitudes pour être extrêmement étendu; ils les ont vus pour étirer sur une distance de milliers d'années. Qu'ils ont vu était juste, mais parce que superficiellement le Monde de Similitudes ressemble au monde physique, ils ont vu les deux mondes mélangés ensemble, et les a interprétés donc. Quand ils sont revenus au monde de sobriété, depuis qu'ils ont manqué de balance, et depuis qu'ils ont écrit exactement ce qu'ils ont témoigné, il a été considéré contrairement à réalité.
Comme les similitudes d'un grand palais et grand jardin est situé dans un petit miroir, donc similitudes et réalités non-matérielles de l'extensification de milliers d'années sont situées dans la distance d'une année seule du monde physique.
Conclusion: Il est compris de cette matière qui le degré de 'témoigner' est beaucoup inférieur à cela de croyance dans le monde occulte. C'est-à-dire, les illuminations de l'uncomprehending de quelques-uns des saints qui comptent sur seulement 'témoigner' n'atteignez pas aux déclarations au sujet des vérités de croyance des purifié et savants exacts qui sont les gens de l'héritage de prophethood et qui comptez sur le Qur'an et Révélation, pas sur 'témoigner' - lesquels sont au sujet de le monde occulte mais est lucide, complet, et bon. C'est-à-dire, la balance de toute l'illumination, les états mentaux, visions, et witnessings sont le Livre et Sunna. Et leur pierre de touche est les principes sacrés du Livre et Sunna, et les règles conjecturales des purifié et savants exigeants.
DEUXIÈME MATIÈRE IMPORTANTE
Q U E S T I O N: L'Unité d'Existence est considérée par beaucoup de gens le poste le plus élevé. Mais le chemin de l'Unité d'Existence dans cette forme n'a pas été vu explicitement dans les Compagnons et premier les quatre Califes Correctement Guidé de qui étaient au niveau 'la plus grande sainteté', ou dans les Imams de la Famille du Prophète et premier les cinq 'Gens du Manteau', ou les grands interpréteurs de la Loi et la génération qui suivent les Compagnons et premier les fondateurs des quatre Écoles de Loi. Donc a fait ce qui ont émergé par la suite à eux avancent avancez qu'ils? Est-ce qu'ils ont trouvé une meilleure autoroute sur lequel continuer?
H T E UN N S W E R: Dieu défend! Personne à tout n'a la capacité d'avancer plus loin que ce purifiés qui étaient les étoiles et héritiers plus proche au Soleil de Prophethood; l'autoroute est en effet la leur.
Comme pour l'Unité d'Existence, c'est un chemin et un état, mais c'est un degré défectueux. Cependant, parce qu'il éclaire et très agréable, la plupart de ceux qui ont atteint ce degré sur leur journeyings spirituel n'ont pas voulu le laisser; ils sont restés là et le supposé être le degré ultime.
Donc, si un qui prend ce chemin est un esprit qui est dépossédé de matérialité et intermédiaires et a déchiré le voile de causes, et est immergé dans un état de témoigner, alors un experiential - ne concerner pas à la connaissance - unité d'existence qui ne survient pas de l'Unité d'Existence mais de l'Unité de Témoigner, peut obtenir pour lui une certaine acquisition, un poste spirituel. Il peut atteindre même le degré de nier l'univers par égard pour Dieu. Mais s'il est submergé dans les causes et préoccupé avec la matérialité, l'Unité du terme d'Existence peut aller si loin comme signifiant nier Dieu à cause de l'univers.
Oui, la grande autoroute est l'autoroute des Compagnons, ce qui les ont suivis, et les Purifiés. Leur règle universelle est, "La réalité de choses est constante." Et conformément au sens de Là est rien qui ressemble à Him,1 Dieu Tout-puissant n'a rien absolument qui ressemble à Lui. Il est complètement au-delà être compris dans place ou classe et être divisé en parties. Sa relation avec les existences est Créativité. Les existences ne sont pas imaginings ou envies comme ceux qui suivent le chemin de l'Unité d'Existence dits. Les choses visibles sont aussi les travaux de Dieu Tout-puissant. Tout n'est pas 'Il', tout est 'de Lui.' Pour les événements ne peut pas être pre-éternel. Nous apporterons cette matière plus proche à la compréhension avec deux comparaisons:
H T E F I R S T: Par exemple, il y a un roi. À travers son nom de Seulement Juge il a un Ministère de Justice qui montre la manifestation de ce nom. Un autre de ses noms est Khalifa, et le Shaykh l'al-Islam Bureau et institution savante sont les manifestations de ce nom. Il a aussi le nom de Commandant en chef auquel tous les bureaux de l'armée affichent l'activité; l'armée est la manifestation de ce nom. Maintenant, si quelqu'un était paraître et dire: "Le roi est seulement le Juge Juste, il n'a aucun bureau ou ministère autre que cela de justice", les attributs et états des savants religieux dans le Shaykhul-Islam Bureau devraient alors être appliqué - pas réellement mais théoriquement - aux fonctionnaires du Ministère de Justice; un Shaykh secondaire et ombragé l'al-Islam Bureau aurait une existence imaginaire dans le Ministère réel de Justice. Et encore dans mode hypothétique, les relations et états du Bureau de l'Armée serait supposé dans les fonctionnaires de la Magistrature, un Bureau de l'Armée irréel serait imaginé là, et ainsi de suite. Et donc, dans cette situation, le nom vrai du roi et la souveraineté vraie est le nom Seulement Juge et sa souveraineté dans le Ministère de Justice. Ses noms aiment Khalifa, Commandant en chef, et Sultan ne sont pas réels, mais hypothétiques. Cependant, la nature de parenté et réalité de demande de la souveraineté tous les noms dans actualité. Et les noms réels exigent et nécessitent des bureaux réels.
Donc, la souveraineté de Divinité nécessite dans actualité nombreux Noms sacrés comme Tout Miséricordieux, Fournisseur, Bestower, Créateur, Faiseur, Munificent, et Compatissant,. Et ces Noms vrais et réels exigent des miroirs réels. Maintenant, depuis les gens de l'Unité d'Existence dites: Il y a aucun existant mais Il", ils réduisent la réalité d'existences au niveau d'imagination. Les Noms de Dieu tout-puissant de Nécessaire Existant, Existant, Un, et Seul ayez manifestations vraies et sphères d'application. Assurément, si leurs miroirs et sphères d'application n'étaient pas vraies et étaient imaginaire et inexistant, il ne leur ferait pas du mal. Et peut-être s'il n'y avait aucune couleur d'existence dans le miroir d'existence vraie, ils seraient plus purs et plus brillants, mais les manifestations de Noms aiment Miséricordieux, le Fournisseur, Subduer, Compeller, et Créateur ne serait pas vrai, ils seraient hypothétiques. Cependant, ces Noms sont des réalités comme le Nom d'Existant, elles ne peuvent pas être des ombres; ils sont essentiels, pas secondaire.
Donc, les Compagnons et grands interpréteurs de la Loi et Imams de la Famille du Prophète ont dit: "La réalité de choses est constante; " Dieu Tout-puissant a une manifestation à travers tous Ses Noms dans actualité. À travers Sa créativité, toutes les choses ont une existence accidentelle. Assurément, leur existence est une ombre extrêmement faible et instable par rapport à l'existence Nécessairement Existante, mais ce n'est pas imagination, ce n'est pas extravagant. Dieu tout-puissant donne l'existence à travers Son Nom de Créateur et Il continue cette existence.
S E C O N D C M O P UN R I S O N: Par exemple, quatre miroirs longs sont sur les quatre murs de cette maison. Cependant beaucoup de la maison est représentée avec les autres trois miroirs dans tous les miroirs, chaques influences les choses dans elle-même conformément à lui propre maquillage et couleur; c'est comme la similitude de la maison particulier à elle-même. Maintenant, deux hommes entrent dans la maison. Un d'eux apparences à un des miroirs et dit: "Tout est dans lui." Quand il entend parler des autres miroirs et images dans eux, il applique ce qu'il entend à un coin minuscule de celui miroir dont le contenu est ombrage partout deux fois, à qui réalité s'est rétrécie et a changé. Il dit aussi: "Je le vois donc dans lequel la réalité du cas est donc." L'autre homme dit à lui, "Oui, vous le voyez comme cela et ce que vous voyez est vrai. Mais dans actualité et réalité la forme vraie de réalité n'est pas même que. Il y a en plus d'autres miroirs celui vous avez regardé à; elles ne sont pas l'ombre d'ombres et aussi minuscule que vous avez vu."
Et donc, chacun des Noms Divins exige un miroir différent. Et, depuis Miséricordieux et le Fournisseur, par exemple, est vrai et fondamental, ils exigent des existences digne d'eux qui sont nécessiteux pour alimentation et compassion. De même que Tout Miséricordieux exige de vraies existences avec les alcools nécessiteux pour alimentation dans un vrai monde, si aussi, Tout Compatissant exige un Paradis qui est donc vrai. Si seulement les Noms d'Existant, Nécessairement Existant, et Sélectionne Une d'Unité est tenue pour être vrai et les autres Noms ont considéré pour être des ombres dans eux, c'est une sorte d'injustice vers ces autres Noms.
C'est dû à ce mystère que la grande autoroute est sûrement l'autoroute des Compagnons, les Purifiés, les Imams de la Famille du Prophète, et les grands interpréteurs de la Loi et fondateurs des quatre écoles de loi qui a possédé 'plus grande sainteté', et était directement la première classe des étudiants du Qur'an.
La gloire est à Vous! Nous n'avons pas de connaissance à moins que lequel Vous nous avez appris; en effet, Vous êtes Tous Savoir, Tout Sage.2
O notre Support! Ne causez pas nos coeurs de faire un écart maintenant que Vous nous avez guidés, et accordez la pitié à nous de Vous; pour Vous les Bestower de Cadeaux sont.3
O Dieu! Accordez des bénédictions à celui que Vous avez envoyé comme une Pitié à tous les mondes, et à toute sa Famille et Compagnons.
UN ADDENDA À LA DEUXIÈME MATIÈRE
Q U E S T I O N: Al du Muhyi'l-Vacarme - 'Arabi a considéré l'Unité d'Existence du plus haut niveau. Également, quelques-uns des grands saints qui ont pris le chemin d'amour l'ont suivi. Cependant, vous dites que cette matière n'est pas du plus haut niveau, et n'est pas vrai; que c'est plutôt le chemin, à un degré, de ceux qui sont enivrés et ont immergé dans le Divin, et des gens d'amour et extase. Donc que, brièvement, est-ce que le haut niveau de l'affirmation est d'Unité Divine signalée par les vers clairs du Qur'an, à travers le mystère de l'héritage de prophethood? Est-ce que vous pouvez l'expliquer?
H T E UN N S W E R: C'est cent fois au-delà la capacité d'un complètement impuissant fâcheux aimez-moi pour juger ces postes élevés avec sa pensée limitée. J'expliquerai juste un ou façon d'agir de deux extrêmement brefs points de l'effulgence du Tout le Qur'an Sage. Peut-être ils seront utiles dans comprendre la matière.
EN PREMIER POINT
Il y a de nombreuses raisons pour le chemin de l'Unité d'Existence, et pour été mêlé dedans; un ou deux d'eux sera décrit:
La première Raison: Parce qu'ils ne pourraient pas presser dans leur intelligence le degré maximal de la créativité de dominicality, et ne pourrait pas établir tout à fait dans leurs coeurs que tout, à travers le mystère d'Unité Divine, est tenu directement dans la poigne de dominicality et que toutes les choses ont l'existence à travers pouvoir Divin, choix, et volonté, ce qui ont pris ce chemin ont été obligés de dire que tout est ou Il, ou n'a pas existence, ou est imaginaire, ou est Sa manifestation ou émanation.
La deuxième Raison: La marque d'amour passionné est ne vouloir jamais être séparé du bien-aimé et fuir désespérément de telle séparation; trembler à la pensée de partir, craindre la distance du bien-aimé comme si craindre l'Enfer, et abominer la nature passagère; aimer union avec l'amour de son propre esprit et vie, et se languir pour rapprochement au bien-aimé avec l'aspiration pour Paradis. Donc, à travers adhérer à une manifestation de relation directe Divine dans toutes les choses, ce qui ont pris le chemin de l'Unité d'Existence ont négligé séparation et distance; supposer union et rencontrer pour être permanent, ils ont dit: Il y a aucun existant mais Il; " à travers l'ivresse d'amour et comme demandé par l'extase de permanence, réunion, et union, ils ont imaginé cela dans l'Unité d'Existence était un chemin le plus très agréable d'illumination par lequel ils pourraient être sauvés du dreadfulness de séparation.
C'est-à-dire, la source de la première raison était la main de l'intellect qui est incapable d'atteindre jusqu'à quelques-uns des vérités de croyance qu'était extrêmement général et a élevé; son existence incapable les comprendre, et n'ayant pas complètement développé quant à croyance. Pendant que la source de la deuxième raison était le développement extraordinaire du coeur du point de vue d'amour, et son expansion merveilleuse et largeur.
Cependant, le niveau suprême d'Unité Divine les Purifiés Qui étaient les gens de sobriété et grands saints de l'héritage de prophethood - a vu à travers les expositions explicites du Qur'an est les deux extrêmement élevé, et montre les deux le niveau maximal de dominicality et créativité, et que tous les Noms Divins sont vrais. Il conserve ses bases et ne gâte pas la balance des décrets de dominicality. Car ils disent qu'avec l'Unité de Son Essence et Son existence libre d'espace, avec Sa connaissance, Dieu Tout-puissant comprend et détermine directement toutes les choses avec tous leurs attributs, et à travers Sa volonté Il choisit et les spécifie, et à travers Son pouvoir Il les crée. Il crée et dirige l'univers entier comme si ce soit une existence seule.
Il crée le printemps énorme avec la même facilité comme créer une fleur. Rien ne peut être un obstacle à quelque chose d'autre. Il n'y a aucune fragmentation dans Son concernant choses; Il est partout présent au même instant à travers la disposition de Sa connaissance et pouvoir. Il n'y a aucune division ou distribution dans Sa disposition. Ce mystère a été exposé et été complètement prouvé dans le seizième Word et dans la deuxième Place Qui s'arrête du Trente deuxième Word. Depuis, d'après la règle, les "Comparaisons sont des incontestible", l'attention n'est pas faite en comparaison aux défauts et allégorie, je présenterai une comparaison très défectueuse afin que la différence entre les deux chemins puisse être comprise à un degré.
Par exemple, laissez-nous imaginer un énorme, incomparable, et les wondrously ont orné paon qui peut voler d'est à ouest dans un instant, et ouvre et ferme ses ailes qui étirent de nord à sud sont ornées avec centaines de milliers de modèles fins, et dans chaque plume seule de qui est inclus des arts brillants. Maintenant, il y a deux hommes qui l'observent; ils veulent voler avec les ailes de l'intellect et coeur jusqu'aux qualités élevées de cet oiseau; à ses décors merveilleux. On regarde l'état du paon et forme et les inscriptions merveilleuses de sous tension toutes ses plumes; il l'aime avec passion extrême et ardour; il abandonne sa pensée réflectrice attentive en partie, et adhère pour aimer. En revanche il voit tous les jours cela ces décors sympathiques changent et sont transformés. Ces objets de son amour qu'il adore, disparaissez et est perdu.
Pendant qu'il aurait dû dire qu'à travers Unité Divine vraie qu'il ne pourrait pas comprendre avec son esprit, et dominicality absolu et l'Unité de l'Essence Divine, ils étaient les décors artistiques d'un Souscripteur qui possède la créativité universelle, il a dit au lieu - pour le consoler - que l'esprit du paon était si sublime que son faiseur était dans lui, ou que le paon était devenu Il, et que depuis que son esprit était devenu on avec son existence, et son être combiné avec son apparence extérieure, la perfection de son esprit et les exaltedness d'existence ont affiché ces manifestations, en montrant une inscription différente et beauté chaque moment; ce n'était pas une création vraie à travers sa volonté, mais plutôt une manifestation, une émanation.
Comme pour l'autre homme, il a dit que ces décors harmonieux et bien ordonnés si plein d'art la volonté, choix, intention, et but a exigé sans aucun doute. Ce n'était pas possible pour là être une manifestation sans volonté, une émanation sans choix.
Oui, le paon avait un beau et a élevé la nature, mais ce ne pourrait pas être le faiseur; c'était passif. Il ne pourrait pas devenir on avec l'agent actif. Son esprit était fin et exalté, mais ce ne pourrait pas être le créateur et broyeur, seulement réceptif et un moyen. Pour observedly dans chacun de ses plumes un art exécuté avec sagesse infinie et une inscription et décor faits à travers un pouvoir infini était. Et ceux-ci ne pourraient pas se produire sans volonté et choix. Ces arts qui montrent sagesse parfaite dans pouvoir du parfait, et dominicality parfait et pitié dans sagesse parfaite n'étaient pas le travail de quelque sorte de manifestation. Le scribe qui avait écrit ce cahier du gilded ne pourrait pas être à l'intérieur de lui et unir avec lui. Le cahier avait plutôt seulement contact avec la plume du stylo du scribe. Dans quel cas, les décors merveilleux de la similitude du paon connu comme l'univers étaient une missive du gilded du Créateur du paon.
Maintenant, regardez le paon et lisez la missive. Dites à son Scribe: "Quels émerveillements que Dieu a voulu! Le bienheureux est Dieu! La gloire est à Dieu! " Un qui suppose la missive être le scribe, ou le scribe être à l'intérieur de la lettre, ou envies la missive être imagination, a caché sûrement sa raison dans les voiles d'amour, et été incapable de voir la forme vraie de réalité.
Parmi les variétés d'amour passionné, celui la plupart de la montée donnante au chemin de l'Unité d'Existence, est amour de ce monde. Quand il devient l'amour vrai, l'amour de ce monde qui est métaphorique est transformé dans l'Unité d'Existence. Une personne aime un personnel bien-aimé avec amour métaphorique. Alors, incapable pour accepter avec son coeur sa nature passagère bien-aimée et ephemerality, il se console dire qu'il est un miroir à l'Objet Vrai d'Amour et Adore, et l'attache à une réalité, en acquérant ainsi la permanence pour lui à travers amour vrai.
De la même façon, quand l'amour étrange d'un comme qui amène le monde énorme et l'univers dans sa totalité son bien-aimé est transformé dans amour vrai à travers les coups constants de mort et séparation, il cherche le refuge dans le chemin de l'Unité d'Existence, en ordre à à moins que grand bien-aimé du sien de mort et séparation. S'il a extrêmement fort et a élevé la croyance, il devient un niveau très agréable, lumineux, acceptable, comme avec ces ressemblant al du Muhyi'l-Vacarme - 'Arabi. Cependant, il y a la possibilité de tomber dans abîmes, matérialité englobante, et devenir submergé dans les causes. Comme pour l'Unité de Témoigner, c'est inoffensif; c'est un chemin exalté des gens de sobriété.
O Dieu, montrez-nous ce qui est en effet la vérité, et faites-nous le suivre!
La gloire est à Vous! Nous n'avons pas de connaissance à moins que lequel Vous nous avez appris; en effet, Vous êtes Tous Savoir, Tout Sage.4
TROISIÈMEMENT MATIÈRE
Une matière importante qui n'a pas été résolue par philosophie et raison.
Tous les jours dans [nouveau] la splendeur fait Il [éclat]!5 * en effet, votre Support est Faiseur de ce qu'Il veut.6
Q U E S T I O N: Pour qu'est-ce que la raison est et sagesse dans l'activité incessante étonnante dans l'univers? Pourquoi est-ce que ces existences fugitives n'arrêtent pas, mais de façon continue changement et est renouvelé?
H T E UN N S W E R: Expliquer la sagesse dans ceci exigeraient mille pages. Et donc nous laisserons une explication pleine de côté et presser un extrêmement bref résumé de lui dans deux pages.
Si une personne exécute enthousiastement une fonction naturelle ou devoir social et travaux pour faire donc, un qui l'observe avec soin comprendra certainement qu'il y a deux choses qui le font exécutent le devoir:
Les premiers sont les avantages, fruits, et avantages qui résultent du devoir qui est appelé 'la cause ultime.'
La seconde: Il y a un amour, un désir, un plaisir qui cause le devoir d'être exécuté enthousiastement, et ceux-ci sont appelés le 'nécessiter cause et raison.'
Par exemple, manger de la nourriture; le plaisir et désirer ardemment survenir de promenade de l'appétit une personne pour manger, et après, le résultat de manger nourrit le corps et perpétue la vie. De la même façon, Et Dieu est le plus haut similitude,7 basé sur deux sortes de Noms Divins, l'activité sans fin imposante et étonnante dans l'univers est pour deux exemples vastes de sagesse chacun de qui est aussi infinie:
H T E F I R S T: Le Beau de Dieu tout-puissant les Noms ont des sortes incalculables de manifestations. La variété dans les créatures survient de la variété des manifestations. Les Noms exigent pour être manifesté dans une mode permanente; c'est, ils veulent afficher leurs broderies; c'est, ils veulent voir et afficher les manifestations de leurs beautés dans les miroirs de leurs broderies; c'est, ils veulent que chaque instant renouvelle le Livre de l'Univers et missives d'existences; c'est, ils nécessitent l'écriture significative continue, et afficher chaque missive à l'étude et regard du l'Essence plus Pure et Sacrée, Celui a signifié, aussi bien qu'à toutes les existences conscientes; ils exigent pour faire chacun des missives lisez.
H T E S E C O N D R E UN S O N UN N D JE N S T UN N C E O F W I S D M O: De même que l'activité dans les créatures survient d'un appétit, un désir, un plaisir, et il y a un plaisir défini dans toute l'activité, plutôt, toute l'activité est une sorte de plaisir; si aussi, dans un chemin convenable et forme à propos à Son indépendance essentielle et richesses absolues et dans une manière qui va pour Sa perfection absolue, le Nécessairement Existant a compassion sacrée sans bornes et amour sacré infini. Et Il a un ardour sacré sans bornes qui survient de cette compassion sacrée et amour sacré, et une joie sacrée sans fin qui survient de cet ardour sacré, et, si on peut dire donc, un plaisir sacré infini qui survient de la joie sacrée. Et concerner à ce Miséricordieux et Compatissant, est, si le terme est admissible, une satisfaction sacrée sans bornes et fierté sacrée infinie qui surviennent de la sensation sans bornes de compassion qui saute du plaisir sacré, satisfaction sacrée et fierté qui surviennent de la gratitude et perfections de créatures qui résultent de leurs capacités qui émergent de la possibilité au réel et leur développement dans l'activité de pouvoir. C'est ceux-ci qui nécessite à la mode sans bornes, une activité sans fin.
Donc, c'est parce que la philosophie, science, et philosophie naturelle ne sait pas cet exemple subtil de sagesse qu'ils ont confondu Nature inconsciente, chance aveugle, et causes sans vie dans ceci savoir complètement, activité sage, perspicace, et tomber dans l'obscurité de misguidance, a été incapable de trouver la lumière de réalité.
Dites, "Dieu [l'a envoyé vers le bas]; " alors laissez-les à plonger le discours en vain et jouer.8
O notre Support! Ne causez pas nos coeurs de faire un écart maintenant que Vous nous avez guidés, et donnez la pitié sur nous de Vous; en effet, Vous êtes les Bestower de Cadeaux.9
O Dieu! Accordez des bénédictions et paix au Résolveur du talisman de Votre univers au nombre d'atomes d'existences, et à sa Famille et Compagnons, si long comme le monde et les cieux persistent.
L'Endurant, Il est l'Endurant!
SAID NURSI
FOOTNOTES1.
Qur'an, 42:11.
2. Qur'an, 2:32.
3. Qur'an, 3:8.
4. Qur'an, 2:32.
5. Qur'an, 55:29.
6. Qur'an, 11:107.
7. Qur'an, 16:60.
8. Qur'an, 6:91.
9. Qur'an, 3:8.
La dix-neuvième Lettre
LES MIRACLES DE MUHAMMED (PBUH)
Ce traité décrit plus de trois cents miracles. Et comme il décrit le Prophethood de Muhammed (PBUH), lui-même un miracle, donc est il un émerveillement dans trois ou quatre hommages, continuer du miracle de son prophethood.
Le premier: Bien que ce soit plus que cent pages long, et est basé sur les traditions et les récits, il a été écrit dans une mode exceptionnelle - dans les montagnes et la campagne, complètement de mémoire, et sans faire référence à tout livre. Il a été complété, de plus, dans quelques jours en travaillant deux ou trois heures tous les jours, ou un total de douze heures.
La seconde: En dépit de sa prolixité, ce travail n'a pas causé ennui à son écrivain, ni il manque d'une facilité agréable pour le lecteur. En fait, il a éveillé même la telle ardeur dans mes scribes apathiques cela dans ces temps durs et affligeants, autant de soixante-dix copies était manuscrit dans ce voisinage dans une année seule [*]. Cet informé de cette propriété du traité conclue que ce doit être un émerveillement qui dérive du miraculousness de son messengership, paix, et bénédictions soyez sur lui.
Le Troisième: Avant que tous tawafuk nous fussent venus à l'esprit, dans les copies de ce traité écrites par neuf scribes qui n'ont pas vu l'un l'autre en écrivant et qui était inexpérimenté et était ignorant de quel tawafuk [* *] moyens que les mots qui se reportent au Messager gracieux ont été arrangés involontairement sous l'un l'autre partout dans le traité entier. C'était le même pour les mots qui font référence au Qur'an dans la cinquième partie. N'importe qui qui est juste au degré le plus léger ne considérera pas ce tawafuk une coïncidence simple. En fait, quiconque a observé ce tawafuk conclu sans aucun doute que c'était un signe merveilleux et une merveille a dérivé du miraculousness de Muhammad (ASW).
Les Qualités indispensables expliqués au début de ce traité ont l'importance extrême. Comme car les récits ont raconté, ils sont acceptés comme authentique par les autorités sur les récits, et ils rapportent le fait le plus établi du messengership de Muhammad (ASW). Maintenant un autre traité de la même longueur comme celui-ci serait exigé énumérer les mérites de ce traité,; nous invitons par conséquent ce qui désirent découvrir ses mérites pour le lire, si seulement une fois. Un Pense-bête: Dans ce travail, j'ai raconté beaucoup de récits, bien que je n'aie pas de livres sur les récits pour se reporter à. Devrait être là toutes erreurs dans le libellé des récits, je demande qu'ils l'un ou l'autre soit corrigé, ou soit considéré comme paraphrases de récit. Pour, d'après l'opinion dominante, "la paraphrase de récits est admissible" dans quel cas le narrateur exprime la signification du récit. Ce qui est le cas, les récits avec erreurs possibles de rédiger devraient être considérés comme paraphrases.
Dit Nursi.
[*] Au moment ce traité a été écrit, c'était une infraction pour utiliser l'alphabet islamique (comme encore est), publier ou écrire un livre religieux seul, à cause de la règle despotique du gouvernement d'alors qui était connu pour son attitude hostile vers Islam. Pour cette raison ces traités pourraient être multipliés alors secrètement seulement par écriture qui utilise les lettres Qur'anic. L'auteur et ses étudiants proches ont dépensé beaucoup de ces années dans les prisons différentes, et autres, dans exil.
[* *] Tawafuk: l'arrangement involontaire des mêmes mots sur une ligne verticale dans une page, ou dans la même place de pages différentes. Ce genre d'arrangement paraît aussi dans les mots qui font référence à Allah (J.J.) dans les copies du Qur'an écrites par son étudiant le plus proche Ahmed Husrev Efendi (RA) et son successeur attitré. Cet aspect a été expliqué par Nursi Dit (RA) dans cette dix-neuvième Lettre comme le dix-huitième Essentiel. Tout de ceci montrent l'actualité de tawafuk comme un travail d'une main inaperçue.

Les Miracles de Muhammed (PBUH)
Dans Son Nom, soyez Il a glorifié!
Et il n'y a rien sauf lui le glorifie avec éloge.
Dans le Nom du Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
Il c'est Qui a envoyé Son Prophète avec conseil et la religion de vérité pour le rendre suprême sur toute la religion: et suffisant est Dieu comme un Témoin. * Muhammed est le Prophète de Dieu... [à la fin du vers] Qur'an, 48:28-9,

[Depuis les dix-neuvième et Trente et unième Mots à propos du prophethood de Muhammed (Sur qui soyez bénédictions et paix) prouvez-le avec évidence décisive, nous assignons la vérification de ce côté du sujet à ces Mots. Comme un supplément à eux nous montrerons simplement ici, dans les Signes Ninenteenth, quelques-uns des éclats de cette grande vérité.]
EN PREMIER SIGNE:
Le Propriétaire et Maître de cet univers font tout avec la connaissance, dispose chaque affaire avec sagesse, dirige tout de façon voyante tout, traite tout sciemment tout, et arrange dans tout avec Sa volonté et sagesse telles causes, buts et usages qui sont apparent à nous. Depuis que Celui qui crée sait, sûrement Celui qui sait parlera, depuis qu'Il parlera, sûrement Il parlera à ceux qui ont conscience, pensée, et parole. Depuis qu'Il parlera à ceux qui ont pensé, sûrement Il parlera à humanité dont le maquillage et conscience sont plus complètes de toutes les existences conscientes. Depuis qu'Il parlera à l'humanité, sûrement Il parlera au plus parfait d'espèce humaine et ce plus digne d'adresse et plus haut dans la moralité, et qui sont qualifiés pour guider l'humanité; alors Il parlera certainement à Muhammad (a VU), qui, comme ami et ennemi semblable témoignez, est du plus haut caractère et moralité, et à qui est obéi par un cinquième d'humanité, à à qui règle spirituelle demi du globe a soumis, avec le rayonnement d'à qui lumière l'illumined a été le futur d'espèce humaine pour treize siècles, à qui les croyants, le segment lumineux d'humanité, renouvellent leur serment de fidélité cinq fois par jour, pour à qui bonheur et paix ils prient, pour qui ils appellent en bas les bénédictions d'Allah et admiration de l'ours et aiment dans leurs coeurs.
Certainement, Il parlera à Muhammad (a VU), et En effet Il a fait donc; Il le fera le Messager, et En effet Il a fait donc; Il le fera le guide pour le reste d'humanité, et En effet Il a fait donc.
DEUXIÈME SIGNE:
Le Messager Noble (a VU) a déclaré Son prophethood, et a présenté à humanité un décret comme les Qur'an Glorieux et miracles manifestes qui comptent, d'après les savants, mille. L'événement de ces miracles dans leur intégralité est aussi certain que le fait qu'Il se soit déclaré prophète. En fait, comme un montré par les mots des incrédules les plus obstinés cités en plusieurs places de l'Our'an Sage, même ils ne pourraient pas nier l'événement de Ses miracles, mais seulement les a appelés - les kella!-(Allah du wa de l'hasha défendent) sorcellerie pour les satisfaire, ou tromper leurs partisans. Les miracles de Muhammad (a VU) ayez la certitude de confirmation par consensus d'Ulema (savants d'Islam) au degré de l'hundreth. Le Miracle est la conformation par le CRÉATEUR de l'univers de Sa déclaration de Prophethood; il a l'effet des mots, 'Vous avez parlé la vérité en effet! ' Suppose que vous avez dit dans l'assemblée d'un souverain, en étant observé par Lui, 'Le souverain vrai m'a nommé à telle et telle place.' à la fois quand vous avez été demandés prouver votre demande, le mot 'Oui' a dit par le souverain vous supporterait suffisamment. Ou, si le souverain avait changé sa pratique habituelle et attitude à votre demande, cela confirmerait même votre demande plus de sainement et plus sans aucun doute que veuillez le mot 'Oui.' de la même façon, le Messager du Noble le Plus d'Allah a réclamé: 'Je suis l'envoyé diplomatique du CRÉATEUR de cet univers. Ma preuve est qu'Il changera Son ordre non cassé à ma demande et ma prière. Maintenant regardez mes doigts: Il les fait courir comme une fontaine avec cinq robinets. Regardez la lune: par un geste de mon doigt, Il le fend en deux. Regardez cet arbre: pour m'affirmer, et pour porter le témoin à moi, il déplace et vient près de moi. Regardez cette nourriture: bien que ce soit à peine assez pour deux ou trois hommes, il satisfait deux ou trois cents. 'Plus loin il montre centaines de miracles semblables. Cependant, les signes de la véracité de cette haute existence et les preuves de son prophethood ne sont pas restreints à ses miracles. Toutes ses actions et actes, ses mots et comportement, sa conduite morale et manières, son caractère et apparence prouvent à l'attentif sa véracité et sérieux. En effet, beaucoup de gens tels qu'Abdullah b. Salam, le savant célèbre des Enfants d'Israël, a obtenu simplement à croyance le voir, et a dit, 'Aucun mensonge ne peut cacher dans ce visage, ni toute fraude peut être trouvée dedans! ' Bien que beaucoup des chercheurs aient conclu que les preuves du prophethood de Muhammad et ses miracles comptent approximativement mille, il y a des milliers, peut-être centaines de milliers de preuves de son prophethood. Et centaines de milliers d'hommes vérité-cherchant (muhakkikiin) avec les opinions variables ses prophethood ont affirmé dans un nombre égal de chemins. L'Our'an Sage seul démontre milliers des preuves de son prophethood, en plus de ses propres quarante aspects de miraculousness. Depuis que le prophethood est comme un phénomène d'humanité, et centaines de milliers d'individus qui ont réclamé prophethood et ont exécuté des miracles a vécu et passé loin; alors, le prophethood de Muhammad (a VU) est d'un certanity supérieur à cela du prophethood de tous les autres. Pour quel que soit signes, les qualités et attributs sont devenus les moyens du prophethood et messengership de tous les messagers tels que Jésus (COMME) et Moses (COMME), ils sont tous possédés dans un plus de parfait et de mode complète par Muhammad (a VU). Et depuis les causes et moyens d'autorité prophétique existez plus parfaitement dans la personne de Muhammad (a VU), cette autorité sera trouvée en lui avec plus de certanity que de tous les autres prophètes.
TROISIÈMEMENT SIGNE:
Les miracles de Muhammad (a VU) est extrêmement varié. Parce que son messengership est universel, il a été distingué par miracles qui sont en rapport avec presque toutes espèces de création. De même que l'assistant suprême d'un souverain renommé, en arrivant avec beaucoup de cadeaux dans une ville où les plusieurs gens vivent, sera accueilli par un représentant de chaques gens qui l'acclament et le font une offre accueil dans sa propre langue donc, aussi, quand le messager suprême du Monarque de Par - et Post éternité (Ezel et Ebed Sultani) a honoré l'univers en venant comme un envoyé diplomatique aux habitants du monde, et a apporté avec lui la lumière de vérité et cadeaux spirituels envoyée par le Créateur de l'univers et a dérivé des réalités de l'univers entier, chaques espèces de création - d'eau, pierres, arbres, animaux et êtres humains à la lune, soleil et étoiles - l'a accueilli et a acclamé son prophethood, chacun dans sa propre langue, et chaque portée un de ses miracles. Maintenant il exigerait qu'un travail volumineux mentionne tous ses miracles. Comme les savants pointilleux ont écrit beaucoup de volumes à propos des preuves de Son prophethood, ici nous signalerons seulement la catégorie générale brièvement dans quels miracles du fhe de la chute qui sont défini et ont accepté comme rapports exacts.
Les signes du prophethood de Muhammad (a VU) chute dans deux catégories principales:
Le premier est appelé irhasat et inclut les événements paranormaux qui se sont passés au temps de sa naissance, ou avant sa déclaration de prophethood.
Le deuxième groupe concerne à tous les signes restants du prophethood, et contient deux subdivisions:
1) ces émerveillements qui ont été manifestés après son départ de ce monde pour confirmer son prophethood, et 2) Ce qu'il a exposé pendant l'époque de son prophethood.
Le dernier a aussi deux parties:
2.1) les signes de son prophethood qui est devenu manifeste dans sa propre personnalité, son existence intérieure et externe, sa conduite morale et perfection, et 2.2) Les miracles qui:
été en rapport avec les matières substantielles. La dernière partie a encore deux branches:
2.2.1) ceux à propos du Qur'an et spiritualité, et 2.2.2) Ceux concernant matière et création.
Cette dernière branche est encore divisée en deux catégories:
2.2.2.1) le premier implique les événements paranormaux qui occured pendant sa mission non plus casser l'entêtement des incrédules, ou augmenter la foi du belivers. Cette catégorie a vingt sortes différentes, tel que la division de la lune, l'écoulement d'eau des doigts, le satisfaire de grands nombres avec une peu de nourriture, et le parler des arbres, les pierres et les animaux. Chacun de ces sortes a aussi beaucoup d'exemples, et donc a, dans signifier, la force de confirmation par consensus.
2.2.2.2) comme pour la deuxième catégorie, cela inclut des événements qui s'allongent dans le futur qu'occured comme il avait prédit sur Allah (SWT) 'directives s. Commencer maintenant de la dernière catégorie, nous résumerons une liste d'eux. [*]
[*] Unfonunately, je ne pourrais pas écrire comme j'avais projeté sans choix, j'ai écrit comme mon esprit dicté, et je ne pourrais pas me conformer complètement à l'ordre de cette classification.
QUATRIÈMEMENT SIGNE:
Il n'y a aucune limite aux nouvelles de Muhammad, sur qui soyez paix et bénédictions, a donné de le monde occulte à travers l'instruction du Knower de le monde occulte. Comme nous avons mentionné les types de ces nouvelles dans le Vingt cinquième Word qui intéresse le miraculousness du Qur'an et à un degré expliqué et donné évidence d'eux, nous maintenant encore à ce Word l'explication de l'information il a donné de le monde occulte au sujet de temps passés et prophètes, aussi bien que vérités à propos de Divinité, le cosmos et l'au-delà et pointera dehors quelques du beaucoup de prédictions correctes que le Messager de Dieu a apporté à propos de ses Compagnons, sa Famille et sa nation. Mais en premier, nous déclarerons Six Qualités indispensables comme un prélude pour une compréhension complète du sujet.
En premier Essentiel
Tous les états et le témoin de l'ours du Messager du Noble le Plus de cas de force majeure à sa véracité et prophethood, mais pas chacun d'eux le besoin est miraculeux. Pour Dieu Almighty l'a envoyé dans la forme d'un être humain afin qu'il puisse être guide et chef aux êtres humains dans leurs affaires sociales, et les actes et actions au moyen de lesquelles ils atteignent le bonheur dans les deux mondes; et afin qu'il puisse divulguer aux êtres humains les émerveillements de l'art de Dieu et Son disposive propulsent qu'underly tous les événements et est dans apparence coutumier, mais dans miracles de la réalité de Pouvoir. Si, alors, il avait abandonné l'état humain dans ses actes et devenu paranormal dans tous les aspects, il n'aurait pas pu être chef, ou a instruit des êtres humains avec ses actes, états et aspects. Il, en effet, a été honoré avec les phénomènes paranormaux pour prouver son prophethood aux incrédules obstinés, et, en cas de besoin, les occcasionally ont exécuté des miracles. Mais ses miracles ne se sont jamais produits dans une telle mode évidente comme aurait contraint tout le monde pour croire, si volontiers ou involontairement. Pour, conformément au but des épreuves et procès que l'homme est subir, le chemin doit être montré à lui sans le priver de son libre arbitre: la porte de l'intelligence doit rester ouverte, et sa liberté ne doit pas être saisie de sa main. Mais si les miracles s'étaient produits dans si apparent un chemin, l'intelligence n'aurait eu aucun choix; Abu Jahl aurait cru comme a fait Abu Bakr, le charbon aurait eu la valeur de diamants, et aucun but ne serait resté pour tester et responsabilité. C'est une source d'étonnement qui pendant que les milliers d'hommes de caractère différent sont venus croire à travers observer un miracle seul du sien, une preuve seule de son prophethood, ou un mot du sien, ou à travers voir son visage simplement, quelques malheureux vont de nos jours hors du droit chemin, comme si ces milliers de preuves de son prophethood les évidences suffisantes n'étaient pas, bien qu'ils nous soient tous descendus à travers transmission authentique et avec certaines preuves, et a causé beaucoup de milliers d'hommes clairvoyants d'accepter la foi.
Deuxième Essentiel:
La SCIE du Messager du Noble la Plus d'Allah est un être humain; d'où il agit comme un être humain. Il est aussi messager, et de ce point de vue il est un interpréteur et un envoyé diplomatique d'Allah Tout-puissant que Son message est basé sur révélation qui tombe dans deux catégories: La première est révélation explicite. Dans ce cas, le Prophète le plus Noble est simplement interpréteur et présentateur, et n'a aucune part dans le contenu. Le Qur'an et quelques arrations Sacrés sont inclus dans ce genre de révélation. La seconde est révélation implicite. L'essence et résumé de ceci sont aussi basés sur révélation ou inspiration, mais son explication et description sont laissées au Messager (a VU). Quand il explique et décrit la telle révélation, quelquefois il compte encore sur les autres révélations ou inspirations, ou quelquefois il parle quant à sa propre perspicacité. Et, quand il a recours à sa propre interprétation, il compte ou sur le pouvoir perspicace le donné à cause de sa mission prophétique, ou il parle comme un être humain et conformably à l'usage, coutume, et niveau de compréhension commune. Donc, tous les détails de chaque récit prophétique ne sont pas dérivés nécessairement de révélation pure, ni doit les signes hauts de messengership soit cherché dans les telles pensées et les transactions de son comme exigé par son état humain. Depuis que quelques vérités sont révélées à lui dans une brève et abstraite forme, et il les décrit dans la lumière de sa perspicacité et d'après compréhension commune, les métaphores et allusions dans ses descriptions quelquefois peut avoir besoin d'explication, ou interprétation égale. Il y a des faits en effet que l'esprit humain peut saisir ou par comparaison. Par exemple, une fois dans la présence du Prophète (a VU), un tapage a été entendu. Le Prophète (a VU) a dit, "C'est le bruit d'une pierre qu'a roulé vers le bas pour soixante-dix années et a maintenant atteint les profondeurs les plus basses d'Enfer.' Une heure plus tard les nouvelles sont venues: un hypocrite célèbre qui était devenu soixante-dix ans récemment était mort et allé à Enfer. Ce rapport a montré l'Interprétation de l'analogie éloquente du Prophète (a VU).
Troisièmement Essentiel:
Si toute tradition apparentée est dans le forn de tawatur [*] c'est incontestable. Il y a deux genres de tawatur. On est 'tawatur pur', l'autre est 'tawatur dans signifier.' Le dernier (tawatur dans signifier) est aussi de deux genres: Le premier inclut ceux-là qui sont 'convenu par silence. Par exemple, si un homme raconte un incident devant sa communauté, et les auditeurs ne le contredisent pas, c'est, ils répondent à lui en restant silencieux, cela implique leur acceptation du rapport. En particulier, si cette communauté consiste en individus extrêmement honnêtes et honnêtes dans un tel degré qu'ils repousseraient toute erreur, considérez tout mensonge comme répréhensible, critiquez tout méfait et de plus montrez un intérêt dans l'incident rapporté, le silence de cette communauté témoigne fortement à l'incident qui s'est produit en effet.
[[*] La note de traducteur: Tawatur est le genre de rapport ou récit du Messenaer d'Allah (SWT) cela est transmis par les nombreuses autorités et au sujet de lequel il n'y a aucune pièce pour doute. ]
Le deuxième genre de 'tawatur dans signifier' est que qui se produit quand, par exemple, les gens différents racontent un certain incident dans les comptes différents mais sont consentis à l'unanimité sur l'événement de l'incident. Cela devient aussi tawatur dans signifier, et à l'événement réel de l'incident n'est pas nui en détail par les différences. Mais à part ceci il y a aussi des cas quand un rapport a fourni par même une personne seule peut être regardé comme défini, avec le degré de tawatur sous quelque certain conaitions,: quand a supporté par les signes au lieu de (beaucoup) narrateurs un tel récit devient aussi défini.
La plupart des rapports à propos des miracles et les signes du prophethood du Messager du Noble le Plus d'Allah (a VU) chute dans les trois catégories de tawatur comme mentionné au-dessus. Comme pour les autres, bien qu'ils soient transmis à travers le rapport de seulement une personne, ils ont aussi la certitude de tawatur depuis qu'ils ont reçu l'acceptation des autorités méticuleuses sur tradition. De telles autorités méticuleuses ces génies qui ont été appelés Al-Hafiz qui s'était engagé à mémoire au moins 100,000 récits offerts pour cinquante années leur matin prière avec l'ablution de la nuit prière étaient, et a produit les Six Livres Exacts de récit conduits par ceux de Bukhari et Musulman. [Les autres 4 livres sont Sunens d'Ebu Davud, Tirmizi, et Nesai, Muvatta d'Imam Malik. (Ecmain RA (mai Allah Please avec eux tout.)) ] Sans doute tout rapport a scruté et a accepté par eux ne peut pas tomber brusquement du definitiveness ou tawatur. Car ils ont acquis la telle intimité avec les traditions du Messager du Noble le Plus d'Allah (a VU), est devenu si familier avec son style exalté et manière qu'ils pourraient tacher à première vue un faux récit seul parmi plusieurs cent rapports, et le repousserait, en disant, "Ce ne peut pas être un récit prophétique; il n'a pas son (a VU) rédiger.' Depuis qu'ils étaient capables de reconnaître le précieux qualifiez du récit prophétique, comme un bijoutier expert, il n'y avait aucune possibilité de leur confondre tout autre mot avec cela du Prophète (a VU). Cependant, quelques chercheurs tels qu'Ibn al-Jawzi, est entré aux tels extrêmes dans leur critique comme pour regarder beaucoup de récits exacts comme faux (mevzu). Néanmoins, cela ne veut pas dire que la signification de chaque faux (mevzu) rédiger est faux; rater qu'il veut dire que le libellé lui-même n'est pas cela du Prophète (a VU).
Question: De qu'est-ce que l'avantage est citer la chaîne de transmission d'un récit à un tel degré qui même s'il n'est pas exigé dans le cas d'un incident célèbre, célèbre qu'ils disent encore, 'l'Untel a informé l'untel, etc.?'
Réponse: Ses avantages sont beaucoup. On est que le citer des spectacles de la chaîne l'accord des récit scientifiques honnêtes, fiables, et exigeants et l'unanimité des autorités clairvoyantes dont les noms sont inclus. C'est comme si chacun de ces savants et autorités met sa signature sur l'exactitude de la tradition, et places son cachet sur lui.
Question: Pourquoi était les événements miraculeux ne transmis pas dans la forme de tawatur et dans comme beaucoup de chemins (canaux) et avec comme grande accentuation comme les ordres de base (commande) de la Loi Sacrée (le Sharia):
Réponse: Parce que la majorité des ordres de la Loi Sacrée est toujours exigée par la majorité de gens car ils sont tous applicables à chaque individuel. Mais chaque un besoin ne sait pas chaque miracle; même s'il fait, il suffit il pour l'entendre seulement une fois. C'est, en fait, comme le genre d'obligation l'observation de que quelques-uns absoudront le reste; c'est tout à fait assez pour miracles être su seulement à quelques-uns. Pour cette raison, même si l'événement et réalité d'un miracle sont établies à un degré dix fois plus grand qu'un ordre de la Loi Sacrée, il traversera encore à nous un ou deux narrateurs, alors que l'ordre est raconté par dix ou vingt personnes.
Quatrièmement Essentiel
Les futurs événements qui le Noble le Plus d'Allah Messenqer [a VU] a prédit n'a pas été isolé d'incidents; au lieu il a prédit général et événements périodiques dans un chemin particulier. C'est, dans chaque tel rapport, il a affiché un aspect différent d'un phénomène hors de plusieurs. C'est pourquoi quand le narrateur combine ces aspects différents, ils peuvent paraître à désaccord avec les biens immobiliers. Par exemple, il y a des récits variables à propos du Mahdi, chacun avec les détails différents et les descriptions. Cependant, comme a été expliqué dans une section du Vingt Quatrième Word, le Messager d'Allah (a VU) a donné les nouvelles, en comptant sur révélation, d'un Mahdi qui viendrait dans chaque siècle pour conserver la foi des Musulmans, les aident pour ne pas tomber dans désespoir face à désastres, et lie les coeurs des croyants avec les gens de la Famille du Prophète (RA) cela constitue une chaîne lumineuse dans le monde d'Islam. Semblable au Grand Mahdi (COMME) qui est promis de venir à la fin de temps, un Mahdis ou plus de la Famille du Prophète (RA), a été trouvé dans chaque siècle. En effet, un d'eux, était parmi les Califes Abbasid qui étaient les descendants de la Famille du Prophète, et avait beaucoup des caractéristiques du Grand Mahdi. La raison, alors, pour le désaccord apparent entre les récits différents (à propos de Mehdis) est que les qualités du Grand Mahdi (COMME) a été confondu avec ceux des revivalistes (muceddids) qui le précèdent.
Essentiel Fift:
Depuis qu'aucun autre qu'Allah ne sait le monde occulte, le Messager d'Allah ne pourrait pas le savoir aussi lui-même. Au lieu, le Tout-puissant Allah a communiqué à lui les nouvelles de le monde occulte, et il les a transmis. Et depuis que le Tout-puissant Allah est Tout Sage et plus Miséricordieux, Sa Sagesse et Pitié exigent que la plupart des matières de le monde occulte soit voilé ou obscurcit. Pour dans ces événements mondiaux désagréable aux êtres humains est nombreux; la connaissance antérieure de leur événement serait douloureuse. C'est pour cette raison que mort et l'heure attitrée de mort sont laissées obscur, et les mésaventures qui sont arriver êtres humains restent derrière le voile de le monde occulte.
Encore, le Tout-puissant Allah n'a pas fait tout à fait ou en détail par suite de Sa Sagesse et Pitié, informez Son Messager au sujet des événements imposants qui arriveraient sa Famille et Compagnons après son décès pour ne pas blesser sa compassion extrêmement tendre pour sa nation et son affection ferme pour sa Famille. [*]
[*] Par exemple, il n'a pas été fait pour savoir au sujet d'Aisha participe à la bataille du Chameau afin que son amour profond et affection vers elle, avec qui Allah soit voulu, ne serait pas blessé. Il a dit, en fait, "je souhaite à ses femmes, que je susse un de vous seras impliqué lequel dans cet incident." Plus tard il a été rendu apparemment conscient de lui à une légèrement plus grande ampleur, comme il a dit une fois à Ali, avec qui Allah soit voulu, "Quelque événement aura lieu entre vous et Aisha." Pour certains buts divins, Il en a fait quelques-uns de ces événements considérables sus à lui, mais pas dans tout leur awesomeness. Comme pour les événements agréables, Il les a communiqués quelquefois à Son Prophète dans contour et quelquefois en détail, et le Prophète dans tour les a rendus connu à ses Compagnons. Donc ces nouvelles ont été transmises correctement à nous par le traditionists qui était au plus haut de piété, justice et véracité, et qui craignaient beaucoup l'avertissement de la tradition prophétique,
Quiconque ment sciemment à propos de moi devrait préparer pour un siège en Enfer,
et que du vers Qur'anic,
Qui, alors fait plus mal que celui qui dit un mensonge à propos d'Allah? [Qur'an 39:32]
Sixième Essentiel:
Bien que quelques qualités et aspects du Messager du Noble le Plus d'Allah aient été décrits dans livres d'histoire et biographie, la plupart de ces qualités sont en rapport avec son humanness. Mais dans réalité, la personnalité spirituelle et la nature sacrée de ce bienheureux être est exalté ainsi et lumineux que les qualités ont décrit dans les livres tombez brusquement de sa haute taille. Pour, d'après la règle, "La cause est comme le faiseur", chaque jour, même le montant des prières exécuté par toute sa nation est ajouté au dossier de ses perfections à ce moment. Il est aussi ordinaire l'objet des invocations innombrables de sa nation vaste, en plus d'être l'objet de Pitié Divine infinie dans une mode infinie et avec une capacité infinie de recevoir. Il est, en effet, le résultat et le fruit le plus parfait de création, l'interpréteur et le bien-aimé du Créateur du cosmos. D'où, sa nature vraie dans son intégralité, et la vérité de toutes ses perfections, ne peut pas être contenu dans les qualités humaines enregistrées dans livres d'histoire et biographie. Certainement, la taille d'une existence du bienheureux avec les Archanges Gabriel et Michael comme deux assistants de camp à son côté dans la bataille de Badr, ne sera pas trouvé dans la forme d'une personne qui négocie avec un bédouin au marché sur le prix d'un cheval, produire Hudhayfa comme son témoin seul.
Pour ne pas continuer dans erreur, on devrait élever son esprit au-delà les qualités ordinaires du Prophète qui concerne à sa participation dans l'état humain, et aperçoit au lieu sa nature vraie et taille lumineuse qui concernent au rang de Messengership. Autrement, On lui montrera ou l'irrévérence, ou l'instil doute dans soi. Faites attention la comparaison suivante pour une compréhension de ce mystère.
Supposez qu'un noyau de la date a été planté sous le monde, a poussé et devenu un grand, fertile arbre, et continue encore à devenir plus grand et plus général. Ou que l'oeuf d'un paon a été incubé, un poussin a été éclos de lui et est devenu un paon admirablement orné avec l'impression en creux de Pouvoir sur lui, et devient encore plus grand et plus joli. Maintenant là existez des qualités, propriétés et précisément éléments équilibrés qui appartiennent au noyau et l'oeuf, mais n'est pas aussi grand et considérable que ce de l'arbre et l'oiseau qui émergent d'eux. Donc, en décrivant les qualités de l'arbre et l'oiseau avec ceux du noyau et l'oeuf, on devrait tourner son attention du noyau à l'arbre, et de l'oeuf à l'oiseau, afin que son intellect puisse trouver la description acceptable. Autrement, si vous réclamez, "j'ai obtenu des milliers de dates d'un noyau", ou "Cet oeuf est le roi de tous les oiseaux", vous inviterez des autres contredire et nier vos mots.
Les humanness du Messager d'Allah peuvent être comparés à ce noyau ou oeuf, et sa nature essentielle, illumined avec la mission prophétique, à l'arbre du Tuba de Paradis, ou aux oiseaux de Paradis. Sa nature essentielle est, de plus, déplacer continuellement à plus grande perfection. C'est pourquoi, quand vous pensez à l'homme avec qui a débattu au marché un bédouin, vous devriez tourner aussi l'oeil d'imagination à cette existence lumineuse qui, monter le Rafraf, en laissant Gabriel, a atteint la Distance de Deux Cordes d'arc. [*] Autrement vous serez ou irrespectueux vers lui, ou manque de convaincre l'âme impérieuse.
[*] La distance qui est séparée le Prophète de la Présence Divine à la fin de son ascension.
CINQUIÈMEMENT SIGNE
Nous citerons dans ce Signe quelques exemples de traditions prophétiques à propos des matières de le monde occulte.
Il nous est descendus dans la forme de tawatur et à travers un récit authentique que le Messager d'Allah a déclaré de la chaire dans la présence de ses compagnons, "Mon petit-fils, Hasan, est maître d'hommes au moyen de qui Allah réconciliera deux grands groupes." Quarante années plus tard, quand les deux plus grandes armées d'Islam ont rencontré l'un l'autre, Hasan a fait la paix avec Mu'awiya, et donc prouvé la prophétie de son grand-père noble, sur qui soyez paix et bénédictions.
D'après un autre récit authentique, le Prophète a dit à Ali, "Vous lutterez le perfide, le juste et le deviator", donc prédire les batailles du Chameau et Siffin et cela lutté contre le Kharijites.
Il a encore dit à Ali, quand il affichait l'amour pour Zubayr, "Il luttera contre vous, mais sera dans le mal." Il a aussi dit à ses femmes, "Un amoung vous prendrez charge d'une rébellion; beaucoup autour de sa volonté soient tués; et les chiens aboieront autour d'elle."
Tout ces certaines et authentiques traditions sont les prédictions prouvées des luttes d'Ali contre Aisha, Zubayr et Talha pendant la bataille du Chameau, contre Mu'awiya à Siffin, et contre le Kharijites à Harawra et Nahruwan.
Le Prophète a aussi informé Ali au sujet d'un homme qui tacherait la barbe d'Ali avec le sang de sa propre tête. Ali savait qu'homme; c'était Abdurrahman b. Muljam le Kharijite.
Il a aussi mentionné un homme marqué avec un signe particulier, Dhul-Thadia. Quand cet homme a été trouvé parmi le mort du Kharijites, Ali l'a montré comme une preuve de la justesse de sa cause, en déclarant en même temps le miracle du Prophète. D'après une autre tradition authentique racontée par Umm Salama et autres, le Messager d'Allah a aussi prédit ce Husain serait tué à Taff (Kerbala). Cinquante années plus tard l'événement douloureux a eu lieu comme prédit. Il a aussi prédit à maintes reprises qu'après son décès, sa Famille serait en face de mort, calamités et exil, et a donné des détails. Ce qu'il avait prédit plus tard est venu vrai exactement.
Dans ce rapport, UNE QUESTION peut être posée: Bien qu'Ali, avec sa bravoure extraordinaire et connaissance profonde en plus de sa parenté au Messager d'Allah, grandement a mérité le Calife pour être, pourquoi est-ce qu'il n'a pas précédé d'autres dans tenir le Caliphate, et pourquoi est-ce qu'Islam a éprouvé le tel désordre pendant son caliphate?
RÉPONSE:
Un grand saint de la Famille du Prophète est rapporté comme dire, le Messager d'Allah" avait désiré le caliphate d'Ali, mais il a été rendu connu à lui de le monde occulte que la volonté de Tout-puissant Allah était différente. Il a abandonné son désir alors, en le soumettant à la volonté d'Allah." Une des raisons pourquoi la volonté d'Allah était différente aurait pu être qu'après le décès du Messager d'Allah, quand les Compagnons étaient plus que jamais dans besoin d'alliance et unité, si Ali avait pris la direction, cela aurait éveillé le plus probablement dans beaucoup de personnes et tribus une tendance à rivaliser, à cause de sa personnalité pieuse, courageuse, digne, héroïque et indépendante et son courage largement connu - comme était en effet le cas pendant son caliphate - et les divisions parmi les croyants auraient résulté. Une autre raison pour le délai du caliphate d'Ali est le suivre: au temps de son caliphate, la communauté musulmane qui avait rapidement en voie de développement à travers l'entremêler de beaucoup de tribus et peuple tels traits possédés comme réfléchi les opinions des soixante-treize sectes que le Messager d'Allah avait prédit évolueraient en temps voulu.
Par conséquent, quelqu'un a été eu besoin avec la force merveilleuse, courage, respectabilité et sagacité d'Ali, quelqu'un avoir la force du Hashimites respecté et la Famille du Prophète, face à tels troubles, afin qu'il puisse résister aux telles épreuves. Et en effet il a fait donc, dans une mode conforme à la prédiction du Prophète qui avait dit à lui "j'ai lutté pour la révélation du Qur'an; vous lutterez pour son explication. " Une raison supplémentaire pour ce délai est cela sans Ali, la magnificence de souveraineté aurait causé le plus probablement la dynastie Umayyad d'aller complètement hors du droit chemin. Cependant, devoir satisfaire l'opposition d'Ali et la Famille du Prophète, et pour conserver leur prestige avant les Musulmans, les chefs de la dynastie Umayyad, volontiers ou involontairement mais en tout cas avec vigueur pleine, travaillés pour au moins ont encouragé leurs sujets et partisans à faire donc - pour la protection et propagation des vérités de foi et Islam et l'ordre Qur'anic. Donc, les milliers d'expounders pointilleux du droit islamique, traditionists distingués, saints et hommes de pureté ont émergé pendant leur règne. S'il n'avait pas fait face à la religiosité forte, sainteté et virtuousness d'Ali et de la Famille du Prophète, la dynastie Umayyad veut du même commencement a poursuivi son propre cours, comme se passé à la fin de sa règle et que de la dynastie Abbasid.
Est-ce qu'il peut aussi être demandé, 'Pourquoi est-ce que les Caliphate islamiques ne sont pas restés dans la Famille du Prophète, depuis qu'ils est-ce que les plus méritoires étaient et sont allés pour lui? "
RÉPONSE:
La souveraineté du monde est trompeuse, et la Famille du Prophète avait été nommée pour protéger le Qur'anic rangez et les vérités d'Islam. Pour ne pas être trompé par la magnificence de souveraineté ou le Caliphate, on devrait être aussi sans péché qu'un prophète, ou comme pieux et purehearted comme les Quatre Califes, Omar b. Abdul-Aziz ou le Mahdi de l'Abbasids. En fait, la dynastie Fatimid qui a été établie en Egypte dans le nom de la Famille du Prophète, la règle de l'Almohads en Afrique et que du Safavids en Perse, tout le spectacle que la souveraineté du monde n'est pas convenable pour la Famille du Prophète, pour lui les cause de négliger leur devoir fondamental, la protection de religion et le service d'Islam. Quand, en revanche, ils se sont abstenus de souveraineté, ils brillamment et la plupart des succesfully ont servi Islam et le Qur'an. Maintenant voyez: des perches de decsending de la sainteté de Hasan - surtout les Quatre Polonais [*] et au-dessus tout
[*] Les quatre perches de sainteté, à savoir, Abdul Qadir Gilani, Ahmad Rufa'i, Ahmad Badawi et Ibrahim Dasuqi.
Abdul Qadir Gilani - et ces imams de la lignée de Husain surtout al Zayn Abidin et Jafar comme Siddiq - chacun est devenu revivaliste dans son propre droit, a chassé l'obscurité de mal, étendez la lumière des Qur'an et les vérités de foi, et dans faire ainsi qu'il était un héritier vrai de son ancêtre noble.
Est-ce qu'il peut être demandé, "Qu'est-ce que la Sagesse Divine se trouvait derrière les troubles imposants et sanglants qui sont arrivés les Compagnons du bienheureux et Islam sacré, car ils n'ont pas mérité telle peine profonde et pertes? "
RÉPONSE:
De même qu'un orage de la source lourd active et améliore les plusieurs humeurs inhérent dans les plusieurs légumes, les graines et les arbres, les faire fleurir et prospère chacun dans sa propre mode, donc aux troubles qui sont arrivés les Compagnons et leurs successeurs leurs plusieurs talents ont activé. Il a donné la peur à chaque groupe d'eux qu'Islam était dans danger, les a faits se dépêcher à la protection d'Islam, afin que tout le monde dans ses moyens ait endossé une fonction de parmi les plusieurs devoirs dans la communauté musulmane et s'est efforcé dans atmost sérieux. Chaque fullfilled du groupe une fonction différente, quelque fonctionnement pour la conservation des traditions prophétiques, quelques-uns pour le maintanence des Qur'an et les vérités de foi, et ainsi de suite. Donc a fait ils s'efforcent ardemment dans exécuter des devoirs islamiques, donc a fait les fleurs de couleurs différentes fleurissent en avant, et donc était les graines plantées dans les régions vastes du monde musulman et demi du globe changées dans roseraies. Tristement, avec ces roses, est venu les épines des sectes déviantes.
C'était comme si la Main de Pouvoir avait secoué cette époque avec courroux, l'a tourné avec vigueur intense, a électrifié les hommes de zèle. Et a électrifié par la force centrifuge de ce mouvement, beaucoup d'expounders éclairé, traditionists lumineux, savants doués, que les hommes de pureté et perches de sainteté ont émigré aux coins éloignés du Monde musulman. En causant ceci de se produire, la Main de Pouvoir inspire tous les Musulmans, de l'Est à l'Ouest, avec enthousiasme, et les éveillés aux trésors du Qur'an. Maintenant nous revenons à notre sujet.
Il y a des milliers d'événements que le Messager d'Allah a prédit et cela s'est passé comme il a prédit. Ici nous en mentionnerons quelques-uns. La majorité de ceux nous citerons est convenu par la six tradition bien connue et plus authentique réserve, en particulier par Bukhari et Musulman. Et beaucoup d'eux sont classés comme tawattur dans signifier, pendant que quelques-uns autres, à cause d'être vérifié par les chercheurs méticuleux, peuvent aussi être considérés pour avoir le certainity de tawattur.
D'après un récit authentique, le Messager d'Allah a dit à ses compagnons, "Vous serez victorieux sur tous vos ennemis, réussirez dans la conquête de Mecque, Khaybar, Damas, Irak, Perse et Jaresulam, et partagerez parmi vous-mêmes les trésors des souverains des plus grands empires, le Byzantin et les Persans." Il n'a pas dit ceci comme une matière de conjecture ou opinion personnelle; il l'a dit comme si il l'avait vu, et ce qui il a dit est venu vrai comme perdicted, en dépit du fait qu'il devait en même temps émigrer à Madina avec un handfull de partisans, avec le reste du monde, y compris les environs du Madina, hostile à lui!
Il a aussi déclaré à maintes reprises, d'après récits authentiques et certains, qu'Abu Bakr et Umar survivraient à lui et est son Calips, qu'ils agiraient pour l'égard d'Allah et dans les liens du plaisir d'Allah et que du prophète que le règne d'Abu Bakr serait des short,and qu'Umar resterait plus long à succed dans beaucoup de conquêtes. Donc il a dit, le "Titulaire sur vous suis le chemin de ceux qui viennent après je, Abu Bakr et Umar."
Il a aussi déclaré, "Le monde a été exposé avant moi, et ses extrémités de l'est et de l'ouest ont été affichées à moi. Le royaume de ma nation étendra sur quoi qu'a été présenté avant moi." Et ses mots ont prouvé pour être vrai.
Encore, il a informé ses compagnons au sujet de ce qui se passait dans la bataille célèbre de Muta d'après un récit authentique et certain, Damas proche - à une distance d'un mois voyage d'où il était - comme si il ses compagnons qui luttent dans la bataille voyaient, et a dit, "Zayd a pris la bannière et frappé; maintenant Ibn Rawaha a pris la bannière et frappé; maintenant Jafar a pris la bannière et frappé; maintenant une des épées d'Allah [c.-à-d., Khalid] l'a pris." Deux à Ya'la b plus tardif de trois semaines. Munabbih est revenu du devant de la bataille. Dans sa présence, le Messager d'Allah a décrit les détails de la bataille, et Ya'la a juré par Allah que ce qui avait eu lieu à la bataille était exactement le même comme le prophète avait décrit.
D'après un récit authentique et certain, le Messager d'Allah a dit, "Après moi, le Caliphate durera alors trente années ce sera monarchie rapace. Le commencement de cette affaire est prophethood et pitié; alors ce sera pitié et caliphate; alors ce sera monarchie rapace; alors ce sera arrogance et tyrannie." Il donc a prédit le sixième mois long caliphate de Hasan, la période de quatre Chaliphs, et suivre que, la transition de Caliphate à monarchie et la monarchie est assaillissez par intrigues et tyrannie. C'est exactement quel occured plus tardif.
Encore, il a déclaré d'après un récit authentique, "Uthman sera tué en lisant le Qur'an, et ce peut être cet Allah le causera d'être habillé dans une chemise à ce temps. Ses deposal peuvent aussi être cherchés." Aussi, ces événements tout ont eu lieu exactement comme prédit. Encore, il a prédit les caractéristiques de la dynastie Umayyad et la règle de la règle tyrannique de beaucoup de son monarchs, y compris Yazid et Walid, d'après un récit authentique, et Muawiya prend la direction de Musulmans. Il a recommandé justice et bonté, et a dit, "Quand gouverner, agissez avec forebearence." Il a prédit que la dynastie Abbasid émergerait après que l'Umayyads rester depuis longtemps dans pouvoir, et a dit, "L'Abbasids viendra en avant avec les bannières noires et gouverner pour beaucoup de fois plus qu'eux [l'Umayyads] règle." Tout ces prédictions ont prouvé pour être vrai.
D'après un récit authentique, le Messager d'Allah a aussi dit, "Malheur aux Arabes pour le mal près" qui a tiré, en suggérant les désordres épouvantables être causé par Jenghiz et Hulagu, et leur destruction du dynsty Abbasid. Tout cela a prouvé pour être vrai. D'après un récit authentique, quand Sa b. Abi Waqqas était gravement malade, le Prophète a dit à lui, "Ce peut être que vous serez épargnés afin que quelques-uns puissent bebefit par vous, et à autres soient par vous", donc prédire qu'il serait grand commandant qui gagne beaucoup de victoires que beaucoup de peuple bénéficierait de lui en entrant le pli d'Islam, pendant qu'autres seraient détruits par lui. Ses mots ont prouvé pour être vrai; Sa a mené les armées musulmanes, effacées l'Empire persan, et a causé beaucoup de gens d'atteindre le conseil, le chemin d'Islam.
Aussi d'après un récit authentique, quand le Negus, le souverain éthiopien qui avait accepté la foi plus tôt est mort dans la septième année de Hijra, le Messager d'Allah a informé ses compagnons au sujet de lui; il a exécuté même des prières funéraires pour lui. Une semaine est venue plus tard les nouvelles qui confirment la mort du Negus sur le très même comme le Prophète l'avait vu.
D'après un récit authentique, quand le Messager d'Allah était avec ses quatre compagnons les plus proches sur le sommet de Montagne Uhud (ou Hira), la montagne a commencé à trembler. Il a dit "Stable! Pour sur vous est un prophète, un siddiq [titre donné à Abu Bakr qui signifie 'véridique'] et trois martyrs." Il donc a prédit le martyre d'Umar, Uthman et Ali. Il trop a prouvé à vrai.
Maintenant O homme fâcheux, sans coeur, misérable qui dit que Muhammad était seulement une personne sage et alors ferme ses yeux à ce soleil de vérité! De tous ses quinze genres différents de miracle, vous avez donc loin avez entendu seulement la centième partie d'un genre qui concernant ses prédictions qui ont dans effet la certitude de tawatur. Découvrir de futurs événements avec sa propre sagacité et donc réussit même dans une centième partie des prédictions du Prophète, on devrait être du plus haut génie. Même si nous l'avions appelé simplement un génie comme vous appelez-le, pourrait un tel homme avec la sagacité de cent génies a jamais perçu n'importe quoi faux? Ou est-ce qu'il se serait jamais pu baisser à donner de la fausse information? Ne pas faire attention le mot d'un tel génie de l'hudredfold à propos de bonheur dans les deux mondes est par conséquent le signe d'une folie centuple.
SIXIÈME SIGNE
[Les miracles ont Été en rapport avec les Prédictions de Prophète Muhammad SAW]
D'après un récit authentique, le Messager d'Allah a dit à Fatima, "Vous serez les premiers de ma famille me joindre (après ma mort). "Six mois plus tard, ce qui il a dit a eu lieu. Il a aussi dit à Abu Dharr, "Vous serez expulsés d'ici [Medina], vivra seul, et mourra seul." Tout cela est venu plus tard vingt années vraies. Une fois, comme il éveillé dans la maison d'Anas b. La tante de Malik, Umm Haram, il les similingly ont dit, "j'ai vu ma nation qui fait la guerre sur les mers comme rois qui s'asseyent sur les trônes." Umm Haram a demandé, "Prie que je serai aussi avec eux." Il a dit, 'Vous serez." Quarante années plus tard elle a accompagné son mari, Ubada b. Samit, sur la conquête de Chypre. Elle est morte là, et sa tombe a depuis été visité par les croyants. Donc, ce que le Prophète a prédit prouvé pour être vrai. Aussi d'après un récit authentique, il a déclaré, "De la tribu de Thaqif, un menteur réclamera prophethood, et un tyran sanguinaire paraîtra. "Avec ceci, il a donné des nouvelles du Mukhtar infâme qui a réclamé prophethood, et du Hajjaj barbare qui a tué cent mille gens.
D'après un récit authentique, il a dit, "Istanbul sera conquis, et le bienheureux est le souverain et les troupes qui le conquerront. "Il donc a donné des nouvelles qu'Istanbul serait conquis par les mains du Musulman, et ce Mehmed le Conquérant atteindrait un haut rang spirituel. Sa prédiction encore prouvé être vrai. Il a aussi dit, d'après un récit authentique la religion "Soit s'être accrochée au Pleiades, les hommes de Perse atteindraient et influence laïque de lui", indiquer que les savants incomparables et saints aiment Abu Hanifa émergerait d'Iran. De plus, il a prédit Imam Shafi'i, en disant, "UN savant de Quraish qui remplira toutes les régions du monde d'apprendre".
D'après un récit authentique il a dit "Ma nation sera divisée en soixante-treize sectes, et seul parmi eux atteindra salut qu'Il a été demandé, "Qui est-ce qu'ils sont? " Il a répondu, "Ce qui suivent moi et mes Compagnons", en signifiant les Gens du Sunna et Communauté.
Il a aussi déclaré, "Les Qadariyya sont les Magians de cette nation", en prédisant l'apparition de la secte Qadariyya qui serait divisée en branches différentes et Destin du rebut.
Il a aussi prédit le Rafizis qui produirait plusieurs ramifications. Encore, il a dit à Ali d'après un récit authentique,: "Comme était vrai de Jésus, deux groupes de gens périront sur votre compte: un à cause d'amour excessif, l'autre à cause d'inimitié excessive. Les Chrétien, à cause de leur amour profond pour Jésus, ont transgressé les limites et l'ont appelé 'le fils de Dieu', Allah défend! pendant que les Juifs, à cause de leur, hostilité, est allé à un autre extrême en niant son message et vertu. De la même façon, quelques-uns subiront aussi la perte à travers leur affection exagérée vers vous. Pour eux le nom insultant est Rafiziyya. Et certains autres seront excessivement hostiles à vous. Ils sont les Kharijites et les partisans extrémistes de l'Umayyads qui sera appelé Nasiba."
Une QUESTION peut être posée ici: L'affection pour la Famille du Prophète est un ordre du Qur'an et est encouragée grandement par le Prophète. L'affection du Shi'is peut servir par conséquent comme une excuse pour eux, depuis que l'affection profonde peut être comparée à whis de l'ivresse est un état d'inconscience. Why,then, conservez le Shi'is, surtout le Rafizis, pas avantage de leur affection, et pourquoi est-ce que leur affection est décrite par le Prophète comme transgression?
RÉPONSE:
L'amour est de deux genres: le premier destine à aimer Ali, Hasan, Husain et la Famille du Prophète à cause d'Allah SWA et Son Messager a VU. Ce genre d'amour augmente l'amour du Prophète, et devient un moyen d'aimer le Tout-puissant Allah. Donc, c'est admissible, et son excès n'est pas malfaisant ou agressif, ni le fait appel pour reproche et hostilité pour les autres.
Le deuxième genre d'enregistrements de l'amour les moyens comme l'objet. Dedans, on ne pense pas au Prophète, mais consacre son amour à Ali à cause de sa bravoure, et à Hasan et Husain à cause de leur grandeur et qualités hautes peu importe si on connaît le Prophète ou reconnaît Allah SWA. Cet amour n'est pas un moyen d'amour pour Allah SWA et Son Messager a VU; excepté, quand excessif, il résulte en blâme et inimitié pour les autres. C'est à cause de ce genre d'amour que les tels gens se sont retirés à une distance d'Abu Bakr et Umar, et est tombé dans perte. Leur amour négatif, en effet, est la source de malchance.
D'après un récit authentique, le Messager du Noble le Plus d'Allah a déclaré, "Quand Persan et filles romaines vous servent, alors la calamité et malchance seront avec vous, et vos luttes seront parmi l'un l'autre, avec le mauvais chasser sur le vertueux." Trente années plus tard, ses prédictions sont venues vrai.
Encore, il a déclaré d'après un récit authentique, "- La forteresse de Khaybar sera conquise par la main d'Ali." Comme un miracle de son prophethood et au-delà toute l'attente, le jour suivant qu'Ali a arraché la porte de la forteresse de Khaybar, l'a utilisé comme un bouclier, et a saisi la forteresse. Quand il l'a jeté de côté après la conquête, huit hommes forts ou, d'après une autre version, quarante ont essayé de le soulever, mais ne pourrait pas faire donc.
Le Messager du Noble le Plus d'Allah a aussi VU prédit la bataille de Siffin entre Ali et Mu'awiya, en disant. "- l'heure ne viendra pas jusqu'à deux partis avec une bagarre de la demande seule l'un l'autre."
Il a aussi déclaré qu'un groupe de rebelles tuerait Ammar. Quand Ammar a été tué dans la bataille de Siffin. Ali a cité ceci comme une preuve que les partisans de Mu'auwiya étaient rebelles; mais Mu'awiya l'a interprété différemment, et aussi Amr b. Comme dit. "Les rebelles sont ses assassins, pas tout de nous".
Le Messager d'Allah a aussi VU dit. Aussi long qu'Umar est vivant, aucune malice n'émergera parmi vous." Et donc il s'est passé. Avant d'accepter la foi, Sahl b. Amr a été capturé une fois dans une bataille. Umar a dit au Messager d'Allah a VU. "Permettez-moi de sortir de ses dents, car il, avec sa parole éloquente, a incité le polythéiste Quraish pour faire la guerre contre nous." La SCIE du Messager d'Allah a répondu. "Ce peut être qu'il assumera une position qui veut à vous. O Umar." En fait, Sahl, avec son éloquence célèbre, a calmé au temps du décès du Prophète qui a causé panique et agitation, et a consolé les Compagnons à Mecque avec une adresse; pendant qu'Abu Bakr dans Medina, avec sa grande fermeté, donnait aussi une adresse très importante pour consoler les Compagnons. Étonnamment, les libellés de la deux ressemblance du spectacle des adresses à l'un l'autre.
À Suraqa, le Prophète a dit une fois, "Vous porterez les deux bracelets du Chosroes." Le Chosroes a été détruit pendant le caliphate d'Umar. Quand la bijouterie du Chosroes est arrivée, Umar a mis les bracelets sur Suraqa, en disant. "L'éloge est à Allah Qui a pris ceux-ci du Chosroes et les a mis sur Suraqa." Cela a confirmé le rapport du Prophète.
Le Messager d'Allah a aussi VU déclaré. "Une fois les Chosroes sont allés, il n'y aura pas d'autres Chosroes." Il a dit une fois à l'envoyé diplomatique du Chosroes "Chosroes a maintenant été tué par son fils Shirviya Parviz." Sur enquêter sur et trouver qu'il avait été assassiné en effet à ce même temps, l'envoyé diplomatique a accepté Islam. Le nom de l'envoyé diplomatique se produit dans quelques récits comme Fayrouz.
D'après un récit authentique, le Messager d'Allah a mentionné une lettre secrète une fois qui Hatib b. Baltaa avait envoyé au Quraish. Il a dit à Ali et Miqdad, il y a une personne à tel et un tel emplacement qui porte tel et une telle lettre. Allez et apportez la lettre." Ils ont fait donc, et la SCIE du Prophète a appelé Hatib et lui a demandé pourquoi il avait fait cela. Hatib s'est excusé, et la SCIE du Prophète l'a pardonné.
À la conquête de Mecque, comme est aussi raconté dans un récit authentique, Bilal Habashi Révéré est monté sur le toit de Ka'ba et a appelé l'adhan (appel à prière) pendant qu'Abu Sufyan, Attab b. Asid et Harith b. Hisham de parmi les chefs de Quraish s'asseyait ensemble tout près. Est-ce qu'Attab a dit, "Mon père était heureux assez ne pas témoigner ce moment" Harith a dit, est-ce que Muhammad n'auraient pas "pu trouver quelqu'un autre que cette corneille noire pour faire le muadhdhin (visiteur à prière)? " et les bilittled ont Révéré Bilal Habashi. Abu Sufyan a dit que "j'ai peur pour dire n'importe quoi. Je ne dirai pas de chose. Même si personne autour, les pierres de ce Batha [Mecque] l'informera. Il [Muhammad] viendra savoir [quoi que nous dirions]. " En effet, la SCIE du Messager d'Allah un peu plus tardif les a rencontrés et a répété à eux leur mot de la conversation pour mot. Ce même moment Attab et Harith sont devenus des Musulmans.
O hérétique misérable! O sans coeur qui ne reconnaît pas le Prophète! Voyez que deux chefs têtus du Quraish sont venus croire sur avoir des nouvelles d'un rapport seul du sien de le monde occulte, et imaginez comme votre coeur a été gâté afin que vous ne soyez pas encore contenu avec les milliers de miracles aimez ceux-ci qui ont obtenu tawatur. Cependant, laissez-nous revenir à notre sujet.
D'après un récit authentique, Abbas a été capturé par les Compagnons dans la bataille de Badr. Quand la rançon a été demandée à lui, il a dit qu'il n'avait pas d'argent. La SCIE du Messager du Noble la Plus d'Allah dite à il, "Vous et votre femme Umm Fadl a caché que beaucoup d'argent [il a donné le montant exact] dans tel et une telle place." Abbas a confirmé ceci, en disant, "C'était un secret que seulement deux de nous savions", et est devenu un Musulman.
Aussi d'après un récit authentique, un sorcier juif dangereux nommé une fois Labid a composé un charme fort et efficace pour ennuyer le Prophète. Il a enveloppé les cheveux et enfile autour d'un peigne, l'a ensorcelé, et l'a jeté dans un bien. La SCIE du Messager d'Allah a dit à ses Compagnons y compris Ali d'aller et amener le charme le bien, lequel ils ont fait, en le localisant exactement comme décrit. Comme ils ont défait les cheveux, l'incommodité du Prophète a amoindri.
Encore, le Messager d'Allah a VU une fois d'après un récit authentique, a donné les nouvelles du destin imposant d'un apostat à un groupe qui a inclus de telles personnes importantes comme Abu Hurayra et Hudhayfa, en sauvant, "Un parmi vous seras en feu avec une dent plus grand que Montagne Uhud" Abu Hurayra a raconté, "j'avais beaucoup peur, comme plus tard seulement deux est resté de ce groupe, y compris moi. Finalement, l'autre homme a été tué dans la bataille de Yamama comme un des partisans de Musaylima." La vérité de la prédiction du Prophète était donc a confirmé.
Il est raconté à travers un récit authentique qui Umayr et Safwan, avant qu'ils soient devenus Musulmans, une fois décidés de tuer le Prophète pour une belle récompense qui les avait offerts. Quand Umayr est arrivé dans Medina avec cette intention, le Messager d'Allah l'a appelé, et, mettre sa main sur la poitrine d'Umayr, lui a dit au sujet de ce qu'il avait organisé avec Safwan. Umayr a répondu, "Oui", et est devenu un Musulman.
Comme ceux mentionnés au-dessus, beaucoup de prédictions de que la SCIE du Messager d'Allah a donné le monde occulte a été enregistré dans les six livres mieux connus, authentiques de tradition, avec les chaînes des narrateurs. Comme car les événements ont raconté dans ce travail, ils sont définis dans effet au degré de tawatur, être raconté dans Bukhari et Musulman (lesquels sont acceptés comme les sources les plus authentiques après le Qur'an), Tirmidhi, Nasa'i, Abu Dawud, Musnad al-Hakim, Musnad al-Hamid, Ibn Hanbal et Dalail al-Bayhaqi.
Maintenant alors, O a désorienté l'hérétique, ne restez pas aveugle à ce fait [ce Muhammed (ASW) est le Messager d'Allah (SWT), un certainity du fait de qui est établi fermement par les miracles il a exécuté par la permission d'Allah (SWT)], et n'essaie pas de l'expliquer en disant simplement, "Muhammad était un homme sage!" Parce que l'informations exacte de Muhammad (ASW) à propos de le monde occulte ne peut pas être expliqué sauf en un de ces deux chemins: vous supposerez ou que cette personne du bienheureux a une telle vue aiguisée et un tel génie général qui il voit et sait le passé et le futur et tout le monde; regards sur l'Est, l'Ouest et l'univers entier; et découvre que qui s'est passé dans le passé et que lequel est se passer dans le futur. Une telle qualité ne peut pas être trouvée dans un être humain, mais si c'est, ce doit être un émerveillement donné sur lui par le Créateur de l'univers qui le veut soyez le plus grand de miracles. Ou vous croirez cette personne du bienheureux pour être fonctionnaire instruit par une Existence sous À qui gouverner et observation que tout supporte, sous À qui ordre tous les âges et toutes les espèces de l'univers sont, dans À qui grand livre est-ce que tout est enregistré, afin qu'Il montre et communique de l'information à lui toutes les fois qu'Il souhaite. Donc, Muhammad (ASW) instruit des autres comme il est instruit par le Seigneur d'éternité. Il est raconté dans un récit authentique qui quand le Prophète (ASW) Khalid b attitré. Walid (RA) lutter contre Ukaydir, la tête de Dawmat al-Jandal, il a informé Khalid qu'il trouverait Ukaydir sur un boeuf sauvage chassez, et qu'il serait capturé sans résistance. Khalid a capturé Ukaydir dans exactement ce chemin. D'après un récit authentique, quand le Quraish s'est accroché au-dessus au mur de Ka'ba une feuille sur, des mots contre le Bani Hashim ont été écrits à lesquels, le Prophète (ASW) a dit à eux. "Le ver a mangé la feuille, exceptez les parties portée l'ot des Noms Allah." Ils ont examiné la feuille pour le trouver dans la même condition comme avait été décrit. D'après un récit authentique, le Messager d'Allah (ASW) a dit, il y aura une grande épidémie pendant la conquête de Jérusalem." Quand Jérusalem a été conquis pendant le caliphate d'Umar (RA), une épidémie répandue a causé la mort d'approximativement soixante-dix mille gens dans trois jours. Encore, d'après un récit authentique, le Prophète (ASW) a prédit ce Basra et Bagdad entreraient dans existence, que les trésors du monde entreraient dans Bagdad, et que les Arabes lutteraient contre les Turcs et les gens qui habitent sur les rivages de la Mer caspienne, beaucoup parmi qui entreraient le pli d'Islam et établir la règle parmi Arabes. Il a dit, "Les Persans (nonarabs, acems) prédominera presque parmi vous, en consommant votre butin et frappant de vos têtes." Il a aussi dit, "La ruine de ma nation sera par les mains des mauvais de Quraish", en suggérant la malice des mauvais chefs de l'Umayyads, tel que Walid et Yazid. Il a informé en outre cette apostasie aurait lieu dans les telles certaines régions comme Yamama. Dans la bataille célèbre de Khandaq, il a déclaré "à partir de maintenant, je ferai des assauts sur les Quraish et leurs confédérés, pas ils sur moi". Cela a aussi été vérifié plus tard.
D'après un récit authentique, il (ASW) a dit quelques mois avant son décès. Un choix a été donné à "un des porteurs de bons d'Allah, et il a choisi que qui est avec Allah."
Au sujet de Zayd b. Suwahan (RA), il a dit, "Un de ses membres le précédera à Paradis." Dans la bataille de Nihawand, une des mains de Zayd a été martyrisée et dans effet le ciel a atteint en premier.
Les incidents nous avons si loin mentionné à propos d'information concernant le monde occulte comprenez seul hors de ses dix genres différents de miracle. Encore de ce genre seul, nous n'en avons pas mentionné même un dixième.
En plus de ce qui est mentionné ici, quatre genres généraux de miracle à propos d'information au sujet de le monde occulte a été des dwelt sur dans le TwentyFifth Word qui intéresse le miraculousness du Qur'an. Si vous les considérez entièrement, vous verrez comment concluant, incontestable, son et brillant est l'évidence de son messengership (ASW). En effet, n'importe qui dont le coeur et esprit ne sont pas corrompus veut d'un garant croit que Muhammad est le Messager de, et reçoit la connaissance de, un Glorieux Qui est le Créateur de tout et le Knower de le monde occulte.
SEPTIÈME SIGNE
[Les miracles ont Été en rapport avec l'Abondance de nourriture et Eau]:
Nous donnerons dans ce Signe quelques exemples de parmi les Miracles du Prophète (ASW) c'est en rapport avec son effectuer l'augmentation dans la nourriture et c'est défini au degré de tawatur dans signifier. Mais avant d'aller dans le sujet, quelques commentaires d'introduction seront appropriés.
Commentaires d'introduction:
Chacun des exemples suivants de miracles est transmis à travers plusieurs - quelquefois autant de seize - canaux. S'étant produit dans la présence de grandes assemblées, ils ont été racontés par beaucoup de personnes de vérité et bonne réputation de parmi ceux qui étaient présents. Par exemple, de parmi les soixante-dix hommes qui ont été rassasiés avec quatre poignées de nourriture, on raconte l'incident, et les autres ne le contredisent pas. Leur silence, en fait, indique leur conformation. C'est particulièrement vrai pour les Compagnons honnêtes, simples et honnêtes de cette époque de vérité et véracité qui contrediraient immédiatement et repousser n'importe quoi faux au degré le plus léger. Mais les incidents que nous citerons ont été racontés par beaucoup, et quand a rapporté, les autres qui les avaient témoignés sont restés silencieux. Donc, chacun de ces incidents a la certitude de tawatur dans signifier.
En outre, livres d'histoire et le Prophète (ASW) témoin de l'ours de la biographie qui, à côté de la conservation du Qur'an et de ses vers, les Compagnons ont concentré tous leurs efforts sur la conservation exacte de connaissance à propos des actions et déclarations du Messager d'Allah (ASW), et surtout ceux concernant miracles et les ordres de la Loi Sacrée. Ils ont jamais négligé même l'acte le plus insignifiant ou état du sien, comme est confirmé par les livres de tradition. Pendant l'époque du Prophète (ASW), ses traditions à propos des détails de la Loi Sacrée et ses miracles ont été mises dans écrire, en particulier par les Sept Abdullahs - particulièrement parmi eux Abdullah b. Abbas, connu comme "l'interpréteur du Qur'an", et Abdullah b. Amr b. Comme (RAE).
Plus tard, milliers de chercheurs parmi la génération qui a suivi les Compagnons ont enregistré les miracles et traditions qui ont été conservées plus tard et ont transmis par les milliers suivants de traditionists clairvoyant, y compris les Quatre imams, quelques trente à quarante années.
Deux cents années après le Hijra, les auteurs du six récit de l'esteemed réservent, y compris Bukhari et Musulman, a endossé le devoir d'enregistrer et conserver les traditions. Entre-temps, beaucoup de critiques sévères telles qu'Ibn al-Jawzi ont identifié les faux rapports qui avaient été produits par les hérétiques, ou gens ignorants et insouciants. Et dans années plus tardives que les traditions précieuses ont été distinguées d'inventions et distorsions en discernant des savants, tel que Jalaladdin comme-Suyuti que soixante-dix fois ont été honorées dans un état éveillé (yakaza) par la présence spirituelle et conversation du Messager d'Allah (ASW), comme confirmé par cette vue spirituelle donné (Keshf de l'Ehl-I).
Donc a fait les miracles que nous mentionnerons au-dessous venu à nous à travers nombreuses, sûres et fortes mains, Allah (SWT) récompensez-les abondamment. Pour cette raison, son esprit devrait être libre de la notion que ces incidents auraient pu être déformés ou auraient pu être confondus en aucune façon en avant de ce temps.
EN PREMIER EXEMPLE de miracles à propos du Prophète (ASW) induire l'augmentation de nourriture à travers sa bénédiction: Les six livres exacts de tradition, Bukhari et Musulman ont inclus, à l'unanimité soyez en rapport cela pendant la fête à l'occasion du mariage du Prophète avec Zaynab, la mère d'Anas, Umm Sulaym, a préparé un plat en deux poignées de dates et l'a envoyé avec Anas (RAE) au Prophète. Le Messager d'Allah (ASW) lui a dit, "Allez et invitez untel [nommer des personnes], et aussi invite quiconque que vous rencontrez sur votre chemin." Anas a invité ceux-là nommés et ce qu'il a rencontré. Approximativement trois cents Compagnons sont venus et ont rempli le Prophète (ASW) pièce et l'antichambre. Alors le Prophète (ASW) a dit, "Faites des cercles de dix." Il a placé sa main du bienheureux sur ce petit montant de nourriture, supplications dites, et leur a dit de commencer à manger. Tout d'eux ont mangé, être complètement satisfait. Après le Prophète (ASW) a demandé qu'Anas enlève la nourriture. Anas (RA) plus tard apparenté, "je ne pourrais pas dire s'il y avait plus de lui quand je l'ai mis vers le bas, ou quand je l'ai enlevé."
DEUXIÈME EXEMPLE: Abu Ayyub al-Ansari (RA), l'hôte du Prophète (ASW), raconte que quand le Messager d'Allah a honoré sa maison, il avait fait un repas pour deux qui suffiraient le Prophète (ASW) et Abu Bakr (RA). Mais le Prophète (ASW) lui a dit, "Invitez trente hommes de parmi les distingués de l'Ansar." Abu Ayyub (RA) dit: "Trente hommes sont venus et ont mangé. Il a dit alors, 'Invitez soixante hommes', lequel j'ai fait, et ils sont aussi venus et ont mangé. Le Prophète (ASW) a encore dit, 'Invitez soixante-dix plus.' je les ai invités; ils sont venus, et quand ils ont terminé de manger, il y avait encore de la nourriture partie dans les bols. Tout qui sont venus Islam embrassé, et a pris le serment de fidélité après avoir témoigné ce miracle. Il y avait cent et quatre-vingts hommes qui ont mangé cette nourriture qui était assez pour deux."
TROISIÈMEMENT EXEMPLE: Il est rapporté par plusieurs canaux d'Umar b. Khattab, Abu Hurayra, Salama b. Aqwa, Abu Amrat al-Ansari et autres (RAE) que pendant une bataille, ils les ont envoyés au Messager d'Allah (ASW). Il leur a dit, "Rassemblez quel que soit nourriture est parti dans vos sacs." Tout le monde a apporté quelques dates et les a mis sur un tapis. Le plus grand montant que n'importe qui pourrait contribuer était quatre poignées. Salama a raconté, "j'ai estimé le montant de la chose entière comme la dimension d'une chèvre qui se couche. Alors le Messager d'Allah a annoncé, "Tout le monde peut apporter son plat." Ils se sont dépêchés en avant, et personne dans l'armée entière n'est resté avec un plat vide. Après que tous les plats eussent été remplis, il y avait même quelques-uns parti partout. Un des Compagnons a dit plus tard, "je me suis rendu compte du chemin que cette abondance a été obtenue que si le monde entier était venu, la nourriture aurait suffi ils tout."
QUATRIÈMEMENT EXEMPLE: Comme enregistré dans tous les Six Livres y compris Bukhari et Musulman, Abdurrahman b. Abu Bakr Siddiq (RA) raconte: "Nous, cent et trente Compagnons, étions avec le Messager de l'Allah sur une expédition. La pâte a été préparée pour le montant d'approximativement quatre poignée, une chèvre a été tuée et a été cuite, et son foie et reins ont été rôtis. Je jure par Allah qui de cela a rôti de la viande [foie et reins] le Prophète a donné un petit morceau à chacun et a mis la viande cuite dans deux grands bols. Après que nous eussions tout mangés jusqu'à ce que nous ayons été satisfaits, il y avait encore quelques-uns parti partout, lequel j'ai chargé sur un chameau."
CINQUIÈMEMENT EXEMPLE: Comme est enregistré dans les Six Livres, Jabir al-Ansari (RA) apparenté sous un serment: "Pendant la bataille d'Ahzab le jour célèbre de Khandaq, au sujet de mille gens a mangé de quatre poignées de pain de seigle et une jeune chèvre cuite; cependant la nourriture a été laissée partout encore. La nourriture avait été cuite dans mon habitation, et après celui mille gens étaient partis, le pot bouillait encore avec la viande dedans, et le pain était fait de la pâte; pour le Prophète les wetted avaient qui pâte et ce pot avec sa bouche du bienheureux, supplier pour abondance." Depuis ce miracle d'abondance a été annoncé par Jabir avec un serment pendant que ces mille hommes (RAE) était présent, il peut être regardé comme eu été raconté par mille hommes.
SIXIÈME EXEMPLE: D'après un récit authentique d'Abu Talha (RA), l'oncle d'Anas qui a servi le Prophète (ASW), le Prophète a nourri soixante-dix à quatre-vingts hommes avec une petite quantité de pain de seigle qu'Anas avait apporté sous son bras. Le Prophète (ASW) a rangé, "Cassez le pain dans petits morceaux", et a prié pour abondance. Parce qu'il n'y avait pas assez de pièce pour tous les gens, seulement dix ont mangé à la fois, en partant tout plein et satisfait.
SEPTIÈME EXEMPLE: Il est raconté comme authentique dans les livres exacts tel que Shifa ash-Sharif et Musulman qui Jabir al-Ansari (RA) raconte: "Une fois un homme a demandé le Messager d'Allah de la nourriture pour sa maison. Le Messager d'Allah lui a donné une demie charge d'orge. Depuis longtemps lui et sa famille ont mangé de lui. Quand ils ont remarqué qu'il n'était pas épuisé, ils l'ont mesuré pour voir par quel montant il avait été réduit. Après cela, la bénédiction d'abondance est allée, et l'orge a commencé à diminuer rapidement. Alors l'homme est revenu au Messager d'Allah et apparenté ce qui s'est passé. Le Messager d'Allah a répondu, "Si vous ne l'aviez pas mesuré, il aurait suffi vous pour une vie." "
HUIT EXEMPLE: D'après livres exacts tels que Tirmidhi, Nasa'i, Bayhaqi et Shifa ash-Sharif, Samura b. Jundub (RA) raconte qu'un bol de viande a été apporté au Messager d'Allah (ASW). De matin à soir, beaucoup de groupes d'hommes sont venus et ont mangé de lui. Étant donné l'explication que nous avons cité dans l'introduction à cette section, ce n'est pas le récit de Samura seul, depuis que Samura a raconté cet incident sur part, et avec l'approbation de, tout ce présent.
NEUVIÈME EXEMPLE: Il est aussi raconté par les chercheurs très eus confiance en et fiables tel que l'auteur de Shifa ash-Sharif, Ibn Abi Shayba et Tabarani qui le Messager d'Allah (ASW) a rangé Abu Hurayra (RA), "Invitez ces Muhajirin pauvres qui utilisent le couloir du Masjid comme leur maison." Ils étaient, en fait, plus que cent. Abu Hurayra a cherché et les a appelés tous. Une plaque plein de nourriture a été placé devant eux, afin qu'ils aient mangé autant qu'ils ont souhaité. Comme ils ont augmenté, la plaque était aussi plein qu'il avait été quand en premier a placé avant eux. Les traces de doigt sur la nourriture étaient les seuls signes de leur manger. Cet incident est raconté pas par Abu Hurayra lui-même, mais dans le nom des Gens du Suffa et compter sur leur approbation. D'où, l'incident est aussi défini que tous les Gens du Suffa l'avait raconté. Est-ce que c'est jamais autrement, possible que ces hommes de vérité et perfection seraient restés silencieux et ne le contredit pas, est-ce que le récit avait été faux?
DIXIÈME EXEMPLE: D'après un récit authentique par Ali (KAW), le Messager d'Allah (ASW) une fois a rassemblé le Bani Abdulmuttalib. Ils étaient au sujet de fourty, y compris quelques-uns qui mangeraient un jeune chameau et boire un gallon de lait dans un repas. Encore pour eux il avait préparé seulement une poignée de nourriture. Tout ont mangé et ont été satisfaits, et la nourriture est restée de même qu'il avait été auparavant. Plus tard il a apporté du lait dans une tasse en bois qui aurait été suffisant pour seulement trois ou quatre personnes. Ils ont tous bu et étaient plein. Voici un miracle d'abondance aussi défini que la valeur et loyauté d'Ali (KAW)!
ONZIÈME EXEMPLE: D'après un récit authentique, à l'occasion du mariage d'Ali (KAW) à Fatima az-Zahra (RA), le Messager d'Allah (ASW) a rangé Bilal (RA), "Ayez du pain fait de quelques poignées de farine; aussi tuerie un jeune chameau." Bilal raconte: "J'ai apporté la nourriture, et il a mis sa main sur lui pour bénir. Plus tard les Compagnons sont arrivés en groupes, a mangé, et gauche. De la nourriture restante, il a envoyé un bol plein à chacun de ses femmes, dire qu'ils devraient manger et nourrir de lui quiconque est proche." Une telle abondance du bienheureux était en effet nécessaire pour un tel mariage du bienheureux!
DOUZIÈME EXEMPLE: Imam Ja'far comme-Sadiq (RA) de son père Muhammed al-Baqir (RA), de son père Zayn al-Abidin (RA), d'Ali (KAW) apparenté ce Fatima az-Zahra (RA) a préparé quelque nourriture qui serait assez seulement pour elle-même et Ali (KAW). Elle a envoyé Ali alors (KAW) inviter le Messager d'Allah (ASW) venir et manger avec eux. Le Messager d'Allah (ASW) est venu, leur a dit d'envoyer un plat de nourriture à chacun de ses femmes, et alors la nourriture restante a été épargnée pour lui-même, Ali, Fatima et leurs enfants. Fatima (RA) dit, "Quand nous avons retiré le pot, c'était encore plein au bord. Par la volonté d'Allah, nous avons tout à fait longtemps" mangé de lui pour. Pourquoi faites-vous [le denier] ne croyez pas ce miracle d'abondance de même que si vous l'aviez témoigné avec vos propres yeux, depuis qu'il traverse une telle ligne lumineuse et glorieuse de narrateurs? Certainement, Satan égal ne peut pas débattre contre ceci!
TREIZIÈME EXEMPLE: Autorités véridiques, tel qu'Abu Dawud, Ahmad b. Hanbal et Bayhaqi, racontés de Jarir, de Dukayn al-Ahmas b. Sa'id al-Muzayn, de Jarir et de Nu'man b. Muqarrin al Ahmasi-al-Muzayn qui, avec six frères, (RAE) a été honoré avec être un Compagnon du Prophète (ASW), l'incident suivant qui a été raconté originairement par Umar b. Khattab (RA) et a transmis par plusieurs canaux: Le Messager d'Allah (ASW) une fois a rangé Umar, "Donnez de la nourriture et grain aux quatre cents cavaliers de la tribu Ahmasi pour leur voyage." Umar (RA) a répondu, Messager O" d'Allah, toute la provision mise ensemble n'est pas plus que la dimension d'un jeune chameau qui s'assied. Le Prophète (ASW) a dit, "Donnez-le-leur." Hors d'une demie charge de dates, Umar leur a donné un montant assez pour quatre cents hommes. Après qu'il leur eût donné ce montant, comme il a raconté plus tard, tout était le même comme avant, sans toute baisse. Ce miracle d'abondance a eu lieu par rapport à quatre cents hommes, surtout à Umar (RA); ce sont les gens qui supportent le récit, et leur silence est mais une confirmation du rapport. N'ignorez pas ces récits parce qu'ils sont racontés seulement par quelques individus, pour les conditions sous lesquelles l'incident a eu lieu fournissez-le la certitude de 'tawatur dans signifier', même s'il est rapporté par un individu seul.
QUATORZIÈME EXEMPLE: Tous les livres exacts de tradition, Bukhari et Musulman ont inclus, racontez le père de ce Jabir est mort quand il était très endetté aux Juifs. Jabir (RA) a donné les possessions de tout son père aux créanciers, mais ils ne les ont pas acceptés. Les fruits que son verger a cédé n'étaient pas aussi suffisants pour défrayer sa dette pour beaucoup d'années. Le Messager d'Allah (ASW) a dit, "Choisissez tous les fruits dans le verger et entassez-les. Donc ils ont fait. Le Messager d'Allah (ASW) a marché au sujet du tas de fruit et a prié, et alors Jabir a donné des fruits le montant qui correspond pour la dette de son père. Ce qui a été laissé était autant que le rendement annuel du verger (d'après un autre récit, c'était égal au montant il a donné aux créanciers). Cela a stupéfié grandement les Juifs du créancier. Encore, ce miracle du manifeste d'abondance n'est pas le genre d'information donné par seulement Jabir (RA) et quelques plus de narrateurs; sa certitude est équivalente à cela de 'tawatur dans signifier', comme il a été raconté de la part de beaucoup.
QUINZIÈME EXEMPLE: Les plusieurs chercheurs clairvoyants tels que Tirmidhi et Bayhaqi ont transmis à travers un récit authentique d'Abu Hurayra (RA) que dans une bataille (la bataille de Tabuk, d'après un autre récit) l'armée a manqué de nourriture. Le Messager d'Allah (ASW) a demandé, est-ce qu'il "Y a n'importe quoi à tout? " Abu Hurayra (RA) raconte: "J'ai dit que j'avais quelques dates parties dans mon sac [en un récit il y en avait quinze]. Le Prophète m'a dit de les apporter, lequel j'ai fait, et il a mis sa main du bienheureux dans le sac, a pris une poignée de dates, et a dit des prières comme il les a mis sur une plaque. Alors il a appelé les hommes en groupes de dix. Après qu'ils eussent tout mangés, il a dit, 'Mangez ce que vous avez apporté, tenez-le, et ne le tourne pas sens dessus dessous.' j'ai mis ma main dans le sac; il y avait dans mes mains autant de dates que j'avais apporté. Plus tard, pendant le temps du Prophète (ASW), et aussi le temps d'Abu Bakr, Umar et Uthman (RAE), j'ai mangé de ces dates." D'après un autre récit, Abu Hurayra (RA) a dit, "j'ai donné beaucoup de charges de lui pour l'égard d'Allah. Alors, quand Uthman (RA) a été assassiné, les dates ont été pillées avec le récipient." Abu Hurayra (RA) était une constante et étudiant très important et disciple au Suffa - l'école du Professeur de l'univers et la Fierté de création - de plus le Prophète (ASW) avait prié pour la force de sa mémoire. Le miracle d'abondance qu'il a raconté pour avoir eu lieu dans la bataille de Tabuk, dans la présence d'un grand nombre de gens, devrait être par conséquent comme son et certain comme le mot de l'armée entière.
Quelque information utile de Narrateurs: Ansar: ceux des Compagnons qui ont accueilli les saisonniers de Mecque dans leurs maisons dans Medina. Muhajirin: ceux parmi les Compagnons qui ont émigré avec le Prophète qui laisse leurs maisons à Mecque, et invariable dans Medina. Les gens du Suffa: ceux parmi le Muhajirin comme décrit dans les mots du Prophète cités au-dessus, qui utilisaient le couloir du Masjid (a appelé suffa), qui a consacré leurs vies à la conservation et dissémination des récits prophétiques, et à qui vie a été fournie par le Prophète (ASW). Ils ont été occupés ainsi beaucoup avec leur service qu'ils ne se marieraient pas même, et ce qui se sont mariés et donc gauche le groupe serait remplacé immédiatement par les autres Compagnons.
SEIZIÈME EXEMPLE: Bukhari que les livres inclus, exacts racontent, à travers un récit authentique qui une fois Abu Hurayra (RA) avait faim, donc il a suivi le Messager d'Allah (ASW) dans sa maison. Là ils ont vu qu'une tasse de lait avait été apportée comme un cadeau. La MACHINE À ÉTATS ALGORITHMIQUES du Prophète a dit à lui, "Appelez tous les Gens du Suffa." Abu Hurayra raconte: "J'ai dit à moi-même, 'je pourrais boire ce récipient de la totalité de lait moi-même!, ' comme j'avais la plupart besoin de lui. Mais depuis que c'était l'ordre du Prophète, je suis allé chercher les Gens du Suffa qui était plus que cent. Le Prophète m'a dit de leur offrir le lait. J'ai donné la tasse à chacun, un par un, et chacun a bu jusqu'à satisfait. À la fin, le Prophète m'a dit, 'Le reste est pour moi et vous.' Comme j'ai bu, le Prophète a continué à me dire de boire plus, jusqu'à ce que j'aie dit', je jure par le Glorieux Qui vous a envoyés avec la vérité que je suis trop plein de boire en plus.' Alors le Prophète a bu le reste, en invoquant le nom d'Allah et le remerciant." Laissez-le soit béni pour lui cent mille fois! Ce miracle du manifeste d'abondance, aussi pur, indubitable et sucré que lait lui-même, est raconté par tous les six livres exacts de tradition, au-dessus de tout par Imam Bukhari qui s'est engagé à mémoire cinq cents mille récits. De plus, il est raconté par un étudiant célèbre, loyal et brillant du Prophète (ASW) école du bienheureux de Suffa, à savoir Abu Hurayra qui aussi a cité comme témoins - en effet a représenté - tous les autres étudiants de Suffa (RAE). Par conséquent, pour ne regarder pas de rapport comme avoir la certitude de tawatur, l'un ou l'autre son coeur devrait être pourri, ou son cerveau soit détruit! Est-ce que c'est à tout possible ce une telle personne honnête comme Abu Hurayra (RA), qui a consacré toute sa vie aux récits du Prophète (ASW) et à la religion, et qui a entendu et lui-même a transmis le récit prophétique; "Quiconque ment sciemment à propos de moi devrait préparer pour son siège dans hellfire", aurait dû raconter un incident sans fondement? Ou est-ce que toute erreur dans son proverbe ne serait pas repoussée par les Gens de Suffa, et nuit à l'exactitude de toutes les autres traditions qu'il avait mémorisé? Allah défend! O Allah (SWT): par égard pour bénédictions Vous avez donné sur Votre Messager le plus Noble, donnez les bénédictions d'abondance sur les faveurs et nourritures que Vous nous avez fourni!
Un Point Important: C'est bien connu qu'une fois s'est assemblé ensemble, les choses faibles deviennent fortes. Une fois les fils fins sont tordus, elles deviennent une corde forte; une fois les cordes fortes sont enroulées ensemble, personne ne peut les casser. Dans ce septième Signe, nous avons présenté seulement un miracle de parmi quinze genres différents qui ont été en rapport avec les bénédictions d'abondance, et les seize exemples que nous avons donné constituent à peine un quinzième de celui-ci genre. En outre, chacun des exemples mentionnés est une preuve à son propre compte avec assez de force pour prouver prophethood. Même si quelques-uns - supposer l'impossible - serait regardé comme faible, ils ne pourraient pas encore être appelés correctement comme tel, depuis que quoi qu'est uni avec le fort aussi devient fort. Une fois considéré entièrement, les seize exemples donnés au-dessus constituent un grand et fort miracle, avec la force, dans effet, d'un tawatur défini, incontestable. Et, quand ce miracle est joint par quatorze autres miracles d'abondance qui n'a pas été mentionnée, il manifeste un miracle suprême qui est aussi incassable que cordes fortes. Maintenant ajoutez ce miracle suprême aux quatorze autres genres de miracle, et voyez cela qui une preuve définie, décisive et irréfutable ils prévoient ensemble le prophethood de Muhammad (ASW)! Donc, les piliers de Muhammad (ASW) les prophethood, formés par une telle unité, ont la force d'une montagne. Maintenant vous pouvez vous rendre compte comment déraisonnable c'est regarder ce firmament ferme et sublime comme défectueux ou faible à cause de doutes qui proviennent de compréhensions inexactes. Certainement, ces miracles à propos des bénédictions d'abondance illustrent ce Muhammad (ASW) est tel domestique honoré, et un tel envoyé diplomatique bien-aimé, du Miséricordieux et Munificent Qui fournit son alimentation et crée l'alimentation de toutes les existences, qu'Il change Sa propre coutume pour lui et envoie pour lui en cas de besoin tels banquets de le monde occulte comme Il a créé de néant. Comme est su, la péninsule arabe est une place de pénurie d'eau et agriculture; ses gens, par conséquent, et surtout les Compagnons dans l'âge le plus tôt d'Islam, a été exposé à pénurie d'eau et agriculture; ses gens, par conséquent, et surtout les Compagnons dans l'âge le plus tôt d'Islam, a été exposé à pénurie de nourriture, en plus de manque d'eau qui surviendrait tout à fait fréquemment. À cause de ces conditions dominantes, les miracles de grande importance se sont inquiétés de la nourriture et l'eau. Plutôt qu'être miracles directs ou signes pour la demande de prophethood, ces émerveillements étaient des réponses aux besoins dûs comme une gentillesse Divine, un cadeau, et un banquet fournie par le le plus Compatissant, parce que ce qui ont témoigné de tels miracles ont déjà été convaincus de la vérité du prophethood. Néanmoins, comme les miracles ont eu lieu, leur foi a été augmentée et est devenue plus lumineux même.
HUIT SIGNE
[Miracles À propos d'Eau]
Introduction: Il est su que quand tels événements qui ont lieu parmi groupes de gens sont racontés individuellement et n'a pas contredit par les autres, cela indique la véracité des rapports. Pour en raison de sa nature, l'homme est incliné pour appeler un mensonge un mensonge. En particulier, si les gens en question était les Compagnons qui étaient plus intolérant de mensonges que quelqu'un d'autre, si les incidents avaient intéressé le Messager d'Allah (SAM), et si le narrateur était un Compagnon renommé, alors certainement le narrateur donne son rapport de la part de tout qui ont témoigné l'incident.
En outre, chacun des miracles qui impliquent de l'eau que nous citerons au-dessous a été transmis à travers plusieurs canaux, confiés par beaucoup de Compagnons à milliers de clairvoyants parmi la génération suivante que dans tour les a transmis aux autorités du prochain siècle. Aussi, ils avec grand soin et respecte, les est passés dans le garde des savants de siècles suivants. Donc les traditions ont atteint notre temps, en traversant des milliers de mains fiables dans chaque siècle. En fait, les textes de traditions qui ont été écrites au temps du Prophète (ASW) a été donné sans risque à savants brillants de la science de récit tel que Bukhari et Musulman qui, à travers examen pointilleux et classification, a rassemblé les traditions indubitablement authentiques, a présenté et nous a appris à leur. Mai Allah SWT les récompensent abondamment!
La course d'eau des doigts propices du Messager d'Allah (ASW) et beaucoup d'hommes boivent de lui a par conséquent la certitude de tawatur. Il a été rapporté par un groupe d'hommes dont l'accord sur un mensonge est très improbable; excepté, il s'est reproduit trois fois dans la présence de trois assemblées vastes. Beaucoup de gens de discernement, à l'origine Bukhari, Musulman, Malik, Imam Shu'ayb et Qatada, a déclaré, à travers récits sans aucun doute authentiques de célèbres parmi les Compagnons, surtout Anas (qui a servi le Prophète), Jabir et Ibn Mas'ud que l'eau abondante avait exécuté des doigts du Prophète (ASW) et qu'une armée entière avait bu de lui (RAE). > De nombreux récits de ce genre de miracle, nous citerons ici seulement neuf exemples.
EN PREMIER EXEMPLE: Livres exacts de tradition, en particulier Bukhari et Musulman, rapportent à travers un récit authentique d'Anas: Approximativement trois cents de nous étions avec le Messager d'Allah dans la place a nommé Zawra. Il nous a ordonné d'exécuter l'ablution pour la prière de l'après-midi, mais nous ne pourrions pas trouver d'eau. Il nous a dit alors d'apporter une peu d'eau que nous avons fait, et il est descendu ses mains propices dans lui. J'ai vu de l'eau qui court de ses doigts comme une fontaine. Ses trois cents hommes ont exécuté l'ablution avec cette eau et ont bu de lui." Anas raconte cet incident dans le nom de trois cents hommes. Est-ce que c'est possible que ces trois cents gens ne l'auraient pas dû confirmer, ou qu'aucun d'eux ne l'aurait dû répudier si ils n'avaient pas été d'accord avec lui?
DEUXIÈME EXEMPLE: Comme raconté dans livres exacts, en particulier Bukhari et Musulman, Jabir b. Abdullah al-Ansari dit: "Nous, quinze cent gens, étions devenus assoiffés pendant la bataille de Hudaibiya. Le Messager d'Allah exécuté l'ablution d'un sac de l'eau en cuir appelé qirba et alors est descendu sa main dans lui. J'ai vu cette eau courait hors du sac comme une fontaine. Quinze cent gens ont bu de lui et ont rempli leurs sacs de l'eau." Une fois Salim b. Abil-ja a demandé à Jabir, "Combien de vous étais là." Il a dit, 'l'Eau aurait suffi même s'il y avait eu cent mille, mais nous étions quinze cent." Depuis que ce miracle décisif a été témoigné par quinze cent Compagnons du Prophète, ses informateurs dans effet nombre quinze cent, car la nature humaine a une tendance à repousser des mensonges. Comme pour les Compagnons (RAE) du Prophète (ASW), qui a sacrifié leurs tribus et personnes, leurs pères et mères, leurs vies et tout qu'ils ont possédé par égard pour vérité et véracité, ils ne seraient pas rester silencieux face à un mensonge, surtout dans la lumière de l'avertissement donnée par le récit, que "Quiconque dit sciemment à un mensonge à propos de moi devrait préparer pour son siège dans hellfire." Depuis qu'ils sont restés silencieux à propos de ce rapport ils l'ont accepté, Jabir joint, et invétéré ses mots.
TROISIÈMEMENT EXEMPLE: Comme apparenté dans les livres exacts de récit, y compris Bukhari et Musulman, Jabir a rapporté: "Pendant la bataille de Buwat, le Messager d'Allah a commandé, 'appel pour ablution.' Ils ont dit il n'y avait pas d'eau. Il a dit, 'Alors essayez de trouver un petit.' Nous sommes allés chercher une même petite quantité d'eau. Il a gardé sa main sur la surface de l'eau en récitant quelque chose que je ne pourrais pas entendre, et alors a commandé, 'Apportez la grande dépression de la caravane.' Ils me l'ont apporté, et je l'ai placé devant le Messager d'Allah. Il a mis ses mains dans la dépression et a ouvert ses doigts, pendant que j'ai versé cette même petite quantité d'eau sur ses mains propices, j'ai vu cette eau abondante a couru de son bienheureux touche et a rempli la dépression. Alors j'ai appelé ceux-là qui ont eu besoin d'eau. Quand ils avaient tout exécuté l'ablution avec cette eau et ivrogne de lui, j'ai dit au Messager d'Allah qu'il y avait autrement personne. Il a soulevé ses mains, en laissant la dépression plein au bord Ce miracle du Prophète a la certitude de tawatur dans signifier, parce que Jabir (RA) l'annonce de la part des autres. Comme il a occupé la première place dans l'incident dans servir le Prophète, c'était son droit de parler en premier. Cependant, Ibn Mas'ud dit en même temps, "j'ai vu cette eau courait comme une fontaine des doigts du Prophète." Si un groupe honnête et célèbre des Compagnons du Prophète y compris Anas, Jabir et Ibn Mas'ud dit, "Nous avons vu", est-ce que c'est possible qu'ils n'ont pas pu voir? Quand ces trois rapports sont joints ensemble, ils prouvent la fréquence de la course d'eau des doigts du Prophète (ASW) être tawatur explicite. Réunissez ces trois exemples et voyez comment sain et défini un miracle que c'est. En effet, Moses égal (COMME) faire de l'eau courir de douze points différents d'une pierre ne peut pas être équivalent à l'eau court des dix doigts de Muhammad (ASW), car l'eau peut jaillir hors d'une pierre - depuis exemples de ceci peut être trouvé parmi événements ordinaires - mais il n'y a aucune parallèle pour eau qui court dans abondance de chair et os!
QUATRIÈMEMENT EXEMPLE: Imam Malik, dans son livre célèbre 'Muwatta', raconte à travers Mu'adh b. Jabal - un Compagnon célèbre: "Pendant la bataille de Tabuk, nous avons trouvé une source qui courait à peine dans l'épaisseur d'un morceau mince de ficelle. Le Messager d'Allah a rangé, 'Rassemblez une peu d'eau.' Ils ont mis une peu d'eau dans ses paumes. Le Messager d'Allah a lavé son visage et ses mains avec l'eau qu'il a mis alors dans le printemps. Soudainement le débouché du printemps a élargi et l'eau a commencé à bien dehors lequel a suffi l'armée entière." Un autre informateur, Ibn Ishaq, rapports,: 'La fontaine a couru avec un bruit sous le monde comme cela de tonnerre. Le Messager d'Allah a dit à Mu'adh, 'Vous verrez, si votre vie suffit, que cette eau miraculeuse transformera ces places dans jardins.' Et donc il a fait."
CINQUIÈMEMENT EXEMPLE: Bukhari d'al-Bara', Musulman de Salama b. Aqwa, et autres livres authentiques d'autres informateurs, à l'unanimité racontez: "Pendant la bataille de Hudaibiya, nous avons trouvé un bien. Il y avait quatre cents de nous, et l'eau était à peine suffisante pour cinquante gens. Nous avons tiré dehors toute l'eau et gauche rien dans le bien. Alors venu le Messager d'Allah, s'est assis vers le bas à côté du bien, et a demandé un seau plein d'eau que nous lui avons donné, et il a mis de l'humidité de sa bouche propice dans le seau en priant, et alors a versé l'eau dans le bien. Rose de l'eau et a jailli à la fois, jusqu'aux bien été plein jusqu'au bord. L'armée entière et leurs animaux ont bu de l'eau jusqu'à ce qu'ils aient été rassasiés; ils ont aussi rempli leurs sacs de l'eau."
SIXIÈME EXEMPLE: Livres exacts, y compris ceux d'autorités brillantes dans la science de récit telle qu'Ibn Jabir à-Tabari, racontez à travers un récit authentique d'Abu Qatada: "Nous allions pour aide, comme les commandants avaient été martyrisés dans la bataille de Muta. J'avais un sac de l'eau avec moi. Le Messager d'Allah a commandé, 'Nourriture votre sac de l'eau avec soin; il y aura le grand besoin pour lui.' soif Soonafter a prédominé. Nous étions soixante-douze [trois cents, d'après Tabari]. Le Messager d'Allah a dit, 'Apportez-moi votre sac de l'eau.' j'ai fait, il a pris le sac et a apporté son bord à ses lèvres. Je ne sais pas s'il a soufflé dans lui ou pas. Alors soixante-douze hommes sont venus et ont bu hors du sac et a rempli leurs sacs. Quand je l'avais en arrière, c'était plein au bord de même qu'il avait été auparavant." Maintenant, regardez ce miracle décisif de Muhammad (ASW), et dit, "O Allah! Donnez sur lui paix et bénédictions comme beaucoup comme là est gouttes d'eau! "
SEPTIÈME EXEMPLE: Livres exacts de récit, y compris au-dessus de tout le Bukhari et Musulman, racontez à travers Imran b. Husain: 'Dans une bataille, nous, avec le Messager d'Allah, avons manqué d'eau. Il a dit à moi et Ali, 'il y a une femme dans tel et une telle place, monter sa bête qui est chargé avec deux sacs de l'eau. Allez et allez-la chercher.' Ali et moi sommes allés la trouver dans exactement la même place comme décrit, et l'a apportée au Prophète. Il a rangé, 'Versez une peu d'eau dans un vaisseau', lequel nous avons fait, et il a prié pour bénir. Il a commandé alors que tout le monde devrait venir remplir son sac de l'eau. Tous les gens sont venus, ont bu, et ont rempli leurs sacs. Après il a donné un ordre pour rassembler quelque chose pour la femme, et ils ont rempli sa jupe." le lmran dit, 'j'ai imaginé que les deux sacs de l'eau étaient rassasiants constamment. Le Messager d'Allah a dit à la femme, 'Vous pouvez aller maintenant. Nous n'avons pas pris d'eau de vous; plutôt Allah nous a donnés de Son trésor.' "
HUIT EXEMPLE: Les savants du récit, à l'origine Ibn Huzam dans son Sahih, rapportent d'Umar: "Nous avons manqué d'eau pendant la bataille de Tabuk. Quelques-uns de nous devions tuer leurs chameaux pour boire cela auquel était. Abu Bakr comme-Siddiq a demandé que le Messager d'Allah devrait prier. Le Messager d'Allah a élevé ses mains, et à peine l'avait les baissés quand les nuages ont rassemblé et le fort pluie a commencé à tomber. Après que nous eussions rempli nos vaisseaux, les nuages ont retiré immédiatement. En fait, c'était seulement notre région qui a reçu la pluie; il n'est pas tombé en dehors de lui." Donc, aucune chance n'a été impliquée dans l'incident; c'était purement un miracle de Muhammad (ASW).
NEUVIÈME EXEMPLE: Raconté à travers un récit authentique d'Amr b. Shu'ayb qui était le petit-fils d'Abdullah b. Amr b. Comme, et sur qui les Quatre Imams ont compté dans expliquer des récits: 'Avant son prophethood, le Messager d'Allah a obtenu une fois le chameau à la place appelé DhulHijaz, Arafat proche, avec son oncle Abu Talib. Abu Talib a dit qu'il avait soif. Le Messager d'Allah est descendu du chameau et a frappé la terre avec son pied, afin que welled de l'eau dehors et Abu Talib en a bu de." Cependant, un des chercheurs a déclaré que cet incident sera considéré dans la catégorie d'irhasat [*] parce qu'il s'est produit avant son prophethood; mais il peut aussi être considéré un émerveillement du sien, parce que plus tard le printemps d'Arafat a été trouvé à la même place pour mille années. Semblable à ces neuf exemples, quatre-vingt-dix récits différents - si pas quatre-vingt-dix exemples - a rapporté des miracles à propos d'eau. Les premiers sept exemples sont comme son et défini dans signifier comme tawatur.
[*] Irhasat: Les événements miraculeux qui ont eu lieu avant le Prophethood de Muhammad ASW aiment la chute de Palais Kisra, l'obturation du feu des feu adorateurs, la chute du tourne au ralenti dans Ka'ba.
Bien que les informateurs qui supportent les derniers deux récits ne soient pas nombreux et ne forment pas de chaîne forte, livres authentiques de tradition, y compris Beyhaqi et al-Hakim, rapportent un autre miracle comme raconté par Umar supporter et confirmer l'incident a mentionné dans le huitième exemple: 'Umar a demandé du Messager d'Allah qu'il devrait prier pour la pluie. Le Messager d'Allah a élevé ses mains, et aux mêmes nuages du moment rassemblés, la pluie est venue et a versé en bas eau suffisante pour l'armée. Alors les nuages sont allés loin.' Les nuages ont paru avoir été chargés avec la livraison d'eau à l'armée; ils sont venus et l'ont délivré, et alors est allé loin. De même que ce récit prouve le huitième exemple, Ibn al-Jawzi, un chercheur exigeant qui a repoussé beaucoup de traditions authentiques qui les décrivent comme faux, dit, "Cet événement a eu lieu pendant la bataille de Badr qui a été rendu clair par le vers "Et Il a causé de la pluie de descendre sur vous de ciel pour vous nettoyer avec cela."
[Al Qur'an 8:11]. Depuis que ce vers décrit l'incident, il n'y a aucune pièce pour doute au sujet de lui. En plus, le verser vers le bas de pluie par suite de la prière du Prophète (ASW) même avant qu'il ait baissé ses mains se sont produites beaucoup de fois et sont devenues un tawatur sur son propre. Il est aussi rapporté à travers tawatur qu'il y avait des temps quand il a élevé ses mains pendant que dans la chaire, et la pluie a commencé avant qu'il les eût baissés.
NEUVIÈME SIGNE
[Les miracles ont Été en rapport avec les Arbres]:
Un des plusieurs genres de miracles du Messager d'Allah (ASW) est que les arbres, comme êtres humains, ont obéi à ses ordres et sont venus près de lui. Ce miracle est aussi mutawatir dans signifier, comme cela d'eau qui court de ses doigts; il y a des nombreux exemples de lui, et il a été rapporté dans plusieurs canaux. En fait, les arbres laisser leurs places et venir vers lui peuvent être considérés tawatur explicite, parce que les hommes mieux connus parmi les Compagnons du Prophète tels qu'Ali, Ibn Abbas, Ibn Mas'ud, Ibn Umar, Ya'la b. Murra, Jabir, Anas b. Malik, Burayda, Usama b. Zayd et Ghaylan b. Salama (RAE) a rapporté le même miracle avec certitude. Centaines de savants parmi la génération qui a suivi les Compagnons leurs rapports ont reçu de chacun d'ils, chacun avec un canal différent, et les ont transmis à nous dans la forme de tawatur multiple. Ce miracle a par conséquent, de façon décisive et indiscutablement, la certitude de tawatur dans signifier. Nous citerons maintenant seulement quelques exemples de ce grand miracle, bien qu'il ait été répété beaucoup de fois.
EN PREMIER EXEMPLE: Raconté par Ibn Maja, adDarimi et Bayhaqi d'Anas b. Malik et Ali, et par Bazzaz et Bayhaqi d'Umar: Le Messager d'Allah a été dérangé à la dénégation d'incrédules. Il a prié, Seigneur O!" Donnez-moi un signe, afin que je ne voie plus quelqu'un qui me contredit." D'après Anas, Gabriel était aussi présent, à à qui instruction le Messager d'Allah a fait appel à un arbre qui était au côté de la vallée. Il est venu près de lui. Il a dit alors l'arbre de revenir; il est revenu et invariable dans sa place.
DEUXIÈME EXEMPLE: Dans Shifa ash-Sharif, le lyad Qadi, le savant premier du Maghrib, raconte d'Abdullah b. Umar à travers une chaîne exaltée et saine de narrateurs: "Au cours d'une expédition, un bédouin est venu au Messager d'Allah. Est-ce que le Messager lui a demandé, 'Où est-ce que vous allez? ' Il a dit, 'À ma famille.' le Messager d'Allah a demandé, 'est-ce que vous ne voulez pas quelque chose mieux que que? ' Le bédouin a dit, 'Qu'est-ce que c'est? ' le Messager d'Allah a répondu, 'porter le témoin qu'il n'y a aucun dieu mais Allah seul, sans partenaire, et ce Muhammad est-ce que Son domestique et messager sont.' Le bédouin a encore demandé, 'Qui est votre témoin à votre témoignage? ' Le Messager a dit, 'Cet arbre à côté de la vallée portera le témoin.' " Ibn Umar dit, "L'arbre a fendu le monde qui secoue et est venu près du Messager d'Allah. Il a demandé trois fois à l'arbre pour témoigner; chaque temps il a témoigné à sa véracité. Quand le Messager d'Allah a rangé, il est revenu et invariable dans sa place." D'après le récit authentique d'Ibn Sahib al-Aslami, rapports Burayda,: "Quand nous étions avec le Messager d'Allah sur une expédition, un bédouin est venu et a demandé un miracle. Le Messager d'Allah a dit, 'Dit cet arbre que le Messager d'Allah la cite à comparaître.' Alors, quand le Prophète a pointé à un arbre, il a balancé et l'a fait sortir avec ses racines, est venu à la présence du Prophète dire, 'la Paix est sur vous, Messager O d'Allah! ' Le bédouin a dit, 'Maintenant laissez-le aller encore à sa place.' Il a commandé et il est allé. Alors le Bediun a dit 'Permettez-moi de se me prosterner avant vous.' Le Messager a répondu, 'personne n'est autorisé à faire que.' Le Bediun a dit, 'Alors j'embrasserai vos mains et pieds.' Que le Prophète a autorisé."
TROISIÈMEMENT EXEMPLE: Livres exacts de récit, y compris Musulman, rapportent de Jabir: 'Nous étions avec le Messager d'Allah sur une expédition quand il a cherché une place pour répondre à l'appel de nature, mais il n'y avait pas de place cachée seule. Il est allé alors à deux arbres, en a tiré un tenir ses branches, l'a apporté près de l'autre. L'arbre était comme un chameau obéissant qui est tiré par sa corde. Il les a adressés, 'Joignez ensemble sur moi avec l'autorisation d'Allah.' Les deux arbres ont joint ensemble et ont formé un écran. Après l'avoir soulagé derrière eux, il leur a ordonné de revenir, et ils sont revenus à leurs places." D'après un autre récit Jabir dit, 'Le Messager m'a commandé, 'Dites ces arbres de joindre ensemble pour le soulagement du Messager d'Allah.' je leur ai dit de faire donc, et ils ont fait. Le Messager d'Allah un peu plus tardif est venu quand je l'attendais. Il a fait un signe de la tête à droite et à gauche, et les deux arbres sont revenus à leurs places.
QUATRIÈMEMENT EXEMPLE: Usama b. Zayd, un des commandants courageux et domestiques du Messager d'Allah, rapports dans un récit authentique,: 'Nous étions avec le Messager d'Allah sur une expédition. Aucune place privée ne pourrait être trouvée pour répondre à l'appel de nature. Est-ce qu'il a demandé, 'est-ce que vous pouvez voir tous arbres ou pierres? ' 'Oui, je peux', j'ai dit. Il a commandé, 'Parlez-leur, et dites-leur de joindre ensemble pour le soulagement du Messager d'Allah; aussi dites les pierres de rassembler comme un mur. Le Messager d'Allah, après l'avoir soulagé, a encore commandé, 'Dites-leur de séparer.' je jure par Allah Glorieux dans à qui main est mon âme que l'arbre et les pierres sont séparées et sont revenues à leurs places." Ces deux incidents qui ont été racontés par Jabir b. Usama ont aussi été rapportés par Ya'la b. Murra, Ghailan b. Ath-Thaqafi Salama et Ibn Mas'ud, faire référence à la bataille de Hunayn.
La Note de traducteur: L'appel de nature était une nécessité pour le Messager d'Allah (ASW) comme il a été rendu humain. Il a partagé ces genres d'humainement états depuis qu'il était un exemplar complet, professeur, et chef de toute l'humanité. Nous devrions nous rendre compte d'un point ici: Allah SWT n'aurait pas laissé son Messager pour éprouver telle urgence inconfortable qu'à quelques-uns peut sembler inexact pour le Messager ASW. Cependant, l'importance de secret et exigence d'une place cachée pour ce besoin humain a été montrée au lieu, en étant soumis au miracle de Prophètes. Oui, sans les prophètes (COMME) nous ne savons rien!
CINQUIÈMEMENT EXEMPLE: Rapporté par Imam Ibn Fawraq, connu comme 'le savant premier de son temps' et 'Shafi'i la seconde' pour son excellence dans interprétation: Le Messager d'Allah" s'est senti somnolent en voyageant à cheval une nuit pendant la bataille de Ta'if. Sur son chemin, un arbre de la lote a paru devant lui. Faire la place à lui et ne pas blesser son cheval, l'arbre a fendu en deux, et le Messager d'Allah est passé entre les deux parties de l'arbre sur le dos de son cheval." Cet arbre est resté comme deux troncs dans cela a honoré la place jusqu'à notre temps.
SIXIÈME EXEMPLE: Ya'la b. Murra raconte dans un récit authentique: "Pendant une expédition, un arbre (a appelé ou talha ou samura) est venu, a marché autour du Messager d'Allah comme si circumambulating, et est revenu à sa place. Le Messager d'Allah a dit, 'Il a demandé que l'autorisation d'Allah me salue (c.-à-d., me donner salam.) '. "
SEPTIÈME EXEMPLE: Les savants du récit rapportent d'Ibn Mas'ud à travers un récit authentique: "Quand les jinn de Nusaybin sont venus à Batn un Nakhl être converti à Islam, un arbre a informé le Messager de leur venue." À propos de cet incident, Imam Mujahid rapporte aussi d'Ibn Mas'ud, "Quand les jinn ont demandé une preuve de son prophethood, le Messager d'Allah a donné un ordre à l'arbre afin qu'il soit venu à lui et est encore" revenu. Ce miracle seul a suffi le jinn. Si un homme qui a entendu parler de milliers de miracles aime ceux-ci ne croit pas, est-ce qu'il ne sera pas plus d'un diable que ce qui ont été décrits par le jinn comme "QUELQUES FOUS PARMI USA?" [QUR'AN 72:4]
HUITIÈME EXEMPLE: Tirmidhi rapporte d'Ibn Abbas à travers un récit authentique: "Le Messager d'Allah a demandé un bédouin, 'est-ce que vous témoignerez que j'est-ce que le Messager d'Allah est, si une branche de cet arbre vient à moi quand j'appelle à lui? ' 'Oui', il a répondu, et le Messager d'Allah a appelé à la branche. Il a rompu et a sauté partout près de lui. Il a encore sauté en arrière à l'arbre quand il lui a dit de faire donc." Comme ces huit exemples, il y a beaucoup qu'autres ont raconté à travers plusieurs chaînes de transmission. Sept ou huit rivages de forme de la corde un câble fort quand ils viennent ensemble. De la même façon, ces miracles qui ont été rapportés certainement sur l'autorité des Compagnons mieux connus dans plusieurs chaînes ont la force de tawatur dans signifier, ou même dans réalité. En fait, ils prennent la forme de tawatur quand est passé sur à côté des Compagnons à la génération suivante. En particulier, les livres exacts de récit tels que Bukhari, le Musulman, Ibn Hibban et Tirmidhi ont fait et retenus la chaîne principal à l'âge du Prophète (ASW) si son qui lire un récit, dites dans Bukhari, est équivalent à en avoir des nouvelles directement des Compagnons. Si arbres, comme vu dans ces exemples, reconnaissez le Prophète (ASW), témoignez à son messengership, visite et salut il, et obéissez à ses ordres; et ces existences sans coeur et stupides qui les appellent êtres humains ne savent pas et croire en lui, est-ce qu'ils ne seront pas plus insignifiants qu'un morceau de bois et digne d'hellfire?
DIXIÈME SIGNE:
[Miracles Reenforcing À propos d'Arbres]
Un autre récit qui renforce les miracles a été en rapport avec les arbres et a rapporté dans la forme de tawatur est le miracle des gémissements de la perche. La perche gémit dans la mosquée du Prophète avant une foule vaste à cause de sa séparation temporaire du Prophète (ASW) confirme et consolide les exemples de miracles qui sont en rapport avec les arbres parce que la perche a aussi été faite de bois et était d'où de la même substance comme un arbre. Ce miracle est lui-même mutawatir alors que les autres sont des mutawatir comme un groupe dans une classe, mais la plupart d'eux n'atteignent pas individuellement ou séparément le degré de tawatur. Le Messager d'Allah (ASW) usagé s'appuyer contre une perche ont fait d'un palmier quand il a fait un sermon. Mais après que la chaire eût été construite, il a commencé à faire des sermons de la chaire. Une fois, pendant qu'il faisait un sermon de la chaire, l'audience entière a entendu la perche qui gémit comme un chameau. Seulement quand le Messager (ASW) est venu et l'a consolé en mettant sa main sur lui, a fait la perche cessez de gémir. Ce miracle est su largement et son récit atteint le degré de tawatur, pour lui a été transmis par un groupe illustre des Compagnons dans quinze chemins différents, et a été raconté par centaines d'autorités de siècles suivants. Savants éminents parmi les Compagnons du Prophète (ASW) et principaux savants du récit tels qu'Anas b. Malik et Jabir b. Abdullah al-Ansari (les deux domestiques du Prophète ASW), Abdullah b. Umar, Abdullah b. Abbas, Sahl b. Sa, Abu Sa'id al-Khudri, Ubayy b. Ka'b, Burayda, et la Mère des Croyants, Umm Salama, (RAE) a rapporté ce miracle à la nation du Prophète (ASW), chacun d'ils par un canal différent. Les livres exacts de récits prophétiques, au-dessus de tout le Bukhari et Musulman, ont aussi transmis ce grand miracle du mutawatir aux siècles suivants à travers chaînes différentes de transmission. Comme apparenté dans le rapport de Jabir, le Messager a été construit avant la chaire de la mosquée (ASW) usagé s'appuyer contre la perche appelés le "paume tronc" quand faire un sermon. Quand il a commencé son sermon de la chaire, la perche, à cause de séparation de lui, a commencé à gémir comme un chameau enceinte. Anas dit, "Il a gémi comme un kérabau et a causé la mosquée de trembler." Sahl b. Sa dit, "Après cet incident, pleurer a augmenté parmi gens." Ubayy b. Ka'b dit, "Il a pleuré si beaucoup qu'il a fendu." D'après un autre rapport, le Messager (ASW) a dit, "Son pleurer est à cause de séparation de la récitation des Noms d'Allah qui est dit dans le sermon." Encore un autre rapports du récit qui le Messager d'Allah (ASW) a dit, "Si je n'avais pas embrassé et le consolé, il aurait pleuré jusqu'au jour du jugement dernier à sa séparation du Messager d'Allah." Burayda rapporte, "Quand la perche a commencé à gémir, le Messager d'Allah a mis sa main sur lui et a dit, 'Si vous souhaitez, je vous restaurerai au bosquet d'où vous avez été prises; vos racines grandiront, votre brandissement de la taille, et vos fruits seront renouvelés. Ou si vous souhaitez, je vous planterai dans Paradis, et les amis d'Allah, le salihin, mangeront de votre fruit.' Il l'a écouté alors. Les gens derrière le Messager d'Allah pourraient entendre la perche comme il a parlé, en disant, 'Me plante dans Paradis où il n'y a aucune déchéance, afin que les bien-aimés d'Allah mangent de mon fruit.' le Messager d'Allah a dit, 'je veux', et a ajouté, 'Il a préféré le monde d'éternité à cela de nature passagère.' " Abu Ishaq Isfarani, une des grandes autorités sur Islam, rapports, le Messager d'Allah" n'est pas allé à la perche, mais il est tombé à lui sur son ordre. Il l'a ordonné alors de revenir, lequel il a fait." Ubayy b. Ka'b dit, "Après cet incident merveilleux, le Messager a rangé que la perche devrait être gardée sous la chaire. Il a été placé sous la chaire et est resté là jusqu'à ce que la perche ait été démolie pour la restauration de la mosquée." Alors Ubayy b. Ka'b l'a pris et l'a gardé jusqu'à ce qu'il soit tombé en décadence. Le savant célèbre que Hasan al-Basri pleureraient toutes les fois qu'il a raconté ce miracle merveilleux à ses étudiants et dirait, "UN morceau de bois démontre le tel amour et désirer le Messager d'Allah ardemment (SWA). Vous avez besoin de sentir cet amour plus qu'un morceau de bois fait." Comme pour nous, nous disons "Oui, et l'aimer peut être accompli par obéissance à son Sunna lumineux et sa Loi Sacrée illustre."
Une Question Importante: Pourquoi est-ce que les autres miracles étaient qui a été démontré par rapport à nourriture et eau - satisfaire complètement mille hommes avec quatre poignées de nourriture dans la bataille de Khandaq, et un autre mille hommes avec eau qui court des doigts propices du Prophète (ASW) - n'a pas rapporté comme largement et dans autant de chemins que le miracle des gémissements de la perche, bien que les deux miracles précédents se soient produits dans la présence de plus grandes foules?
Les Miracles de la réponse sont de deux genres. Quelques-uns deviennent manifestes dans les mains du Prophète (ASW) affirmer son messengership. Les gémissements de la perche sont de ce genre; il a été démontré comme une preuve de son messengership. Son but était augmenter la croyance des croyants, préconiser des hypocrites à sincérité, et convertir des incrédules à foi. C'est pourquoi tout le monde, savant ou désappris, l'a témoigné, et la grande attention a été faite à sa radiodiffusion. Ces miracles ont été en rapport avec la nourriture et arrosent, cependant, était se demande plutôt que miracles, ou favorise plutôt qu'émerveillements, ou même plus de faveurs; ils étaient offre un banquet fourni miséricordieusement à cause de besoin. Bien qu'ils fussent miracles et signes pour la cause de messengership, leur vraie signification était ce Tout-puissant Allah, hors d'une peu de nourriture, à condition un banquet pour une armée de mille hommes qui souffrent de faim, de la même façon qu'Il crée des milliers de dates d'un noyau seul; et qu'Il a satisfait une armée assoiffée avec l'eau abondante des doigts du plus grand commandant (ASW). Pour cette raison, chaque exemple des miracles à propos de nourriture et l'eau n'atteint pas individuellement le degré du miracle des gémissements de la perche. Cependant, les plusieurs exemples de ces deux genres de miracles sont, dans leur intégralité, nombreux et fort comme mutawatir comme les gémissements de la perche. Une autre raison pour la radiodiffusion plus large du miracle dernier était cela dans le cas précédent chaque présent individuel pourrait voir seulement les effets du miracle (à propos de lui seulement), mais pas la bénédiction totale de la nourriture et la course d'eau des doigts du Prophète (ASW), pendant que les gémissements de la perche pourraient être entendus par tout le monde.
Il mai soit Demandé: Chaque acte et mode de comportement du Prophète (ASW) a été enregistré et a transmis par ses Compagnons avec soin extrême. Les tels grands miracles auraient dû être racontés par conséquent dans cent chaînes de transmission. Pourquoi, est-ce qu'ils ont été racontés seulement alors, dans dix ou vingt chaînes? Et pourquoi est-ce qu'Abu Bakr et Umar ont raconté peu de traditions, pendant qu'Anas, Jabir et Abu Hurayra ont rapporté beaucoup (RAE)?
Réponse: La réponse à la première partie de la question a été donnée dans le Troisième Essentiel du Quatrième Signe. Concernant la deuxième partie, de même qu'un malade va à un docteur être guéri, les mathématiciens sont consultés sur les problèmes mathématiques, et les questions religieuses sont posées d'un mufti, et ainsi de suite si en avant, quelques savants parmi les Compagnons du Prophète (ASW) a été confié avec instruire des générations suivantes dans les récits, en consacrant leurs vies entières à l'étude de récits. Par exemple, Abu Hurayra (RA) l'a consacré à la mémorisation de récits, pendant qu'Umar (RA) a été occupé avec matières politiques et les problèmes du Caliphate. Umar (RA) par conséquent a raconté très peu de récits, en ayant la confiance dans les autres tel qu'Abu Hurayra, Anas et Jabir, (RAE) faire connaître des récits à l'umma. Là restes le fait que quand un homme célèbre de parmi les Compagnons honnêtes, sincères, honnêtes et de confiance (RAE) rapports un incident à travers une chaîne, cela est regardé comme suffisant, et un autre récit par une personne différente n'est pas exigé. C'est pourquoi quelques événements considérables ont été transmis à travers seul ou deux canaux.
LE ONZIÈME SIGNE
<[Miracles À propos de Pierres]:
Comme le dixième Signe a expliqué des miracles du Prophète (ASW) apparenté aux arbres, ce onzième Signe décrira comment les objets solides, pierres, et montagnes étaient soumis aussi à miracles prophétiques. Ici nous en citons quelques-uns hors de nombreux exemples.
EN PREMIER EXEMPLE: Lyad Qadi (RA) dans son Shifa ash-Sharif, avec une chaîne célèbre de narrateurs, et les grands imams comme Bukhari rapportent à travers un récit authentique d'Ibn Mas'ud, le domestique du Prophète (ASW), "Nous pourrions entendre de la nourriture qui glorifie Allah comme nous avons mangé avec le Messager."
DEUXIÈME EXEMPLE: Livres exacts de rapport du récit d'Anas (RA) à travers un récit authentique: "Nous étions à côté du Messager quand il a amené de petites pierres dans sa paume et ils ont commencé à louer Allah. Il les a mis dans la paume d'Abu Bakr; ils ont continué à réciter." Abu que Dharr al-Ghifari dit, "Il les a mis alors dans la main d'Umar; ils ont continué. Il les a mis sur la terre; ils ont arrêté. Il les a encore prises et les a mis dans la paume d'Uthman, et ils ont commencé." Anas et Abu Dharr (RAE) dites, "Il les a mis dans nos mains, et ils ont arrêté."
TROISIÈMEMENT EXEMPLE: Rapporté à travers récits authentiques d'Ali, Jabir, et Aisha comme-Siddiqa (RAE): Les "pierres et montagnes diraient au Messager d'Allah, 'la Paix est sur vous, Messager O d'Allah! '" Ali (KAW) dit, "Toutes les fois que nous sommes entrés pour une promenade dans les premiers temps de son prophethood, les arbres et pierres diraient, "'la Paix est sur vous, Messager O d'Allah! ' comme ils ont paru devant nous." Jabir dit, "Quand le Messager d'Allah a rencontré avec les arbres et les pierres, ils se les prosterneraient, et dit, 'la Paix est sur vous, Messager O d'Allah! '" d'après un autre rapport de Jabir, le Messager d'Allah a dit, "je sais une pierre qui m'offre saluer." Quelques-uns ont dit que la pierre noire sacrée dans Ka'ba a été voulue dire par ces mots du Prophète (ASW). D'après un récit transmis sur l'autorité d'Aisha (RA), le Messager d'Allah (ASW) a dit, "Depuis que Gabriel m'a apporté le message, il a commencé à se passer que je ne passerais jamais à côté d'une pierre ou un arbre sans lui dire, 'la Paix est sur vous, 0 Messager d'Allah! '"
QUATRIÈMEMENT EXEMPLE: Rapporté à travers un récit authentique d'Abbas (RA): Le Messager d'Allah a couvert des Abbas et ses quatre fils (Abdullah, Ubaydullah, Fadl et Qusam) avec un morceau de tissu les mula'at nommés, en priant, "O mon Seigneur, c'est mon oncle; protégez à travers moi ceux-ci, ses fils et les voile du feu comme je les voile avec ce tissu." Le toit, la porte, et les murs de la maison a joint cette prière à la fois, en disant, "Amen, amen! "
CINQUIÈMEMENT EXEMPLE: Livres exacts, particulièrement Bukhari, Ibn Hibban, Dawud et Tirmidhi, rapportent à l'unanimité d'Anas, Abu Hurayra, Uthman b. Affan et Sa b. Zayd, de parmi les dix Compagnons qui ont été donnés les nouvelles heureuses de Paradis (RAE): "Le Messager d'Allah, avec Abu Bakr, Umar et Uthman, Montagne grimpée Uhud. La montagne, non plus à cause de leur majesté ou à cause de sa joie, tremblé. Le Messager d'Allah a dit, 'Stable! Pour sur vous un prophète, un siddiq et deux martyrs sont.' " Ce récit est un rapport de le monde occulte, en indiquant qu'Umar et Uthman (RAE) deviendrait des martyrs. Comme un supplément à cette tradition, il est aussi rapporté que quand le Messager d'Allah (ASW) a émigré de Mecque qui est poursuivie par les incrédules, il a grimpé la montagne appelée Sabir. La montagne a dit, "Laissez-moi, Messager O d'Allah; j'ai peur qu'Allah me punira si ils vous frappent sur moi." Alors Montagne que Hira a appelé à lui, "Venez à moi, Messager O d'Allah! " Pour cette raison, hommes de peur du toucher de l'intuition sur Sabir, et un sens de sécurité sur Hira. Comme peut être compris de cet exemple, ces montagnes vastes ne sont pas au repos et inutiles. Ils sont adorateurs individuels et glorifiers, en exécutant leurs devoirs; ils connaissent le Prophète (ASW) et l'aime.
SIXIÈME EXEMPLE: Rapporté à travers un récit authentique d'Abdullah b. Umar (RA): "En faisant un sermon à la chaire, le Messager d'Allah a récité le vers, "Aucun seulement évaluation qu'ils ont fait d'Allah, tel qu'est dû à Lui:
le jour de Jugement la totalité de monde sera mais Sa poignée, et les cieux seront roulés dans Sa main droite", et a dit,
'Allah le Tout-puissant se glorifie; Il dit:
"Je suis le Tout-puissant, je suis le Tout-puissant, je suis les plus Grands et Plus ont Exalté". '
Comme il a dit ceci, la chaire a tremblé si beaucoup qui nous craignions que le Messager d'Allah tombe.
SEPTIÈME EXEMPLE: Rapporté à travers récits authentiques d'Ibn Abbas, connu comme "le Savant de l'Ummah" et "l'Enterrez Preter du Qur'an", et Ibn Mas'ud, le domestique du Prophète (ASW) et un grand savant parmi ses Compagnons: Il y avait 360 idoles autour du Ka'ba, fixe avec rôle principal à la pierre. Le jour de la conquête de Mecque, le Messager d'Allah a pointé à eux un par un avec un bâton courbé, dire, "la Vérité est arrivée et le mensonge a péri; vraiment le mensonge est jamais obligé à périr."
[Al Qur'an 17:81] N'importe quel un à qu'il a pointé, il est tombé. S'il avait pointé au visage de l'idole, il est tombé en arrière; autrement il est tombé sur son visage. Dans la fin ils sont tous tombés partout."
HUIT EXEMPLE: L'histoire célèbre du moine Bahira. Avant le commencement de son prophethood, le Messager d'Allah est allé à Damas pour l'affaire avec son oncle Abu Talib et quelques membres de Quraish. Ils ont arrêté quand ils sont venus près de l'église du moine Bahira. Comme ils se sont assis, Bahira qui n'avait jamais des relations sociales avec les autres gens est sorti de façon inattendue. Quand il a vu Muhammad le Digne de confiance (ASW) parmi eux, il a dit le convoi, "C'est le chef de la création; il sera un prophète." Est-ce que le Quraish a demandé, "Comment est-ce que c'est que? " Le moine du bienheureux a répondu, "j'ai vu un petit nuage sur la caravane comme vous venait. Quand vous vous êtes assis, le nuage a déplacé vers son côté et a jeté son ombre sur lui. J'ai aussi vu des arbres et des pierres se les prosterner avant lui, lequel ils font seulement avant prophètes."
Il y a au moins quatre-vingts exemples du même genre comme ces huit exemples. Quand ils viennent ensemble, ces huit exemples forment une telle chaîne qu'aucun doute ne peut casser. Pris dans son ensemble, cette sorte de miracle, c.-à-d. le parler d'objets inanimés pour témoigner au prophethood, express la même certitude comme fait tawatur dans signifier. Chaque exemple reçoit quelque force de la totalité qui est plus que sa propre force. Oui, un pilier mince est fortifié quand il vient avec colonnes épaisses, et un homme faible, quand a joint à une armée, reçoit telle force et autorité qu'il peut défier même mille hommes.
LE SIGNE TWELVTH:
Le suivant trois exemples considérables sont reliés à LE ONZIÈME SIGNE [Miracles À propos de Pierres].
EN PREMIER EXEMPLE:
"Quand vous avez jeté, ce n'était pas votre acte, mais Allah. " [Al Qur'an 8:17]
Comme établi à travers les recherches de tous les interpréteurs et les rapports de tous les savants du récit, ce vers fait référence à l'incident suivant. À la bataille de Badr, le Messager d'Allah (ASW) a jeté une poignée de monde et petites pierres à l'armée des incrédules, en disant, 'mai vos visages soient défigurés! " Cette poignée de monde a pénétré dans les yeux de chaque incrédule, comme les mots 'mai vos visages soient défigurés! " été entendu par chaque un d'eux; ils ont été préoccupés avec la poussière dans leurs yeux et devait se retirer, bien qu'ils fussent ceux attaquer. Savants du récit, y compris - au-dessus de tout - Musulman, rapportez cela à la bataille de Hunayn, aussi bien qu'à Badr, le Messager d'Allah (ASW) encore a jeté une poignée de monde à l'ennemi, en disant, 'mai vos visages soient défigurés! " Par l'autorisation d'Allah, chacun d'eux a été frappé avec une poignée de monde et avait se retirer, être préoccupé avec le monde dans ses yeux. Comme ces incidents extraordinaires sont au-delà la capacité d'homme et de causes matérielles, le Qur'an déclare, "Quand vous avez jeté, ce n'était pas votre acte, mais Allah. "
[Al Qur'an 8:17] DEUXIÈME EXEMPLE: Raconté dans livres exacts de récit, à l'origine Bukhari et Musulman,: Pendant la bataille de Khaybar, une Juive a rôti une chèvre et l'a empoisonné avec un poison très fort, et alors l'a envoyé au Messager d'Allah (ASW). Quand ses Compagnons ont commencé à le manger, le Prophète (ASW) a dit soudainement, "Élevez vos mains! Il me dit qu'il est empoisonné." Tout le monde a retiré de la table. Mais Bishr b. al-Baira', qui avait mangé seulement une bouchée de lui, est mort de l'effet du poison. Le Messager d'Allah (ASW) a fait venir la Juive dont le nom était Zaynab, et lui a demandé pourquoi elle avait fait donc. La femme malencontreuse a dit, "j'ai considéré que si vous étiez un prophète il ne vous ferait pas du mal; et si vous étiez roi, je sauverais les gens de vous." D'après quelques récits, le Prophète (AW) ne l'ayez pas mis à mort; d'après autres, il a fait. Quelques chercheurs ont conclu qu'il ne l'avait pas mis à mort, mais la laissée à la famille de Bishr être tué (c.-à-d., d'après la Loi de Réciprocité (Kisas) Il a laissé la décision à la famille). Maintenant examinez quelques points qui démontrent le miraculousness de cet incident extraordinaire:
FIRSTAccording à un récit, quelques Compagnons ont aussi entendu le chèvre parler.
SECONDAccording à un autre rapport, le Messager d'Allah (ASW) a dit, "Dites Bismillah (dans le Nom d'Allah), alors mangez; le poison ne vous affectera pas." Bien qu'Ibn que Hajar al-Asqalani n'accepte pas à ce rapport, autres font.
THIRDAlthough ces Juifs traîtres ont essayé de faire du mal au Messager d'Allah (ASW) et ses Compagnons proches, l'avertissement du Prophète (ASW) prouvé vrai, et leur intrigue a été découverte et a apporté à rien. Et quand ce bienheureux être, le Prophète (ASW), de qui les Compagnons n'ont jamais eu des nouvelles d'une déclaration fausse, a dit, '' Cette chèvre me dit que...", tout le monde croyait en lui avec une telle conviction sûre que comme si ils avait entendu la chèvre.
TROISIÈMEMENT exemples EXAMPLE:Three d'un autre miracle qui ressemble à la main blanche et le personnel de Moses.
EN PREMIER Imam Ahmad b. Hanbal (RA), après avoir amendé, rapports d'Abu Sa'id al-Khudri (RA): Le Messager d'Allah a donné Qatada b. un Nu'man (RA) un bâton sur un noir, nuit pluvieuse, dire, '' Ce bâton éclairera vos alentours. Quand vous arrivez la maison, vous verrez une ombre noire qui sera Satan. Conduisez-le loin." Qatada est allé à la maison avec le bâton qui émet lumière comme la main blanche de Moses. Là il a vu la personne décrite et l'a conduit loin.
SECONDUkkasha b. Muhassin al-Asadi (RA) avait son épée cassée en luttant dans la grande bataille de Badr qui était elle-même une source d'émerveillements. Le Messager d'Allah (ASW) lui a donné un bâton au lieu de son cassé' épée et lui a dit de lutter avec lui. Tout à la fois, le bâton est devenu une longue, blanche épée par l'autorisation d'Allah. Il a lutté avec lui, et l'a gardé sur lui jusqu'à ce qu'il ait été martyrisé à la bataille d'al-Yamama. Cet incident est certain, parce que, partout sa vie, il était fier de cette épée, et l'épée était largement connu comme "l'aide."
THIRDAmended et a rapporté par Ibn alBarr Abd (RA), un savant célèbre connu comme "le Savant du siècle ": À la bataille d'Uhud, Abdullah b. Jahsh (RA), un cousin du Messager d'Allah (ASW), avait son épée cassée. Le Messager d'Allah (ASW) lui a donné un bâton qui a tourné dans ses mains dans une épée. Il a lutté avec lui, et après la bataille, il est resté une épée comme un produit de miracle. Ibn Sayyid un Nas (RA) rapports qu'Abdullah quelque temps plus tard le vendu à un homme appelé Bugha à-Turki pour deux cents lires. Donc ces deux épées étaient les résultats de miracles comme le personnel de Moses (COMME). Bien que le personnel de Moses (COMME) n'ayez pas retenu ses propriétés miraculeuses après la mort de Moses (COMME), ces épées miraculeusement produites sont restées comme épées.
TREIZIÈME SIGNE:
[Les miracles ont été en rapport avec la guérison du mal].
Un autre gentil de miracle de Muhammad (ASW), un mutawatir un avec plusieurs exemples, est la guérison de mal et a blessé des gens par son souffle propice. Ce genre de miracle du Prophète (ASW) est, dans son ensemble, mutawatir dans signifier. Certains événements seuls de ce genre sont aussi considérés comme mutawatir dans signifier; comme pour le reste, bien qu'ils soient des incidents séparés, ils ont été amendés et racontés en discernant des chefs de la science de récit prophétique. Hors de beaucoup, nous mentionnerons ici seulement quelques exemples de ce genre.
EN PREMIER EXEMPLE:Comme rapporté dans Shifa ash-Sharif de lyad Qadi (RA) par les nombreux canaux et avec une chaîne exaltée de transmetteurs de Sa b. Abi Waqqas (RA, un des dix Compagnons donné les nouvelles heureuses de Paradis, un domestique et un commandant militaire du Prophète (ASW), le commandant en chef de l'armée musulmane pendant le reing d'Umar (RA), et le conquérant d'Iran): "J'étais à côté du Messager d'Allah dans la bataille d'Uhud. Il a tiré des flèches jusqu'à ce que son arc ait été cassé. Alors il a commencé à me donner ses flèches. Chaque temps il m'a donné une flèche sans plume, il m'a ordonné de le tirer, lequel j'ai fait, et il a volé juste comme on avec les plumes, en perçant le corps d'un incrédule. Au cours de ceci, Qatada b. un Nu'man a été frappé par une flèche, et un de ses globes de l'oeil a poussé du coude. Le Messager d'Allah, avec sa main du bienheureux propice, a placé en arrière le globe de l'oeil dans sa cavité. L'oeil a guéri à la fois, comme si rien était arrivé à lui, et est devenu meilleur que l'autre même. " Cet incident est devenu si célèbre que quand un des petits-fils de Qatada est venu à Umar b. Abdul-Aziz (RA), il s'est présenté avec les mots suivants dans forme poétique: "Je suis le fils de cette personne dont a poussé du coude le globe de l'oeil a été placé dans sa cavité par le Messager d'Allah et est devenu le meilleur oeil. " Cela est aussi rapporté à travers un récit authentique: Dans la bataille de Yawm az-Ziqarad, Abu Qatada (RA) soyez frappés dans le visage avec une flèche. Le Messager d'Allah (ASW) a essuyé son visage avec sa main propice. Abu Qatada dit, "je n'ai jamais senti la douleur, ni la blessure s'est envenimée. "
DEUXIÈME EXEMPLE: Rapporté dans livres exacts, au-dessus de tout le Bukhari et Musulman,: Le Messager d'Allah (ASW) avait nommé Ali (RA) b. Abi Talib comme le drapeau détenteur à la bataille de Khaybar, mais Ali (RA) avait souffert sévèrement de yeux de la plaie. Le Messager d'Allah (ASW) appliqué sa salive curative à ses yeux, et au même moment, la douleur a cessé et ses yeux sont devenus beaucoup mieux. Le matin suivant, Ali (RA) a conquis Khaybar qui utilise la porte du fer très lourde de la citadelle qu'il avait déchiré loin comme un bouclier. Dans la même bataille, Salama b. al-Aqwa (RA) avait sa coupe de la jambe par une épée, et le Messager d'Allah (ASW) l'a guéri en respirant sur lui.
TROISIÈMEMENT EXEMPLE: Autorités sur la biographie du Prophète, au-dessus de tout, Nasa'i, rapportez d'Uthman b. Hunayf (RA): "Un homme aveugle est venu au Messager d'Allah et a dit, 'Priez pour mes yeux pour ouvrir. ' Le Messager d'Allah a dit, 'Entrain, faites l'ablution, et alors priez deux rek'ats, et dites, [O Allah, je demande à Thee, en tournant vers Thee, par égard pour le Prophète Muhammad, le Prophète de Pitié. O Muhammad, je tourne vers votre Seigneur, pour vous et à travers vous, demander qu'Il (swt Allah) découvrez ma vue. O Allah, faites-le mon intercesseur.] ' Il est parti pour faire ce qu'il avait été dit. Quand il est revenu, ses yeux avaient déjà été ouverts. "
QUATRIÈMEMENT EXEMPLE: Ibn Wahab (RA), un des grands imams, rapports,: Quand Mu'awwidh b. Afra (RA), un des quatorze martyrs de la bataille de Badr, luttait avec Abu Jahl. L'Abu Jahl maudit a coupé une de ses mains. Mu'awwidh a amené sa coupe main dans l'autre et est venu au Messager d'Allah (ASW), qui l'a collé à son poignet, appliqué sa salive du bienheureux à lui et l'a guéri. Il a tourné alors en arrière pour se battre et a lutté jusqu'à ce qu'il ait été martyrisé. Aussi rapporté par Imam Jalil b. Wahab: Dans la même bataille, Hubayb b. Yasaf (RA) a reçu un tel coup de l'épée sur l'épaule qui il a paru comme si son épaule avait été divisée en deux. Le Messager d'Allah (ASW) a collé son bras à son épaule, respirée sur lui, et la blessure a guéri. Bien que ces deux incidents soient séparés et individuellement rapportés, ils peuvent être considérés comme avoir definetely se produit parce qu'ils ont été amendés par un tel imam aimez Ibn Wahab (RA), et place occupée dans une bataille que lui-même était une source d'émerveillements.
De plus, beaucoup d'événements semblables ont eu lieu ressembler à ces deux incidents. En fait, il y a mille exemples qui ont été prouvé à travers récits authentiques, en montrant que les mains propices du Messager (ASW) a guéri toutes les blessures qu'ils ont touché.
Un Passage Digne d'être Écrit dans l'Or et les Diamants: Cela a été mentionné auparavant. Le fait que les petites pierres glorifient et louent Allah (SWT) dans la main du Prophète (ASW); qu'un petit montant de sol et petites pierres devient comme balles du canon dans sa paume et a mis l'ennemi pour mettre en déroute à travers le mystère de "Quand vous avez jeté, ce n'était pas votre acte, mais Allah. "
[Al Qur'an 8:17]; qu'il divise la lune en deux avec un geste de son doigt comme apparenté dans le vers:

"Et la lune a fendu", [Al Qur'an 54:1]; ces courses de l'eau comme une fontaine des dix doigts de la même main et satisfait une armée; que la même main devient une cure pour le mal et les blessé - tout cela montre comment merveilleux un miracle de Pouvoir que sa main du bienheureux est.
Pour les amis, la paume de cette main est, comme ce soit, une petite mosquée du plus Sacré - même si les pierres l'entrent ils louent et glorifient Allah. Pour les ennemis, c'est un arsenal miniature du Seigneur dans lequel le sol et pierres deviennent des bombes dedans. Pour le mal et les blessé, c'est une petite pharmacie du plus Miséricordieux et une cure pour chaque blessure qu'il touche. Quand il augmente avec courroux, il divise la lune et lui donne la forme d'hémisphères. Quand il gesticule avec grâce, il ressemble à une fontaine de Pitié avec dix robinets qui donnent de l'eau abondante. Depuis qu'il est-ce que seulement la main de cette existence est (ASW) cela est-ce que l'objet de tels miracles magnifiques est, est-ce que ce ne sera pas évident comment hautement il est accepté aux yeux du Créateur de l'univers, comment honnête il est dans sa cause, et comment heureux est-ce que ce sont qui a pris le serment de fidélité au propriétaire de cette main?
QUESTION: Bien que vous décriviez beaucoup de ces récits comme mutawatir, nous avons entendu la plupart d'eux pour la première fois. Est-ce qu'un récit du mutawatir serait resté inconnu pour si long?
RÉPONSE: Il y a beaucoup de faits du mutawatir qui sont évident à hommes d'apprendre et inconnu aux autres. Il y a aussi beaucoup de récits qui sont des mutawatir aux savants du récit, mais ne peut pas regardé même comme rapports individuels d'après autres personnes. Les autorités sur une science expliquent des théories et des axiomes; autres (ou laïques) l'un ou l'autre compte sur telles explications, ou entre cette science pour faire leurs propres observations. Comme pour les incidents que nous rapportons ici, ils ont été regardés par les savants du récit, autorités dans la Loi Sacrée et la plupart des autres classes de savants, comme mutawatir, non plus dans réalité ou dans signifier, ou porter autrement la même certitude comme tawatur. Depuis que c'est donc, si le sans éducation qui ne sont pas informés d'eux, et ces gens ignorants qui ont fermé leurs yeux sur la vérité, ne sachez pas ces faits la faute est leur propre.
CINQUIÈMEMENT EXEMPLE: Imam Baghawi (RA) amende et raconte: Ali b. al-Hakam (RA) avait sa jambe cassée par le coup d'un incrédule à la bataille de Khandag. Le Messager d'Allah (ASW) a caressé sa jambe, et il a été guéri au même moment, afin qu'il ne soit pas encore descendu de son cheval.
SIXIÈME EXEMPLE: Les savants du récit, y compris Imam Bayhaqi, rapportent qui une fois Ali (RA) était si malade qu'il ne pourrait pas aider de gémissements. Comme il était seul et prier pour sa cure, le Messager d'Allah (ASW) est venu dans et a dit, "O mon Allah, guérissez-le! " Il a dit alors à Ali, "Levez-vous! " le toucher avec son pied. Il a été guéri à la fois. Ali dit, "depuis lors j'ai jamais attrapé la même maladie."
SEPTIÈME EXEMPLE: C'est l'histoire célèbre de Shurahbil al-Ju'fi (RA). Il avait une tumeur dans sa paume qui ne le laisserait pas tenez ou son épée ou les rênes de son cheval. Après le Messager d'Allah (ASW) a caressé la tumeur et l'a massé avec sa main du bienheureux, il a disparu.
HUIT EXEMPLE: Six enfants (et une femme), un par un, a été honoré avec les miracles du Prophète (ASW).
FIRSTIbn Abi Shayba (RA), un chercheur méticuleux et un savant du récit célèbre, raconte qu'une femme a apporté son fils au Messager d'Allah (ASW). Le garçon était idiot qui ne pourrait pas parler même. Le Messager d'Allah a rincé sa bouche avec l'eau et a lavé ses mains et a donné l'eau à la femme qui dit l'eau à ivrogne. Il n'y avait rien parti de son idiotie; son intelligence a surpassé alors cela de même le plus clair.
SECONDIbn Abbas (RA) rapports dans un récit authentique qui un jour qu'un enfant insensé a été apporté au Messager d'Allah. Il a mis sa main sur la poitrine de l'enfant, afin que l'enfant ait vomi soudainement un petit, noir objet qui a ressemblé à un concombre. Il a été guéri dans le même souffle.
SECONCBayhaki et Nasa'i (RA) rapport dans un récit authentique qui le Messager d'Allah (ASW) a guéri un garçon a nommé Muhammad b. Khatib dont le bras avait été ébouillanté avec l'eau bouillie, en caresser son bras et appliquant sa salive à lui.
EN AVANT UN grand mais muet garçon est venu au Messager d'Allah. Quand le Messager d'Allah a demandé, est-ce que je" suis "Qui il a dit, "Vous êtes le Messager d'Allah", et a commencé à parler.
CINQUIÈMEMENT Raconté par Jalaladdin Suyuti (RA), qui a été honoré en conversant avec le Messager d'Allah (ASW) plusieurs fois dans un état d'éveiller: Un bébé qui était né juste a été emmené au Messager d'Allah (ASW). Quand le Messager d'Allah a tourné à lui, le bébé a commencé à parler, et a dit, "je porte le témoin que vous êtes le Messager d'Allah." Alors le Messager d'Allah a dit, "mai Allah vous bénit! " Après cela, il a jamais parlé encore pendant son enfance. Il est devenu plus tard célèbre comme Mubarak al-Yamama (le béni de Yamama), car il avait été honoré par ce miracle du Prophète (ASW) et sa supplication de "mai Allah vous bénit."
SIXTHAn le garçon désagréable a interrompu le Messager d'Allah en passant avant lui pendant qu'il priait. Le Messager d'Allah a dit, "O Allah, coupez ses allures brusquement." Après ceci, le garçon était incapable de marcher comme une punition pour son mauvais comportement.
SEPTIÈME UNE femme effrontée qui avait la nature d'un enfant idiot a demandé une morsure de nourriture qui le Messager d'Allah (ASW) mangeait. Il lui a donné un, mais elle a insisté, "Non, je veux celui dans votre bouche." Le Messager d'Allah le lui a donné. Après avoir mangé cette délicatesse, elle est devenue les shyest, femme pudique dans Medina. Ces huit exemples ne sont pas les seuls appartenir à ce gentil de miracles; il y a peut-être huit cents plus la plupart de qui a été raconté dans les livres de récit et de la biographie du Prophète. En effet, sa main propice ressemble à une pharmacie de Luqman (COMME), sa salive la fontaine vivifiante de Khidr (COMME), et son souffle le souffle salutaire de Jésus (COMME). Comme l'humanité est affligée avec plusieurs genres de maladies, beaucoup de gens ont eu recours à lui: le malade, le jeune, l'insensé s'est assemblé à lui, et tout sont revenus guéri. Comme énoncé avec certitude par Abu al Abdurrahman Yamani (un des plus grands savants de la génération qui suit les Compagnons, connu comme Ta'us qui a fait le pèlerinage (hajj) quarante fois, a exécuté continuellement la matin prière avec l'ablution de la nuit prière pour quarante années, et a conversé avec beaucoup des Compagnons): "Toutes les fois qu'un aliéné est venu au Messager d'Allah, il a été guéri dès que le Messager d'Allah a mis sa main sur la poitrine de la personne malade; il n'y avait aucune exception à ceci." Depuis un imam qui a atteint en arrière à l'époque du Prophète (ASW) avait une telle conviction définie et complète, il n'y a aucune pièce pour question que tout qui sont venus à lui ont été guéris. Comme ils étaient tous guéris, c'est assez normal que les milliers de gens eussent dû avoir recours à lui.
QUATORZIÈME SIGNE
[Miracles comme résultats de prières]
Un grand nombre des plusieurs miracles du Messager d'Allah (ASW) est compris de ceux qui sont devenus manifeste par suite de ses prières. Ce genre de miracle est défini et mutawatir, avoir des exemples innombrables la plupart de qui portée le degré de tawatur ou est devenu célèbre comme tawatur, pendant qu'autres ont été racontés par les telles autorités qu'ils portent la même certitude comme 'tawatur célèbre.' Comme exemples, nous en citerons seulement quelques-uns des nombreux exemples de ce genre de miracle qui est très bien connu et plus proche dans degré à tawatur, en donnant quelques caractéristiques de chaque exemple.
EN PREMIER EXEMPLE:
Le fait que les Prières du Messager d'Allah pour la pluie ont toujours été acceptées a été transmis par savants du récit, à l'origine Bukhari et Musulman. Il y avait des temps quand il a élevé ses mains pour prier pour la pluie à la chaire, et avant qu'il les ait baissés la pluie a commencé. Comme mentionné précédemment, toutes les fois que l'eau de l'armée musulmane a été épuisée, les nuages sont venus leur donner de la pluie. Dans son enfance, le grand-père Abdul-Muttalib du Prophète irait prier pour la pluie avec lui, et la pluie commencerait par respect pour Muhammad (ASW). Ce fait a été célébré à travers un poème d'Abdul-Muttalib. Après que le décès du Prophète, une fois Umar a prié, en faisant référence à l'oncle Abbas du Prophète, "O Allah! C'est l'oncle de Thy bien-aimé. Donnez-nous pour lui! " et il a plu. Bukhari et rapport du Musulman qui une fois le Messager d'Allah (ASW) a été demandé prier pour la pluie. Il a prié, et une telle pluie est descendue qu'ils devaient le demander pour prier pour lui pour cesser. Il a encore prié et la pluie a arrêté au même moment.
DEUXIÈME EXEMPLE:
C'est aussi célèbre que tawatur presque qui quand le nombre des croyants était au-dessous de quarante, le Messager d'Allah (ASW) a prié, "O mon Allah! Donnez force à Islam par les moyens l'un ou l'autre d'Umar b. Khattab ou d'Umar b. Hisham "Dans quelques jours de sa prière, Umar b. Khattab a été converti à la foi et est devenu un tel moyen de propager et exalter Islam qui l'acheté le titre de Faruq (discerner entre le faux et la vérité).
TROISIÈMEMENT EXEMPLE:
Le Messager d'Allah (ASW) a prié pour plusieurs Compagnons distingués pour les buts différents. Ses prières étaient tous acceptées dans si brillant un chemin que les émerveillements de ces prières ont atteint le degré de miracle. Par exemple, comme rapporté à l'origine par Bukhari et Musulman, il a prié pour Ibn Abbas, "O mon Allah! Donnez-lui la connaissance dans religion et apprenez-lui l'interprétation! " Cette prière a été acceptée dans un tel chemin qu'Ibn Abbas a acquis le haut statut d'être "Interpréteur du Qur'an" et "le Savant de l'Ummah." Quand il était très jeune, Umar (RA) lui a permis de joindre dans les réunions des savants et aînés parmi les Compagnons. Comme rapporté dans les livres exacts y compris Bukhari, la mère d'Anas a demandé le Messager (ASW) prier pour une abondance de descendants et richesse pour Anas qui était son domestique. Le Prophète (ASW) a prié, "O Allah! Donnez abondance à sa richesse et progéniture, et bénissez que que Vous avez donné sur lui! " Anas (RA) a dit dans son âge, en jurant par Allah (SWT), "j'ai enterré cent de mes enfants. Comme pour richesse, personne n'a mené une telle vie heureuse comme j'ai. Vous voyez l'abondance de mes richesses qui sont le résultat de l'ot de la bénédiction la prière du Prophète." Savants du récit, y compris Bayhaqi, rapport qui le Messager d'Allah (ASW) a prié cet Abdurrahman b. Awf, un des dix Compagnons qui ont été donnés les nouvelles heureuses de Paradis, peuvent avoir abondance et les bénédictions de richesse. À travers la bénédiction de cette prière, il a acquis telle richesse qui une fois il a donné sept cents chameaux avec leurs charges à la cause d'Allah (SWT). Maintenant regardez les bénédictions qui viennent des prières du Prophète (ASW), et dit, "Grand est les bénédictions d'Allah! " Encore savants du récit, au-dessus de tout le rapport Bukhari qui le Messager d'Allah (ASW) a prié cet Urwa b. Abi Ja'da peuvent tirer un profit dans l'affaire. Urwa (RA) dit "Quelquefois j'irais à Kufa vendez et venez maison qui a gagné quarante mille le soir." Bukhari dit, "S'il avait amené un petit monde dans sa main, il gagnerait un profit de lui."
Abdullah b. Ja'far, pour qui le Messager d'Allah (ASW) a prié pour bénir, telle richesse aussi acquise qu'il est devenu célèbre pour ses richesses. Il était aussi générosité connue pour de qui était une autre bénédiction le Prophète (ASW) prière.
Il y a des plusieurs exemples de ce genre de miracle. Cependant, nous considérons seulement les quatre cela a été mentionné auparavant comme exemples suffisants. Tirmidhi et autres savants du récit rapportent: Le Messager d'Allah (ASW) a prié que les prières de Sa b. Abi Waqqas peuvent être acceptés, en disant, "O Allah, acceptent sa prière! " Après cela, Sa (RA) est devenu célèbre pour ses prières, afin que tout le monde craignît sa malédiction.
À une autre occasion, le Messager d'Allah (ASW) a prié qu'Abu Qatada (RA) peut rester jeune, en disant, "mai Allah prospère visage du thy! O Allah, bénissez ses cheveux et sa peau! " Quand Abu Qatada est mort à soixante-dix, il a semblé aussi jeune que quinze.
L'histoire célèbre du poète Nabigha: Une fois il a lu un poème du sien au Messager d'Allah (ASW) lequel a couru comme "Notre gloire et l'éloge a atteint aux cieux; nous voulons monter plus haut même." Le Messager d'Allah (ASW) a demandé, en plaisantant, 'À où au-delà les cieux? " Nabigha (RA) a répondu, 'À Paradis." Il a lu un autre poème alors, et alors le Messager d'Allah (ASW) a prié, 'mai Allah ne gâte pas votre bouche! " C'était à travers la bénédiction de cette prière du Prophète (ASW) qu'il n'avait pas une dent seule qui manque dans sa bouche quand il avait cent ans et vingt ans. Toutes les fois qu'il a perdu une dent, un autre paraîtrait dans sa place.
Comme rapporté à travers un récit authentique, le Messager d'Allah (ASW) a prié pour Ali (RA), "O Allah, protégez-le de chaleur et froid! " À travers la bénédiction de cette prière, Ali (RA) a porté été qui vêt en hiver, et habillement hivernal en été. Il a dit, "je n'ai jamais souffert de chaleur ou froid."
Le Messager d'Allah (ASW) aussi a prié pour Fatima (RA), "O Allah, ne la donnez pas l'intelligent de faim! " Fatima (RA) a dit, "depuis lors j'ai jamais souffert de faim."
À une autre occasion, quand Tufayl b. Amr (RA) a demandé un miracle du Messager d'Allah (ASW) montrer à sa tribu, le Messager d'Allah (ASW) a dit, "O Allah, éclairez-le! " et une lumière a paru entre ses yeux qui ont été transférés plus tard à la fin de son personnel. C'est pourquoi il était connu comme Dhin-Nurayn (le propriétaire de deux lumières). Ces événements sont parmi incidents célèbres qui ont acquis la certitude. Abu Hurayra (RA) une fois s'est plaint au Messager d'Allah (ASW) au sujet de manque de mémoire. Le Messager d'Allah (ASW) lui a dit de disperser un morceau de tissu sur la terre. Il a fait alors des mouvements avec ses mains dans l'air comme si prendre des objets invisibles et les mettre sur un morceau de tissu, et après avoir répété ces deux ou trois fois, a dit, "Maintenant ramassez-le. À travers cette prière du Prophète (ASW), Abu Hurayra (RA) plus tard attestation sous serment énoncée par Allah (SWT) qu'il a jamais oublié encore n'importe quoi. Cet événement est aussi parmi récits célèbres.
QUATRIÈMEMENT EXEMPLE:
Nous raconterons quelques événements ici concernant les malédictions du Messager d'Allah (ASW).
EN PREMIER: Le Chah persan Parviz a déchiré la lettre envoyée à lui par le Prophète (ASW). Quand le Messager d'Allah (ASW) a entendu parler de ceci, il a prié, "O Allah, le déchire comme il a déchiré ma lettre! " Par suite de cette malédiction, son fils Shirviya l'a coupé dans morceaux avec un poignard, et Sa b. Abi Waqqas (RA) fauché son empire séparément, afin qu'aucune trace de sa souveraineté soit restée n'importe où. L'Empereur de Byzantin et les souverains d'autres empires n'a pas péri, cependant, car ils ont respecté les lettres du Messager (ASW).
SECONDE: Un événement presque aussi célèbre que tawatur qui est pointé dehors par vers du Qur'an: Au début d'Islam, quand le Messager d'Allah (ASW) priait au Ka'ba, les têtes de Quraish ont rassemblé là et l'ont traité très mal. Le Messager d'Allah (ASW) alors a appelé en bas malédictions d'Allah (SWT) sur eux. Ibn Mas'ud (RA) dit, "j'aurais juré que j'ai vu les corps de tout d'eux après la bataille de Badr."
TROISIÈMEMENT: Le Messager d'Allah (ASW) a prié que Mudariyya, une grande tribu arabe, soit soumis à famine, car ils l'avaient contredit. La pluie a arrêté, draft et la famine éveille. Mais plus tard quelques gens du Quraish qui a été dérivé du Mudariyya ont demandé que le Messager d'Allah (ASW) priez pour la pluie. Il a prié, alors la pluie a été envoyée, et draft et la famine a été terminée. Cet incident est aussi célèbre au degré de tawatur.
CINQUIÈMEMENT EXEMPLE:Le fait que les malédictions du Prophète (ASW) contre personnes spécifiques a été accepté et est devenu réalité dans un chemin affreux est illustré par plusieurs exemples hors de lesquels nous raconterons trois spéciaux.
EN PREMIER: Le Messager d'Allah a maudit Utba b. Abi Lahab, dire, O Allah, envoie un de Vos chiens sur lui. Quelques-uns chronomètrent plus tard, quand Utba était sur un voyage, un lion est venu, l'a taché parmi les membres de la caravane, et l'a tué. Cet incident est célèbre, eu été amendé et été rapporté par les savants du récit célèbres.
SECONDE: Le Messager d'Allah (ASW) avait envoyé Amir b. Azbat (RA) lutter comme le commandant d'un escadron. Un de ses hommes, Muhallim b. Jassama, Amir tué hors de rancune. Quand les nouvelles ont atteint le Prophète (ASW), il a été mis en colère, et a prié, O Allah, ne pardonnez pas Muhallim. Muhallim est mort sept jours plus tard. Son cadavre a été mis dans la tombe, mais la tombe l'a repoussé. Plusieurs tentatives ont été faites pour enterrer le corps, et chaque fois la tombe l'a jeté dehors. Un revêtement devait être construit finalement pour loger le cadavre.
TROISIÈMEMENT: Le Messager d'Allah (ASW) a vu un homme qui mange avec sa main gauche. Il l'a prévenu, "Mangez avec main droite." L'homme a menti, "je ne peux pas le faire avec ma main droite." Alors le Messager d'Allah (ASW) a dit, "Vous l'utiliserez jamais encore." Après cela il n'était jamais capable de soulever encore sa main droite.
SIXIÈME EXEMPLE: De parmi beaucoup d'émerveillements démontrés à travers le Prophète (ASW) prière et son toucher, nous raconterons quelques incidents qui ont acquis la certitude.
EN PREMIER: Le Messager d'Allah (ASW) a donné Khalid b. Walid (RA), connu comme "l'Épée d'Allah", deux ses cheveux, et a prié pour lui. Khalid (RA) a gardé les cheveux dans son turban, et, par suite de la bénédiction de cette prière et ces cheveux, il était victorieux dans chaque bataille qu'il a lutté.
SECONDE: Salman al-Farisi (RA) était autrefois esclave de Juifs. Ses maîtres avaient demandé une très haute rançon, en disant, "Vous devez planter trois cents pulms de la date, et après qu'ils portent le fruit, vous devez nous donner quarante okkas (1 okka = 1282 gr.) d'or en plus du fruit pour gagner votre liberté." Il est venu au Messager d'Allah et a expliqué sa situation. Le Messager d'Allah lui-même a planté quelque part les dattiers Medina proche; seul d'eux a été planté par quelque autre personne. Dans la même année, tous les trois cents arbres ont ennuyé fruit, avec l'exception de celui plantée par l'autre personne. Le Messager d'Allah (ASW) l'a sorti et l'a encore planté, et il a ennuyé le fruit aussi. Il a mis alors sa salive sur un morceau d'or à la dimension d'un oeuf, et l'a donné à Salman, en lui disant de le donner aux Juifs. Après qu'il eût donné quarante okkas d'or aux Juifs hors de lui, il est resté comme il avait été auparavant. Cet incident miraculeux par lequel est rapporté a respecté et autorités de confiance, était l'événement le plus considérable de la vie entière de Salman (RA).
TROISIÈMEMENT: Une femme nommée Umm Malik (RA) offrirait le Messager d'Allah (ASW) beurre hors d'un sac en cuir connu comme ukka. Dans une occasion, quand le Messager d'Allah (ASW) lui redonnait l'ukka, il a prié sur lui, et lui a dit ne pas vider ou le presser. Plus tard, par suite de la bénédiction de la prière du Prophète (ASW), le beurre a été trouvé toutes les fois que les enfants d'Umm Malik l'ont demandé. Cela a continué depuis longtemps, jusqu'à ce qu'ils aient pressé l'ukka qui a résulté en la disparition de la bénédiction.
SEPTIÈME EXEMPLE: Il y a aussi beaucoup d'exemple d'eau venir sucré et émettre des odeurs agréables de que nous en raconterons quelques-uns.
EN PREMIER: Les savants du récit, au-dessus de tout le Bayhaqi, racontent que l'eau d'un bien appelé Quba disparaîtrait fréquemment. Après le Messager d'Allah (a VU) l'a versé dans quelque eau qu'il avait utilisé pour ablution, beaucoup d'eau a été trouvée dans toujours le bien.
SECONDE: Savants du récit, au-dessus de tout l'Abu Nu'aym dans son Dala'il un Nubuwwa (Les Preuves du Prophethood), rapportez qui quand le Messager d'Allah (a VU) a projeté sa salive dans le bien d'Anas, son beame de l'eau le plus sucré de Medina.
TROISIÈMEMENT: Ibn Maja (RA) rapports qui un jour un seau d'eau du bien de Zamzam a été apporté au Messager d'Allah (a VU). Il a amené un petit montant dans sa bouche, alors l'a vidé dans le seau. Le seau a donné une musc-comme odeur en avant.
QUATRIÈMEMENT: Ahmad b. Hanbal (RA) raconte qu'un seau-plein d'eau a été pris d'un bien. Le Messager d'Allah (a VU) mettez sa salive dans le seau et a versé l'eau dans le bien. Le bien a commencé à donner une musc-comme odeur en avant.
CINQUIÈMEMENT: Hammad b. Salama (RA), qui était esteemed et a compté sur par Musulman et les savants du Maghrib (RAE), rapports: Le Messager d'Allah (a VU) a rempli un sac en cuir de l'eau, a respiré dans lui en priant, et alors l'a fermé et l'a donné à quelques Compagnons (RAE), dire, "ne l'ouvrez pas excepte quand vous exécutez l'ablution." Quand ils l'ont ouvert pour ablution, ils ont vu qu'il y avait du lait au-dedans, avec crème de l'épaisseur d'un doigt. Ces cinq exemples ont été racontés par les autorités célèbres et importantes. Avec ceux qui ne sont pas mentionnés ici, ils prouvent l'événement de ce genre de miracle aussi défini que tawatur dans signifier.
HUITIÈME EXEMPLE: Les chèvres stériles ont commencé à produire du lait abondant à travers le toucher et prière du Messager d'Allah (a VU). Ce miracle a aussi plusieurs exemples, mais nous raconterons seulement quelques décisifs et célèbres.
EN PREMIER: Comme rapporté dans tout a respecté des livres sur la biographie du Prophète, le Messager d'Allah (a VU) et Abu Bakr (RA) a arrêté à la maison d'Umm Mabad (aussi a appelé Atibat bint al-Huza'iyya), comme ils émigraient de Mecque. Il y avait une chèvre très mince, stérile. Le Messager d'Allah (a VU) a demandé, "Le fait n'ayez pas de lait", Umm Ma'bad (RA) a répondu, "Il n'a pas sang dans ses veines, comme veuillez-le ayez du lait." Le Messager d'Allah (a VU) a touché ses reins, a caressé ses tétines, a prié, et alors a dit, "Apportez un vaisseau et trayez-le." Ils ont fait donc, et la maison entière, aussi bien que le Messager d'Allah (a VU) et Abu Bakr, a bu le lait jusqu'à ce qu'ils aient complètement été satisfaits. Et la chèvre est restée son récemment qualité achetée et productivité à travers le toucher et la prière du Messager d'Allah (a VU).
SECONDE: L'histoire célèbre de Shat b. Mas'ud (RA): Avant de devenir un Musulman, Ibn Mas'ud était berger. Un jour le Messager d'Allah et Abu Bakr est allé à où il était. Le Messager d'Allah (a VU) lui a demandé du lait. Il a dit, "Les chèvres n'appartiennent pas à moi, mais à quelqu'un d'autre." Le Messager d'Allah (a VU) a dit, "Alors apportez-moi une chèvre stérile." Ibn Mas'ud (RA) est allé chercher une chèvre qui ne s'était pas mariée pour les deux années passées. Le Messager d'Allah (a VU) a caressé ses tétines et a prié. Alors ils l'ont traite et le lait délicieux est venu en avant, lequel ils ont bu. Ibn Mas'ud (RA) est devenu un Musulman sur témoigner ce miracle.
TROISIÈMEMENT: L'histoire célèbre de Halima Sa'diya (RA), la mère de famille d'accueil du Messager d'Allah (a VU): Sa tribu souffrait de famine. Leurs animaux faibles ne pourraient pas manger correctement et donc ne pourrait pas produire de lait. Cependant, quand le Messager d'Allah (a VU) a été envoyé pour rester avec elle comme sa mère de famille d'accueil, ses chèvres, contrairement à ceux des autres, et par suite de la bénédiction qui l'a traversé, deviendrait en arrière le soir complètement satisfait, avec leurs mamelles plein de lait. Il y a des autres exemples de ce genre de miracle dans les livres de biographie du Prophète, mais ce sont suffisants pour le but.
NEUVIÈME EXEMPLE:Beaucoup d'émerveillements sont devenus manifestes à travers le Prophète (ASW) caresser les têtes de plusieurs gens et fait face, et à travers ses prières. Nous raconterons quelques exemples célèbres à cet égard.
EN PREMIER: Il a touché Umar b. La tête de Sa'd avec sa main et a prié, afin qu'Umar (RA) n'avait pas de cheveux blancs seuls sur sa tête quand il est mort à l'âge de quatre-vingts.
SECONDE: Le Messager d'Allah (ASW) mettez sa main sur Qays b. La tête de Zayd, l'a caressé, et a prié. Quand Qays (RA) avait cent ans, sa tête a été couverte avec les cheveux blancs sauf la région où le Messager d'Allah (ASW) avait mis sa main.
TROISIÈMEMENT: Abdurrahman b. Zayd b. Khattab était un petit, homme de l'unbeautiful. Le Messager d'Allah (ASW) a caressé sa tête et a prié, et à travers la bénédiction de cette prière, il a acquis une très grande et belle forme.
QUATRIÈMEMENT: A'iz b. Amr (RA) a reçu une blessure sur son visage pendant la bataille de Hunayn. Le Messager d'Allah (ASW) a essuyé loin le sang sur son visage avec sa main. Cette partie de son visage a brillé et est restée briller, dans une manière décrite par les savants du récit comme "briller comme la blancheur sur le front d'un "cheval de baie,
CINQUIÈMEMENT: Resul-u Ekrem (ASW) a touché Qatada b. Salman (RA) sur le visage et a prié, et son visage a commencé à briller comme un miroir.
SIXIÈME: Quand Zaynab (RA), la fille de la Mère des Croyants (Umm Salama, RA) et la belle-fille du Messager d'Allah (ASW), était un enfant, le Messager d'Allah (ASW) en a répandu quelques-uns de son eau de l'ablution sur son visage. Avec le toucher de l'eau, son visage a acquis une beauté merveilleuse.
Semblable à ces exemples, il y a beaucoup plus du même genre la plupart de qui a été raconté par les savants du récit mieux connus. Même si chacun de ces exemples est considéré comme un rapport séparé et est donc a considéré 'contestable', ensemble ils représentent encore un miracle de Muhammad (ASW) cela a la certitude de tawatur dans signifier. Pour, quand un incident est rapporté de plusieurs façons, son s'étant produit devient défini; ces rapports le prouvent vrai, même si ils sont séparément contestables dans leurs détails. Supposez qu'un bruit a été entendu. Quelqu'un dit, "Tel et une telle maison s'est écroulée", quelqu'un d'autre dit, 'Non, une autre maison", encore un autre rapports la chute subite d'une maison différente, et ainsi de suite. Chaque rapport peut être séparément contestable et inexact dans un détail, mais il y a quelque chose de certain: la chute subite d'une maison qui est consentie sur par tout.
Comme amitiés aux six exemples racontées au-dessus, ils sont tous vrais, quelques-uns qui sont devenus assez célèbre. Même si chaque un d'eux est supposé individuellement pour être contestable, ensemble ils prouvent précisément l'événement d'un miracle de Muhammad (ASW), de même que la chute subite d'une maison est prouvée dans le comparaison exemple.
Les miracles évidents du Messager d'Allah (ASW) sans aucun doute existez comme catégories, et leurs détails sont les exemples et exemples. De même que les mains, doigts, salive, souffle et mots du Messager d'Allah (ASW) est les sources de plusieurs miracles, donc, aussi, ses autres membres sont les moyens de nombreux émerveillements. Les livres de sa biographie et d'histoire ces émerveillements ont raconté, en démontrant le fait que les deux ses qualités spirituelles et physiques cèdent beaucoup de preuves à la véracité de son prophethood.
LE QUINZIÈME SIGNE:
[Les miracles ont été en rapport avec le témoignage des animal,dead, jinn et royaumes de l'ange au Prophethood de Muhammad (ASW).]
De même que les pierres, arbres, la lune et le soleil le reconnaissent et témoignent à son prophethood, chacun qui démontre un de son miracle, donc, aussi, l'animal, le mort, les jinn et les royaumes de l'ange reconnaît cela a béni de l'existence et témoin de l'ours à son prophethood. Ils prouvent ce fait en devenant l'objet de ses miracles. Nous expliquerons ce Signe en trois dans trois parties.
EN PREMIER PARTIE
Le royaume animal connaît le Messager d'Allah et démontre son miracle. Cette partie a beaucoup d'exemples; nous mentionnerons ici, cependant, seulement quelques c'est célèbre, certain comme tawatur en signifiant, convenu en discernant des autorités, ou a accepté par la majorité de l'Ummah.
LE PREMIER INCIDENT qui a la réputation de tawatur en signifiant: Quand le Mesenger d'Allah, avec Abu Bakr, a amené le refuge dans la caverne de Hira pour être à l'abri des incrédules qui étaient dans poursuite d'eux, deux pigeons sont montés le garde à l'entrée comme deux sentinelles, et une araignée, comme un portier, couvert l'entrée de la caverne avec un tissu épais. Comme Ubayy b. Khalaf, une des têtes du Quraish qui a été tué par le Mesenger d'Allah dans la bataille de Badr, examinait la caverne, ses amis ont suggéré qu'ils devraient entrer, mais il a répondu, "Ce tissu paraît avoir été filé avant que Muhammad soit né, et il y a deux pigeons qui sont debout là. Est-ce qu'ils s'arrêteraient est-ce qu'il y a si quelqu'un était dans la caverne? " Dans un exemple semblable à celui-ci, un pigeon du blesed a jeté une ombre sur le Mesenger d'Allah au cours de la conquête de Mecque, comme a été raconté par Imam Jalil b. Wahab. Aisha comme-Siddiqa aussi rapporte, à travers un récit authentique: "Nous avions un pigeon dans notre maison Quand le Mesenger d'Allah était à la maison, il resterait tranquille, mais dès qu'il a laissé la maison, l'oiseau commencerait à aller à et de sans arrêter." Donc, l'oiseau était obéissant au Prophète, en restant tranquille dans sa présence.
LE DEUXIÈME INCIDENT est l'histoire du loup qui est de la même certitude comme tawatur en signifiant eu été rapporté à travers plusieurs canaux par les Compagnons célèbres tel qu'Abu Sa'id al-Khudri, Salama b. al-Aqwa, Ibn Abi Wahab, Abu Hurayra, et Uhban (un berger qui a été impliqué dans un autre événement): Un loup a saisi une chèvre d'un troupeau, mais le berger a secouru la chèvre. Est-ce que le loup a dit, est-ce que vous "ne craignez pas Dieu? Vous m'avez privé de mon alimentation! " Le berger a marmonné à lui-même, "Comment étrange! Est-ce qu'un loup peut parler? " Le loup a répondu, "Votre état est étrange! Il y a un prophète derrière cette colline qui vous invite à Paradis, mais vous ne savez pas de lui! " Est-ce que tous les rapports consentent sur le loup parle; de plus, Abu Hurayra que lui-même constitue un rapports du support forts qui après cette réponse, le berger a demandé au loup, "j'irai alors, mais qui prendra soin de mes chèvres? " "Je veux", a dit le loup, et le berger est allé voir le Mesenger d'Allah, en laissant le troupeau au soin du loup. Il a été converti à foi et est revenu pour trouver le loup qui garde le troupeau sans perte. Il a tué une chèvre alors et l'a offert au loup, pour lui un professeur était devenu pour lui. Dans un autre incident, Abu Sufyan et Safwan, deux des chefs de Quraish, a vu un loup qui entre dans la clôture Ka'ba dans poursuite d'une gazelle. Comme il est revenu, le loup a parlé et witnes du calibre au prophethood de Muhammad. Ils ont été surprises par ceci. Alors Abu Sufyan a dit à Safwan, "Laissez-nous ne dire personne ceci, car je crains que la totalité de Mecque s'assemble pour joindre les Musulmans." De conclure, le miracle du Prophète à propos du loup est certain, et donne la satisfaction de tawatur à un en signifiant.
LE TROISIÈME INCIDENT est la narration du chameau qui a été raconté à l'unanimité à travers quelques cinq ou six canaux par Compagnons célèbres du Prophète tel qu'Abu Hurayra Sa'laba b. Malik, Jabir b. Abdullah, Abdullah b. Ja'far et Abdullah b. Abi Awla. Un chameau est venu au Messager d'Allah, se l'est prosterné avant lui comme si le saluer, et lui a parlé. D'après certains autres récits, ce chameau était allé sauvage et attaquerait quiconque a essayé de venir près de lui. Quand le Mesenger d'Allah a paru, il est venu à lui, se l'est prosterné comme un signe de respect, et s'est agenouillé à côté de lui, afin que le Mesenger d'Allah ait mis une bride sur lui. Alors le chameau s'est plaint au Messager d'Allah, "Ils m'ont employé dans le travail le plus lourd, et maintenant ils veulent m'abattre." Est-ce que le Messager d'Allah a demandé à son propriétaire, est-ce que ce "Est vrai? " "Oui", il a dit. Le Prophète avait un chameau nommé Adba qui, après son décès, n'ayez pas mangé ou boit n'importe quoi jusqu'à ce qu'il ait affamé à mort. Comme a été raconté par bien - autorités connues telles qu'Abu Ishaq al-Isfarani, il avait une conversation avec le Messager d'Allah à propos d'une histoire célèbre. Dans un autre exemple, le chameau de Jabir b. Abdullah a été épuisé et a atteint le point d'être incapable de continuer. Le Messager d'Allah l'a poussé doucement légèrement. La telle joie et agilité ont fait le chameau recevez de ce coup avec qu'il ne pourrait pas être rattrapé, ni ses rênes pourraient être saisies. Cet événement est rapporté par Jabir.
LE QUATRIÈME INCIDENT: Traditionists, au-dessus de tout le Bukhari, rapport qu'il s'est été ébruité une nuit que l'ennemi venait attaquer Medina. Ensemble des cavaliers courageux dehors enquêter sur. Sur leur chemin, ils ont rencontré le Messager d'Allah. Il a dit, il n'y a rien." Son courage du bienheureux l'avait forcé pour entreprendre pour enquêter sur autrement le rapport avant tout le monde a fait. Il a aussi dit à Abu Talha, "j'ai trouvé votre cheval plus rapide", bien que son cheval eût été un très lent. Cependant, après cette nuit qu'aucun cheval ne pourrait courir contre lui. À une autre occasion, comme apparenté dans un récit authentique, le Messager d'Allah a dit arrêter à son cheval, comme il allait prier. Pendant qu'il priait, le cheval n'a pas fait le plus petit mouvement.
LE CINQUIÈME INCIDENT: Safina, le domestique du Messager d'Allah, allait rencontrer Mu'adh b. Jabal, le gouverneur de Yémen, sur l'ordre du Prophète. Quand il a rencontré avec un lion sur son way,Safina dit, "je suis le domestique du Messager d'Allah - " Alors le lion a fait un son comme si dire quelque chose, et l'a laissé. D'après un autre récit, c'était quand il s'était perdu en revenant qu'il a rencontré avec le lion. Pas seul fait le lion ne le touchez pas, il lui a montré le chemin même. Comme rapporté par Umar, un bédouin est entré au Messager d'Allah avec un lézard dans sa main, dire, "Si cet animal témoigne à votre messengership, je croirai en vous; autrement je ne veux pas. Quand le Messager d'Allah a demandé au lézard, il a témoigné clairement et avec aisance à son messengership. La Mère des Croyants qu'Umm Salama raconte qu'une fois un rayon de la gazelle au Messager d'Allah et a témoigné à son messengership. Il y a beaucoup d'exemples aiment ceux-ci; nous avons mentionné seulement quelques renommés. Nous par conséquent dites à ceux qui ne reconnaissent pas et lui obéir, "O équipent, prenez l'avertissement de ces événements! Depuis le loup et le lion reconnaît le Messager d'Allah et lui obéit, vous devez essayer de ne pas prendre du retard sur eux.
DEUXIÈME PARTIE:
Le fait que les cadavres, jinn et anges reconnaissent le Messager d'Allah est aussi illustré par beaucoup d'exemples. Nous donnerons en premier quelques exemples qui concernent aux cadavres; comme pour les jinn et les anges, les miracles à propos d'eux sont des mutawatir, et les exemples d'eux peuvent être comptés dans les milliers.
EN PREMIER: Comme a été raconté par Hasan al-Basri, un étudiant honnête d'Ali b. Abi Talib et le plus grand parmi les savants et les mystiques de la génération qui a suivi les Compagnons, un homme a dit au Messager d'Allah, en pleurant, "j'avais une petite fille qui a été noyée dans tel et un tel ruisseau, et j'ai laissé son cadavre dans le ruisseau." Le Messager d'Allah l'a plaint, et a dit, "Venez, nous irons là." Quand ils ont atteint la place où la fille avait noyé, le Messager d'Allah a appelé à elle. Elle a répondu à la fois, "je suis présent et réponds avec plaisir à votre appel. Est-ce que le Messager d'Allah a demandé, est-ce que vous voulez être encore avec vos parents? " "Non", elle a dit, "j'ai trouvé une meilleure place ici."
SECONDE: Certains imams remarquables tels que Bayhaqi et Ibn Adiy racontent d'Anas b. Malik que le fils unique d'une vieille femme était mort. La femme pieuse a été affligée beaucoup par ceci, et a prié, "O Allah, j'ai émigré purement de maison pour obtenir le plaisir Thy, apporter le serment de fidélité à Messager Thy et le servir, par égard pour Messager Thy, me donnent soutenez mon fils unique qui était le seul pour s'occuper de moi." Anas dit, "L'homme mort s'est levé et a mangé avec nous." Dans les vers suivants du poème célèbre Qasida al-Burda. Imam Busiri fait référence à cet événement merveilleux: "Été ses émerveillements pour correspondre à sa vertu dans grandeur, la mention Simple de son nom aurait animé des os délabrés."
TROISIÈMEMENT: Bayhaqi et autres rapportent d'Abdullah b. Ubeydullah al-Ansari: "Pendant la bataille de Yamama, j'étais présent à l'enterrement du Thabit b martyrisé. Qays b. Shammas. Comme il était mis dans la tombe, sa voix a été entendue le proverbe, 'Muhammad est le Messager d'Allah, Abu Bakr est siddiq, Umar a martyrisé, et Uthman pieux et miséricordieux.' Nous avons ouvert la tombe; il était mort." Thabit donc a prédit le martydom d'Umar avant qu'il soit devenu Calife.
QUATRIÈMEMENT: Tabarani et Abu Nu'aym rapportent de Nu'man b. Bashir: "Zayd b. Kharija est mort soudainement au marché. Nous avons pris sa maison du corps. Cette nuit, à quelque temps entre le soir et prières de la nuit, pendant que les femmes pleuraient autour de lui, il a dit, 'Silence, silence! ' et a continué tout à fait clairement et avec aisance, 'Muhammad est le Messager d'Allah; la paix est sur vous, le Messager d'O Allah! ' Il a parlé alors un peu plus. Nous l'avons examiné; il était assez mort." Certainement, pendant que les corps sans vie témoignent à son messengership, si les hommes vivants le nient, ils sont plus morts que le mort et plus sans vie que cadavres! Comme regarde des anges paraître au Messager d'Allah et le servir, et jinn croire dans et lui obéir, ces faits sont mutawatir, après ayant été prouvé par nombreux vers du Qur'an. Par exemple, cinq mille anges l'ont fait office de soldats sur la ligne de front comme les Compagnons dans la bataille de Badr, et ils ont acquis un honneur parmi les anges aimez cela des Compagnons qui avaient lutté dans la bataille.
Deux aspects seront considérés à cet égard:
En premier, l'existence d'anges et jinn et leur rapport avec nous. Comme ce fait a été de façon décisive prouvé dans le Vingt neuvième Word, nous lui envoyons le lecteur.
Seconde, par suite des miracles du Messager d'Allah, son Ummah les voit et converse avec eux. Par exemple, les traditionists, y compris Bukhari et Musulman, rapportent à l'unanimité qui une fois l'Archange que Gabriel est venu au Messager d'Allah, comme il s'est assis avec ses Compagnons dans la forme d'un homme habillée en blanc, et a demandé, ce qui est Islam, et ce qui est foi, et ce qui est bonté? " Pendant que le Messager d'Allah les décrivait, les Compagnons les deux savant une leçon et aussi a vu qui personne tout à fait carrément. Il a paru être un voyageur, mais n'a ennuyé aucun signe d'un voyage. Quand il a disparu soudainement, le Messager d'Allah a dit, "Gabriel a fait ceci pour vous apprendre une leçon." Traditionists rapportent aussi, en comptant sur récits authentiques qui ont le certanity de tawatur dans signifier, que les Compagnons verraient Gabriel avec le Messager d'Allah dans la forme de Dihya qui avait un visage plaisant. Comme c'est certain que ce fait a été rapporté par Umar, Ibn Abbas, Usama b. Zayd, Harith, Aisha et Umm Salama, est-ce que c'est jamais possible qu'ils auraient dû dire, "Nous avons vu", sans voir vraiment? Rapporté par Sa b. Abi Waqqas, le conquérant de lran et un des dix Compagnons qui ont été donnés les nouvelles heureuses de Paradis,: "Dans la bataille d'Uhud, nous avons vu deux sentinelles habillées en blanc aux côtés du Messager d'Allah. Nous comprenions qu'ils étaient deux anges, Gabriel et Michael. "Quand un tel héros d'Islam dit qu'il les a vus, est-ce que c'est possible qu'il n'aurait pas dû voir?
Abu Sufyan b. Harith Abdulmuttalib, un cousin du Prophète, rapports dans un récit authentique qui dans la bataille de Badr, ils ont vu des cavaliers habillés en blanc entre le ciel et le monde. Un jour Hamza a dit au Messager d'Allah qu'il voulait voir Gabriel. Le Messager d'Allah lui a montré Gabriel, mais il ne pourrait pas le porter et baisser l'inconscient.
Tout ces incidents démontrent un genre de miracle de Muhammad et montrent que les anges égaux sont des papillons de nuit autour de la lumière de son prophethood. Aussi loin que les jinn sont intéressés, pas seul les Compagnons, mais aussi individus ordinaires de parmi le réciproque Ummah avec eux. L'exemple le plus défini d'un tel événement est celui rapporté par Ibn Mas'ud. Il dit, "j'ai vu le Jinn dans Batn un Nakhl, sur la nuit qu'ils ont été convertis à foi. Ils ont ressemblé les grands hommes de la tribu soudanaise appelés Zut." Un autre événement célèbre accepté par traditionists est cela de Khalid b. Walid. Quand l'idole nommé Uzza a été détruit, un jinn féminin est entré hors de lui dans la forme d'une femme noire, et Khalid l'a coupée en deux avec un coup de son épée. Alors le Messager d'Allah a dit, Ils l'ont adorée dans l'idole d'Uzza. À partir de maintenant elle ne sera pas adorée." Umar dit en un de ses rapports célèbres: "Quand nous étions avec le Messager d'Allah, un jinn nommé Haama a paru dans la forme d'un vieil homme avec un bâton dans sa main, et a été converti à foi. Le Messager d'Allah lui a appris quelques suras court: il a appris sa leçon et gauche." Quelques traditionists ont exprimé le doute au sujet de cet incident, mais les imams les plus remarquables sont consentis sur son exactitude. En tout cas, il n'y a aucun besoin pour les longues explications, depuis que nous avons beaucoup d'exemples à cet égard. Nous ajouterons seulement ce: à travers la lumière du Messager d'Allah et son enseignement et en le suivant, milliers d'hommes éminents de piété - tel qu'Abdul Qadir Gilani - a interviewé et conversé avec les anges et les jinn. Ce fait a atteint le degré de tawatur cent fois à travers exemples innombrables.
TROISIÈMEMENT PARTIE:
La protection du Messager d'Allah est un miracle évident, et beaucoup de ses exemples sont inclus dans la signification de ce vers Qur'anic;
"Et Allah vous défendra d'hommes." [Qur'an; 5:70]
En effet, le Messager d'Allah a été nommé une fois par Allah (SWA), il n'a pas fait face à une tribu seule ou course ou quelques souverains ou une religion particulière, plutôt il a défié tous les souverains, tout le peuple, et toutes les religions. Avec son oncle et sa tribu comme les plus grands ennemis, il était capable à souffle son dernier soupir dans son propre lit et non plus atteint la plus haute place de la demeure incorporelle après vingt-trois années avec gardez ni signifie de protection face à nombreuses intrigues contre lui. Ce fait montre clairement comment sain une vérité le vers a cité juste des express et sur comment solide une condition qu'il est basé. Nous raconterons quelques événements spécifiques comme exemples dans ce rapport.
EN PREMIER: Comme rapporté à l'unanimité par les autorités sur la biographie du Prophète et traditions, le Quraish a conspiré pour assassiner le Messager d'Allah et sur la suggestion d'un membre diabolique de leur groupe, ils ont choisi un homme de chaque tribu, en rassemblant presque deux cents hommes pour ne pas laisser toute possibilité de discussion surviennent parmi eux. Ils ont entouré la maison du Messager d'Allah sous l'ordre d'Abu Jahl et Abu Lahab. Le Messager d'Allah a dit à Ali qui était avec lui que nuit, rester dans son lit, et, après que la maison fût entièrement entourée par le Quraish, il l'a laissé, a jeté quelque monde sur eux, et les a traversés sans être vu par tout un d'eux. Quand il a atteint la caverne de Hira, deux pigeons et une araignée l'ont gardé contre la totalité du Quraish.
SECONDE: C'est aussi un certain incident. Comme le Messager d'Allah et Abu Bakr allaient vers Medina après avoir laissé la caverne de Hira, les têtes de Quraish ont envoyé un homme nommé Suraqa pour essayer de les assassiner, en lui payant un montant considérable d'argent. Le Messager d'Allah et Abu Bakr ont vu que Suraqa venait. Comme Abu Bakr a montré anixiety, le Messager d'Allah a dit, comme il avait fait dans la caverne,
"Ne soyez pas triste; Allah est certainement avec nous." [Qur'an; 9:40]
Il a jeté alors un coup d'oeil à Suraqa, et les pieds de son cheval ont été collés dans le sable. Quelques-uns chronomètrent plus tard il a glissé hors du sable et a commencé à les suivre de nouveau, mais il a bientôt été collé encore et a vu fumée qui sort où les pieds de son cheval ont été poussés brusquement. Voir que c'était au-delà lointain n'importe qui capacité à a mis des mains sur le Messager d'Allah, il devait demander aide. Le Messager d'Allah l'a libéré, en disant, "Revenez, et s'assure autrement personne ne vient."
Un autre certain événement est aussi rapporté par rapport à cet incident. Quand un berger a vu le Messager d'Allah et Abu Bakr, il est entré immédiatement à Mecque pour informer le Quraish, mais quand il est arrivé là il a oublié cela pour lequel il était venu. Essayé comme il a pu, il ne pourrait pas se souvenir de son intention, donc il devait tourner en arrière. Il s'est rendu compte plus tard qu'il avait été fait pour oublier.
TROISIÈMEMENT: Est-ce qu'il est rapporté à travers canaux différents cela à la bataille de Ghatfan et Anmar, la tête courageuse d'une tribu nommée furtivement Ghuras a approché le Messager d'Allah, et tenir son épée sur la tête du Prophète, a demandé, "Qui vous sauvera de moi? " Le Messager d'Allah a répondu, "Allah! " et a prié, "O Allah, suffit je contre lui, Si vous voulez." Dans le même souffle, Ghuras est été tombé par un coup qu'il a reçu entre ses épaules, et son épée a glissé hors de sa main. Est-ce que le Messager d'Allah a pris l'épée et lui a demandé, "Maintenant qui vous sauvera de moi? " mais il l'a pardonné et lui a permis de revenir à sa tribu. Ses hommes étaient tous surprises à un tel homme courageux qui a manqué de faire n'importe quoi. Est-ce qu'ils ont demandé, ce qui est arrivé à vous, pourquoi est-ce que vous ne pourriez rien faire? " Il leur a dit ce qui avait happenned, et a ajouté, "je viens maintenant de la présence du meilleur d'hommes." Dans une mode semblable à cet événement, à la bataille de Badr, un hypocrite a approché furtivement le Messager d'Allah. Il avait soulevé juste son épée quand le Messager d'Allah a tourné et a jeté un coup d'oeil à lui, en le causant de trembler et laisser tomber l'épée.
QUATRIÈMEMENT: Cet incident a aussi acquis la renommée comme tawatur dans signifier et a été considéré par la plupart des interpréteurs pour être l'occasion pour la révélation de ces vers:
Vraiment Nous avons mis les jougs arrondissent leurs cous redressent jusqu'à leurs mentons, afin que leurs têtes soient forcées au-dessus (et ils ne peuvent pas voir). Et Nous avons mis une barre devant eux et une barre derrière eux, et plus loin, Nous les avons dissimulés, afin qu'ils ne puissent pas voir. [Our'an 36:8-9]
Abu Jahl a amené une grande pierre dans sa main et a dit avec un serment, "je frapperai Muhammad avec cette pierre, si je le vois dans la prostration." Il est allé et l'a trouvé se prosterner, et avait soulevé juste la pierre énorme pour frapper la tête du Prophète quand ses mains ont été arrangées dans l'air. Pas jusqu'à ce que le Messsenger d'Allah eût fini sa prière et se levé a fait ils sont déliés, non plus par l'autorisation du Messager d'Allah ou parce qu'il n'y avait plus tout besoin pour eux pour rester lien. Dans un autre incident semblable, un homme de la même tribu comme Abu Jahl (Walid b. Mughira, d'après un récit) est entré au Ka'ba avec une grande pierre dans sa main pour frapper le Messager d'Allah pendant qu'il était dans la prostration, mais ses yeux ont été scellés et il ne pourrait pas voir le Messager entrer d'Allah, ni était il capable voir les gens qui l'avaient instruit, en étant seulement capable d'entendre leurs voix. Quand le Messager d'Allah a fini sa prière, ses yeux ont été ouverts, pour là tout besoin n'était plus pour ils être fermé.
Dans un autre incident qui est rapporté d'Abu Bakr à travers un récit authentique, après que le Sura d'Abu Lahab eût été révélé, sa femme Hammaalat al-Hatab (porteur de la grosse bûche) Umm Jamil est entré au Ka'ba avec une pierre dans sa main. Est-ce qu'elle a vu Abu Bakr qui s'asseyait à côté du Messager d'Allah et lui a demandé, "Où est-ce que votre ami est? J'entends qu'il m'a satirisé. Si je le vois, je le frapperai dans la bouche avec cette pierre." Un tel porteress des grosses bûches d'Enfer ne pourrait pas, bien sûr, a vu celui qui était l'objet du mystère de LAWLAK [*] et sous la protection d'Allah, et ne serait pas pu entrer sa présence. Comment est-ce qu'elle aurait pu oser faire cela?
CINQUIÈMEMENT: Comme apparenté à travers rapports authentiques, Amir b. Tufayl et Arbad b. Qays a conspiré pour assassiner le Messager d'Allah. Amir a dit, "je le garderai occupé, et vous l'avez frappé." Ils sont allés au Messager d'Allah, mais Arbad n'a rien fait. Est-ce qu'Amir a demandé plus tard, "Pourquoi est-ce que vous ne l'avez pas frappé? " Arbad a répondu. "Comment pourrait je? Chaque fois j'ai projeté de le frapper, je vous ai vus entre nous. Est-ce que vous avez attendu que je vous frappe? "
SIXIÈME: Il est rapporté dans un récit authentique qui dans non plus la bataille d'Uhud ou Hunayn, Shayba b. Uthman al-Hajabayya dont engendre et l'oncle avait été tué par Hamza, le Messager d'Allah approché qui se glisse tranquillement par derrière au-dessus pour venger son père et oncle. Il a soulevé son épée, mais il a glissé soudainement hors de sa main. Le Messager d'Allah a tourné à lui, mettez sa main sur la poitrine de Shayba. Quand raconter cet événement, Shayba a dit, "À ce moment personne n'aurait pu être autrement plus bien-aimé à moi." Il a accepté la foi à ce même moment.
[*] La Note de traducteur: LAWLAK porte la signification d'un hadith dans lequel Allah SWA dit dans signifier que "je veux ne créé pas les cieux, mais pour vous."
SIXIÈME: Il est rapporté dans un récit authentique qui dans non plus la bataille d'Uhud ou Hunayn, Shayba b. Uthman al-Hajabayya dont engendre et l'oncle avait été tué par Hamza, le Messager d'Allah approché qui se glisse tranquillement par derrière au-dessus pour venger son père et oncle. Il a soulevé son épée, mais il a glissé soudainement hors de sa main. Le Messager d'Allah a tourné à lui, mettez sa main sur la poitrine de Shayba. Quand raconter cet événement, Shayba a dit, "À ce moment personne n'aurait pu être autrement plus bien-aimé à moi." Il a accepté la foi à ce même moment. Alors le Messager d'Allah l'a commandé, "Maintenant allez et bagarre! " Shayba dit, "j'ai lutté devant le Messager d'Allah. Si j'avais rencontré mon propre père, je l'aurais tué même." Le jour de la conquête de Mecque, un homme appelé Fadala est venu près du Messager d'Allah avec l'intention de le tirer. Est-ce que le Messager d'Allah l'a regardé, et a dit, en souriant, est-ce que vous vous avez dit "Que? " prier qu'il peut être pardonné, et Fadala est devenu un croyant. Fadala a dit plus tard, "personne dans le monde n'aurait été plus bien-aimé que lui à ce moment."
SEPTIÈME: Comme apparenté dans un récit authentique, quand quelques Juifs allaient jeter une pierre énorme à la tête du Prophète d'au-dessus, il a disparu soudainement par suite de protection Divine, en apportant leur intrigue à rien. Il y a beaucoup plus d'exemples du même genre comme ces sept exemples.
Traditionists, au-dessus de tout le Bukhari et Musulman, rapportent d'Aisha qui après le vers, "Et Allah vous défendra d'hommes." [Qur'an; 5:70] avait été révélé, le Messager d'Allah a dit à ceux qui l'avaient gardé de temps en temps:
Hommes O", laissez-moi! Pour Allah SWA, le Grand et Puissant, me protège."
Comme ce traité a prouvé jusqu'à maintenant, chaques espèces et chaque gentil dans cet univers reconnaissez le Messager d'Allah et est relié avec lui; ses miracles sont devenus manifestes à travers chacun d'eux. Donc il est l'envoyé diplomatique et le Messager de who(ALLAH Allah) est Le Créateur du cosmos et le Seigneur de toutes les existences. Un inspecteur important nommé par un souverain est reconnu par chaque département de l'administration et est relié avec chacun d'eux, parce qu'il a un devoir d'exécuter de la part du souverain. Par exemple, un inspecteur judiciaire est associé seulement avec le Département Judiciaire; les autres départements ne peuvent pas savoir de lui. De la même façon, un inspecteur militaire n'est pas reconnu par l'Administration Civile, et ainsi de suite. Depuis toutes les existences qui existent dans les départements de ce Royaume Divin, d'anges aux insectes et les araignées, connaissez-le, reconnaissez-le, ou a été informé au sujet de lui; il est le Messager du Seigneur des mondes et le Cachet des prophètes, avec un messengership qui est précité que de tous les autres prophètes.
LE SEIZIÈME SIGNE
Les émerveillements qui ont eu lieu avant son prophethood. Ils sont appelés irhasat et aussi ont raconté à et signes de son porphethood. Irhasat sont trois genres.
Le premier Genre d'Irhasat:
Ce genre d'irhasat comprend, comme déclaré par les vérités incontestables du Qur'an, les nouvelles du prophethood de Muhammad données par Le Torah, L'Indjil et Le Zabur de David, et les pages ont révélé à certains autres prophètes. Depuis que tous ces livres sont des révélations et ce qui les ont apportés sont des prophètes, c'est approprié qu'ils auraient dû mentionner certainement une existence qui remplacerait leurs religions, changez la forme de l'univers, et illumine demi du monde avec sa lumière. Est-ce que c'est possible que ces livres qui prédisent des événements insignifiants n'auraient pas dû mentionner le phénomène le plus considérable d'humanité qu'est-ce que le Prophethood de Muhammad est? Depuis que c'est certain alors que les autres livres mentionneront le prophethood de Muhammad, ils le dénonceront ou comme mensonge pour protéger leurs religions de destruction et leurs livres d'abrogation, ou ils l'affirmeront afin que, au moyen de cette existence honnête, leurs propres religions seront gardées gratuitement de superstition et corruption. Depuis que l'ami et ennemi consentent pareillement qu'aucun des Saintes Ecritures n'a jamais donné une indication de contradiction ou de refus, il y a certainement l'affirmation en eux à propos du Prophethood de Muhammad. Et depuis que là est certaine affirmation, et une raison définie et une cause fondamentale pour telle affirmation, nous prouverons aussi l'existence de cette affirmation au moyen de trois signes définis.
EN PREMIER ÉVIDENCE: Le Messager d'Allah déclare aux Gens du Livre par la langue du Qur'an, "Vos Saintes Ecritures décrivent et me confirment. Dans quoi que je déclare, j'ai l'affirmation de vos Saintes Ecritures." Il les défie avec les vers tel que:
"Dites, 'Apportez le Torah et l'a lu, si vous êtes hommes de vérité' " [Qur'an; 3:93] "Dites, 'Venez, laissez-nous rassembler ensemble - nos fils et vos fils, nos femmes et vos femmes, nous-mêmes et vous-mêmes:
alors laissez-nous sérieusement prier et invoquez la malédiction d'Allah sur ceux qui se trouvent! '" [Qur'an 3:61]
En dépit de son jet tel vers à leurs têtes, ni les savants juifs ni les prêtres chrétiens pourraient produire jamais une erreur simple du sien. Si ils avaient été capables à, ces incrédules têtus et envieux de qui il y avait des nombres excessifs au moment et le monde entier d'incrédulité, aurait fait de la publicité partout pour tout qu'ils ont trouvé.
DEUXIÈME ÉVIDENCE: Les libellés du Vieux Testament, les Évangiles du Nouveau Testament et les Psaumes n'ont pas le miraculousness du Qur'an. De plus, ils ont été traduits maintes fois: donc beaucoup de mots étrangers ont été entremêlés avec eux. De plus, les proverbes des interpréteurs et leurs interprétations mal ont été confondus avec les vers originaux, et les distorsions d'hommes ignorants et hostiles ont aussi été incorporées. Donc les modifications et corruptions ont été multipliées dans les Saintes Ecritures. Une fois le savant célèbre Cheikh Rahmatullah qu'Al-Hindi fait taire les prêtres et les savants chrétiens et juifs en prouvant à eux les changements a fait dans milliers de places dans ces livres. Cependant, même maintenant, après tant de corruptions, le Husain célèbre Al-Jisri ont extrait des Saintes Ecritures antérieurs cent et quatorze morceaux d'évidence à propos du prophethood de Muhammad (a VU), et les a inclus dans son Risala Al-Hamidiya. Ce traité a été traduit dans Turcs par l'Ismail Haqqi tardif de Manastir; quiconque souhaite voir ces signes pouvoir faire référence à lui. Beaucoup de savants juifs et chrétiens ont reconnu et ont admis que les caractéristiques de Muhammad (a VU) était évident de leurs Saintes Ecritures. L'Empereur Heraclius romain célèbre qui était un non-Musulman lui-même a dit, "Oui, Jésus a prédit Muhammad vient." Un autre souverain romain, Muqauqis, le gouverneur d'Egypte, et savants juifs célèbres tels qu'Ibn Suriya, Zubayr b. Bativa, Ibn Ahtab et son frère Ka'b b. Asad, bien que le non-Musulman restant ait admis, "lndeed, nos livres incluent ses qualités." Venir de parmi les savants juifs célèbres et Chrétien prêtres, ce qui ont cassé ce stubborness et ont accepté la foi sur observer que les qualités ont mentionné dans leurs livres a été possédé par Muhammad (a VU), autres savants faits taire de leurs religions en leur montrant les références dans le Vieux Testament et les Évangiles du Nouveau Testament. Que parmi eux l'Abdullah b célèbre soit. Salam, Wahb b. Munabbih, Abu Yasir, les deux fils de Sa'ya, Asid et Tha'laba et Shamul. La foi entrée dernier au temps de Tubba, le souverain de Yémen qui a accepté la foi en l'absence et avant Muhammad (a VU) déclaration de prophethood. Donc a fait Shamul. Un homme sage nommé Ibn Hayaban visitait une fois à la fois la tribu de Bani Nadr avant la déclaration de prophethood. Il a dit: "L'apparition d'un prophète est proche, et c'est la place à laquelle il émigrera", et est mort là. Plus tard, quand cette tribu était figthting contre le Prophète, Asid et Tha'laba - à qui noms ont été mentionnés au-dessus - est venu dehors dans l'ouvert et a appelé à la tribu, "Par Dieu il est celui qu'Ibn Hayaban vous a promis qu'il viendrait." Mais ils n'ont pas fait attention l'appel et courtisés le désastre. Après avoir observé la description du Prophète dans leurs propres livres, Ibn Bunyamin, Mukhayriq et Ka'b Al-Ahbar, de parmi les savants religieux juifs, foi aussi embrassée et a fait taire avec leurs discussions ce qui étaient encore dans opposition. Comme pour l'incident à propos du moine Bahira chrétien célèbre, le Messager d'Allah était, à l'âge de douze, sur un voyage avec son oncle à Damas. Comme ils ont arrêté tout près, le moine Bahira a invité tous les hommes du Quraish dans la caravane pour Muhammad (ASW) égard. Comme il a remarqué qu'un nuage qui fournit encore l'ombre pour la caravane est resté au même point, il a dit, "celui que je cherche est dû rester là." Il a envoyé un homme pour aller chercher Muhammad (ASW), et, à la fin, a dit, à Abu Talib, "Revenez à Mecque. Les Juifs sont des gens très envieux, donc ils peuvent avoir recours à traîtrise contre lui, pour sa description est enregistré dans le Livre." Nestor l'Éthiopien et le souverain de ce pays, le Negus, foi acceptée après avoir vu la description du Prophète (ASW) dans leur livre. Un savant chrétien célèbre nommé Daghatr, après avoir vu la description du Prophète (ASW), aussi est entré le pli d'Islam et a été martyrisé quand il a annoncé sa conversion au Byzantines. De parmi les chefs chrétiens, Harith b. Abi Shumar al-Ghasani et les souverains proéminents et chefs religieux de Damas tels que Sahib al-ilba, Heraclius, Ibn Natur et al-Jarud sont entrés le pli d'Islam, après avoir vu la description du Prophète dans leurs livres. D'eux, seulement Heraclius a dissimulé sa conversion par égard pour parenté du monde. Comme ces gens, Salman al-Farisi était aussi autrefois un Chrétien qui a commencé à chercher le Prophète (ASW) après avoir vu sa description. Un savant distingué nommé Tamim, aussi bien que les Negus et les Chrétien d'Ethiopie et les prêtres de Najran, tout a déclaré à l'unanimité qu'ils avaient vu dans leurs livres la description du Prophète (ASW), et ils sont venus croire en lui.
TROISIÈMEMENT ÉVIDENCE: Ici nous signalerons du Nouveau Testament (NT) et le Vieux Testament (OT) quelques exemples de vers qui intéressent notre Prophète (ASW).
EN PREMIER:Dans les Psaumes, il y a ce vers 'O Allah, envoyez à nous après la période entre prophètes un qui établiront un modèle exemplaire.' Ici "un qui établira un modèle exemplaire" se reporte au Prophète Muhammad (ASW).
Un vers du NT dit: "Le Messie a dit, 'je pars pour mon et votre Père afin qu'Il puisse vous envoyer le Paraclete", c'est, Ahmad Muhammad.
Un deuxième vers du NT: "Je demande de mon Seigneur le Paraclete qu'il peut endurer à jamais" avec vous. Paraclete, en signifiant "le séparateur de bon de mal", est le nom de notre Prophète (ASW) comme mentionné dans ces livres.
Un vers de l'OT dit: "Vraiment Allah a dit à Abraham qui Hagar - la mère d'Isma'il - portera des enfants. Là émergera de ses fils un dont la main sera au-dessus tout, et les mains de tout seront ouvertes à lui dans vénération."
Un autre vers de l'OT: "Et Il a dit à Moses, "O Moses, vraiment je leur enverrai un Prophète aimez-vous, des fils de leurs frères (les enfants d'Isma'il (COMME)); je placerai Mon Word dans sa bouche, et punira quiconque n'accepte pas les mots de celui qui parlera dans Mon Nom."
Un troisième vers de l'OT: "Moses a dit, 'Seigneur O! Vraiment j'ai trouvé dans le Livre le meilleur d'Ummahs qui émergera pour l'avantage d'humanité qu'enjoindra le bon et défendre le mal, et cela croira dans Allah. Laissez-le être mon Ummah! ' Allah a dit, 'C'est l'Ummah de Muhammad.' "
[Un REMlNDER: Dans ces livres, le nom Muhammad est donné dans Syriac formez, tel que Mushaffah, Munhamanna, Himyata qui toute la moyenne Muhammad en hébreu. Autrement le nom Muhammad est mentionné explicitement seulement dans quelques places qui ont aussi été changées par les Juifs envieux.]
De parmi les Sept Abdullahs, Abdullah b. Amr b. Comme, qui a fait études étendues des premiers Saintes Ecritures, Abdullah b. Salam qui était le plus tôt pour accepter Islam de parmi les savants juifs célèbres et le savant célèbre Ka'b al-Ahbar de parmi les Enfants d'Israël tout ont pointé dans le Torah qui n'a pas été corrompu alors à son ampleur présente le vers suivant qui, après s'être adressé à Moses (COMME), alors adresses le Prophète cependant venir: Prophète O", vraiment Nous vous avons envoyés comme un témoin, un porteur de nouvelles heureuses, un warner et une protection pour le peu lettré. Vous êtes Mon porteur de bons, et je vous ai nommés 'le fidèle sur Allah.' Vous ne serez pas sévère, tige et bruyant dans les places du marché, ni vous récompenserez le mal avec mal, mais au lieu pardonne et pardonne. Allah ne vous prendra pas à Lui-même jusqu'à vous straightenest un gens tordus en les causant de dire, 'Aucun dieu mais Allah.' " Un autre vers de l'OT:
"Muhammad est le Messager d'Allah, son lieu de naissance est Mecque, il émigrera à Tayba, sa règle sera à Damas, et son Ummah prendra part constamment à éloge."
Dans ce vers, une Syriac mot signification que Muhammad est mentionné réellement pour le mot Muhammad. Voici un autre vers de l'OT:
"Vous êtes Mon porteur de bons et messager, et je vous ai nommés 'fidèle sur Allah', " a adressé à un Prophète qui est venir après Moses (COMME), et est de la progéniture d'Isma'il, les frères d'Isaac (COMME).
Dans le vers suivant de l'OT, "Mon porteur de bons choisi n'est pas sévère ou contient", la signification de Mukhtar (choisi) est le même comme "Mustafa", un autre nom de Muhammad (ASW).

En plusieurs places dans les quatre livres de NT, un Prophète qui viendra après Jésus (COMME) est connu sous le nom de "le maître du monde." Le décrire, la Bible dit, "Avec lui est un personnel du fer avec lequel il veut fight,as veut ses gens."
Ce vers indique qu'un Prophète entrera avec une épée dans faire jihad. Qadib al-hadid (littéralement, personnel du fer) épée des moyens. Dans agrement avec le vers Biblique mentionné au-dessus, et faire référence à lui avec quelques autres vers, le vers Qur'anic suivant à la fin de Surat al-Fath déclare aussi que son Ummah, comme lui, sera commandé pour faire jihad: [Q.48:29]
"Et leur similitude dans l'Indjil est: comme une graine qui envoie sa lame, alors le rend fort; il devient épais alors, et il se trouve sur sa propre tige, en remplissant les semeurs d'émerveillement et joie. En conséquence, il remplit l'unbelivers de rage à eux."
Dans la Trente Troisième Section du cinquième Livre du Torah, il y a le vers suivant:
"Le Seigneur est venu de Sinaï, rose en haut à nous de Seir, et a brillé en avant de Montagne Paran."
Dans ce vers, "le Seigneur est venu de Sinaï" avec l'expression, le prophethood de Moses (COMME) est mentionné: avec l'expression s'est "levé à nous de Seir" (Seir qui est une montagne Damas proche) le prophethood de Jésus (COMME) est indiqué. Finalement l'expression
"Il a brillé en avant de Montagne Paran" (les montagnes Paran qui sont les montagnes de Macca), donne des nouvelles du prophethood de Muhammad (ASW), comme tout consentira dans certitude complète.
De plus, a confirmé par la phrase, [Q. 48:29] "C'est leur similitude dans le Torah."
est le vers suivant de l'OT à propos des Compagnons du Prophète (ASW) qui brillerait en avant des montagnes Paran: "Les drapeaux des bénis seront avec lui et ils seront sur son droit." Dans ce vers les Compagnons du Prophète (ASW) est décrit comme "les bénis", c'est, ses Compagnons sont bénis, hommes vertueux, les bien-aimés d'Allah.
Dans le quarante-deuxième Chapitre du Livre du Prophète Isaiah, est les vers suivants:
"Voyez Mon domestique que je soutiens; Mon Choisi, à qui je prends plaisir. Il révélera la justice aux nations du monde.... Il encouragera le timide, ce ont tenté de désespérer. Il verra justice pleine donnée à tout qui ont été lésés. Il ne sera pas satisfait jusqu'à la vérité et la droiture prédomine partout le monde, ni jusqu'à même terres distantes au-delà les mers a mis leur confiance en lui." Ici, les vers proclament manifestement l'ot de la description Muhammad (ASW) qui est clairement le Prophète pour le dernier âge.
Dans le Quatrième Chapitre du Livre de Micah, il y a les vers suivants: "Mais dans les derniers jours il viendra passer que la montagne de la maison d'Allah sera la la plus renommée de toutes les montagnes du monde, a loué par toutes les nations; les gens feront du monde entier là des pèlerinages. "Venez", ils diront à l'un l'autre, "laissez-nous monter à la montagne d'Allah et la maison d'Allah." Ces vers décrivent évidemment le la plupart de la montagne du bienheureux du monde, Montagne Arafat, et l'Umma de Muhammad (ASW) cela s'assemblera là de tous les pays, invoquez là le Nom d'Allah et prières de l'offre.
Dans le soixante-douzième Chapitre de Psaumes, il y a les vers suivants: "Et il régnera de mer à mer, et de la Rivière aux fins du monde. Les rois de Yémen et les Îles que tout apporteront à leurs cadeaux. Et à lui tous les rois se les prosterneront. Toutes les nations le serviront... Et il vivra, et dans sa prière de la part sera fait constamment. Toute la journée il sera loué. Son nom prouvera pour être temps indéfini. Il continuera aussi long que le soleil. Tout seront bénis en lui. Toutes les nations le loueront." Ces vers décrivent clairement la Gloire du Monde, Prophète Muhammad (ASW). Depuis Prophète David (COMME), qui autre que Muhammad (ASW) est venu propager sa religion d'Est à Ouest, soumettre des terres pour payer l'impôt dans son nom, rendre beaucoup de souverains obéissant dans adoration profonde pour lui, et gagner chaque jour les prières et souvenir d'un cinquième de l'humanité (c.-à-d., le Peuple musulman)? Est-ce qu'il y a quelqu'un d'autre mais lui?
Encore, la traduction turque de l'Évangile de John, Chapitre Quatorze vers trente, dit; "je ne parlerai pas avec vous pour beaucoup de plus long, pour le souverain du monde vient, et je ne suis rien comparé avec lui." Donc, le Souverain du titre du Monde signifie Gloire du Monde. Et le titre de Gloire du Monde est un du plus célèbre de Muhammed l'Arabe (sur qui soyez bénédictions et paix) 'titres s.
Encore, nous avons lu le suivre dans John 16:7,: "Mais je vous dis la vérité. Mon départ est mais pour votre avantage. Pour, à moins que je parte, le Consolateur ne viendra pas." Maintenant, qui d'autre autre que Muhammad (ASW) est le Consolateur vrai pour être pour humanité? Certainement, il est celui qui sauvera l'humanité transitoire d'annihilation éternelle et donc le console, et il est celui dont venir au monde a rendu le monde entier fier et reconnaissant.
Encore, ce passage est dans John 16:8: "Quand il vient, il donnera l'évidence persuasive mondiale qui intéresse son péché, à propos de bonté et à propos de jugement." Qui d'autre autre que Muhammad (ASW) est venu transformer la malice du monde dans bonté, à l'exception d'humanité d'actions mauvaises et polythéisme (aussi athéisme), et révolutionne la politique et règle des nations du monde?
Encore, de John 16:11: Il y a la délivrance de jugement, parce que le Prince du Monde a déjà été jugé." Ici "le Prince du Monde" est certainement Muhammad (ASW), car il est connu comme le maître d'humanité. Il est, en effet, un tel prince qui pour treize cent années (maintenant quatorze), il a eu au moins 350 million de sujets (maintenant un milliard) dans presque chaque siècle. Et les tels sujets sont ceux-là qui le suivent si sérieusement qu'ils obéissent à ses ordres avec la soumission extrême et chaque jour renouvellent leur fidélité à lui en appelant en bas les bénédictions d'Allah le.
Encore, de John 16:13: "Mais quand il, l'Esprit de Vérité, vient, il vous guidera dans toute la vérité, car il ne parlera pas de lui-même, quoi qu'il entendra cela devoir il parle, et il vous dira des choses de venir." Maintenant ce vers est indubitablement clair. Qui est, ou qui pourrait être, cette personne autre que Muhammad (ASW), qui a invité la totalité d'humanité à la vérité dont chaque déclaration a été basée sur révélation qui a annoncé quoi qu'il a reçu de Gabriel (COMME), et qui a informé en détail l'humanité au sujet de jour du jugement dernier et l'Au-delà?
Les livres d'autres prophètes incluent des noms qui correspondent dans Syriac et l'hébreu aux plusieurs noms du Prophète (ASW) tel que Muhammad, Ahmad et Mukhtar. Par exemple, dans les comprimés du Prophète Shu'ayb (COMME), son nom est Mushaffaf et signifie "Muhammad." Dans le Torah de Moses (COMME), il est mentionné comme Munhamanna qui encore veut dire "Muhammad" et comme Himyata qui veut dire "le Prophète d'al-Haram. " Dans les Psaumes de David (COMME), il est nommé al-Mukhtar. Encore dans le Torah de Moses (COMME), le nom est al Hatam-al-Khatam. Les deux dans le Torah de Moses (COMME) et dans les Psaumes de David (COMME), c'est Muqim comme-Sunna. Dans les Comprimés d'Abraham (COMME) et dans le Torah de Moses (COMME), il est mentionné comme Mazmaz, et encore dans le Torah de Moses (COMME) comme Ahyad.
Le Messager d'Allah (ASW) a dit, "Dans le Qur'an, mon nom est Muhammad, dans l'Indjil Ahmad, et dans le Tawrat Ahyad." En fait, le NT fait référence à lui comme "le propriétaire de l'épée et le personnel." En effet, il est le plus grand parmi les prophètes qui ont porté l'épée, et a été commandé pour faire jihad avec son Umma (Peuple musulman). Le NT le décrit aussi comme "porter une couronne.' ce qui est voulu dire ici est un turban, pour dans les jours précédents c'était les Arabes qui généralement ont porté headcover avec un papier d'emballage autour d'eux. D'où, la description fait référence d'une certitude à Muhammad (ASW). Le terme Paraclete dans le NT, ou Faraqlit, est défini dans interprétation Biblique comme "celui qui distingue bon de mal." C'est et devrait être par conséquent le nom d'un messager (Rasul) qui mènera à droite l'humanité de futurs temps mort. Depuis Jésus (COMME) a dit qu'il irait et l'Esprit de Vérité viendrait, qui d'autre autre que Muhammad (ASW) était venu comme le chef d'humanité après Jésus (COMME), distinguer bon de mal et homme directeur? Jésus (COMME) toujours a donné les bonnes nouvelles à ses partisans que "Un viendra, et il n'y aura plus tout besoin pour moi. Je suis avant-coureur du sien, et apporte les bonnes nouvelles de sa venue." Confirmer ceci est le vers suivant du [Qur'an 61:6]:
"Et se souvient, Jésus, le fils de Mary, a dit, 'Enfants O d'Israël! Je suis le messager d'Allah à vous, en confirmant que qui a été révélé avant moi dans le Tawrat et apporter les bonnes nouvelles d'un messager pour venir après moi, à qui nom est Ahmad (le loué). "
Certainement, Jésus (COMME) a donné dans l'Indjil les bonnes nouvelles beaucoup de fois, les nouvelles que le chef le plus considérable d'humanité était venir, et il l'a mentionné avec quelques noms et titres dans Syriac et l'hébreu qui moyenne, comme savants dans le champ confirmé, Ahmad, Muhammad, et Fariq (vérité de séparation de mensonge).
[[Note par B.S.N.:] Au site de la tombe de Sham'un comme-Safa, le voyageur célèbre Evliya Celebi est venu à travers les vers suivants de l'Évangile de Jésus (COMME) écrit sur une peau de la gazelle: "Une jeunesse de la progéniture d'Abraham est être un Prophète. Il ne sera pas menteur; son lieu de naissance est Mecque: il viendra avec piété; son nom du bienheureux est Ahmad Muhammad; * ce qui lui obéissent prospéreront dans ce monde." [note dans note] * Mavamit est une modification de Mamad, et Mamad est la modification de 'Muhammad.']

UNE QUESTION: Pourquoi est-ce que c'est que les autres prophètes ont prédit seulement la venue de Muhammad (ASW), pendant que Jésus (COMME) l'a décrit plus fortement que tout autre Prophète a fait?
RÉPONSE: Muhammad (ASW) défend Jésus (COMME) contre la dénégation imposante et calomnies des Juifs (COMME) et sauve la religion vraie de Jésus de corruption. En outre, au lieu de la religion déformée onéreuse des Enfants d'Israël qui ne reconnaît pas Jésus (COMME), il présente un faisable et tout qui comprennent religion qui complétera la religion vraie de Jésus (COMME). Pour cette raison Jésus (COMME) a annoncé beaucoup de fois les nouvelles joyeuses de la venue du chef du monde. Maintenant c'est clair que dans le Torah de Moses (COMME), l'Évangile de Jésus (COMME), les Psaumes de David (COMME), et dans les comprimés d'autres prophètes, il y a les nombreuses mentions d'un Prophète ont promis de venir plus tard, et ces mentions incluent les plusieurs noms d'un tel Prophète (ASW). De ces noms nous avons signalé seulement quelques exemples. Depuis que ce Prophète est à maintes reprises et avec accentuation extrême mentionnée dans tous les livres prophétiques, qui d'autre est-ce qu'il pourrait être, si pas Muhammad (ASW), le Prophète du dernier âge?
Le deuxième Genre:
Les signes de prophethood qui a aussi été manifesté par irhasat incluent ces nouvelles de sa venue données par les devins et gnostiques qui vivaient pendant le temps * entre le prophethood de Jésus (COMME) et que de Muhammad (ASW), et ce qui savaient d'Allah (SWT) et serait considéré à un degré comme awliya (les gens pieux qui sont près d'Allah) de leur temps. Ils ont donné aussi des nouvelles de Muhammad (ASW) 's venir, propagé leurs demandes, et a confié leurs registres à générations plus tardives dans la forme de poésie. Il y a de nombreux exemples à cet égard, mais nous en citerons seulement quelques-uns lesquels sont renommés et ont accepté comme exact par les autorités sur histoire et la biographie du Prophète (ASW).
[[*] Cette période est appelée 'Fetret du Devr-I, et avait beaucoup de ressemblances avec le présent.]
EN PREMIER: Parmi les souverains de Yémen, on a nommé la scie de Tubba la description du Prophète (ASW) dans les Saintes Ecritures, croyait dans Muhammad (ASW), et a proclamé sa croyance avec ces mots: "Je porte le témoin à Ahmad, car il est messager d'Allah, le Créateur d'homme. Été je vivre assez long à le voir, je serais ministre et un cousin à lui." C'est, "je serais comme Ali (RA) "
SECONDE: Quss b. Sa'ida était l'orateur plus renommé et plus considérable des Arabes, un monothéiste, et un homme d'esprit éclairé. Avant le Prophète (ASW) a été envoyé, il a annoncé le messengership de Muhammad ASW avec ces vers: "Ahmad sera envoyé parmi nous, le meilleur Prophète a jamais envoyé. Les bénédictions d'Allah sont sur lui toutes les fois qu'un ensembles du parti de l'équitation dehors parmi cris! "
TROISIÈMEMENT: Ka'b b. Luayy un des aïeux du Prophète (ASW), a annoncé le prophethood de Muhammad (ASW) par inspiration comme suit: Viendra "soudainement le Prophète Muhammad. Et donnera des nouvelles vraies véridiquement."
QUATRIÈMEMENT: Sayf b. Dhiyazan, le souverain de Yémen, savant la description du Messager d'Allah des premiers Saintes Ecritures et est venu croire en lui et l'a désiré ardemment. Quand Abdulmuttalib, le grand-père de Muhammad (ASW), est allé à Yémen avec quelques autres hommes du Quraish, Sayf les a appelés et a dit, "UN enfant naîtra dans Hijaz, avec une marque entre ses deux épaules qui ressemblent à un cachet. Il sera le chef d'humanité." Alors, il a dit à Abdulmuttalib en privé, "Vous êtes son grand-père." Il donc a donné, dans un chemin merveilleux, les nouvelles de Muhammad (ASW) avant qu'il soit venu.
CINQUIÈMEMENT: Waraqa b. Nawfal était le cousin parental de Khadija (RA). Quand la première révélation est venue à Muhammad (ASW) et il a été secoué profondément par ceci, Khadija a raconté l'incident à Waraqa. Il a dit, "Envoyez-le-moi." Quand le Messager d'Allah (ASW) lui a dit au sujet de l'événement de la première révélation, Waraqa a dit, Bonnes nouvelles" à vous, O Muhammad, et je portons le témoin à vous, pour vous est le Prophète qui a longtemps été attendu et les nouvelles heureuses de qui ont été données par Jésus (COMME). "
SIXIÈME: Asqalan al-Himyari, un homme avec connaissance vraie d'Allah (SWT), une fois a demandé à la fois au Quraish avant le prophethood de Muhammad (ASW), est-ce qu'il "Y a quelqu'un parmi vous qui réclame prophethood? " "Non", ils ont dit. Plus tard, il leur a encore posé la même question après la proclamation du prophethood. Ils ont répondu, "Oui, il y a un prophethood de la réclamation." Alors il a dit, "C'est celui le monde attend! "
SEPTIÈME: Ibn al-Ala, un savant chrétien renommé, a donné des nouvelles de Muhammad (ASW) avant sa mission avait commencé et sans voir même le Prophète (ASW). Plus tard, quand il a rencontré le Messager d'Allah (ASW), il a dit, "Par Celui Qui vous a envoyés avec la vérité, j'ai trouvé votre description dans l'Évangile de Jésus, et le fils de Mary a donné des nouvelles heureuses de votre venue."
HUITIÈME: Le Negus d'Ethiopie qui a été mentionnée précédemment a dit, "je souhaite que je fusse plutôt dans le service de Muhammad qu'être roi souverain."
Les signes de prophethood qui a aussi été manifesté par irhasat incluent ces nouvelles de Prophète Muhammad (ASW) venir donné par le foretellers qui vivait dans le temps entre le prophethood de Jésus (COMME) et que de Muhammad (ASW), et ce qui savaient d'Allah et seraient considérés à un degré comme awliya (les gens pieux qui sont près d'Allah) de leur temps. En plus de ces hommes de profondément érudition qui, à travers l'inspiration d'Allah (SWT), a donné des nouvelles de le monde occulte, le foretellers au sujet de qui a appris le monde occulte au moyen des alcools et jinn aussi a prédit clairement la venue du Messager d'Allah (ASW) et son prophethood. De parmi les nombreux exemples, nous mentionnerons seulement quelques célèbres dont sont enregistrés dans beaucoup de livres le Prophète (ASW) biographie et d'histoire et ce est devenu des mutawatir dans signifier.
[Prédire a été pratiqué avant le Qur'an, mais pas après. Éditeur]
EN PREMIER: Un foreteller célèbre nommé Shiqq qui a ressemblé beaucoup à demi un homme avec seulement un oeil, un bras et une jambe a prédit à maintes reprises le messengership de Muhammad (ASW), et ses rapports ont été enregistrés dans livres de l'histoire, avec la certitude de tawatur dans signifier.
SECONDE: Le foreteller célèbre de Damas, Satih, était une monstruosité; il a manqué les os, membres égaux, avaient un visage qui a ressemblé à une partie de sa poitrine, et menait une très longue vie. Il a eu la réputation hautement pour ses prédictions. En fait, Chosroes, le souverain persan, l'a envoyé une fois un homme savant nommé Muyzan pour demander l'interprétation d'un rêve étrange de Chosroes et la signification de la chute subite des quatorze piliers de son palais dont s'était produit sur la nuit Muhammad (ASW) naissance. Satih a dit, "Quatorze souverains régneront, et alors votre empire sera complètement détruit. Un homme viendra avec une religion, et abolira votre religion et empire." Dans cette instruction d'effacement Satih a prédit l'arrivée du dernier Prophète (ASW).
Quelque autre foretellers tel que Sawad b. Qarib ad-Dawsi, Khunafir, Af'a Najran, Jizl b. Al Jizl Kindi, Ibn Khalasat ad-Dawsi et bint Fatima un Nu'man un Najariyya, comme livres d'histoire et le Prophète (ASW) la biographie a enregistré en détail, aussi a prédit que le dernier Prophète (ASW) arriverait, et qu'il serait Muhammad (ASW). Sa b. bint al-Kurayz, un parent d'Uthman (RA), aussi a appris le prophethood de Muhammad (ASW). Au même commencement d'Islam, il a dit aller et accepter la foi à Uthman. Uthman (RA) a fait donc, et est entré le pli d'Islam au même commencement. Ici Sa raconte cet incident dans un poème: "À travers mes mots, Allah a guidé Uthman à la source qui cède la droiture; vraiment Allah guide à la vérité! "
Comme foretellers, ce de parmi le jinn les hatif qui ne sont pas vus appelés mais à qui voix peut être entendue, a donné beaucoup de nouvelles des temps de la venue du Messager d'Allah (ASW). Par exemple, un hatif est devenu les moyens pour la rotation à Islam de Zayab b. al-Haris et quelques-uns autres, en l'appelant, que "O Zayab, O Zayab, écoutent la chose la plus bizarre: Muhammad est arrivé avec le Livre, il appelle Mecque, cependant ils ne l'acceptent pas." Un autre hatif ont appelé à Sami'a b. Qarrat al-Ghatafani, "La vérité est venue et augmentée en avant, le faux est détruit et a déraciné." Entendre ceci, quelques gens ont accepté la foi. Les tels messages d'hatifs sont célèbres et nombreux.
En plus du foretellers et hatifs, idoles et même les animaux sacrifiés aussi pour les idoles ont proclamé le messengership du Messager d'Allah (ASW). Par exemple, l'idole de la tribu Mazan les a appelés dans un cas célèbre, en criant, "C'est le Prophète (ASW) qui était venir; il est venu avec la vérité qui a été révélée à lui." L'incident célèbre qui a causé Abbas b. Mardas entrer Islam était qu'il avait un idole appelé Dimar. D'une voix a été eue des nouvelles une fois de Dimar, en disant. "Dimar a été adoré avant la déclaration de Prophète Muhammad; maintenant le temps de Dimar est fini.
Avant sa conversion à Islam, Umar (RA) avait entendu un sacrifice offert à l'idoles proclamer, sacrificateur O", les moyens de succès sont sous la main: un homme éloquent proclame, 'Aucun dieu mais Allah.' " il y a beaucoup plus d'incidents semblable à ceux mentionnés au-dessus, et ils sont tous racontés comme rapports authentiques dans les sources fiables. En plus des prédictions de foretellers, hommes savants, hatifs, idoles et les sacrifices qui ont causé des gens d'accepter la foi; quelques passages tels que "Muhammadun Muslihun Amin (Muhammad, un ouvrier de droiture, un digne de confiance). " été trouvé écrit dans premiers scénarios sur quelques pierres, sites graves, et pierres de cimetière. À travers ceux-ci quelques-uns ont été convertis à foi. Évidemment, les tels passages écrits sur les pierres dans premiers scénarios se reportent au Messager d'Allah (ASW). Pour pendant le temps qui précède le Prophète (ASW) il y avait seulement sept Muhammads et aucun plus, avec aucun parmi eux mériter la désignation Muslihun Amin.
Le Troisième Genre:
Ce sont les irhasat y compris les événements merveilleux au temps de qui se sont produits, et conjointement avec, Muhammad (ASW) 'naissance s. Comme pour les autres émerveillements qui ont eu lieu avant le commencement de son prophethood, chacun d'eux est un miracle du sien, et il y a beaucoup d'incidents en rapport avec sa naissance. Comme exemples, nous en citerons quelques-uns de ceux qui sont devenus célèbre et ont accepté par les savants du récit, et est d'authenticité vérifiée.
EN PREMIER: Sur la nuit du Prophète (ASW) 'naissance s, sa mère et les mères d'Uthman b. Comme et d'Abdurrahman b. al-Awf ont vu une lumière magnifique. Tous les trois d'eux ont dit, une "Telle lumière a fait nous voyons pendant sa naissance qu'il a éclairé l'Est et l'Ouest pour nous."
SECONDE: Pendant cette nuit beaucoup des idoles dans le Ka'ba sont tombés partout.
TROISIÈMEMENT: Pendant la même nuit le palais du Chosroes célèbre a secoué et a fissuré, et ses quatorze apogées se sont écroulées.
QUATRIÈMEMENT: Sur cette nuit le lac sanctifié de Sava a coulé dans le sol. Encore sur cette nuit, le feu qui était worshiped par le Magians à Istakrabad et cela avait été allumé de façon continue pour mille années sans être jamais éteint, est sorti. Ces quatre incidents étaient tous les signes que l'existence qui était entrée juste dans le monde abolirait la feu adoration, démolir le palais de la royauté persane, et interdire sanctification de choses à qu'Allah ne permet pas d'être sanctifié.
CINQUIÈMEMENT: Bien qu'ils ne coïncident pas avec la nuit de sa naissance, certains événements qui ont eu lieu pas long avant lui sont aussi inclus dans l'irhasat de Muhammad (ASW). Un exemple est la Guerre de l'Éléphant qui est mentionné dans le Qur'an dans Chapitre al-Fil. Pour détruire le Ka'ba, Abraha, l'Empereur d'Ethiopie, a mené une fois ses forces avec un éléphant énorme nommé Mahmudi qui marche devant devant. Quand ils sont venus près Mecque, l'éléphant a arrêté. Ils ne pourraient pas trouver toute façon de faire l'éléphant continuez, donc ils se sont retirés. Sur leur chemin, un vol d'oiseaux a attaqué et les a mis en déroute. Cet événement curieux est célèbre et est enregistré en détail en livres de l'histoire. C'est aussi un signe du prophethood de Muhammad (ASW) au moyen de qui, à la fois près de sa naissance, le Ka'ba sacré, sa maison et lieu de naissance, a été sauvé dans un chemin miraculeux de la destruction d'Abraha.
SIXIÈME: Quand Muhammad (ASW) était avec Halima Sa'diya pendant son enfance, Halima et son mari ont observé beaucoup de fois un petit nuage sur sa tête qui fournit l'ombre afin qu'il ne soit pas incommodé par le soleil. Ils ont raconté ceci aux gens, et l'événement a acquis une renommée exacte. De la même façon, quand il est allé au voisinage de Damas à l'âge de douze, Bahira le moine a témoigné et a signalé aux autres qui un petit nuage au-dessus de Muhammad (ASW) à condition ombre pour lui. Encore, avant son prophethood, Muhammad (ASW) une fois est revenu d'un voyage du commerce avec Maysara, le domestique de Khadija. Alors Khadija a remarqué au-dessus de Muhammad (ASW) deux anges dans la forme d'un nuage et l'a mentionné à Maysara. Maysara a dit, "j'ai observé le même partout dans le voyage."
SEPTIÈME: Comme établi par un récit authentique quelque temps avant la venue de son prophethood, Muhammad (ASW) une fois s'est assis sous un arbre. Bien que la région fût sèche, il est devenu vert soudainement, et les branches de l'arbre ont fourni l'ombre en tordre autour et se penchant sur lui.
HUITIÈME: Pendant son enfance, Muhammad (ASW) vivait avec Abu Talib. Toutes les fois qu'Abu Talib et sa maison ont mangé avec lui, ils seraient complètement satisfaits. Cependant, tel n'était pas le cas quand il n'était pas présent au repas. Ce fait est aussi célèbre et exact. Umm Ayman qui a regardé après et a servi Muhammad (ASW) pendant son enfance dite, n'a jamais fait il se plaint au sujet de faim et a soif, ni l'un ni l'autre quand il était très petit, ni quand il a grandi.
NEUVIÈME: C'est un autre certain et célèbre fait que le lait des chèvres et les marchandises de son nourrice Halima Sa'diya soit, contrairement à ceux d'autres dans la tribu, très abondant et abondant. De plus, les mouches égales ne l'ont pas ennuyé. Ils ne sont pas descendus sur son corps du bienheureux, ni sur son habillement. Un de ses descendants, Sayyid Abdul Qadir Gilani (RA), aussi a hérité cette qualité de son ancêtre, pour les mouches ne descendrait pas non plus sur lui.
DIXIÈME: Surtout pendant la nuit de sa naissance, les étoiles filantes sont devenues plus fréquentes après son arrivée dans ce monde, qui était comme prouvé avec argument péremptoire dans le quinzième Word, un signe qui l'accès de Satan et jinn à l'information à propos de le monde occulte était cesser. Depuis le Messager d'Allah (ASW) avait paru dans ce monde avec révélation, c'était nécessaire à défendre la connaissance à propos de le monde occulte qui a été transmis par les devins et les jinn et était inexact et mélangé avec les mensonges, afin que leur connaissance ne doive pas causer tout doute à propos de révélation ou ressembler à lui. En fait, le soothsaying était répandu avant prophethood: le Qur'an l'a apporté à une fin. Entre-temps, beaucoup de devins ont accepté Islam, car ils ne pourraient plus communiquer avec leurs dénonciateurs, comme leurs moyens de communication avait été terminé par le Qur'an. Maintenant un type nouveau de soothsaying a paru dans la forme de médiums parmi les spirites de l'Ouest. Cependant, nous n'irons pas maintenant dans ceci. Pour conclure, les nombreux individus étaient connus et beaucoup d'événements sont devenus des confirmer évidents, ou causer des autres de confirmer, ses prophethood égalisent avant qu'il ait déclaré son message. C'est un privilège pour une existence qui sera le chef spirituel du monde qui changera la structure intérieure du monde et le faire un champ être cultivé pour l'autre monde qui proclamera la haute valeur des existences de ce monde qui secourra homme transitoire et jinn d'annihilation éternelle et leur montrer le chemin à la béatitude éternelle; qui divulguera la sagesse de la création du monde, sa complexité et son mystère qui sauront et faire connu les buts du Créateur du cosmos dans création, et qui reconnaîtra et démontrer ce Créateur [*]. Certainement, tout, chaques espèces et chaque classe d'être seront remplies de joie aux nouvelles de l'arrivée de telle existence et le seront attendu avec envie. Si toutes les créatures en sont informées de par le Créateur, ils annonceront ces nouvelles aussi, et le recevra avec acclamation cordiale dès qu'il vient. C'est en effet ce que chaques espèces de création ont fait, comme nous avons vu dans les Signes antérieurs et Exemples; chacun l'a reçu en démontrant une variété de ses miracles et de cette façon a affirmé son prophethood.
[*] En effet, il est la personne adressée par le Qudsi du Hadith-I célèbre qui dit "Mais pour vous je n'aurais pas créé les cieux, "[1] Et un tel chef est il que sa souveraineté a été incessante pour quatorze siècles. Après le premier siècle, il a eu au moins 350 million de partisans dans chaque siècle avec demi du globe dans l'ombre de sa bannière, ses partisans font appel vers le bas à lui salutations de la paix ordinaires et bénédictions d'Allah SWT, obéissent à ses ordres avec soumission extrême, et renouvellent le jour après jour leur serment de fidélité.
[1] depuis à moins qu'un tel Messager aime Muhammad (ASW) choisi par Allah (SWT) annoncer, apprenez, et faites entrer sa propre adoration les Buts de Création de l'univers et les Noms d'Allah (SWT) éclairer l'univers ne serait pas créé, il n'y avait aucun usage de création. En effet, par son dévouement complet, soumission complète, et adore à Allah (SWT), Prophète Muhammad (ASW) a accompli le but de création à la limite extrême possible, et avec sa supplication et prière il voulait l'ouverture du royaume éternel où il et la création entière résiderait à jamais sujet à la grâce et générosités d'Allah (SWT) qui est Éternel et le plus Beau. Tout qui connaissent Allah (SWT), à qui connaissance est absolue, a accepté les prières et adoration de Muhammad (ASW) avant même le temps a commencé, a créé l'univers et Son plus Bien-aimé, Muhammed (ASW), l'a adressé avec le Qur'an la Taille Puissante, l'a fait Son Messager à l'univers, et a répondu aux prières de Son Bien-aimé en créant l'au-delà. Éditeur. Les commentaires sont basés sur autres écrits de B. S. N.
DIX-SEPTIÈME SIGNE:
Après le Qur'an, le plus grand miracle du Messager d'Allah est sa personnalité, en comprenant les plus hautes vertus morales. En effet, l'ami et ennemi étaient dans accord unanime qu'il a supporté au plus haut niveau de quoi qu'est reconnu comme une vertu louable. Si beaucoup afin qu'un homme de grande bravoure Ali (RA), a encore et encore dit, "Quand le combat est devenu violent, nous prendrions le refuge derrière le Prophète (ASW) et maintient notre forteresse." Également dans toutes les qualités dignes d'éloges il a possédé le plus haut et inaccessible degré. Pour ce miracle du sien, nous envoyons le lecteur à Shifa ash-Sharif par Qadi Iyad dans lequel le miraculousness de ses vertus dignes d'éloges est expliqué admirablement et est prouvé. Un autre grand miracle de Muhammad (ASW) est, comme affirmé par ami et ennemi, sa Loi Sacrée suprême, le même de qui n'est jamais venu auparavant, ni viendra après jamais. Pour une explication partielle de ce miracle suprême, nous envoyons le lecteur à tous nos écrits, et surtout les trente-trois Rédigent trente-trois Lettres, trente et un Éclats, et treize Rayons. Parmi ses plus grands miracles, un certain et mutawatir un, est la division de la lune. Ce miracle a été raconté à travers plusieurs canaux, au degré de tawatur, et par le premier parmi les Compagnons tels qu'Ibn Mas'ud, Ibn Abbas, Ibn Umar, Ali, Anas et Hudhayfa (RA). De plus, le Qur'an a aussi annoncé ce miracle suprême au monde entier avec le vers [Qur'an 54:1]:
"L'heure est près et la "fente de lune.
Même les incrédules têtus du temps ne pourraient pas répondre avec dénégation à ce vers,; tout qui ils ont dit étaient, "C'est magique." Donc, la division de la lune est même certaine du point de vue des incrédules. Plus sur ce miracle sera trouvé dans le 'Traité sur la Division de la Lune' cela a été écrit comme un appendice au Trente et unième Word.
Comme le Messager d'Allah (ASW) a montré le miracle de la division de la lune, si aussi, aux habitants du monde il a montré les habitants des cieux un encore plus grand miracle du sien, le 'voyage de la nuit' ou le 'Ascension.'
Faire référence ce miracle suprême au Trente et unième Word qui est intitulé le 'Traité sur le voyage de la nuit' et démontre avec évidence claire la sublimité de l'événement et luminosité de ce miracle; nous aborderons simplement un autre miracle par rapport à qui s'est produit le 'voyage de la nuit' quand les gens Quraish ont demandé au Prophète (ASW), suivre la nuit du 'voyage de la nuit' pour la description de Masjid al-Aqsa qui était son point de départ pour l'Ascension. Quand le Prophète (ASW) bien renseigné le Quraish au sujet de son Ascension, ils l'ont renvoyé comme faux, et a dit, "Si vous avez voyagé vraiment au Masjid al-Aqsa à Jérusalem, alors décrivez à nous ses portes, murs et condition." Le Messager d'Allah (ASW) plus tard a dit, "j'ai été ennuyé par leur question et dénégation dans un chemin avant qui n'était jamais arrivé à moi. Soudainement, le Tout-puissant Allah a soulevé le voile entre moi et le Masjid al-Aqsa et l'a manifesté à moi, afin que je l'aie regardé, l'ai vu, et l'ai décrit." Donc, le Quraish s'est rendu compte qu'il donnait la description correcte et complète.
"L'heure (de Jugement) est proche, et la fente de lune. Mais si ils voient un Signe, ils se détournent, et dit, 'C'est magie transitoire.' " [Al Qur'an 54:1-2]
Sur le Miracle de la Division de l'appendice de Lune aux ineteenth et Trente et unième Mots philosophes Matérialistes et leurs imitateurs absurdes qui essaient de jeter une ombre sur un tel lune-comme miracle de Muhammad (ASW) par les craintes vicieuses, dites, "Si la division de la lune s'était produite, il aurait été su au monde entier et été raconté dans tous les livres d'histoire."
NOTRE RÉPONSE: La division de la lune a été démontrée comme une évidence de prophethood. Il s'est passé instantanément le soir avant un groupe particulier de deniers temps quand les gens étaient endormis. Il y avait, en même temps, obstacles qui ont empêché des autres de témoigner cet événement, tel que brouillard, nuages, et différences du temps entre parties du monde. En outre, la science ne s'était pas étendue au moment, afin que les chercheurs fussent très limités. Ce miracle, par conséquent, n'a pas été projeté d'être témoigné dans le monde entier et être raconté par tous les historiens. Maintenant écoutez au suivant Cinq Points qui éclairciront les nuages de crainte à propos du miracle de la division de la lune.
En premier Point: L'entêtement extrême des incrédules à ce temps était notoire. Cependant, quand le Qur'an le plus Sage a annoncé cet événement à travers le vers,
"Et la lune a fendu",
aucun d'eux n'a osé contredire l'événement qui a été rapporté par ce vers, bien qu'ils fussent rejectors de la totalité du Qur'an. Si cet événement n'avait pas été témoigné par les incrédules, ils auraient dénoncé ce vers et usage fait de cette occasion dans leurs attaques redoutables contre le Prophète (ASW). Alors que non plus le Prophète (ASW) biographie ni rapports de l'histoire un mot de dénégation de l'événement de cet événement d'eux. Ce qui a été raconté par histoire est, comme le vers,
"Ils disent, 'C'est magie transitoire', "
pointez à, qu'ils l'ont appelé 'magique.' Ils ont dit, 'Si la caravane à autres places a témoigné ceci, c'est vrai, autrement c'est magique." Quand les caravanes qui viennent de Yémen et autres places leur ont dit le matin suivant qu'ils avaient témoigné un tel événement, les deniers ont dit - Ha Shaa (Allah défend) - "la magie de l'orphelin d'Abu Talib a affecté les cieux! "
Deuxième Point: La plupart des savants premier tel que Son annonce vacarme à-Taftazani a déclaré que "L'événement de la division de la lune est mutawatir, juste comme la course d'eau des doigts du Prophète (ASW) et le boire d'une armée entière de lui, le pleurer d'un pilier en bois contre quel le Prophète (ASW) s'appuierait quand faire des sermons, à la séparation du Prophète et son être entendu par une audience vaste. Cela a été transmis par un groupe honnête de gens à un autre, en formant ensemble si vaste une communauté comme sa collusion pour s'allonger est inconcevable. C'est aussi certain qu'une comète célèbre eue vue il y a mille années, ou comme l'existence de l'île de Ceylan que nous n'avons pas vu." Exprimer des doutes presque tel certain et a témoigné des événements est déraisonnable. Pour leur n'étant pas impossible est assez de raison pour leur acceptabilité; comme pour la division de la lune, c'est complètement aussi possible qu'une montagne fend avec une éruption volcanique.
Troisièmement Point: Les miracles ont lieu dans ordre prouver la demande de prophethood, convaincre des deniers, mais ne les pas forcer à croire. Ce miracle a été eu besoin de convaincre ceux-là qui avaient déjà entendu parler du prophethood de Muhammad (ASW). Que le laisser soit vu d'autres parties du monde, ou le démontrer dans un chemin indiscutablement évident, par conséquent, auraient été contraires les deux à la sagesse du Créateur Tout Sage et au but de la fonction d'homme dans l'univers qui est ouvrir le chemin pour l'esprit sans mettre hors fonction le libre arbitre. Si le Créateur Tout Sage avait, conformément aux caprices de philosophes matérialistes, gauche la lune dans la même condition pour quelques heures le montrer au monde entier, et si ce fait avait été enregistré de cette façon par tous les historiens, il aurait été traité parmi autres incidents astronomiques, sans être restreint au messengership de Muhammad (ASW) et sans être considéré une preuve de son prophethood. Ou, il aurait été un tel miracle évident qu'il aurait forcé les esprits à croire et le privé du libre arbitre. En conséquence, charbon et diamants (ou Abu Jahl et Abu Bakr (RA)) aurait été le même - le but de la fonction d'homme dans l'univers aurait été perdu. Cela a pu être la raison pourquoi ce miracle n'a pas été montré au monde entier être enregistré dans tous les livres d'histoire.
Quatrièmement Point: Depuis que cet événement a eu lieu instantanément et le soir temps quand les gens étaient endormis, il ne veut pas, bien sûr, a été vu partout. Même si quelques gens l'avaient vu, ils n'auraient pas cru leurs yeux; même si ils avaient, les tels rapports individuels n'auraient pas constitué de thème inépuisable pour les historiens. En outre, et en plus de quelques autres obstacles, c'était coucher de soleil en Espagne et Angleterre (lequel était alors sous les nuages d'ignorance) quand cet incident s'est passé, journée en Amérique, et matin en Chine et Japon; donc il ne pourrait pas être observé dans autres parties du monde. Encore les rejectors irréfléchis disent, "Il ne s'est pas produit, comme il n'est pas mentionné dans les histoires de tels gens comme le Chinois, japonais, et Américains." Mille malédictions sur tels lèche-bottes des philosophes De l'ouest! En revanche, la demande fabriquée que la lune est venue réaliste après qu'il eût fendu dans deux parties a été repoussé par savants de consensus. Il a été suggéré que cette demande est probablement le travail d'un hypocrite, visé à réduire la valeur de ce miracle manifeste.
Cinquièmement Point: La division de la lune n'était pas un produit de chance, ni il s'est produit par suite de causes naturelles; les lois ordinaires de création sont d'où inapplicables à ce cas. Le Créateur Tout Sage du soleil et la lune l'a apporté merveilleusement en fait, presque comme évidence pour soutenir le prophethood de Son Messager (ASW) et jeter plus grande lumière sur son cours. Le but d'obligation humaine, le mystère de conseil et la sagesse du message prophétique a exigé sa démonstration à certains gens définis par la sagesse d'Allah. Ce qui n'ont pas visé et qui n'avait pas cependant a été au courant du message de Muhammad (ASW) a été empêché de voir cet événement au moyen de beaucoup d'obstacles tel que nuages, brouillard, et différences du temps. S'il avait été montré à tout semblable comme un miracle du Prophète (ASW), ses prophethood auraient été si manifestes que tout le monde aurait été contraint pour l'accepter; rien n'aurait été laissé à l'esprit - alors que la croyance sera acquise par le choix de l'esprit - et le motif d'obligation humaine aurait été perdu. Si, en revanche, il avait été montré aux autres comme un incident astronomique, il n'aurait eu aucune particularité à et aucun rapport avec le message de Muhammad (ASW). Comme la possibilité de l'événement de la division de la lune a été démontré clairement, et là restes aucun doute au sujet de lui, nous signalerons maintenant six signes de son événement hors de beaucoup.
·
L'accord des Compagnons du Prophète (ASW), qui sont tous les hommes de justice,
· L'accord de tous les interpréteurs clairvoyants sur l'explication du vers, "Et la lune a fendu",
· Son eu été raconté par les savants du récit tout honnêtes à travers plusieurs canaux authentiques,
· Le témoignage de tous les hommes de vérité et piété (awliya) - les hommes d'inspiration et découverte spirituelle (kashf de l'ahl-i),
· La confirmation de théologiens qui largement varient dans leurs perspectives et de savants profonds,
· L'accord de l'umma de Muhammad (ASW), qui, comme établi par récit authentique, ne consentez jamais sur erreur."
Ce sont les six signes qui prouvent aussi brillamment que le soleil la division de la lune.
Nos mots ont été visés jusqu'à maintenant à fournir l'événement du miracle et la réfutation des objections à lui pour conclure. Les mots seront désormais de la part de vérité et dans le nom de foi. Si beaucoup pour la preuve; maintenant la vérité parle:
Le Cachet des Prophètes et la lune brillante dans le ciel de messengership (ASW) a transparu son Ascension le plus grand émerveillement et le miracle suprême de sa place personnelle de piété et dévouement (wali-ness), un au degré du meilleur domestique bien-aimé d'Allah (SWT). Ce miracle était mener une existence terrestre à travers les cieux et montrer les habitants des cieux et des plus hautes demeures sa supériorité à eux et ses belovedness d'Allah. De la même façon, un tel miracle a été démontré aux habitants du monde comme évidence de son messengership qui la lune qu'est mise dans le ciel et a borné au monde, fendue dans deux sur le geste d'une existence terrestre. Ces deux miracles de son messengership qui agit comme deux ailes lumineuses - comme les deux ailes lumineuses de la lune fendues dans deux - il a volé au ciel de perfection, à la Distance de Deux Cordes d'arc, et est devenu la gloire de les deux les habitants du monde et ce des cieux.
Tant de paix et bénédictions sont sur lui et sa Famille comme pour remplir le monde et ciel. La gloire est à Vous! Nous n'avons pas de connaissance à moins que lequel Vous nous avez appris: vraiment Vous êtes Tous Savoir, Tout Sage.
DIX-HUITIÈME SIGNE:
Le plus grand miracle du Messager d'Allah (ASW), un éternel, est le Qur'an le plus Sage, un qui inclut centaines de faits dans évidence de son prophethood et un miraculousness de quarante aspects différents. Les quarante aspects de son miraculousness sont démontrés brièvement dans celui cent et cinquante pages du Vingt cinquième Word. Nous enverrons par conséquent le lecteur à ce Word au sujet de ce printemps de miracles, le plus grand miracle lui-même, et toucherons à cet égard sur ici quelques considérations considérables.
En premier Remarque
Il peut être demandé, "Le miraculousness du Qur'an s'allonge dans son éloquence. Chaque classe de société a une part dans la compréhension de ce miraculousness. Comment est-ce que c'est que seulement un savant clairvoyant parmi un mille peut comprendre son éloquence? "
RÉPONSE: Le Qur'an le plus Sage a un genre différent de miraculousness qui correspond à la compréhension de chaque classe; il indique son miraculousness à chacun d'eux dans un chemin différent. Aux hommes de rhétorique et éloquence, il expose le miraculousness de son éloquence extraordinaire; à poètes et orateurs il montre le sien exalté, beau et particulier style, un qui veut à tout le monde, cependant peut être imité par personne. Ni il devient vieux au cours de temps; c'est encore frais et c'est toujours nouveau - sa prose rythmique et le vers facile a grande noblesse et charme. À devins et autres communicateurs de choses cachées le Qur'an montre un aspect différent de son miraculousness, un consister étonnamment en les rapports il donne à propos de le monde occulte. Aux historiens, il présente aussi son miraculousness, en donnant de l'information à propos d'événements des âges passés, aussi bien que les conditions et événements du futur, du monde intermédiaire et le royaume éternel. Comme pour les scientifiques sociaux et politiques, il leur montre le miraculousness de ses règles sacrées qui comprennent la Loi Sacrée Suprême. À ceux chercher de la connaissance du Créateur et les vérités de création, il montre, ou indique, le miraculousness des vérités sacrées qui sont incluses dans le Qur'an. Et aux hommes d'avancement spirituel et piété il déplie des significations profondes dans ses vers miraculeux qui augmentent dans les mouvements consécutifs comme les vagues d'une mer. C'est, avec ses quarante aspects différents, le Qur'an montre son miraculousness à quarante classes différentes de gens en ouvrant à chaque une fenêtre différente. Même ces masses qui simplement écoutent le Qur'an et dérivent seulement un degré limité de signifier de lui consentent que le Qur'an ne sonne pas comme autres livres. Un tel homme dit, sur écouter le Qur'an, "Le Qur'an est ou au-dessous du degré de tous les autres livres à que nous écoutons - et c'est une impossibilité centuple et ne peut pas être réclamée par même ses ennemis - ou au-dessus d'eux tout et donc est un miracle." Maintenant pour l'aider un peu plus, nous élaborerons sur le genre de miraculousness qui est perçu par un tel homme commun qui peut juger seulement par ce que ses oreilles entendent.
Quand le Qur'an Miraculeux a émergé avec un défi au monde entier, il a remué dans gens deux genres de sensations.
En premier: Pour les amis, un désir de l'imiter, écrire et parler aiment leur Qur'an bien-aimé.
Seconde: Pour les ennemis, une passion critiquer et débattre, rivaliser avec son style et annuler sa demande de miraculousness. Avec ces deux genres de passion, millions de livres ont été écrits en arabe, et elles sont encore dans existence. Quiconque écoute même les plus éloquents et profonds parmi eux dira certainement, "Le Qur'an ne sonne pas comme en." Donc, le Qur'an n'est pas du même degré d'autres livres; c'est ou au-dessous d'eux tout - une impossibilité au centième degré réclamé par personne, pas même par Satan" - ou au-dessus tous les autres livres qui ont jamais été écrits.
[Si, supposer l'impossible, le Qur'an était dessous un tout livre donné, alors ce serait au-dessous tous les livres depuis que le Word d'Allah ne serait pas au-dessous tout travail humain, et cela impliquerait que le Qur'an qui réclame le tel rapport à Tout-puissant Allah dirait un grand mensonge auquel l'univers entier aurait repoussé en falsifiant l'information dans lui et Allah lui-même l'aurait maudit et ne donné pas tant de succès et gloire. Éditeurs.]
Un autre aspect miraculeux du Qur'an le plus Sage qui le place au-dessus de tous les autres livres est que sa récitation n'ennuie personne, pas même un homme commun qui ne peut pas comprendre sa signification. En effet, une telle personne dirait, "Si j'entends le plus beau et célèbre distique quelques fois, il commence à ennuyez-moi. Mais ce n'est pas le cas pour le Qur'an: le plus à que j'écoute, le plus agréable il devient. Donc, ce ne peut pas être la composition d'homme."
Le Qur'an le plus Sage a aussi un aspect miraculeux dirigé à enfants prises part à sa mémorisation. En dépit de son beaucoup de vers semblables et passages qui peuvent causer confusion et perplexité, les enfants le mémorisent facilement bien qu'ils ne puissent pas retenir longtemps même de page simple avec leur délicat, petit fait attention à.
Même pour le malade et ce menteur en bas à moitié conscient en proie à mort qui serait dérangée normalement par les conversations autour d'eux ou même un bruit léger, la récitation et son du Qur'an deviennent aussi sucrés et consolants que l'eau de Zamzam; donc le Qur'an transporte à eux un aspect différent de son miraculousness. Pour résumer, le Qur'an montre et implique l'existence de son miraculousness à quarante classes différentes de gens dans quarante aspects différents, sans laisser quelqu'un privé. Même pour ceux qui peuvent comprendre ce que leurs yeux voient et qui n'ont aucune oreille pour entendre avec, aucun coeur sentir avec, et aucune connaissance juger avec, le Qur'an a un signe de miraculousness. [*]
[*] Ici les miraculousness du Qur'an ont dirigé à ceux sans oreille, coeur et connaissance, et qui voient seulement avec leurs yeux, a été abrégé et unexpounded gauche, même défectueux. En plus, nous avons une copie de Qur'an écrite dans un style qui manifestera cet aspect miraculeux. Il veut, Allah Vouloir, soit imprimé un jour par les méthodes du photographical, afin que tout le monde voie cette belle qualité du Qur'an. B. S. N. [Maintenant, il est imprimé. Éditeur]
Par exemple, dans la copie du Qur'an manuscrit par le calligraphe Hafiz Osman (RA) et plus tard a imprimé, il y a beaucoup de mots apparentés qui sont situés à places correspondantes sur les pages différentes. Si la page est percée avec une aiguille sous le "chien" du mot dans l'expression "ils étaient sept, le chien qui est le huitième" dans Surat al-Kahf [18:22], avec une déviation légère il entrera à travers le mot "Qitmir" dans Surat al-Fatir [35:13], donc établir le nom du chien. Dans un chemin semblable. les mots que "ils seront apportés avant nous" se produisent deux fois dans Surat al-Yasin [36:53 et 75], et les deux correspondent à l'un l'autre. Les mêmes mots sont encore répétés deux fois dans Surat comme-Saffat [37:57 et 127]; ces événements correspondent à l'un l'autre et à ceux dans Surat al-Yasin. Aussi l'expression "dans paires" vers la fin de Surat comme-Saba [34:46] correspond au début à la même expression de Surat al-Fatir [35:1], et ce ne peut pas être une coïncidence simple, parce que cette expression a lieu seulement trois fois dans le Qur'an entier. Il y a des nombreux exemples de ce genre dans le Qur'an; dans quelques cas, le très même mot coïncide, avec une petite déviation, dans cinq ou six places. J'ai vu une fois une copie du Qur'an dans lequel a été écrit dans indication de déficit passages semblables qui font face à l'un l'autre sur deux pages du revers. Alors j'ai médité, "C'est une indication d'un genre différent de miracle." Plus tard j'ai observé cela sur les pages variables il y a beaucoup plus de passages qui font face considérablement à l'un l'autre. Depuis la forme d'écrire du Qur'an a été arrangé sur le Prophète (ASW) 'l'instruction s et les copies imprimées sont aussi les résultats de l'inspiration d'Allah, son dessin et ours de la calligraphie les indications d'un genre de miracle, pour ce résultat non plus peut être une coïncidence simple ni le produit de pensée humaine. Comme pour les déviations légères existantes, ils sont en fait les résultats d'erreurs humaines; si a arrangé correctement, ils coïncideraient parfaitement.
En outre, dans chaque page du suras de grande ou moyenne longueur qui a été révélée dans Medina, le mot qu'Allah est répété, dans une manière très nouvelle, principalement cinq, six, sept, huit, neuf, ou onze fois sur chaque page, et ces répétitions coïncident avec l'un l'autre les deux sur les deux côtés de chaque drap et sur les deux pages du revers, donc afficher une belle et considérable harmonie et proportion numérique.
Notez-en 1: Bien que le Qur'an ait beaucoup de qualités qui capturent l'attention du lecteur, tel que son orné et a rimé des mots et style éloquent et artistique; il fournit, à la mode ininterrompue, pour ceux louer Allah et supplier à Lui, un sérieux haut, une tranquillité d'esprit et un souvenir d'être dans la présence d'Allah. Cependant, dans les autres travaux littéraires qui rhétorique et libellé artistique qui composition rythmique et poétique, habituellement dérange avec son élégance la paix de l'esprit, affaiblit le sérieux et distrait l'attention. En fait, j'ai lu même beaucoup de fois la supplication célèbre d'Imam Shafi'i (RA), l'esteemed un plus gracieux et plus de son genre qui a un arrangement poétique unique et une fois a causé la fin de pénurie et famine en Egypte. Comme je l'ai lu, j'ai observé que son a rimé et le libellé rythmique interrompt la solennité de supplication. Bien que je l'aie lu de façon continue pour quelques sept ou huit années, je ne pourrais pas réconcilier de sérieux avec sa rime et arrangement poétique. De ceci, j'ai déduit qu'il y a un miraculousness contenu dans la rime authentique, naturelle et unique et rythme du Qur'an et dans ses vertus qui conservent paix et solennité. Ce donné louer et le souvenir sentira ces miraculousness dans leurs coeurs, même si leurs esprits ne s'en rendent pas compte de.
Notez-en 2: Un autre aspect miraculeux du Qur'an à propos du Prophète (ASW) est qu'il montre son être l'objet de la manifestation du plus Grand Nom d'Allah et l'excellence de sa foi qui est au plus haut et plus clair degré. Il détaille aussi, comme une carte sacrée, les vérités hautes des mots de l'au-delà et du royaume du Seigneur, et expositions à nous et nous instruit dans la nature sublime de la religion exaltée, vaste et complète de vérité. Il transporte l'adresse du Créateur au cosmos comme le Seigneur de tout qui est, avec toute Sa gloire et majesté. Avec cette qualité comme sa nature, le Qur'an ne pourrait pas être défié certainement même si l'intellect entier d'humanité a uni et est devenu un esprit. "Dites, Si la totalité d'espèce humaine et jinn était rassembler pour produire le même de ce Qur'an ils ne pourraient pas produire son aimez." [Qur'an, 17,: 88] comment pourrait ils, depuis qu'est-ce que la même distance est là entre eux et les Qur'an comme la distance entre le monde et le Pleiades? En effet, le Qur'an est inimitable à cause des trois aspects Essentiels inscrits au-dessus,; le même de lui ne peut jamais être produit.
Notez-en 3: À la fin de toutes les pages du Qur'an les vers deviennent complets, et avec une rime très fine ils viennent à une fin. Depuis que le vers appelé Mudayana [Qur'an, 2:292] fournit le niveau pour pages et les suras Ikhlas et Kauthar pour les lignes, ce signe miraculeux du Qur'an devient manifeste dans une belle mode.
Notez-en 4: À cause de hâte fâcheuse, nous devions se contenter dans cette section avec quelques indications de l'affront et brefs exemples, et un aspect très particulier d'un émerveillement très important et magnifique, un qui a un beau, éclairer et aspect encourageant à propos du succès du Nur du Risale-i. Maintenant il y a quelques cinq ou six formes de tawafuq [*], cette grande vérité et ce bel émerveillement, et ils comprennent une chaîne d'émerveillements en rapport avec le Nur du Risale-i, les éclats d'un genre évident de miraculousness du Qur'an, et une source des signes qui expliquent les miracles Qur'anic à propos de l'information au sujet de le monde occulte. Plus tard nous avions une copie du Qur'an écrite, un qui spectacles en or un éclat miraculeux du Qur'an qui provient de la correspondance des mots qui font référence à Allah. Nous avons aussi écrit huit petits traités ont intitulé les Huit Chiffres dans l'explication de quelques signes de l'indicatif (ishari) significations du Qur'an, et une corrélation charmante qui résulte de la correspondance de ses lettres. Aussi écrit par nous est les Émerveillements de Ghauth al-Gilani (RA), trois traités sur les Émerveillements d'Ali (RA) et un autre traité a intitulé les Indications du Qur'an tout de qui explique quelques émerveillements qui deviennent manifeste dans la forme de tawafuq et indiquent une appréciation et recommandation du Nur du Risale-i par ces grandes personnalités. Donc, cette grande vérité avait été sentie brièvement dans l'écriture des Miracles de Muhammad (a VU). Malheureusement l'auteur avait perçu alors et démontré seulement une vision momentanée de cette vérité, et, sans regarder profondément, se dépêché loin. B. S. N.
[*] Tewafuk: L'arrangement involontaire des mêmes mots sur une ligne verticale dans une page, ou dans la même place de pages différentes. Éditeurs.
Deuxième Remarque
Comme l'art de magie était répandu au temps de Moses (COMME), les miracles importants qui ont paru avec lui étaient de nature appropriée; et l'entraînement de médecine était actuel au temps de Jésus (COMME), les miracles qui prédominent alors étaient du même genre. De la même façon, quatre habiletés étaient dans grande popularité au temps de Prophète Muhammad (ASW): en premier, éloquence et facilité par écrit; seconde, poésie et éloquence; troisième, soothsaying et divination; et quatrièmement, connaissance au sujet des événements du passé et les faits de cosmologie.
Quand le Qur'an est venu, il a défié en même temps les experts dans ces quatre champs. En premier, il a fait les hommes d'arc de l'éloquence vers le bas avant lui. Ils l'ont tous écouté avec étonnement. Seconde, il a étourdi les poètes et orateurs afin qu'ils aient mordu leurs doigts dans surprise. Un coup a été donné à leurs plus beaux poèmes écrits en or, et les Sept Poèmes célèbres qui ont été placés sur les murs du Ka'ba comme un objet de fierté ont été apportés vers le bas. Troisièmement, Il a aussi fait taire les devins et magiciens, les a faits oublier leurs découvertes de connaissance cachée, a résulté en l'expulsion du jinn des cieux, et a apporté le processus de divination à une certaine fin. Quatrièmement, Il a secouru de mythe et inventions ce qui étaient instruit des événements de temps passés et les faits de cosmologie, en leur apprenant la vraie histoire d'événements passés et la connaissance de l'éclairage des faits de création. Donc a fait ce quatre arc des groupes vers le bas avant le Qur'an dans surprise et respect et devient ses étudiants. Aucun d'eux n'a jamais osé la discussion avec un vers seul de lui.
Si vous étiez demander, "Comment est-ce que nous savons qu'aucun n'était capable de débattre avec le Qur'an, ou ce une telle discussion était totalement impossible? " notre réponse serait ceci: Si toute possibilité de telle discussion avait existé, indubitablement il aurait été tenté, pour là le besoin extrême était pour lui. Après tout, la religion du Quraish, leurs propriétés, vies et maisons étaient tous dans danger, et aurait pu être sauvé avec une discussion prospère. Si toute tentative avait été faite pour débattre, l'incrédule et hypocrites auraient pris le même côté, et en prenant la question pour eux-mêmes, ils auraient fait de la publicité largement pour lui, comme ils étaient dans les grands nombres - de même qu'ils ont étendu toutes les sortes de propagande méchante contre Islam. Si ils étaient montés toute discussion prospère, cela aurait été enregistré avec splendeur dans les livres d'histoire. Maintenant tous les livres d'histoire sont dehors dans l'ouvert: aucun ne contient n'importe quoi autre que quelques anecdotes du faux prophète, Musaylima le Menteur. Certainement, ils ont jamais osé la discussion, bien que le Qur'an le plus Sage les ait défiés de façon continue pour vingt-trois années dans un chemin qui les a irrités et a incité leur réaction têtue, en disant dans effet: "Apportez le même de ce Qur'an au moyen d'une personne peu lettrée Muhammad aiment (ASW)! Si vous ne pouvez pas faire que, laissez-le n'être une personne peu lettrée, mais le plus savant et littéraire. Si vous ne pouvez pas faire que, laissez-le n'être une personne, mais rassemblez tous vos savants et éloquents et laissez-les aider l'un l'autre. Aussi invoquez l'aide de vos dieux dans qui vous placez la confiance. Ce aussi vous ne pouvez pas faire: donc faites usage de tous les livres de la plus haute éloquence qui a jamais été écrite et ce qui encore seront écrits, demandez leur aide, et produisez le même du Qur'an. Encore vous ne pouvez pas produire d'égal au Qur'an entier; donc laissez-le être le même de seulement dix suras de lui. Si vous ne pouvez pas égaler tous dix suras vraiment et dans tous les hommages, alors créez-les d'histoires sans base et contes imaginatifs, et provoquez quelque chose qui égalera seulement la poésie et éloquence du Qur'an. Si vous ne pouvez pas réussir encore, alors apportez le même de seulement un sura, et pas un longtemps un; l'égal de tout sura court suffira! Autrement votre religion, vos vies et propriétés seront en jeu les deux dans ce monde et dans l'au-delà! " Avec ces huit alternatives, le Qur'an a défié et fait taire hommes et jinn, pas pour vingt-trois années, mais pour plus de treize siècles. [Maintenant quatorze siècles, la Note d'Éditeur]
Néanmoins, ces incrédules n'avaient pas recours au chemin le plus facile, c'est, débat ouvert, mais a choisi du commencer le chemin le plus épouvantable, faire la guerre, mettre dans danger leurs vies et propriétés et leurs maisons. Donc, la discussion a dû être certainement impossible. Autrement aucun homme de sagesse, surtout ceux de la péninsule arabe de ce temps et surtout ces hommes intelligents du Quraish, aurait eu recours à ce chemin le plus difficile, si tout homme littéraire parmi eux avait été capable de produire le même d'un sura seul du Qur'an et donc à l'exception d'ils des attaques du Qur'an. Dans résumé, comme le Jahiz célèbre l'a mis, "Débattez par les mots était impossible, et ils devaient avoir recours pour lutter par l'épée."
Question: "Quelques savants clairvoyants ont dit, 'Pas un sura du Qur'an, ni un vers, ni une phrase, ni même un mot peut être débattu. Ni une telle chose s'est jamais passée.' Cette demande est trop dure d'accepter; il sonne comme une exagération. Pour beaucoup de mots d'homme ayez une ressemblance à ceux dans le Qur'an. Comment est-ce que vous expliquez ceci? "
Réponse: Il y a deux opinions différentes:
En premier (Prédominer) Opinion: D'après l'opinion dominante, la raison pour le Qur'an qui est inimitable est que l'élégance inhérent dans l'éloquence des Qur'an et les vertus dans sa signification est au-delà capacité humaine.
Deuxième Opinion: Bien que toute tentative de discussion contre un sura du Qur'an soit humainement possible, le Tout-puissant Allah l'a prévenu comme un miracle de Muhammad (ASW). Par exemple, si le Prophète (ASW) a dit à un homme qui était normalement capable de se lever "Vous ne serez pas capable de se lever, et l'homme ne pourrait pas se lever alors, ce serait un miracle du Prophète (ASW). Ce deuxième chemin est appelé Sarfa, et de son point de vue, le Tout-puissant Allah a empêché des hommes et des jinn de s'opposer même à un sura du Qur'an: si Il n'avait pas, ils se seraient opposer [sans se soucier de succès]. Donc d'après cette vue, les mots des savants cités au-dessus sont assez bons. Pour, a prévenu par Allah Almighty à cause du miraculousness du Qur'an, ils ne pourraient pas ouvrir même leurs bouches pour discussion: même si ils avaient, ils n'auraient pas pu dire de mot sans l'autorisation d'Allah (SWT).
Cependant, la demande des savants a aussi un point subtil du point de vue du premier et opinion dominante. Pour les segments et mots du Qur'an est tous mis en corrélation, il y a des temps quand un mot est été en rapport avec dix autres places. De cette façon portant dix rapports différents et fournir dix aspects d'éloquence. Notre commentaire Qur'anic, les Signes de Miraculousness, a montré à cet égard quelques exemples sortis de quelques passages de Surat al-Fatiha et de l'ayats,
Alif Laam Miim. C'est le Book;in c'est conseil sûr, sans doute. [Qur'an 2:1-2]
Par exemple, considérez un palais orné: placer une pierre précieuse qui formera le noeud d'un mur modèle dans l'emplacement le plus commode en ce qui concerne les dessins différents sur les murs du palais est seulement possible en sachant le dessin entier exactement. De la même façon, placer l'élève de l'oeil dans sa place correcte dans la tête d'un homme est seulement possible en sachant la fonction complète du corps entier et son organisation complexe, aussi bien que son rapport au fonctionner de l'oeil. Aussi, donc le plus avancé parmi hommes de vérité (muhakkikiin) a montré le rapport entre les mots des Qur'an et leurs aspects qui regardent fixement sur l'un l'autre. Ce qui exposent sur les lettres et dérivent la signification d'eux sont allés même plus loin, et fait pagine longues explications de significations contenues dans une lettre seule du Qur'an.
En outre, depuis que le Qur'an est le mot du Créateur de toutes les existences, chaque mot de lui peut être considéré comme un coeur avec un corps idéal de significations habillé autour de lui, ou une graine qui prospère à un arbre enchanteur idéal. Donc, ce peut être possible que là peut exister quelques mots d'homme semblable à ceux du Qur'an, mais les placer correctement dans le chemin plus prémédité et significatif qui prend en considération de tous les tels rapports comme dans le cas du Qur'anic qui rédige des appels pour un tout qui comprennent la connaissance.
Troisièmement Remarquez UNE très brève réflexion sur l'exposition miraculeuse du Qur'an a été inspiré une fois dans mon coeur par la grâce d'Allah. Maintenant je donnerai une traduction de ce passage de l'arabe:
Les six côtés du Qur'an sont lumineux et brillants; ne doutez ni la crainte ne peut le pénétrer. Son en arrière est supporté par le trône d'Allah; là il a la lumière de révélation. Son devant et son but est le bonheur des deux mondes; il met sa main sur éternité, l'au-delà, et là il a la luminosité de Paradis et béatitude éternelle. Au-dessus il fait briller le cachet de miraculousness, sous lui les piliers de preuve se trouvent et manifestent, à l'intérieur de lui le conseil pur est. Avec les expressions comme "Volonté ils ne comprennent pas? " ses bonnes causes l'esprit affirmer sa vérité. Avec les plaisirs spirituels il donne sur le coeur, sa gauche fait la conscience témoigner à son miraculousness. > De quel côté ou l'aspect pourrait alors les auteurs de soupçon enfreignent sur une telle exposition miraculeuse?
Le Qur'an Miraculeux inclut brièvement les livres de tous les prophètes et tous les hommes de tawhed, les méthodes, circonstances, et tempéraments de qui étaient tout différents. C'est, malgré leurs aspects différents, tous les hommes avec coeur vérité-cherchant et intelligence, a affirmé les lois et principes du Qur'an dans leurs propres livres, et chacun est devenue une des racines d'un arbre céleste la graine de qui est le Qur'an.
Le Qur'an le plus Sage n'est pas que c'est 'basé' sur révélation, mais c'est réellement révélation. Le Glorieux Qui l'a révélé a démontré à travers les miracles de Muhammad (ASW) que c'est révélation; le Qur'an elle-même spectacles avec son miraculousness qu'il vient du trône d'Allah; l'inquiétude du Messager d'Allah au début de révélations, son état à moitié conscient quand recevoir révélation et son respect le plus sincère vers le Qur'an, dépasser autrement cela de tout le monde - tout donnent l'évidence que le Qur'an est révélation, a dérivé de pre-éternité et a confié au Prophète (ASW).
Le Qur'an est conseil manifestement pur, pour son contraire le misguidance d'incrédulité est de façon observable. C'est nécessairement la source de la lumière de croyance, car son contraire est certainement obscurité, comme nous avons expliqué clairement dans les Mots [Corps d'écrits par le même savant. La Note d'éditeur.]
Le Qur'an est sûrement le printemps de vérités; aucune illusion et aucune superstition ne peut l'entrer. Le monde honnête d'Islam qu'il a organisé, la Loi Sacrée légitime qu'il a présenté, et les plus hautes vertus il a affiché tout témoignez que sa mention des matières de le monde occulte - aussi bien que cela des matières du monde manifeste - est de vérité pure, et il n'y a aucune pièce dedans pour mensonge. Le Qur'an montre indubitablement le chemin à bonheur dans mondes et homme des désirs ardents vers lui. Pour quiconque cela doute, il suffira lire le Qur'an une fois et faire attention ce qu'il dit.
Les fruits qu'il a produit sont les plus mûrs et vivifiants. Aussi, ses racines sont enfoncées alors dans vérité et vie vraie, pour la vie du fruit la vie de l'arbre indique. Maintenant apparence: combien de parfait, fruits vigoureux et lumineux qu'il a porté dans chaque siècle, tel que les hommes de tawhed et piété!
Le Qur'an est, avec une conviction dérivée d'indications sans fin, donc esteemed et a cherché après par hommes, jinn et les anges qui toutes les fois que le Qur'an est lu, ils le rassemblent autour comme les fourmis regroupez-vous du pain.
[La Note d'éditeurs: Malheureusement, la plupart des hommes de ce siècle sont éblouis avec matérialisme et a dévoré par ses désirs égoïstes et pharoah-comme moi. Ils ne peuvent pas voir ni entendre ni comprendre le plus attirant, le plus honnête, l'appel le plus persuasif du Qur'an.]
En plus étant révélation, le Qur'an est aussi corroboré et a fortifié avec évidence rationnelle, comme est à l'unanimité convenu par les hommes les plus profonds de pensée et raison. En fait, génies de philosophie tels qu'Avicenna (Ibn Sina) et Averroes (Ibn Rushd) et les savants religieux ont démontré à l'unanimité la vérité des principes du Qur'an avec raisonnement sain. Le Qur'an est aussi affirmé par la conscience humaine et nature. La nature humaine affirmera ce n'est pas défectueux et étranger. Par conséquent, le contentement de conscience et tranquillité de coeur sera eu seulement avec la lumière du Qur'an. Alors, la conscience humaine intacte l'affirme finalement avec contentement, et dit au Qur'an,
"Nous n'avons aucune signification, aucune prospérité, aucun bonheur sans vous! " Ce fait a été expliqué en détail dans le reste du Nur du Risale-i. Le Qur'an est, évidemment et de façon observable, un miracle permanent et éternel; il déplie constamment son miraculousness. Ne le fait jamais éteignez aimez des autres genres de miracles, ni il vient jamais à une fin.
C'est à un tel degré vaste de conseil qui Gabriel (COMME) et un jeune enfant l'écoute épaule pour endosser, les deux réception leurs parts. Et un génie brillant aime Avicenna reçoit ses leçons du Qur'an donnez un coup de genou pour donner un coup de genou avec un reciter ordinaire; cet homme ordinaire peut bénéficier en effet, en raison de la pureté et force de sa foi, plus d'Avicenna.
Une telle vue est contenue dans l'exposition du Qur'an qui il voit et prend en considération le cosmos entier comme les pages d'un livre, et alors expose sur ses sphères et cieux. Dans cette fonction, le Qur'an est beaucoup comme un horloger ouvrir, montrer, et décrire sa montre [*]. En effet, c'est le Qur'an Glorieux qui dit, "Sachez et est certain qu'il n'y a aucun dieu mais Allah",

et déclare Tawhed.
O Allah, faites du Qur'an notre compagnon dans ce monde et notre confident dans la tombe, notre intercesseur dans l'au-delà et notre lumière sur le Pont de Sirat; un voile et une protection contre le feu, un ami dans Paradis, et un guide et chef à tout qui sont bons.
O Allah, éclairez nos coeurs et nos tombes avec la lumière de foi et le Qur'an, et illumine la preuve du Qur'an par égard pour lui (le Messager d'Allah) à qui Vous avez envoyé en bas le Livre, et sur qui Votre paix et les bénédictions sont, O le Compatissant et le le plus Généreux. Amen. [fin de dix-huitième signe.]
[*] En effet, un document qui vient du Trône du Créateur de l'univers dans lequel aucun signe de négligence peut être trouvé, de l'aile toute petite d'une abeille aux étoiles géantes, certainement, déclarera uniquement cette Propriété Complète de telle création appartient à Son Envoyeur. Dans un tel document, Allah comme le Propriétaire des Mondes donnera de l'information authentique au sujet de Ses Lois avec lesquelles Il place tout sous Sa règle et autorité; Il déclare ce qu'Il fait. Si tout livre avait attribué à Allah a une information défectueuse au sujet des faits de l'univers, alors ce livre n'est pas authentique. Le Livre d'Allah devrait être nécessairement si Glorieux et si Miraculeux dans l'exposition des vus et mondes inaperçus qu'il doit dans un chemin interprétez si suffisamment et précisément le livre de l'univers; et un tel Livre est le Qur'an. Éditeurs.
DIX-NEUVIÈME SIGNE
Muhammad (ASW) lui-même EST la Preuve: Dans l'antérieur (dix-huit) Signes, il a été montré dans un indubitablement certain chemin qui Muhammad (ASW) est le Messager de Tout-puissant Allah. Avec son messengership supporté par milliers de signes décisifs, il est le signe le plus clair et la preuve la plus définie de l'Unité d'Allah et l'existence de félicité éternelle. Dans ce Signe, nous donnerons une très brève description de ce brillant signe, cette preuve vérité-parlant. Depuis qu'il est la preuve, et son fin but est transmettre la connaissance d'Allah à travers signes, nous avons besoin certainement de reconnaître en premier la preuve, et venir reconnaître les qualités qui le font la preuve. Par conséquent, nous voulons brièvement ici exposez sur ces qualités et montrez leur authenticité.
Comme la même existence de cet univers, la même personne du Messager d'Allah (ASW) aussi donne l'évidence à l'existence et unité du Créateur de l'univers. De plus, il est celui qui annonce la nature de sa propre évidence et ce de toutes les autres existences déclaré par leur langue innée. Maintenant nous pointerons dans Quinze Qualités indispensables à l'évidence, direction ferme, authenticité et convenance de cette preuve.
En premier Essentiel: Prophète Muhammed (ASW), qui donne évidence du Faiseur de l'univers dans sa personne, mot, acte et humeur, est les deux lui-même honnête et aussi a affirmé par la langue de création. Cela est attendu parce que c'est juste une exigence de sagesse que le témoignage de toutes les existences qui témoignent de l'Unité d'Allah est aussi une affirmation des mots de Muhammed (ASW) qui annonce l'Unité du Créateur. Donc, il a dans sa demande le support de toute la création. De plus, sa déclaration de l'Unité d'Allah qui est la perfection absolue et le bonheur éternel qui sont tout à fait la bénédiction pure est d'accord avec la beauté et perfection de tous les faits observées dans l'univers; par conséquent, il est certainement correct dans sa mission. Oui, le Messager d'Allah (ASW) est une preuve articulée et honnête pour l'Unité d'Allah et félicité éternelle, et sa véracité est certifiée par toute la création.
Deuxième Essentiel: Cet honnête et a vérifié la preuve est la tête de tous les prophètes depuis qu'il a des milliers de miracles qui excellent ceux-là de tous les autres prophètes, avec une Loi Sacrée qui ne sera jamais abrogée et un message qui embrasse tous les hommes et jinn. Par conséquent, il rassemble essentiellement comme son support les miracles de tous les premiers prophètes et leur accord dans son message de Tawhed. Donc, l'accord de tous les prophètes et le témoignage de tous leurs miracles constitue un support pour son honnêteté et convenance. Il est, en même temps, le chef et maître de tous les hommes de piété et pureté qui ont acquis de hauts mérites avec son enseignement et conseil et avec la lumière de sa Loi Sacrée. Donc il rassemble essentiellement comme son support leurs émerveillements, leur affirmation unanime et la force combinée de leurs enquêtes détaillées de la vérité. Depuis le chemin qu'ils suivent celui ouvert est et est parti ouvert par lui, et ils donc a atteint vérité, tous leurs émerveillements et conclusions et leur accord dans son message comprenez une preuve pour l'honnêteté et convenance de leur professeur exalté.
Comme a été vérifié par les Signes passés, cette preuve d'Unité d'Allah est équipée de tels certains, évidents et définis miracles, irhasat merveilleux, et preuves irréfutables de son prophethood que leur affirmation ne pourrait pas être débattue, même était l'univers entier pour unir contre lui.
Troisièmement Essentiel: Ce propriétaire de miracles évidents, ce proclamateur de l'Unité d'Allah (SWT) et le héraut de bonheur éternel a de telles vertus hautes dans sa personnalité du bienheureux, telles qualités illustres dans ses messengership et tels mérites précieux dans la religion et Loi Sacrée qu'il a apporté même ses ennemis les plus fanatiques à cela ne pas mais -les et ne peut pas trouver force pour le nier.
Depuis qu'il combine dans sa nature, devoir et religion le plus haut, plus haut, la plupart du parfait, plus beau, la plupart des esteemed et la plupart des vertus précieuses, il est l'exemple personnel, représentant, et le maître de toute la perfection et de toutes les vertus hautes de création. Et le parfait déclare qu'il a atteint dans sa personne du bienheureux, son devoir de messengership et religion, est une telle insonorisation pour son honnêteté et convenance qu'il n'y ont aucune chance de son être secoué en aucune façon.
Quatrièmement Essentiel: Ce présentateur de l'Unité d'Allah (SWT) et félicité, ce printemps de perfection et professeur de haute moralité ne parle pas lui-même, plutôt il est fait pour parler par le Créateur de l'univers. Il reçoit en premier l'instruction de son Maître Pre-Éternel, et alors instruit des autres. Avec les milliers de preuves de son prophethood qui a été mentionné en partie dans les Signes antérieurs et en créant tous ces miracles à travers sa main, le Créateur de l'univers a montré qu'il parle sur Sa part et délivrer Son Word.
Le Qur'an qui a été révélé à lui donne l'évidence avec ses quarante genres de miracles qu'il est l'interpréteur de Tout-puissant Allah. Il, dans sa personne, démontre aussi avec sa sincérité complète, piété, sérieux, crédibilité et avec tous ses autres actes et déclare qu'il ne propage pas ses propres idées pour lui mais parle de la part de Son Créateur.
De plus, tous les hommes de vérité qui l'a écouté ont aussi affirmé à travers étude profonde et découverte inspirée, et est venu croire avec la certitude de connaissance vraie que c'est le Créateur de tout être Qui le cause de parler, Qui lui apprend, et le fait un professeur. Donc, son honnêteté et convenance sont supportées par l'accord de ces quatre aspects de solidité extrême.
Cinquièmement Essentiel: Cet interpréteur du Word Pre-Éternel voit des alcools, converse avec les anges, et guide pareillement des jinn et des hommes. Son érudition dépasse loin pas seul cela des jinn entiers et royaumes humains, mais aussi cela de tous les habitants de la demeure incorporelle et les anges. Il a l'accès à et un rapport avec les royaumes qui se trouvent au-delà le leur. Les miracles que nous avons mentionné et l'histoire de sa vie qui a l'authenticité de tawatur tout donne l'évidence à ce fait. Les rapports qu'il donne de le monde occulte, par conséquent, ne ressemblent pas à ceux de devins; personne ne peut être mélangé autrement avec ses réimpressions aucun homme, aucun jinn, aucun esprit, aucun ange, pas même en des Archanges avec l'exception de Gabriel (COMME). Même Gabriel (COMME), son ami et compagnon, la plupart des chutes du temps derrière lui.
Sixième Essentiel: Muhammad (ASW) être le maître d'anges, jinn et espèce humaine, est le plus lumineux et la plupart du parfait portent des fruits de l'arbre de création, la représentation de la Pitié d'Allah, l'exemple de l'Amour de Rabb, la preuve la plus brillante de la Vérité, la lumière la plus claire de vérité, la clef aux faits cachés de l'univers, le découvreur du mystère de création, le commentateur sur le but de l'univers, le présentateur de la Souveraineté d'Allah, le descripteur des beautés de l'Art de Rabb, et, en raison de sa possibilité innée complète, l'exemplar le plus excellent de toutes les perfections de création. Ces qualités avec sa personnalité spirituelle indiquent, ou même démontre, qu'il est la cause pour la création du cosmos. C'est, le Créateur de l'univers le connaissait en avance, et a créé l'univers. Il peut être dit que si Allah ne l'avait pas créé, Il n'aurait pas créé l'univers aussi. En effet, les vérités du Qur'an et la lumière de foi qu'il a apporté pour équiper et jinn, et les vertus hautes et perfection illustre qui sont observées dans son existence, est les preuves décisives de ce fait.
Septième Essentiel: Cette preuve honnête et lumière de vérité ont présenté une telle religion et loi qu'ils contiennent tous les moyens a eu besoin pour bonheur dans les deux mondes. Ils déclarent aussi dans convenance parfaite les vérités de l'univers et ses fonctions, aussi bien que les Noms et Attributs du Créateur de l'univers. La religion d'Islam et sa Loi Sacrée est si excellente, si complète et si bien dans décrire le Créateur et la totalité de création dont n'importe qui qui reflète certainement sur cette religion se rend compte que c'est la déclaration de Celui Qui a fait ce bel univers qui décrit l'univers et Lui-même. De même qu'un constructeur d'un palais écrirait une description convenable pour afficher ses compétences; donc, aussi, la religion et la Loi Sacrée de Muhammad (ASW) spectacle un tel comprehensiveness, sublimité et exactitude qu'il prouve pour être le travail du Stylo de Celui Qui crée et soutient cet univers. Celui Qui admirablement arrange cet univers est Celui Qui aussi admirablement arrange cette religion; en effet, cet ordre le plus excellent demande certainement la plus belle versification [du Qur'an]!
Huitième Essentiel: Doté des qualités mentionnées, en étant debout sur terre inébranlable, tourné au monde visible, Muhammad l'Arabe (ASW) annonce dans le nom de le monde occulte aux hommes et les jinn, et adresses tout le peuple et nations derrière les siècles futurs avec une telle voix forte que tous les hommes et jinn de tous les temps et places l'entendent. Et ainsi fait nous!
Neuvième Essentiel: Il fait son adresse avec telle force et hauteur que tous les temps l'écoutent, et chaque siècle entend l'écho de sa voix.
Dixième Essentiel: Sa manière révèle qu'il voit, et transporte que qu'il voit. Pour égal au plus temps périlleux, il parle avec la fermeté extrême et sans l'hésitation la plus petite ou inquiétude. Aux temps, il qui est des défis seuls le monde entier.
Onzième Essentiel: Il appelle avec toute sa vigueur. En effet, son appel est un tel puissant qu'il a causé le demi du globe et un cinquième d'humanité dire "Labbayk. Nous avons entendu et nous avons obéi."
Douzième Essentiel: Il invite l'humanité avec tel sérieux et les instruit avec telle solidité qu'il laisse l'empreinte permanente de ses principes sur le front de tous les siècles, sur les pierres de toutes les terres, et sur les visages de tous les âges.
Treizième Essentiel: Il invite [tout] et parle avec telle confiance et confiance dans la solidité des décrets il transmet ce même si le monde entier avait uni, il ne pourrait pas le faire se rétracter ou regretter un seul un de ses principes. Le témoin à ce fait est l'histoire entière de sa vie et sa biographie exaltée.
Quatorzième Essentiel: Avec telle certitude et l'assuredness fait il invite et appelle qu'il ne cherche jamais l'aide de n'importe qui et jamais inquiétude des spectacles sous toutes circonstances. Avec sincérité extrême et pureté, il annonce les lois qu'il a apporté, et il accepte et pratique avant quelqu'un d'autre. Les témoins à ce fait sont--comme est su par ami et ennemi semblable--sa piété, contentement, et dédain vers l'allurements transitoire du monde.
Quinzième Essentiel: Son obéissance à la religion il a apporté, son adoration à son Créateur, et sa piété dans s'abstenir des choses interdites beaucoup plus que quelqu'un d'autre montre clairement qu'il est l'envoyé diplomatique et présentateur du Souverain de Pre Et Post éternité, Son domestique le plus sincère et l'interpréteur du Word Pre-Éternel.
La conclusion des Quinze Qualités indispensables précités est que cette grande personne, dotée des vertus mentionnées, a déclaré à maintes reprises et continuellement, il n'y a aucun dieu mais Allah", partout sa vie et a proclamé l'Unité Absolue et Originalité d'Allah (SWT).
O Allah, accordez lui et sa paix De famille et bénédictions au nombre des bonnes actions de sa communauté. La gloire est à Thee! Nous n'avons pas de connaissance à moins que lequel Tu les hast nous ont appris: vraiment Tu art Tout Savoir, Tout Sage.

UN CADEAU DIVIN ET UNE MARQUE DE FAVEUR DOMINICALE

Dans l'espoir de se conformer avec la signification du vers,
Mais la faveur de votre Support, répétez et proclamez,
Je mentionnerai une marque de la faveur de Dieu Tout-puissant et pitié qui étaient apparent dans l'écriture de ce traité, afin que ce qui l'ont lu puissent comprendre son importance.
Je n'avais aucune intention d'écrire ce traité, pour les dix-neuvième et Trente et unième Mots au sujet du prophethood de Muhammed (PBUH) eu été écrit. Alors soudainement j'ai senti une impulsion irrésistible pour l'écrire. Aussi mon pouvoir de mémoire avait été éteint dû aux calamités que j'avais souffert. De plus, je n'avais pas pris le chemin de narration conformément à mon chemin, c'est, "il a dit que", "il a été dit que", dans les travaux j'avais écrit. En outre, je n'avais pas de livres de Hadith ou la biographie du Prophète disponible à moi. Néanmoins, dire: "Je place ma confiance dans Dieu", j'ai commencé. C'était extrêmement prospère, et ma mémoire m'a aidé dans un chemin qui a surpassé même cela du Vieux Dit. Trente à quarante pages ont été écrites à vitesse chaques deux ou trois heures. Une fois quinze pages ont été écrites en une heure seule. C'était principalement raconté de tels livres comme Bukhari, Musulman, Bayhaqi, Tirmidhi, Shifa al-Sharif, Abu Nuaym, et Tabari. Mon coeur tremblait, parce que s'il y avait eu toute erreur dans les raconter - depuis qu'ils sont Hadiths - il aurait été un péché. Mais c'était clair que la faveur Divine était avec nous et il y avait le besoin pour le traité. Dieu qui veut, ce qui a été écrit est sain. Si peut-être il y a toutes erreurs dans le libellé de quelques-uns du Hadiths ou dans les noms des narrateurs, je demande que mes frères les verront d'une manière tolérante et les corriger.
Dit Nursi

Ustad Said Nursi, notre maître, a dicté et nous avons écrit le premier avant-projet. Il n'avait pas de livres avec lui, ni il a fait référence à en. Il dicterait soudainement à grande vitesse, et nous avons écrit. Nous écririons trente, quarante, et quelquefois plus, pages en deux ou trois heures. Nous avons formé la conviction que ce succès était lui-même un émerveillement qui continue des miracles du Prophète Muhammed (PBUH).
Abdullah Cavus Suleyman Sami Hâfiz Halid Hâfiz Tevfik
Son étudiant dans assistance Son scribe de brouillons dans Son scribe de brouillons dans Son scribe de brouillon et
permanente sur lui. assistance permanente sur lui. assistance permanente sur lui. avant-projets définitifs.

e premier Addenda aux Miracles de Muhammed (PBUH)
[Le dix-neuvième Word au sujet du Prophethood de Muhammed (PBUH) et le Miracle de la Division de la Lune a été inclus ici dû à leur ` poste.']
Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
Être aussi le quatorzième Éclat, ce Word consiste en Quatorze Gouttelettes.
EN PREMIER GOUTTELETTE
Il y a trois grandes et universelles choses qui font connu à nous notre Support. On est le Livre de l'Univers, un brin d'à qui témoignage dont nous avons eu des nouvelles des treize Éclats avec le treizième Word du Nur du Risale-i. Un autre est le Cachet des Prophètes (Sur qui soyez bénédictions et paix), le signe suprême du Livre de l'Univers. Maintenant, nous devons être faits connaissance avec le Cachet des Prophètes (Sur qui soyez bénédictions et paix), qui est la seconde et Preuve Articulée, et doit l'écouter.
En effet, regardez la personnalité collective de cette preuve: le visage du monde est devenu sa mosquée, Mecque, son mihrab, et Medina, sa chaire. Notre Prophète (la Paix et bénédictions sont sur lui), cette preuve claire, est chef à tous les croyants, pasteur à toute l'espèce humaine, le chef de tous les prophètes, seigneur de tous les saints, le chef d'un cercle pour le souvenir de Dieu qui comprend tous les prophètes et saints. Il est un arbre lumineux dont les racines vivantes sont tous les prophètes, et les fruits frais sont tous les saints; à qui réclame tous les prophètes qui comptent sur leurs miracles et tous les saints qui comptent sur leur émerveillement fonctionnement confirment et corroborent. Car il déclare et réclame: Il n'y a aucun dieu mais Dieu! Et tout sur gauche et redresse, c'est, ces reciters lumineux des Noms de Dieu ont réglé dans le passé et le futur, répétez les mêmes mots, et à travers leur consensus dans effet déclarez: "Vous parlez la vérité et ce qui vous dites est juste! " Quelle fausse idée a le pouvoir de se mêler dans une demande qu'est donc a affirmé et a corroboré par les milliers?
DEUXIÈME GOUTTELETTE
De même que cette Preuve lumineuse d'Unité Divine est affirmée par l'unanimité et consensus de ces deux ailes, si aussi, faites centaines d'indications dans les Saintes Ecritures révélés, comme le Torah et Bible, et les milliers de, signes qui ont paru avant le commencement de sa mission, et les nouvelles célèbres des voix de le monde occulte et le témoignage unanime des devins, les indications des milliers de ses miracles, comme la Division de la Lune, et la justice de Shari'a tout confirment et le corroborent. Si aussi, dans sa personne, ses moralités louables qui étaient au sommet de perfection; et dans ses devoirs, sa confiance complète et qualités élevées qui étaient de la plus haute excellence et sa peur extraordinaire de Dieu sérieux cultuel, et courage qui a démontré la force de sa croyance et sa certitude totale et sa fermeté complète, tout le spectacle aussi clairement que le soleil comme complètement fidèle il était à sa cause.
TROISIÈMEMENT GOUTTELETTE
Si vous souhaitez, venez! Laissez-nous aller à Péninsule arabe, à l'époque de Béatitude! Dans nos imaginations, nous le verrons à ses devoirs et le visiter. Regardez! Nous voyons une personne distinguée par son caractère fin et belle forme. Dans sa main un Livre miraculeux est et sur sa langue, une adresse honnête; il fait un sermon pre-éternel à toute l'espèce humaine, en effet, équiper, jinn, et les anges, et à toutes les existences. Il résout et expose l'énigme étrange du mystère de la création du monde; il découvre et résout le talisman abstrus qui est le mystère de l'univers; et il fournit convaincre et réponses satisfaisantes aux trois questions imposantes et difficiles qui sont demandées de toutes les existences et sont toujours désorientées et ont occupé des esprits: "Où est-ce que vous venez de? Qu'est-ce que vous faites ici? Où est-ce que vous allez? "
QUATRIÈMEMENT GOUTTELETTE
Voyez! Il étend une telle Lumière de vérité qui si vous regardez l'univers comme être à l'extérieur de la sphère lumineuse de sa vérité et conseil, vous le voyez pour être comme une place de deuil du général, et étrangers des existences à l'un l'autre et existences hostiles, et inanimées être comme cadavres horribles et créatures vivantes comme orphelins qui pleurent aux coups de mort et séparation. Maintenant apparence! À travers la Lumière il s'étend, cette place de deuil universel a été transformée dans une place où les Noms de Dieu et éloges sont récités dans joie et extase. Les existences étrangères, hostiles sont devenues amis et frères. Pendant que les créatures inanimées bêtes, mortes ont chaque occupé sur la forme de fonctionnaires familiers et domestiques dociles. Et le pleurer, se plaindre orphelins est vu pour réciter les Noms de Dieu et éloges ou est offert merci à être publié de leurs devoirs.
CINQUIÈMEMENT GOUTTELETTE
Aussi, à travers sa Lumière, le mouvement et mouvement de l'univers, et ses variations, changements et transformations, cessent d'être sans signification, futile, et les jouets de chance et augmente au niveau d'être des missives Dominicales, les pages ont inscrit avec les signes de création, et miroirs aux Noms Divins, et le monde lui-même, un livre de la sagesse de l'Éternellement Imploré. Et pendant que la faiblesse sans bornes d'homme et impotence le rendent inférieur à tous les autres animaux et sa raison, les moyens de transmettre du chagrin, peine, et tristesse, le rend plus misérable, quand il est illumined avec cette Lumière, il augmente au-dessus tous les animaux et toutes les créatures. À travers son impotence éclairée, manque, et raison, il devient monarque caressé à travers supplication et à travers regretter, un vicegerent gâté du monde. C'est-à-dire, si ce n'était pas pour sa lumière, l'univers et équipe, et toutes les choses, ne serait rien. Oui, certainement une telle personne est nécessaire dans un tel univers merveilleux; autrement l'univers et firmaments ne devraient pas être dans existence.
GOUTTELETTE SlXTH
Donc, cette Existence annonce et apporte les bonnes nouvelles de bonheur éternel; il est le découvreur et proclamateur d'une pitié infinie, le héraut et observateur des beautés de la souveraineté de Dominicality, et le discloser et affichage des trésors des Noms Divins. Si vous le regardez dans ce chemin qui est quant à son être domestique adorateur de Dieu vous le verrez pour être le modèle d'amour, l'exemplar de pitié, la gloire d'espèce humaine, et le fruit le plus lumineux de l'arbre de création. Pendant que si vous regardez dans ce chemin, c'est, quant à son prophethood, vous le voyez pour être la preuve de Dieu, la lampe de vérité, le soleil de conseil, et les moyens à bonheur. Et apparence! Sa Lumière s'est éclairée d'est pour aimer l'allégement éblouissant à l'ouest, et demi le monde et un cinquième d'espèce humaine ont accepté le cadeau de son conseil et le conservé aimez de la vie elle-même. Donc comme est il que nos âmes mauvais dominantes et satans n'acceptent pas avec tous ses degrés la base de tout l'Un telle que cela réclamé. est-ce que c'est, il n'y a aucun dieu mais Dieu? "
SEPTIÈME GOUTTELETTE
Maintenant, considérez comme, extirper en un rien de temps leurs coutumes mauvaises et sauvages et habitudes auxquelles ils ont été attachés fanatiquement, il a orné le plusieurs peuple sauvage, inflexible de cette péninsule générale avec toutes les vertus les plus fines, et les a faits professeurs de tout le monde et maîtres aux nations civilisées. Voyez, ce n'était pas une domination extérieure, il a conquis et a subjugué leurs esprits, alcools, coeurs, et âmes. Il est devenu le bien-aimé de coeurs, le professeur d'esprits, l'entraîneur d'âmes, le souverain d'alcools.
HUITIÈME GOUTTELETTE
Vous savez qu'une petite habitude comme cigarette qui fume parmi une petite nation peut être enlevée en permanence seulement par un souverain puissant avec grand effort. Mais apparence! Ce qui est enlevé de nombreuses habitudes encrassées de grandes nations intraitables, fanatiques avec pouvoir de l'extérieur léger et petit effort dans une courte période de temps, et dans leur place il donc a établi des qualités exaltées qu'ils sont devenus comme entreprise comme si ils avait mélangé avec leur même sang. Il a accompli même beaucoup d'exploits extraordinaires aiment ceci. Donc, nous présentons la Péninsule arabe comme un défi à ceux qui refusent de voir le témoignage de l'âge du bienheureux du Prophète. Laissez-les chaque enregistrement cent philosophes, allez là, et efforcez-vous pour cent années, je me demande si ils seraient capables de porter dehors dans ce temps un centième de ce qu'il a accompli dans une année?
NEUVIÈME GOUTTELETTE
Aussi, vous savez qu'un homme insignifiant de petit être debout parmi une petite communauté dans une matière débattue de petite importance ne peut pas dire de petits mais scandaleux 1ie brazenfaced et sans peur sans afficher l'inquiétude ou inquiète assez pour informer les ennemis à son côté de sa tromperie. Maintenant regarde à qu'Être; bien qu'il ait entrepris une tâche terrible qui a exigé un fonctionnaire de grande autorité et grande position et une situation de grande sécurité, est-ce que toute contradiction à tout peut être trouvée dans les mots il a dit parmi une communauté de grande dimension face à grande hostilité à propos d'une grande cause et matières de grande signification, avec la grande facilité et la liberté, sans peur, hésitation, manque de confiance en soi, ou inquiétude, avec sincérité pure, grand sérieux, et dans une manière intense, élevée qui a mis en colère ses ennemis? Est si possible que toute ruse aurait dû être impliquée? Dieu défend! C'est nul mais la Révélation a inspiré. La vérité ne trompe pas, et un qui perçoit la vérité n'est pas trompé. Son chemin qui est vérité est libre de tromperie. Comment est-ce qu'une envie pourrait paraître à un qui voit la vérité la vérité pour être, et le trompe?
DIXIÈME GOUTTELETTE
Maintenant, apparence! Quelle curiosité-éveillant, vérités attirantes, nécessaires, et imposantes il montre et matières qu'il prouve.
Vous savez que ce qui force l'homme la plupart est curiosité. Même, devez-le soit dit à vous: "Si vous donnez demi de votre vie et propriété, quelqu'un viendra de la Lune et Jupiter et vous dire au sujet d'eux. Et vous dira aussi correctement au sujet de votre futur et ce qui arrivera à vous", si vous avez toute curiosité à tout, vous les donneriez. Alors que cette Existence dit d'un Monarque Qui est tel que dans Son royaume, la Lune vole autour un papillon de nuit comme une mouche, et le papillon de nuit, le monde, battements autour une lampe, et la lampe, le soleil, est simplement une lampe parmi milliers dans maison d'un invité hors de milliers de ce Monarque.
Aussi, il parle vraiment d'un monde si merveilleux et une révolution qui est telle que si le monde était une bombe et a explosé ce ne serait pas tout qui étrange. Regardez! Écoutez Suras aime, Quand le soleil est replié. * Quand le ciel est fendu éloigné. * [Le jour] de Bruit et Clameur qu'il récite.
Aussi, il parle vraiment d'un futur qui est tel que le futur dans ce monde est en comparaison comme un mirage minuscule. Et il dit le plus sérieusement d'un bonheur qui est tel que le bonheur tout du monde est comme un éclat fugitif d'éclairer par rapport à un soleil éternel.
ONZIÈME GOUTTELETTE
Assurément, les émerveillements nous attendent sous le voile apparent de l'univers qui est donc étrange et embarrassant. Et un donc merveilleux et extraordinaire, un affichage de merveilles, est nécessaire à dire de ses émerveillements. Et c'est apparent de la conduite de cette Existence qu'il les a vus, et les voit, et dit qu'il les a vus. Et il nous instruit la plupart de l'intéresser solidement cela qui le Dieu des cieux et le monde Qui nous élèvent avec Ses générosités, manques et désirs de nous. Et donc, pendant que tout le monde devrait laisser tout et courir à et fait attention cette Existence qui apprend de nombreuses autres vérités nécessaires et curiosité-éveillant comme ceux-ci, comment est-ce que c'est que la plupart des gens sont sourds et éblouissent, et furieux même, afin qu'ils ne voient pas cette vérité, et ils ne l'écoutent pas et le comprendre?
DOUZIÈME GOUTTELETTE
Donc, de même que cette Existence est une preuve articulée et évidence vraie au degré de la vérité de l'Unité du Créateur d'existences, si aussi est il une preuve décisive et évidence claire pour la résurrection du bonheur mort et éternel. En effet, de même qu'avec son conseil il est la raison pour bonheur éternel qui se produit et est les moyens de l'atteindre, si aussi, à travers ses prières et supplications, il est la cause de son existence et moyens de sa création. Nous répétons ici ce mystère qui est mentionné dans le dixième Word dû à son ` poste.'
Voyez! Cette Existence prie avec une prière si suprême que c'Est comme si la Péninsule arabe et en effet le monde exécute les prières à travers sa prière majestueuse, et offre des supplications. Voyez, il implore aussi dans un rassemblement si vaste que c'est comme si tous le lumineux et a parfait des membres d'espèce humaine du temps d'Adam jusqu'à notre âge et jusqu'à la fin de temps, le suit et dit "Amen" à ses supplications. Et voit! Il implore pour un besoin si universel que pas seul les habitants du monde, mais aussi ceux des cieux, et toutes les existences, joint dans sa prière, en déclarant: "Oui! O notre Support! Accordez-le à nous! Nous le voulons aussi! " Et il supplie avec tel manque, si tristement, dans un tel aimer, se languir, et implorer la mode qu'il apporte le cosmos entier aux larmes, en les faisant joindre dans sa prière.
Et voit! Il prie pour un un tel but et but qu'il élève homme et le monde, et toutes les créatures, du plus bas du bas, d'infériorité, inutilité, et inutilité au plus haut du haut; c'est, à avoir de la valeur, permanence, et devoirs exaltés. Et voit! Il cherche et implore aide et pitié dans une manière donc a élevé et sucré que c'est comme si il fait toutes les existences et les cieux et le monde entendre, et les apporter à extase, s'exclamer,: "Amen, O notre Dieu! Amen! " Et voit! Il cherche ses besoins d'Un si Puissant, Entendre, et Munificent, Un Savoir ainsi, Voir, et Compatissant, qu'Il voit et entend le besoin le plus secret de l'existence vivante la plus cachée et ses supplications, les accepte, et a la pitié sur lui. Car Il donne ce qui est demandé, même si à travers la langue d'humeur. Et Il le donne si Sage, Voir, et Compatissant une forme qu'il ne laisse aucun doute qui qu'élever et le règlement est particulier au Toute l'Audition et Tout En voir Un, le plus Généreux et plus Compatissant.
TREIZIÈME GOUTTELETTE
Qu'est-ce qu'il veut, cette fierté de la race humaine qui prendre derrière lui tous l'éminent d'espèce humaine, positions sur le monde, et soulever sa main, prie? Quelle est cette existence unique qui est vraiment la gloire du cosmos en cherchant? Écoutez! Il cherche le bonheur éternel. Il demande la vie éternelle, et rencontrer Dieu. Il veut le Paradis. Et il veut tous les Noms Divins Sacrés qui affichent leur beauté et décrets dans les miroirs d'existences. Même, si ce n'était pas pour les raisons pour l'accomplissement de ces demandes innombrables, comme Pitié, Grâce, Sagesse, et Justice, un seul des prières de cette Existence aurait été suffisant pour la construction de Paradis, la création de qui est comme facile pour Pouvoir Divin comme la création du printemps. Oui, de même que son Prophethood était la raison pour l'ouverture de cette place d'examen et procès, si aussi son adoration et servitude à Dieu étaient la raison de l'ouverture du prochain monde.
Veuillez l'ordre parfait observé dans l'univers qui a causé des savants et l'intelligent prononcer: "Il est-ce que la racine est possible pour là n'importe quoi de plus grande originalité pour être dans existence que ce qui existe", et veut la beauté sans défaut d'art dans pitié, la beauté incomparable de Dominicality, autorisez la laideur, la cruauté, le manque d'ordre de son audition et répondre aux poids faible, les désirs moins importants et voix, et son considérant thc insignifiant plus important, les voeux les plus nécessaires, et son n'entendre pas, comprendre, et les emporter? Dieu défend! Cent mille fois, Dieu défend! Une telle beauté n'autoriserait pas de laideur; il ne deviendrait pas laid.
Et donc, mon ami imaginaire! C'est assez pour le moment, nous devons revenir. Pour si nous restons cent années dans cet âge dans la Péninsule arabe, nous en comprendrions encore seulement complètement un centième des merveilles des devoirs de cette Existence et les émerveillements dehors qu'il a porté, et nous ne fatiguerions jamais de le regarder.
Maintenant, venez! Nous regarderons les siècles qui tournera au-dessus de nous. Voyez comme chacun a ouvert comme une fleur à travers l'effulgence qu'il a reçu de ce Soleil de Conseil! Ils ont produit millions de fruits éclairés comme Abu Hanifa, Shafi'î, Abu Bayezid Bistamî, Chah Gilanî, Chah Naqshband, Imam Ghazzali et Imam Rabbanî. Et remettre les détails de nos observations à un autre temps, nous devons réciter des bénédictions pour cet affichage de miracles et bringer de conseil qui indique plusieurs ses certains miracles:
La paix et bénédictions sont sur notre maître milliers Muhammed et milliers de temps, au nombre de bonnes affaires de sa communauté, à qui le Critère Tout Sage de Vérité et Faux capuchon a été révélé, d'Un plus Miséricordieux, La plupart du Commpassionate, du Trône Subline; à qui Prophethood a été prédit par le Torah et Bible, et a dit par les signes merveilleux, les voix de jinn, saints d'homme, et devins; à à qui indication la lune a fendu; notre professeur Muhammed! La paix et bénédictions sont sur lui milliers et milliers de temps, au nombre des souffles de sa communauté; à à qui faire signe est venu l'arbre, sur à qui pluie de la prière rapidement tombez, et qui le nuage a ombragé de la chaleur; qui a satisfait cent hommes avec sa nourriture; d'entre à qui touche trois fois ont coulé de l'eau comme le printemps de Kauthar; et à qui Dieu a fait parlez le lézard, la gazelle, le loup, le torse, le bras, le chameau, la montagne, la pierre, et la motte; celui qui a fait l'Ascension et à qui oeil n'a pas vacillé; notre maître et intercesseur, Muhammed! La paix et bénédictions sont sur lui milliers et milliers de temps, au nombre des lettres du Qur'an formé dans les mots représentés avec l'autorisation du plus Miséricordieux dans les miroirs des ondes au réciter de tous les mots du Qur'an par tout le reciters de quand il a été révélé en premier à la fin de temps. Et nous accorde pardon et a la pitié sur nous, O Dieu, pour chacun de ces bénédictions. Amen.
[J'ai décrit les Signes pour le Prophethood de Muhammed (PBUH) lequel j'ai indiqué brièvement ici dans un traité turc a appelé Marifetü'n-Nebi du Shuaât-I et dans la dix-neuvième Lettre (Les Miracles de Muhammed). Et là aussi aspects du les miraculousness de Tout le Qur'an Sage ont été mentionnés brièvement. Encore, Lemeat appelé dans un traité turc et dans le Vingt cinquième Word (Le Miraculousness du Qur'an) j'ai expliqué brièvement quarante chemins dans lesquels le Qur'an est un miracle, et a indiqué quarante aspects de son miraculousness. Et de ces quarante aspects, seulement l'éloquence dans l'ordre des mots, j'ai écrit dans quarante pages dans un commentaire arabe appelé, Isharatu'l-I'jaz. Si vous avez le besoin, vous pouvez faire référence à ces trois travaux.]
QUATORZIÈME GOUTTELETTE
Le Tout le Qur'an Sage, la trésorerie de miracles et miracle suprême, prouve le Prophethood de Muhammed (PBUH) avec Unité Divine si de façon décisive qu'il ne laisse aucun besoin pour preuve supplémentaire. Et nous donnerons sa définition et indiquer un ou deux éclats de son miraculousness qui a été la cause de critique.
Le Tout le Qur'an Sage qui fait connu à nous notre Support est donc: c'est le traducteur pre-éternel du grand Livre de l'Univers; les discloser des trésors des Noms Divins ont dissimulé dans les pages du monde et le ciel; la clef aux vérités cachées sous ces lignes d'événements; la trésorerie des faveurs des adresses plus Miséricordieuses et pre-éternelles qui viennent en avant du Monde de l'au-delà de le monde occulte le voile de ce Monde du Manifeste; le soleil, fondation, et plan du monde spirituel d'Islam, et la carte des mondes de l'Au-delà; l'expounder distinct, exposition lucide, preuve articulée, et traducteur clair de l'Essence Divine, attributs, et actions; l'instructeur, sagesse vraie, guide, et chef du monde d'humanité; c'est les deux un livre de sagesse et loi, et un livre de prière et adore, et un livre d'ordre et cite à comparaître, et un livre d'invocation et connaissance Divine - c'est livre pour tous les besoins spirituels; et c'est une bibliothèque sacrée qui offre des livres appropriez aux chemins de tous les saints et véridique, les purifié et les savants dont les chemins et chemins sont tout différents.
Considérez les éclats de miraculousness dans ses répétitions qui sont imaginées pour être une faute: depuis que le Qur'an est les deux un livre d'invocation, et un livre de prière, et un livre de sommation, la répétition dedans est désirable, en effet, c'est essentiel et plus éloquent. Ce n'est pas comme le défectueux imaginez. Pour la marque d'invocation l'illumination est à travers répétition. La marque de prière, fortifie à travers répétition. La marque d'ordre et sommation est confirmation à travers répétition. De plus, tout le monde n'est pas capable de lire toujours le Qur'an entier, mais principalement est capable de lire un Sura. Par conséquent, depuis les buts les plus importants du Qur'an est inclus dans la plupart du plus long Suras, chacun est comme un petit Qur'an. C'est-à-dire, afin que personne ne doive être privé, certain de ses buts aimez Unité Divine, la résurrection du mort, et l'histoire de Moses, a été répété. Aussi, les besoins spirituels sont aussi plusieurs comme besoins matériels. L'homme est besoin de quelques-uns d'eux chaque souffle; comme l'air des besoins du corps, l'esprit a besoin du mot Hu (Il). Quelques-uns qu'il a besoin de chaque heure, comme "Dans le Nom de Dieu." Et ainsi de suite. Cela veut dire la répétition de vers survient de la répétition de besoin. Et il fait la répétition dans ordre signaler le besoin et éveiller et l'incite, et éveiller désir et appétit.
Aussi, le Qur'an est fondateur. C'est la base de la Religion Claire, et la fondation du monde d'Islam. Il a changé la vie sociale humaine, et est la réponse aux questions répétées de ses plusieurs classes. La répétition est nécessaire pour un fondateur pour établir des choses. La répétition est nécessaire à les corroborer. Confirmation, répétition, et répéter est nécessaire à les fortifier.
Aussi, il parle de telles matières puissantes et vérités toutes petites que les nombreuses répétitions sont nécessaires dans les formes différentes pour les établir dans les coeurs de tout le monde. Néanmoins, elles sont apparemment des répétitions, mais dans signifier chaque vers a des nombreuses significations, nombreux avantages, et beaucoup d'aspects et niveaux. Dans chaque place ils sont mentionnés pour une signification différente, avantage, et but.
Aussi, le Qur'an est non spécifié et concis dans certaines matières pour faire avec cosmos est un éclat de miraculousness pour le but de conseil. Ce ne peut pas être la cause de critique et n'être pas une faute, comme quelques athées imaginez.
Si vous demandez: "Pourquoi fait le Tous les Qur'an Sages ne parlent pas de la même façon d'existences comme philosophie et science? Il laisse des matières dans forme du dossier, et quelques-uns qu'il parle de dans un chemin simple et superficiel qui est facile pour la vue générale, fait des sentiments généraux n'enroulés pas, et ne se lasse pas ou taxer les esprits de gens ordinaires. Pourquoi est-ce que c'est? "
Par réponse nous disons: La philosophie s'est éloignée du chemin de vérité qui est pourquoi. Aussi, vous avez bien sûr compris de Mots antérieurs et ce qu'ils apprennent que le Tout le Qur'an Sage parle de l'univers pour faire connu l'Essence Divine, attributs, et Noms. C'est, il explique les significations du Livre de l'Univers pour faire connu son Créateur. Cela veut dire il regarde des existences, pas pour eux-mêmes, mais pour leur Créateur. Aussi, il adresse tout le monde. Pendant que philosophie et apparence de la science à existences pour eux-mêmes, et s'adresse en particulier aux scientifiques. Dans quel cas, depuis le Tout le Qur'an Sage fait des signes des existences et des preuves, l'évidence doit être superficiel afin qu'il soit compris rapidement dans la vue générale. Et depuis le Qur'an d'adresses du Conseil toutes les classes d'hommes, les gens ordinaires qui forment la plus nombreuse classe veulent conseil qui est concis avec les existences des choses inutiles vague, et lequel apporte les choses subtiles ferment avec les comparaisons, et lequel ne change pas choses qui dans leur vue superficielle sont évident dans un inutile ou même forme malfaisante, de peur qu'il les cause de tomber dans erreur.
Par exemple, il dit au sujet du soleil: "Le soleil est une lampe renouvelable ou lanterne." Parce qu'il ne parle pas du soleil pour lui-même et sa nature, mais parce que c'est une sorte de source d'un ordre et centre d'un système, et l'ordre et système sont miroirs de la compétence du Faiseur. Il dit:
Le soleil court son cours.
c'est, le soleil fait tourner. À travers appeler pour prêter attention à les dispositions bien ordonnées de pouvoir Divin dans les révolutions d'hiver et été, et jour et nuit avec l'expression, Le soleil fait tourner, il fait compris le tremendousness du Faiseur. Donc, quel que soit la réalité de ce renouvelable, il n'affecte pas l'ordre qui est tissé et est observé, et lequel est le but. Il dit aussi,
Et a mis le soleil comme une lampe.
À travers représenter à travers la lampe du mot le monde dans la forme d'un palais, et que les choses dans lui sont décors, nécessités, et vivres préparés pour homme et existences vivantes, et que le soleil est aussi un candleholder subjugué, il fait connu la pitié et dispense du Créateur. Maintenant apparence et voit ce que cette philosophie folle et babillarde dit:
"Le soleil est une masse du liquide brûlante vaste. il cause les planètes qui ont été lancées fermé de lui pour le faire tourner autour. Sa masse est telle et telle. C'est ceci, c'est cela." Il donne à l'esprit aucune perfection de connaissance à part une terreur terrible et émerveillement affreux. Il n'en parle pas de comme le Qur'an fait. Vous pouvez comprendre de ce la valeur des matières de philosophie dont à l'intérieur d'est creux et dehors, fastueux. Donc ne soyez pas trompés par son brillant extérieur et soyez irrespectueux vers les expositions les plus miraculeuses du Qur'an!
[NOTE: Les Six Gouttes de la quatorzième Gouttelette dans le Nur du Risale-i arabe, et surtout les Six Points de la Quatrième Goutte, expliquez-en quinze de l'approximativement quarante sortes de miraculousness du Tout le Qur'an Sage. Juger ceux-là pour être suffisant, nous avons limité la discussion ici. Si vous souhaitez, faites référence à eux, et vous trouverez une trésorerie de miracles...]
O Dieu! Faites le Qur'an guérir, pour nous, l'écrivain de ce et ses pairs, de tous les maux, et un compagnon à nous et à ils dans nos vies et après nos morts, et dans ce monde, et dans la tombe, et au Dernier Jugement un intercesseur, et sur le Pont une lumière, et du Feu un écran et protège, et dans Paradis un ami, et dans toutes les bonnes actions un guide et chef, à travers Votre grâce. et munificence et bienfaisance et pitié, O Munificent du Munificent et plus Miséricordieux du Miséricordieux! Amen.
O Dieu! Accordez des bénédictions et paix à celui à qui a été révélé le Tout le Qur'an Sage, le Distinguisher entre Vérité et Mensonge, et à sa Famille et Compagnons, tout d'eux. Amen. Amen.
L'Endurant, Il est l'Endurant!
Dit Nursi
* * *
Au sujet du Miracle de la Division de la Lune
Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
L'heure est près, et la lune est fendue. * Mais si ils voient un signe, ils se détournent, et dit: "C'est magie évidente." 1
Philosophes et leurs imitateurs irrationnels qui veulent éclipser avec leurs illusions vicieuses la Division de la Lune qui est un miracle de Muhammed (PBUH) cela brille comme la lune, dites: "Si la Division de la Lune s'était produite, il aurait été su au monde entier et aurait été raconté partout dans l'histoire subséquente d'homme."
La Réponse: Depuis la Division de la Lune a été démontré comme une évidence de prophethood, et s'est passé instantanément, le soir quand les gens étaient endormis, et avant un rassemblement qui, bien qu'ils aient témoigné une telle évidence, l'a nié; et depuis que là était des obstacles qui entravent la vue de lui telle que brouillard, nuages, et temps différences entre parties différentes du monde; et depuis à cette science du temps et la civilisation ne soit pas répandue, et l'observation des cieux était très limitée, et l'événement lui-même était exceptionnel, il y avait, par conséquent, rien nécessiter qu'il aurait dû être vu dans le monde entier et été passé dans les histoires générales. Pour le moment, écoutez Cinq Points hors de beaucoup qui éparpilleront ces nuages d'illusion à propos de la Division de la Lune.
EN PREMIER POINT
L'entêtement extrême des incrédules là à ce temps est célèbre et est enregistré en histoire. Et encore, quand le Tout le Qur'an Sage a annoncé cet événement au monde entier à travers dire:
Et la lune est fendue,
aucun de ces incrédules qui ont nié le Qur'an n'a parlé ouvertement donnez le mensonge à ce vers; c'est, aucun d'eux n'a nié l'événement qu'il annonçait. Si l'événement n'avait pas été considéré comme un fait défini par les incrédules à ce temps, ils auraient pris le vers comme un prétexte, le nié dans une manière la plus effrayante, et essayés d'attaquer et renverser Muhammed (PBUH) demande à prophethood. Cependant, les biographies du Prophète et histoires qui mentionnent l'événement ne racontent rien pour suggérer que les incrédules l'ont nié. La seule chose que l'histoire raconte est, comme le vers:
Et [ils] dites, "C'est magie évidente",
points dehors, les incrédules qui ont vu l'événement l'ont déclaré pour être magique, et a dit que si les caravanes dans les autres places l'avaient vu, c'était vrai, autrement il les avait ensorcelés. Les caravanes qui arrivent le matin suivant du Yémen et les autres places ont annoncé qu'ils avaient vu un tel événement. Donc les incrédules ont dit alors de la Fierté de Tous les Mondes (PBUH) que, Dieu défend, la magie de l'orphelin d'Abu Talib avait affecté les cieux.
DEUXIÈME POINT
La majorité des savants les plus illustres, comme Son al vacarme Taftazani, a déclaré ce comme le Prophète la soif d'une armée entière avait satisfait avec eau qui coule de ses doigts, et le rassemblement entier avait entendu un poteau en bois sec contre qui Muhammed (PBUH) avait leant en faisant le sermon pleurent en étant séparé de lui, la Division de la Lune, aussi, était Mutawatir, c'est, avait été transmis par les nombreuses autorités. C'est-à-dire, ces événements étaient passés de groupe pour grouper la formation un tel rassemblement vaste qu'une conspiration s'allonger aurait été impossible. Comme l'apparence de la Comète du Haley célèbre il y a mille années avait été rapporté à l'unanimité, et l'existence de l'île de Ceylan était certaine dû aux rapports unanimes, bien que nous ne l'eussions pas vu.
Et donc, c'est déraisonnable de stimuler des doutes sans base dans les telles certaines, témoignées matières. C'est assez qu'ils ne sont pas impossibles. Et comme pour la Division de la Lune, c'est complètement aussi possible qu'une montagne fend avec une éruption volcanique.
TROISIÈMEMENT POINT
Les miracles sont pour prouver des demandes à prophethood et pour convaincre ceux-là qui nient ces demandes, ils ne sont pas pour les gens irrésistibles pour croire. Les miracles doivent par conséquent, être manifesté à ceux qui entendent des demandes à prophethood à un degré qui les persuadera. De même que ce serait contrairement à la sagesse du Tout Sage et Glorieux pour les afficher dans le monde entier ou dans si évident en soi une manière que tout seraient contraints pour croire, ainsi veuillez-le aussi soyez contrairement au mystère de la responsabilité d'homme. Pour cette responsabilité la "ouverture exige la porte à la raison et n'enlever pas le pouvoir de choix." Si le Créateur Tout Sage avait laissé la lune fendue pour un ou deux heures pour le montrer au monde entier comme les philosophes souhaitée, et il avait été enregistré dans toutes les histoires générales d'homme, alors il aurait été comme tous les autres événements dans les cieux et n'aurait pas été une évidence à Muhammed (PBUH) demande à prophethood et été spécial à lui. Ou autrement il aurait été un tel miracle évident en soi qu'il aurait enlevé le pouvoir de la raison de choix, et contraint la raison de l'accepter; willy-nilly, il aurait dû acquiescer à son prophethood. Quelqu'un avec un charbon-comme esprit comme Abu Jahl serait resté au même niveau comme quelqu'un avec un diamant-comme esprit comme Abu Bakr le Véridique; le mystère de la responsabilité d'homme aurait été perdu. C'était dû à ce mystère qui, être les deux instantané, et à nuit, et à la fois de sommeil, et différences du temps, brouillard, et nuage et autres obstacles qui le dissimulent, il n'a pas été montré au monde entier et n'est pas passé dans les histoires.

QUATRIÈMEMENT POINT
Depuis que cet événement s'est produit instantanément le soir pendant que tout le monde dormait, bien sûr il n'a pas été vu dans le monde entier. Même si quelques gens l'avaient vu, ils n'auraient pas cru leurs yeux. Et même s'il les avait faits croire, un tel événement considérable ne serait pas devenu une source permanente pour les futures histoires à travers rapports individuels isolés.
Dans quelques livres il est écrit qu'après que la lune ait fendu dans deux demis, il est tombé à monde, mais les savants véridiques ont repoussé de telles additions, en disant qu'ils ont été ajoutés peut-être par dissemblers avec l'intention de réduire à rien la valeur de ce miracle évident.
Par exemple, et de même que le même temps en l'Angleterre et l'Espagne qui ont été enveloppées alors dans brouillards d'ignorance aurait été juste après coucher de soleil, dans journée d'Amérique, et si aussi dans les autres places il y aurait eu des autres obstacles qui le préviennent d'être vu Chine et matin de Japon. Maintenant considère ces protestataires irrationnels qui disent que les histoires de peuple aiment l'anglais, Chinois, Japonais, et les Américains ne le mentionnent pas, et que par conséquent il ne s'est pas produit. Mille malédictions sont sur les têtes de ceux qui flatteur à Europe et répétition telles choses.

CINQUIÈMEMENT POINT
La Division de la Lune est arrivée ni l'un ni l'autre de son propre accord par suite de certaines causes, ni par suite de chance, ni était il un événement naturel qui s'est produit à travers les lois ordinaires de nature. Plutôt, le Créateur Tout Sage du Soleil et la Lune l'a causé de se passer comme quelque chose d'insolite dans ordre confirmer le prophethood de Son Messager et éclairer sa demande.
Comme le mystère de conseil, le mystère de responsabilité humaine, et la sagesse de prophethood a exigé, il a été démontré comme une preuve persuasive à certains gens spécifiés par sagesse Dominicale. Le mystère de sagesse a exigé qu'il n'a pas été montré aux gens dans chaque région du monde qui n'avait pas cependant a entendu de Muhammed (PBUH) demande à prophethood. Les nombreux obstacles les ont prévenus, par conséquent, tel que brouillard, nuage, et temps différences, et le fait que dans quelques pays la lune n'avait pas augmenté, et dans les autres le soleil avait augmenté, pendant que dans les autres c'était matin, et dans cependant autres que le soleil s'était couché juste.
S'il avait été montré à tout et divers, il aurait été montré par suite du Signe de Muhammed (PBUH), et un miracle de prophethood dans quel cas ses prophethood auraient été si manifestes que tout le monde aurait été contraint pour l'affirmer. Aucun choix ne serait resté pour la raison. Et la croyance est atteinte à travers le pouvoir de la raison de choix. Le mystère de responsabilité humaine aurait été perdu. Et s'il avait été montré simplement comme un événement dans les cieux, son rapport avec Muhammed (PBUH) les prophethood auraient été coupés, et il n'aurait retenu aucune particularité à lui.
Conclure: Il n'y en a plus doute à propos de la possibilité que la Division de la Lune se soit produite; il a été prouvé de façon décisive. Et maintenant nous mentionnerons six des nombreux signes qui pointent à son événement.
L'accord des Compagnons du Prophète qui était tous les hommes de justice sur son événement.
Leur accord dans exposer le vers, Et la lune est fendue de tous les commentateurs exigeants sur le Qur'an.
Le fait que, compter sur nombreuses chaînes différentes d'autorités et lignes de transmission, tous les savants des Traditions Prophétiques et transmetteurs des récits sains ont raconté l'événement.
Le témoignage de tous les saints et le véridique, ce qui reçoivent l'inspiration, et découvre les mystères de la création.
La confirmation de savants savants et théologiens dont les chemins diffèrent grandement de l'un l'autre.
Le fait que la Communauté de Muhammed (PBUH) a accepté son événement qui, sur un principe établi, ne convient jamais d'erreur.
Ces six signes prouvent aussi clairement que le soleil la Division de la Lune.

CONCLUSION
Jusqu'à ici cet Addenda a été dans le nom d'établir la vérité, et en faisant taire ces ennemis qui le nient. Ses concluant phrases seront maintenant dans le nom de la vérité et par égard pour croyance. En effet, établir la vérité a parlé comme au-dessus, maintenant la vérité parle.
Le Cachet du Bureau de Prophethood qui était la lune lumineuse de son ciel prouvé sa sainteté à travers son Ascension. C'était le plus grand émerveillement et miracle suprême de sainteté, a accompli à travers son adoration qui a été élevée ainsi comme pour le faire Dieu est bien-aimé. C'est-à-dire, en voyageant avec son corps terrestre à travers les cieux, sa supériorité et son existence Dieu bien-aimé a été démontré aux habitants des cieux et habitants des mondes hauts. Si aussi, à travers la lune qui est liée au monde et suspendu dans les cieux, être fendu dans deux demis au signe d'un habitant du monde, un miracle qui indique au prophethood de cet habitant de monde a été affiché aux autres habitants du monde. Donc, la personne de Muhammed (PBUH) a volé au même sommet de perfections sur les deux ailes lumineuses de prophethood et sainteté - comme les deux ailes dépliées lumineuses de la lune; il est monté à la distance de deux arc longueurs; il est devenu la cause de fierté de les deux les habitants des cieux et les habitants du monde....

Sur lui et sur sa Famille soyez bénédictions et paix tel que remplira le monde et le ciel.
La gloire est à Vous! nous n'avons pas de connaissance à moins que lequel Vous nous avez appris; en effet, Vous êtes Tous Savoir, Tout Sage.
* * *
Le Troisième Addenda aux Miracles de Muhammed (PBUH)
[Cela intéresse le Prophethood de Muhammed (PBUH) et est la réponse, dans forme comme-index concise, au premier des trois questions et difficultés dans le Troisième Principe du Trente et unième Word, au sujet de l'Ascension de Muhammed.]
Question: Pourquoi est-ce que cette Ascension puissante est spéciale à Muhammed l'Arabe (Sur qui est-ce que les bénédictions et paix sont)?
La Réponse à votre première Difficulté: Il a été analysé en détail dans les premiers trente Mots. Si ici nous disposerons une liste concise qui indique brièvement aux perfections de Muhammed (PBUH), aux signes de son prophethood, et au fait qu'il était le plus digne de faire l'Ascension. C'est comme suit.
Premièrement: Même, un savant exigeant aime dans les temps récents en dépit de nombreuses corruptions dans les textes de Saintes Ecritures Sacrés comme les Torah, Évangiles, et Psaumes, Husayn Jisri a extrait cent et quatorze bonnes nouvelles qui indiquent le prophethood de Muhammed (PBUH), lequel il a présenté dans son Hamidiya du Risale-i.
Deuxièmement: Il a été prouvé historiquement qu'il y avait beaucoup de prédictions qui prévoient correctement le prophethood de Muhammed (PBUH), comme ceux des deux devins Shiqq et Satih qui, un temps précédemment à son prophethood, a donné des nouvelles de lui et le fait qu'il était être le dernier prophète.
Troisièmement: Il y avait centaines d'événements extraordinaires, célèbre en histoire, appelé irhasat, c'est, signes qui préviennent des hommes d'un prophète futur, comme, par exemple, sur la nuit de Muhammed (PBUH) naissance, les idoles dans le Ka'ba sont tombés de leurs places et le palais célèbre de Khosroes que le Persan a été déchiré éloigné.
Fourthly: L'histoire et les biographies du Prophète montrent qu'il a satisfait la soif d'une armée avec eau qui coule de ses doigts qui dans la présence d'un grand rassemblement dans la mosquée, le support en bois sec contre qui Muhammed (PBUH) s'appuyait gémi comme un chameau et a pleuré en étant séparé de lui quand il est monté la chaire, et qu'il a été distingué par fin sur mille miracles certifiés à par les vers du Qur'an, tel que,
Et la lune a fendu,
faire référence à la division de la lune, et a vérifié par ceux qui les ont enquêtés sur.
Cinquièmement: N'importe qui qui considère les faits et est juste et juste ne peut pas hésiter à consentir que, comme est consenti à l'unanimité par ami et ennemi qualités morales semblables, bonnes serait trouvé au plus haut degré dans sa personnalité, et que, conformément au témoignage de toutes ses relations et actions, attributs et caractère de la plus grande excellence était apparent dans le chemin il a exécuté ses devoirs et a proclamé Islam, et, conformément aux qualités fines et conduite enjointes par la religion d'Islam, les vertus louables du plus haut ordre seraient trouvées dans la loi qu'il a apporté.
Sixièmement: Comme est fait allusion à dans la deuxième Indication du dixième Word, c'est une exigence de sagesse que la Divinité soit manifestée. Et ce désir de Divinité d'être manifesté est rencontré au plus grand niveau et dans la mode la plus brillante par l'adoration complète exécutée par Muhammed (PBUH) dans l'entraînement de sa religion. Aussi, la sagesse et vérité exigent que le Créateur des expositions mondiales Sa beauté dans sa perfection complète à travers quelques moyens. Et celui qui a rencontré ce souhait, et a affiché et a décrit Sa beauté dans la mode la plus parfaite était évidemment la personne de Muhammed (PBUH).
Et c'était aussi clairement Muhammed (PBUH) qui, en réponse au désir du Faiseur du monde exposer et attirer des regards attentifs vers Son art parfait dans beauté infinie, a annoncé cet art avec la voix la plus bruyante.
Et encore c'était nécessairement Muhammed (PBUH) qui, en réponse au désir du Support de Tous les Mondes de proclamer Son Unité dans les niveaux de multiplicité, a annoncé tous les degrés d'Unité, chacun au plus grand niveau d'Unité.
Et, comme est indiqué par la beauté complète dans les existences et comme est exigé par vérité et sagesse, le Propriétaire du monde désire voir et afficher dans miroirs, Sa beauté essentielle infinie et les subtilités et qualités de Son exquisiteness. Et encore c'était évidemment Muhammed (PBUH) qui, en réponse à ce désir, a agi comme un miroir et a affiché cette beauté dans la mode la plus radiante, et l'aimait et autres fait l'aiment.
Et, en réponse au désir du Faiseur du palais de ce monde exposer et afficher Ses trésoreries cachées qui sont remplies des miracles les plus merveilleux et bijoux inestimables et à travers eux c'était encore évidemment Muhammed décrire et faire connu Ses perfections, (PBUH) qui a exposé, a décrit, et les a affichés dans la mode la plus complète.
Et, depuis le Faiseur de l'univers l'a fait dans un tel chemin qu'Il l'orne avec variétés différentes d'émerveillements et embellissements et a inclus des créatures conscientes dedans afin qu'ils puissant faites des visites et des excursions et considérez sur lui et prenez des leçons, la sagesse exige qu'Il devrait désirer faire connu les significations et valeur des oeuvres d'art à ceux qui observent et considèrent sur eux. Et c'était encore évidemment Muhammed (PBUH) qui, en réponse à ce désir du Faiseur de l'univers, au moyen du Tout le Qur'an Sage, a agi comme un guide dans la mode la plus complète à jinn et équipe, en effet, aux existences de l'esprit et les anges.
Aussi, le Souverain Tout Sage de l'univers souhaite, au moyen d'un envoyé diplomatique, causer toutes les existences conscientes d'effiler le talisman obscur qui contient le but et but du changement et transformations dans l'univers et résoudre l'énigme des trois questions embarrassantes: "Où est-ce que les existences viennent forme? ", "Où est-ce qu'ils vont? ", et, "Qu'est-ce qu'ils sont? " Et encore c'était évidemment Muhammed (PBUH) qui, en réponse à ce souhait du Souverain Tout Sage, au moyen des vérités du Qur'an, le talisman a effilé et a résolu l'énigme dans la mode plus claire et plus complète.
Aussi, le Faiseur Tout Glorieux de l'univers désire le rendre connu aux existences conscientes au moyen de tous Ses objets fins et les faire aimez-le à travers toutes Ses générosités précieuses, et, le plus certainement, faire connu à eux au moyen d'un envoyé diplomatique les voeux Divins et ce qui lui plaira en échange de ces générosités. Et encore c'est évidemment Muhammed (PBUH) qui, en réponse à ce désir du Faiseur Tout Glorieux, au moyen du Qur'an, ces voeux et choses qui lui plaisent par mot et action dans la mode plus exaltée et parfaite ont exposé.
Aussi, depuis le Support de Tous les Mondes a donné pour équiper, qui est le fruit de l'univers, une humeur complète que comprend l'univers et l'a préparé pour adoration universelle, et depuis, à cause de ses facultés et sens, multiplicité et le monde affligez l'homme, le Support désire tourner le visage d'homme de multiplicité à Unité, de nature passagère à permanence. Et encore c'est évidemment Muhammed (PBUH) qui, en réponse à ce désir, au moyen du Qur'an, a agi comme un guide dans la mode plus complète et complète, et dans le meilleur chemin, et a exécuté le devoir de prophethood dans la manière la plus parfaite.
Donc, parmi existences les plus supérieures sont des existences animées, et parmi existences animées les plus supérieures sont des existences conscientes, et parmi existences conscientes les plus supérieurs sont des êtres humains vrais, et parmi êtres humains vrais celui qui a exécuté au plus les devoirs susmentionnés niveau complet et dans la forme la plus parfaite, veuillez, d'une certitude, augmentez à travers une Ascension compréhensive à la distance de deux arc longueurs, frappez à la porte de bonheur éternel, ouvrez la trésorerie de Pitié, et voyez les vérités cachées de croyance. Encore ce serait il.
Septièmement: Comme est ordinaire de voir, les existences sont rendues beau avec le degré extrême d'embellissement fin et parure. Et un tel embellissement et parure démontrent clairement que leur Faiseur possède une volonté extrêmement forte de faire beau et intention d'orner. Et la volonté de faire beau et orner démontre que le Faiseur possède nécessairement un désir fort et amour sacré vers Son art. Et parmi existences celui qui a affiché entièrement en lui-même les émerveillements plus complets et subtils d'art, et les connaissait et les a rendus connu et lui-même aimait, et qui a apprécié les beautés être trouvé dans les autres existences, en déclarant: "Quels émerveillements Dieu a voulu! ", et était très bien-aimé aux yeux de son Faiseur Qui élève et aime Son art, serait le plus certainement il.
Donc, celui qui, déclarer: "Toute la gloire est à Dieu! Quels émerveillements que Dieu a voulu! Dieu est très Grand! " face aux qualités fines et exquises qui dorent existences et les perfections subtiles qui les éclairent, causes les cieux sonner dehors, et qui, à travers les tensions du Qur'an, causes l'univers réverbérer, et à travers son admiration et appréciation, sa contemplation et affiche, et son mentionner des Noms Divins et affirmation d'Unité Divine, apporte terre et mer à un état d'extase, est encore évidemment qu'un (PBUH).
Et donc, d'après la signification de 'la cause est comme le faiseur', c'est vérité pure et sagesse de l'embardée que celui dans à qui balances sera trouvé l'équivalent de toutes les bonnes actions a exécuté par sa communauté, et à qui perfections spirituelles sortent force des bénédictions de toute sa communauté, et qui, par suite des devoirs il a déchargé dans son prophethood, récompense immatérielle reçue et émanations sans bornes de Pitié Divine et aime, devrait avancer aussi loin que Paradis par l'escalier de l'Ascension, le Lote-Tree de la limite la plus lointaine, le Trône Divin, et la distance de deux arc longueurs.
* * *
Le Quatrième Addenda aux Miracles de Muhammed (PBUH)
[Le seizième Degré, sur le Prophethood de Muhammed (PBUH), du Signe Suprême.]
Alors ce voyageur à travers le monde a adressé son propre proverbe de l'intellect: "Depuis que je cherche mon Maître et Créateur au moyen des créatures du cosmos, je dois tout autrement auparavant visiter le plus célèbre de tout ces créatures, le plus grand et plus accompli commandant parmi eux, d'après le témoignage même de ses ennemis, le souverain le plus renommé, le plus exalté de parole et le plus brillant un intellect qui a éclairé quatorze siècles avec son excellence et avec son Qur'an, Muhammad le Prophète arabe (mai la paix de Dieu et les bénédictions sont sur lui). " En ordre donc le visiter et chercher de lui la réponse à sa quête, il a introduit l'âge du bienheureux du Prophète dans son esprit, et a vu qui âge être une de félicité vraie, grâce à cela existence. Pour à travers la lumière il avait apporté, il avait changé le plus primitif et illettré de peuple en les maîtres et professeurs du monde.
Il a dit aussi à son propre intellect, "Avant de lui demander intéresser notre Créateur, nous devrions apprendre en premier cette valeur de cette existence extraordinaire, la véracité de ses mots et la véracité de ses avertissements". Donc il a commencé à enquêter sur, et des nombreuses preuves concluantes qu'il a trouvé nous indiquerons brièvement ici seulement neuf des les plus généraux.
· LE PREMIER
Toutes les qualités excellentes et caractéristiques seraient trouvées dans cette existence extraordinaire, d'après le témoignage même de ses ennemis. Centaines de miracles a été fait manifeste à ses mains, d'après vers Qur'anic explicites ou traditions qui aiment le statut de tawatur.
Les exemples de ces miracles sont sa division de la lune - Et la lune a fendu - avec une indication seule de son doigt; son jet d'une poignée de poussière dans les yeux de ses ennemis, les causer de fuir - Ce n'était pas votre acte quand vous avez jeté, hutte Dieu - et son donner sa ayant soif armée pour boire de l'eau qui a coulé en avant de ses cinq doigts comme le printemps de Kawthar. Depuis que quelques-uns de ces miracles, compter la jument que trois cents, a été présenté avec les preuves décisives dans le travail remarquable et merveilleux connu comme Les Miracles de Muhammad (la dix-neuvième Lettre), nous laissons discussion des miracles à ce livre, et autorise le voyageur à continuer à parler:
"Une existence qui en plus de caractéristiques nobles et les perfections ont tout ces miracles lumineux pour démontrer, doit être certainement les plus honnêtes de parole de tous les hommes. C'est inconcevable qu'il se baisserait à ruse, mensonges et erreur, les actions du vil."
· LA SECONDE
Il contient dans sa main un décret du Seigneur de l'univers, un décret a accepté et a affirmé dans chaque siècle par plus de trois cents million de gens. Ce décret, le Qur'an de Taille Puissante, est merveilleux dans sept chemins différents. Le fait que le Qur'an a quarante aspects différents de miraculousness et que c'est la salle du Créateur de toutes les existences a été présentée en détail avec les preuves fortes dans le Vingt cinquième Word - Le Miraculousness du Qur'an, un traité célèbre qui est comme le soleil du Nur du Risale-i. Nous laissons par conséquent de telles matières à ce travail et écoutons le voyageur comme il dit, il ne peut jamais y avoir toute possibilité de s'allonger de la part de l'existence qui est le porteur et proclamateur de ce décret, pour cela une violation du décret et traîtrise serait vers Celui Qui l'a publié."
· LE TROISIÈME
Une telle Loi Sacrée, un Islam, un code d'adoration, qu'une cause, une sommation, et une foi a fait qu'être produit que le même d'eux n'existez pas, ni il pourrait exister. Ni fait une forme plus parfaite d'eux existez, ni il pourrait exister. Pour la Loi qui paraît avec cette existence peu lettrée aucun rival n'a dans son administration d'un cinquième d'humanité pour quatorze siècles, dans une manière juste et précise à travers son nombreux injuctions. De plus l'Islam qui a émergé des actions, proverbes et états intimes de cette existence peu lettrée n'a aucun pair, ni il peut avoir, pour dans chaque siècle qu'il a été pour trois cents million d'hommes un guide et un refuge, le professeur et éducateur de leurs intellects et l'illuminateur et purificateur de leurs coeurs, la cause pour l'affinage et former de leurs âmes, et la source de progrès et avancement de leurs alcools.
Le Prophète est de la même façon incomparable dans l'entrée qu'il était le premier dans pratiquer toutes les formes d'adoration trouvé dans cette religion, et le premier dans piété et la peur de Dieu; dans son observer complètement les devoirs d'adoration et avec attention à leurs dimensions du profoundest, même pendant que fiancé dans lutte constante et activité; dans son entraînement de combinaison de l'adoration à la mode du parfait le commencement et fin d'adoration et servitude à Dieu sans imitation de n'importe qui.
Avec le Jawshan al-Kabir, de parmi ses milliers de prières du supplicatory et invocations, il décrit son Support avec un tel degré de gnosis que tous les gnostiques et saints qui sont venus après lui ont été incapables, avec leurs efforts communs, atteindre un degré semblable de gnosis et description exacte. Cela montre qu'aussi il est sans pair dans prière. Quiconque regarde au début la section du Traité sur Prière Supplicatory qui présente quelque partie de la signification d'une des quatre-vingt-dix-neuf sections du Jawshan al-Kabir dira que le Jawshan n'a aucun pair aussi.
Dans son transporter du message et ses appelant hommes à la vérité, il a affiché telle fermeté, fermeté et courage qui bien que grands états et religions, et même ses propres gens, tribu et oncle se sont opposés à lui dans la mode la plus hostile, il n'a pas exposé la trace la plus légère d'inquiétude de l'hésitation ou peur. Le fait qu'il a défié avec succès également le monde entier et Islam fait le maître du monde prouve qu'il n'y a pas et ne peut personne être comme lui dans son transporter du message et sommation.
Dans sa foi, il avait si extraordinaire une force, si merveilleux une certitude, si miraculeux une largeur, et si exalté une conviction, illumining le monde entier qui aucun des idées et croyances qui dominent le monde alors, et aucun des philosophies des sages et enseignements des chefs religieux, était capable, en dépit d'hostilité extrême et dénégation, induire dans sa certitude, conviction, confiance et assurance, le doute le plus léger, hésitation, faiblesse ou inquiétude. De plus, le de saint de tous les âges, a conduit par les Compagnons, le premier dans les degrés de croyance, ayez tout tiré sur sa fontaine de croyance et l'a regardé comme représenter le plus haut degré de foi. Cela prouve que sa foi est incomparable aussi. Notre voyageur a conclu par conséquent, et a affirmé avec son intellect qui s'allonger et la duplicité n'a aucune place dans celui qui a apporté une telle loi sacrée unique, un tel Islam incomparable, un tel dévouement merveilleux adorer, une telle excellence extraordinaire dans prière du supplicatory, une telle sommation universellement acclamée à la vérité et une telle foi miraculeuse.
· LES QUATRIÈMES
De la même façon que le consensus des prophètes est une preuve forte pour l'existence et Unité de Dieu, si aussi c'est un témoignage ferme à la véracité et messengerhood de cette existence. Pour tous les attributs sacrés, miracles et fonctions qui indiquent la véracité et messengerhood des prophètes (Sur qui soyez paix) a existé dans mesure pleine dans qu'être d'après le témoignage d'histoire. Les prophètes ont prédit verbalement la venue de cela qui est et bonnes nouvelles donné de cela dans les Torah, les Évangiles, les Psaumes, et les pages; plus que vingt des exemples les plus concluants de ces nouvelles heureuses, tiré des Saintes Ecritures, a été présenté et été prouvé dans la dix-neuvième Lettre. De la même façon, ils ont affirmé à travers toutes les actions et miracles associés avec leur prophethood et - comme ce soit - mettez leur signature à la mission de cela existence qui est le premier et le plus parfait dans les tâches et fonctions de prophethood. De même qu'à travers consensus verbal ils indiquent l'Unité Divine, à travers l'unanimité de leurs actions ils portent le témoin à la véracité de cela existence. Cela était compris aussi par notre voyageur.
· LE CINQUIÈME
De la même façon, les milliers de saints qui ont atteint la vérité, réalité, perfection, actions merveilleuses, dévoiler et témoigner à travers l'instruction de cette existence et le suivre, ours témoin unanime pas seul à l'Unité Divine mais aussi à la véracité et messengerhood de cette existence. Encore, le fait qu'ils témoignent, à travers la lumière de sainteté, quelques-unes des vérités il a proclamé à propos du Monde de le monde occulte, et qu'ils croient dans et affirment toutes ces vérités à travers la lumière de croyance, non plus avec connaissance de certitude, ou avec la vision de certitude, ou avec certitude absolue. Il a vu que ce aussi demonstates comme le soleil le degré de véracité et rectitude de cette grande existence, leur maître.
· LE SIXIÈME
Les millions d'a purifié, savants sincères, et pointilleux et sages fidèles qui ont atteint le plus haut poste d'apprendre à travers l'enseignement et l'instruction a contenu dans les vérités sacrées apportées par qu'existence, en dépit de sa nature peu lettrée, les sciences exaltées il a inventé et connaissance Divine il a découvert - ils prouvent pas seul et affirment, à l'unanimité et avec les preuves les plus fortes, l'Unité Divine de qui est la fondation' sa mission, mais aussi ours témoin unanime à la véracité de ce professeur suprême et grand maître, et à la véracité de ses mots. C'est une preuve aussi clair que lumière du jour. Le Nur du Risale-i - aussi avec ses cent parties est mais une preuve seule de sa véracité.
· LE SEPTIÈME
La Famille et Compagnons du Prophète - qui avec leur perspicacité, connaissance, et réalisation spirituelle sont les plus renommés, le plus respecté, le plus célèbre, le plus pieux et le la plupart du gémissement les voyants d'hommes après les prophètes - a examiné et a scruté, avec l'attention extrême, sérieux et exactitude, tous les états, pensées et conditions de cette existence, si caché ou ouvert. Ils sont venus à la conclusion unanime qu'il était l'existence plus honnête, exaltée, et honnête du monde, et ce, leur affirmation inébranlable et croyance d'entreprise, sont une preuve comme la lumière du jour qui certifie la réalité du soleil.
· LE HUITIÈME
Le cosmos indique son Faiseur, Souscripteur, et Dessinateur Qui crée administre, et l'arrange, et à travers déterminer sa mesure et forme et le régler, a la disposition sur lui comme si c'était un palais, un livre, une exposition, un spectacle. Et si aussi il indique qu'il exige et nécessite un héraut élevé, un unveiler honnête, un maître savant, et un professeur honnête qui saura et faire connu les buts Divins dans la création de l'univers, apprenez les exemples Dominicaux de sagesse dans ses changements et transformations, donnez l'instruction dans les résultats de ses mouvements obéissants, proclamez sa valeur essentielle et les perfections des existences dans lui, et exprimez les significations de ce livre puissant; il indique qu'il est certain d'exister. Donc, le voyageur savait qu'il a témoigné à la véracité de cette existence qui a exécuté mieux que n'importe qui ces fonctions et à son être un. la plupart a élevé et fonctionnaire loyal du Créateur de l'univers.
· LE NEUVIÈME
Il y a derrière le voile Un Qui souhaite démontrer avec ces objets ingénieux et sages la perfection de Son talent et art; le rendre connu et aimait au moyen de cet innombrable a orné et a décoré des créations; évoquer l'éloge et merci à travers les générosités très agréables et précieuses non numérotées qu'il donne; causer des hommes de l'adorer avec gratitude et appréciation face à Son Dominicality, à travers Son alimentation soucieuse et protectrice de vie, et Sa provision d'élevez et générosité dans telle manière comme satisfaire le plus délicat de goûts et appétits; manifester Sa Divinité à travers le changement de saisons, l'alternance de nuit et jour, et à travers toutes Ses actions magnifiques et majestueuses, tous Ses actes impressionnants et sages et créativité, et de cette façon causer des hommes de croire dans sa Divinité, dans soumission, humilité et obéissance; et démontrer Sa justice et véracité en protégeant à tous moments vertu et le mal vertueux et destructif et le mal, en annihilant avec les coups de ciel l'oppresseur et le menteur. Là veuillez d'une certitude soyez au côté de cette Existence Inaperçue Sa créature la plus bien-aimée et la plupart du porteur de bons dévoué qui, servir aux buts qui ont été mentionnés juste, découvre et effile le talisman et énigme de la création de l'univers qui agit toujours dans le nom de ce Créateur qui cherche aide et succès de Lui et qui les reçoit de Lui - Muhammad de Quraish (la Paix et bénédictions sont sur lui!)
Le voyageur a dit en outre, en adressant son propre intellect: "Depuis que ces neuf vérités portent le témoin à la véracité de cette existence, il doit être la source de gloire d'espèce humaine et la source d'honneur pour le monde. Si nous l'appelons par conséquent la Fierté du Monde et Gloire des Fils d'Adam, il ira. Le fait que la souveraineté imposante de ce décret du Compatissant, le Qur'an d'Exposition Miraculeuse qu'il tient dans sa main, a conquis demi que le monde, avec ses perfections individuelles et vertus exaltées, montre qu'il est le personnage le plus important du monde. Le mot le plus important qui intéresse notre Créateur est que qu'il dit."
Maintenant voyez: la fondation de la sommation de cette existence extraordinaire et le but de toute sa vie, basé sur la force fournie par son centaines de miracles décisifs et évidents et manifestes, et les milliers de vérités exaltées, fondamentales ont contenu dans sa religion, était prouver et porter le témoin à l'existence du Nécessaire Existant, Son Unité, attributs et Noms, affirmer, proclamez et annoncez-le. Il est par conséquent comme un soleil dans le cosmos, la preuve la plus brillante de notre Créateur, cette existence que nous appelons le Bien-aimé de Dieu. Il y a trois formes de grand et infaillible consensus chacun de qui affirme, confirme, et met sa signature au témoin qu'il porte.
Le premier: l'affirmation unanime faite par cette assemblée lumineuse sue et a célébré partout dans le monde comme la Famille de Muhammad (la Paix et bénédictions sont sur lui) y compris milliers de perches et saints suprêmes de regard pénétrant et capacité percevoir le monde occulte, tel Imam Ali (mai à Dieu soit plu avec lui), qui a dit, "Était le voile être soulevé, ma certitude n'augmenterait pas", et Abd al Qadir-al-Gilani, le Ghauth al-A'zam (mai son mystère soit sanctifié), qui a vu le Trône Suprême et la forme imposante d'Israfil pendant qu'encore sur la terre.
La seconde: la confirmation a fait avec une foi forte qui hommes sacrifier leurs vies et leur propriété, leurs pères et tribus, par l'assemblée renommée connu comme les Compagnons qui les ont trouvés parmi un gens primitifs et dans un environnement peu lettré, dépourvu de vie tout sociale et pensée politique, sans tout Ecriture sainte et perdu dans l'obscurité d'une période entre prophètes; et qui dans un très bref temps est venu être les maîtres, guides, et seulement souverains du plus civilisé et politiquement et peuple socialement avancé et états, et gouverner le monde d'est à ouest à la mode universellement approuvée.
Le Troisième: la confirmation fournie la connaissance unanime et certaine par ce groupe haut de savants pointilleux et profonds de qui dans chaques milliers de l'âge saute en avant, qui avancent à la mode merveilleuse dans chaque science et travaillent dans les champs différents.
Donc, le témoignage apporté par cette existence à thc l'Unité Divine n'est pas particulière et individuelle, mais général et universel et inébranlable. Si tous les démons qui existent étaient unir, ils ne pourraient pas le défier. Telle était la conclusion atteinte par le voyageur.
Dans référence à la leçon apprise dans l'École de Lumière par ce voyageur du monde, ce voyageur *à pied dans la vie, quand il a visité dans son esprit l'âge du bienheureux du Prophète, nous avons dit à la fin du seizième Degré du premier Poste:
Il n'y a aucun dieu mais Dieu, le Nécessaire Existant, Celui, l'Unique, la Nécessité d'À qui Existence dans Unité est indiquée par la Fierté du Monde et la Gloire des Fils d'Adam, à travers la majesté de la souveraineté de son Qur'an, la splendeur de l'étendue de sa religion, la multiplicité de ses perfections, et l'exaltedness de ses caractéristiques, nous avons confirmé même par le témoignage de ses ennemis. Il porte le témoin et sort la preuve de la force de son centaines de manifeste et miracles évidents qui les deux témoignent à vérité et sont eux-mêmes l'objet de témoignage vrai; et à travers la force des milliers de vérités lumineuses et concluantes contenue dans sa religion, d'après le consensus de tous les propriétaires de lumière, l'accord de ses Compagnons de l'illumined, et l'unanimité des savants de sa communauté, les propriétaires de preuves et perspicacité lumineuse.
L'Endurant, Il est l'Endurant!
Dit Nursi
La vingtième Lettre
Dans Son Nom, soyez Il a glorifié!
Et il n'y a rien seulement son le glorifie avec éloge.
Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
Il n'y a aucun dieu mais Dieu, Il a Un ans, Il n'a aucun partenaire; la Sienne est l'autorité et le Sien est l'éloge; Il seul accorde la vie, et mort des affaires, et Il vit et ne meurt pas; tout bon est dans Sa main, Il est puissant sur toutes les choses, et avec Lui toutes les choses ont leur fin.
[Cette phrase qui exprime Unité Divine qui est récitée suivre le matin et prières du soir possède de nombreux mérites et d'après un récit authentique, ours le degré du plus Grand Nom. Il contient onze expressions dans chacun de lequel est quelques bonnes nouvelles et nouvelles et un degré dans l'affirmation de l'Unité du Dominicality de Dieu, et un aspect de la grandeur et perfection d'Unité Divine du point de vue d'un plus Grand Nom. Faire référence l'explication de ce grand et a élevé des vérités à autres parties du Nur du Risale-i, dans accomplissement d'une promesse que nous écrirons un dossier pour le moment, indexez comme résumé d'eux dans deux Postes et une Introduction.]
INTRODUCTION
Soyez certain de ceci, que le plus haut but de création et son résultat le plus important est croyance dans Dieu. Et le rang le plus exalté d'humanité et son plus haut degré est la connaissance de Dieu contenue dans croyance dans Dieu. Et le bonheur le plus radiant et générosité la plus sucrée pour les jinn et les êtres humains sont l'amour de Dieu contenu dans la connaissance de Dieu. Et la joie la plus pure pour l'esprit humain et la joie la plus absolue pour le coeur d'homme est le ravissement de l'esprit contenu dans l'amour de Dieu. En effet, bonheur tout vrai, joie pure, générosités sucrées, et mensonge du plaisir tranquille dans connaissance de Dieu et amour de Dieu; ils ne peuvent pas exister sans eux.
Un qui sait et aime Dieu Almighty est potentiellement capable de recevoir des générosités sans fin, bonheur, lumières, et mystères. Pendant qu'un qui ne sait pas vraiment et l'aimer est affligé spirituellement et matériellement par misère sans fin, douleur, et peurs. En effet, même si une telle personne impotente et misérable avait possédé le monde entier, il vaudrait rien pour lui, pour lui paraîtrait à lui qu'il habitait une vie infructueuse parmi la race humaine vagabonde dans un monde misérable sans propriétaire ou protecteur. Tout le monde peut comprendre juste comment misérable et perplexe est homme parmi la race humaine vagabonde dans ce monde fugitif ahurissant s'il ne connaît pas son Propriétaire, s'il ne découvre pas son Maître. Mais s'il découvre et le connaître, il cherchera le refuge dans Sa pitié et comptera sur Son pouvoir. Le tour de la volonté mondial désolé dans une place de récréation et plaisir, il deviendra une place de commerce pour l'Au-delà.
EN PREMIER POSTE
Chacun des onze expressions de la phrase susmentionnée qui affirme Unité Divine contient des bonnes nouvelles. Et dans les bonnes nouvelles de chaques mensonges une cure, et dans chacun de ces cures un plaisir spirituel peut être trouvé.
LA PREMIÈRE EXPRESSION: 'Il n'y a aucun dieu mais Dieu.'
Les bonnes nouvelles dans cette expression sont telles que l'esprit humain, soumettez comme c'est à besoins innombrables et les attaques d'ennemis innombrables, trouve une place de recours, une source d'aide. Cela ouvre pour lui la porte d'une trésorerie de pitié qui garantira tous ses besoins, et le fournit un point de support et Force qui lui montrent son Maître et Propriétaire; de même qu'il fait connu à lui son Créateur et Objet Vrai d'Adoration Qui possède un pouvoir absolu qui l'obtiendra du mal de tous ses ennemis. À travers signaler ceci, l'expression sauve le coeur de désolation complète et l'esprit de peine endolorie; il assure une joie éternelle, un bonheur perpétuel.
LA DEUXIÈME EXPRESSION: 'Il a Un ans.'
Cette expression annonce les bonnes nouvelles suivantes que les deux guérit et une source de bonheur:
L'esprit d'homme et coeur qui sont reliés à la plupart des créatures dans l'univers et atteignent le point d'être accablé dans misère et confusion à cause de ce rapport, trouvez dans l'expression 'Il a Un ans' un refuge et protecteur qui les délivreront de toute la confusion et confusion.
C'est-à-dire, c'est comme si 'Il a Un ans' dit pour équiper: "Dieu a Un ans. Ne vous portez pas dehors avoir le recours aux autres choses; ne vous comportez pas et sentir-vous endetté à eux; ne flattez pas eux et faon sur eux et humilier-vous; ne les suivez pas et rendre des choses difficile pour vous; ne les craignez pas et trembler avant eux; parce que le Monarque de l'univers a Un ans, la clef à toutes les choses est avec Lui, les rênes de toutes les choses sont dans Sa main, tout sera résolu par Son ordre. Si vous le trouvez, vous serez sauvés d'endettement sans fin, peurs innombrables".
L'EXPRESSION THlRD: 'Il n'a aucun partenaire.'
De même que dans Sa Divinité et dans Sa souveraineté Il n'a aucun partenaire, Dieu a Un ans et Il ne peut pas être beaucoup, si aussi dans Son Dominicality et dans Ses actions et dans Son créer Il n'a aucun partenaire. Il se passe quelquefois qu'un monarque a un ans, en ayant, aucun partenaire dans sa souveraineté, mais dans l'exécution de Ses affaires ses fonctionnaires agissent comme ses partenaires; ils empêchent tout le monde d'entrer sa présence, en disant: "Ayez le recours à nous."
Cependant, Dieu Almighty, le Monarque de Pre-eternity et Post éternité, n'a aucun partenaire dans Sa souveraineté, et si aussi Il n'a aucun besoin pour les partenaires ou les assistants dans l'exécution de Son Dominicality. Si ce ne soit pas pour Son ordre et veut, Sa force et propulse, pas une chose seule pourrait perturber avec un autre. Tout le monde peut avoir directement le recours à Lui. Depuis qu'Il n'a aucun partenaire ou assistant, il ne peut pas être dit à quelqu'un chercher le recours, "Il est défendu, vous ne pouvez pas entrer dans Sa présence."
Cette expression, par conséquent, délivre l'avis joyeux suivant à l'esprit humain: l'esprit humain qui a atteint à foi peut, sans laissez ou gêne, opposition ou intervention, dans tout état, pour tout souhait, n'importe quand et dans toute place, entrez la présence du Propriétaire de Beauté et Glorifiez-vous, Celui de pouvoir et perfection Qui sont le Propriétaire Pre-Éternel et Poteau-Éternel des trésoreries de pitié, les trésoreries de béatitude, et peut présenter ses besoins. Et trouver Sa pitié, compter sur Son pouvoir, il atteindra de la facilité parfaite et bonheur.
LA QUATRIÈME EXPRESSION: 'La sienne est l'autorité.'
C'est-à-dire, la propriété est entièrement la Sienne. Et comme pour vous, vous êtes les deux Sa propriété, vous êtes possédés par Lui, et vous travaillez dans Sa propriété. Cette expression annonce les suivant nouvelles joyeuses et curatives:
Espèce humaine O!" Ne supposez pas que vous vous possédez, pour vous n'ayez aucun contrôle sur en des choses qui vous intéressent; une telle charge serait lourde. Aussi, vous êtes incapable vous protéger, éviter des désastres, ou faire ces choses que vous. Dans quel cas, ne souffrez pas douleur et tourmenter sans raison, la propriété est un autre. Le Propriétaire est Tout-puissant et Tout Miséricordieux; comptez sur Son pouvoir et ne jette pas d'aspersions sur Sa pitié! Laissez le chagrin, soyez joyeux! Abandonnez vos problèmes et trouvez la sérénité! "
Et il dit aussi: "L'univers que vous aimez auquel vous êtes associés et lequel vous chagrine par son confusedness et lequel vous êtes droit mis incapable, est la propriété d'un Tout-puissant et Miséricordieux. Ainsi donnez la propriété son Propriétaire, laissez-le en Lui. Attirez Son plaisir, pas Sa dureté. Il est les deux Tout Sage et Tout Miséricordieux. Il a la disposition libre sur Sa propriété et administre c'est Il souhaite. Toutes les fois que vous prenez l'effroi, dites comme Ibrahim Hakki: 'Voyons ce que le Maître fait; quoi qu'Il fasse, c'est meilleur; ' voyez-le bien, et ne perturbe pas! "
LA CINQUIÈME EXPRESSION: 'Le sien est l'éloge.'
L'éloge, laudation, et acclamation est adéquat à Lui, va pour Lui. C'est-à-dire, les générosités sont Son; ils viennent de Sa trésorerie. Et comme pour la trésorerie, c'est interminable. Cette expression, par conséquent, délivre les bonnes nouvelles suivantes:
Espèce humaine O!" Ne souffrez pas et soyez affligé quand les générosités cessent, pour la trésorerie de pitié est inépuisable. Et ne pense pas à la nature fugitive de plaisir et s'écrie avec douleur, parce que le fruit de la générosité est le fruit d'une pitié sans bornes. Et depuis que son arbre est immortel, quand le fruit finit il est remplacé par plus. Si vous pensez avec reconnaissance que dans le plaisir de la générosité lui-même une faveur miséricordieuse est cent fois plus très agréable, vous serez capable d'augmenter le plaisir un centuple.
"Dans une pomme qu'un monarque majestueux présente à vous un plaisir est supérieur à cela de cent, plutôt un mille, pommes parce que c'est il cela l'a accordé à vous et vous faits éprouver le plaisir d'une faveur royale. De la même façon, à travers l'expression ` le Sien est l'éloge' sera ouvert à vous la porte d'un plaisir spirituel mille fois plus sucré que la générosité elle-même. Pour cette expression a l'intention d'offrir l'éloge et merci; c'est-à-dire, percevoir; la dispense de générosité. Ce dans moyens du tour de reconnaître le Bestower qui est refléter sur la dispense de générosité et si finalement considérer sur la faveur de Sa compassion et Son continuer à donner des générosités."
SIXIÈME EXPRESSION: 'Il seul accorde la vie.'
C'est, le donneur de vie est Il. Et celui qui cause la vie de continuer au moyen d'alimentation est encore Il. Et le fournisseur des nécessités de vie est aussi Il. Et les buts exaltés de vie concernent à Lui et son apparence des résultats importante à Lui et quatre-vingt-dix-neuf hors de cent de ses fruits est le Sien. Donc, cette expression appelle à homme éphémère et impotent dans ce chemin, il fait cet avis joyeux:
Est-ce que "O équipent? Ne vous troublez pas en prenant les responsabilités lourdes de vie sur vos propres épaules. Ne pensez pas à la nature passagère de vie et début chagriner. Et ne voit pas seulement ses fruits du monde et insignifiants et regrette que vous soyez venus à ce monde. Plutôt, la vie machine dans le bateau de votre existence appartient au Toujours Vivant et Moi Subsistent Un, et c'est Il Qui prévoit tous ses frais et exigences. Aussi, votre vie a beaucoup de buts et les résultats et eux concernent à Il, aussi.
"Comme pour vous, vous êtes juste un timonier sur le bateau, ainsi faites bien votre devoir et prenez le salaire et plaisir qui viennent avec lui. Pensez juste comment précieux est le vie bateau et comment précieux ses avantages; alors pensez juste comment Généreux et Miséricordieux est le Propriétaire du bateau. Donc, réjouissez-vous et donnez merci et sait que quand vous exécutez votre devoir avec intégrité, tous les résultats le bateau produit de la volonté dans un respect soit transféré au registre dans lequel vos actions sont enregistrées, qu'ils obtiendront une vie immortelle pour vous, vous dotera de la vie éternelle."
LA SEPTIÈME EXPRESSION: 'Et mort des affaires.'
C'est, celui qui cause la mort est Il. Il vous décharge du devoir de vie, changements votre demeure de ce monde transitoire, et parutions vous du travail de service. C'est, Il vous emmène d'une vie transitoire à un immortel. Cette expression, alors, cris dehors le suivre à jinn éphémère et homme:
"Voici bonnes nouvelles pour vous! La mort n'est pas destruction, ou néant, ou annihilation; ce n'est pas de la cessation, ou extinction; ce n'est pas séparation éternelle, ou inexistence, ou un événement de la chance; ce n'est pas oblitération de l'authorless. Plutôt, il est déchargé par l'Auteur Qui est Tout Sage et Tout Compatissant; c'est un changement de demeure. Il est distribué à béatitude éternelle, à votre maison vraie. C'est la porte d'union au Royaume Intermédiaire qui est où vous rencontrerez avec quatre-vingt-dix-neuf pour cent de vos amis."
LA HUITIÈME EXPRESSION: 'Et Il vit et ne meurt pas.'
C'est-à-dire, le Propriétaire d'une beauté, perfection, et munificence qui est infiniment supérieur à la beauté, perfection, et munificence être vu dans toutes les créatures de l'univers, et c'éveillez l'amour, et un Objet Éternel d'Adoration, une une manifestation seule Bien-aimée Éternelle d'À qui beauté est suffisante pour remplacer tout l'autre beloveds, a une vie durable à travers pre-éternité et post éternité - une vie libre de toute trace de cessation ou ephemerality et exempte de toute faute, défaut, ou imperfection. Donc, cette expression proclame à jinn et équipe, à toutes les existences conscientes, et les gens d'amour et ardeur:
"Voici bonnes nouvelles pour vous! Il y a un Éternel Bien-aimé Qui guérira et lier vos blessures causées par les séparations innombrables de ceux que vous aimez. Depuis qu'Il existe et est immortel, quoi que peut se passer ne vous morfondez pas sur les autres. En outre, la beauté et générosité, vertu et perfection en eux, lesquelles sont la cause de votre amour, est, en traversant beaucoup de voiles, les ombres du plus pâle d'ombres de la manifestation de la Beauté toujours durable Bien-aimée Toujours Durable. Ne chagrinez pas à leur disparition, car ils sont miroirs d'une sorte. Le changer des miroirs renouvelle et embellit la manifestation du rayonnement de la Beauté. Depuis qu'Il existe, tout existe."
LA NEUVIÈME EXPRESSION: 'Tout bon est dans Sa main.'
Chaque bonne action que vous exécutez est transférée à Son registre. Chaque action vertueuse que vous faites est enregistrée avec Lui. Donc, cette expression appelle à jinn et espèce humaine avec les bonnes nouvelles suivantes:
"O vous misérables! Quand vous voyagez à la tombe ne vous écriez pas au désespoir, 'Hélas! Tout que nous avons possédé est détruit, tous nos efforts ont gaspillé; nous avons laissé le beau monde général et entrés dans la tombe étroite', pour tout du vôtre est conservé, toutes vos actions écrites vers le bas, chaque service que vous avez rendu enregistré. Une de Gloire dans À qui main est tout bonne et Qui est capable de réaliser tout bon, récompensera votre service: vous attirer à Lui-même, Il vous gardera seulement temporairement sous la terre. Plus tard, Il vous apportera à Sa présence. Quel bonheur pour ceux de vous qui ont complété leur service et devoir; votre travail est fini, vous allez adoucir et pitié! Le service et labeur sont partout, vous qui allez recevoir votre salaire!
"En effet, le Tout-puissant de graines des conserves de la Gloire et grains qui sont les pages du registre de dernier printemps actions et les depositboxes de ses services et conservent et les publient le printemps suivant à la mode brillante, en effet, dans une manière cent fois plus abondant que les originals. Il est, alors, conserver de la même façon les résultats de votre vie, et récompensera votre service dans une mode vraiment abondante",
LA DIXIÈME EXPRESSION: 'Et Il est Puissant sur toutes les choses.'
C'est, Il a Un ans, Il est Unique, Il a le Pouvoir sur tout. Rien à tout n'est difficile pour Lui. Créer le printemps est comme facile pour Lui comme pour créer une fleur, et Il crée le Paradis avec autant de facilité que Lui crée le printemps. Les objets innombrables qu'Il crée de façon continue tous les jours, chaque année, chaque siècle, témoignez avec les langues innombrables à Son pouvoir sans bornes. Donc, cette expression délivre les bonnes nouvelles aussi:
"O équipent! Le service vous avez offert et l'adoration vous avez exécuté n'est pas pour rien. Un royaume de récompense, une demeure de béatitude, a été préparé pour vous. Un Paradis interminable vous attend au lieu de votre monde fugitif. Ayez foi et confiance dans la promesse du Créateur Glorieux Que vous connaissez et Qui vous adorez, pour lui est impossible pour Lui pour casser Sa promesse. Dans absolument aucun respect tout manque est là dans Son pouvoir; l'impotence ne peut pas perturber dans Ses travaux. De même qu'Il crée votre jardin minuscule, si aussi est Il capable créer le Paradis pour vous, et Il l'a créé et vous le promis. Et parce qu'Il a promis, Il doit, bien sûr, admettez-vous-lui.
"Depuis que nous voyons à travers observation qui chaque année sur le visage du monde Ho rassemble ensemble et disperse avec ordre du parfait et équilibre, avec réglage parfait et adoucit, plus de trois cents mille espèces et groupes d'animaux et plantes, le plus certainement un tel Tout-puissant de Gloire est capable de réalisation Sa promesse. Et être donc Absolument Puissant Il crée des échantillons de la résurrection et Paradis dans milliers de formes chaque année.
"Et depuis, promettre la béatitude éternelle à travers tous Ses Livres révélés, Il donne les nouvelles heureuses de Paradis; et depuis que toutes Ses actions et fonctions sont emportées avec vérité, véracité, et sérieux; et depuis, à travers le témoignage de toutes Ses oeuvres d'art, toutes les perfections pointent à et témoigne à Sa perfection infinie, en il y ayant dans absolument aucun respect tout défaut ou trouve un défaut dans en Lui; et depuis le brisement d'une promesse, s'allonger, mensonge, et la tromperie est la plus laide de qualités, excepté être défauts et fautes, alors le plus résolument et le plus certainement veuillez qui Tout-puissant de Gloire qui Tout Sage de Perfection qui Tout Miséricordieux de report de la Beauté dehors Sa promesse: Il ouvrira la porte à la béatitude éternelle; Il vous admettra, gens O de foi, à Paradis qui était la maison originale de votre aïeul Adam".
LA ONZIÈME EXPRESSION: 'Et avec Lui toutes les choses ont leur fin.'
C'est, les êtres humains sont envoyés à ce monde qui est le royaume de procès et examen avec les devoirs importants de faire du commerce et agir comme fonctionnaires. Après qu'ils aient conclu leur commerce, accompli leurs devoirs, et a complété leur service, ils reviendront et rencontrer encore une fois leur Maître Généreux et Créateur Glorieux Qui les ont envoyés dans la première place. Laisser ce royaume transitoire, ils seront des honoured et élever à la présence de grandeur dans le royaume de permanence. C'est-à-dire, être délivré de la turbulence de causes et des voiles obscurs d'intermédiaires, ils rencontreront avec leur Support Miséricordieux sans voile au siège de Sa majesté éternelle. Tout le monde trouvera son Créateur, Objet Vrai d'Adoration, Support, Seigneur, et Propriétaire et le connaîtra directement. Donc, cette expression proclame les nouvelles joyeuses suivantes qui sont plus grandes que tout le reste:
Espèce humaine O!" Est-ce que vous savez où vous allez et à où vous êtes forcés? Comme est déclaré à la fin du Trente deuxième Word, mille années de vie heureuse dans ce monde ne peuvent pas être comparées à une heure de vie dans Paradis. Et mille années de vie dans Paradis ne peuvent pas être comparées à vision d'une heure de la beauté absolue du Beau de Gloire. Et vous allez à la sphère de Sa pitié, et à Sa présence.
"La beauté et beauté dans toutes les créatures de ce monde et dans ces beloveds métaphoriques par lesquels vous êtes frappés ainsi et êtes obsédés et pour lequel vous êtes si désireux, est mais une sorte d'ombre de la manifestation de Sa beauté et de la beauté de Ses Noms; et tout le Paradis avec tous ses émerveillements subtils, une manifestation seule de Sa pitié; et toute l'aspiration et amour et allurement et séduction, mais un éclat de l'amour de l'Adorateur Éternel et Éternel Bien-aimé. Et vous allez à la sphère de Sa présence. Vous êtes appelés à Paradis qui est une faisant festin place éternelle. Depuis que c'est donc, ce n'est pas avec pleurer que vous entrez dans la tombe, mais sourire avec attente."
L'expression annonce ces bonnes nouvelles aussi: Espèce humaine O!" Ne soyez pas des imaginer craintifs que vous allez à extinction, inexistence, néant, obscurité, oubli, déchéance, et dissolution, et que vous noierez dans la multiplicité. Vous n'allez pas à extinction, mais à permanence. Vous n'êtes pas forcés à inexistence, mais à existence perpétuelle. Vous allez ne pas entrer obscurité, mais le monde de lumière. Et vous revenez à votre propriétaire vrai, au siège du Monarque Pre-Éternel. Vous ne noierez pas dans la multiplicité, vous amènerez votre reste dans la sphère d'Unité. Vous n'êtes pas liés pour séparation, mais pour union."

Mehmet Haras (france)

20 Nisan 2007 Cuma

LETTERS

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