La Collection des Éclats

La Collection des Éclats
Contenu

THE FIRST FLASH: Une explication importante du vers, Mais il a pleuré à travers les profondeurs de l'obscurité, “il n'y a aucun Dieu mais Vous; la Gloire est à Vous! J'étais en effet parmi les malfaiteurs,” la supplication célèbre du Prophète Jonah (UWP), montrer sa pertinence pour tout le monde.
THE SECOND FLASH: La supplication célèbre du Travail du Prophète (UWP), Quand il a fait appel à son proverbe du Support: “Vraiment le mal m'a affligé, et Vous êtes les plus Miséricordieux du Miséricordieux” est exposé dans Cinq Points, en fournissant un remède vrai pour tout ceux ont frappé par désastre.
THE THIRD FLASH: Trois Points qui exposent avec les expressions L'Endurant, Il est l'Endurant! Deux vérités importantes du vers, Tout périra l'économie Sa contenance; le Sien est l'ordre, et à Lui devez vous revenez.
THE FOURTH FLASH: ‘L'Autoroute des Usages du Prophète (PBUH) ', cela résout et élucide avec clarté un complète des points majeurs de conflit entre le Sunnis et le Shi'a, la question du ‘Imamate ', et expose en Quatre Pointe deux vers importants.
THE FIFTH FLASH est inclus dans le Vingt neuvième Éclat.
THE SIXTH FLASH est aussi inclus dans le Vingt neuvième Éclat.
THE SEVENTH FLASH: Cela décrit sept prédictions à propos de le monde occulte dans les trois derniers vers de Sura al-Fath. Son Post-scriptum décrit un exemple supplémentaire de cet aspect du miraculousness du Qur'an dans les vers Tout qui obéissent à Dieu et Son Prophète... Pendant que dans la Conclusion un exemple clair d'un autre aspect de son miraculousness, coïncidences ‘' (tawafuqat), est démontré.
THE EIGHTH FLASH est publié dans Sikke I Tasdik I Gaybi (Le Ratifiant Timbre de le monde occulte) et éditions main-dupliquées de Lem'alar (La Collection des Éclats), et n'a pas inclus dans la collection présente.
THE NINTH FLASH: Les réponses à quatre questions demandées par ‘Hulûsi Bey ':
Les premières inquiétudes son origine du Prophète (PBUH).
Les deuxièmes spectacles avec grande clarté l'essence de chemin de l'Unité d'Existence (vahdatu'l-vujud) et comme c'est dans erreur.
Les Troisièmes inquiétudes la science de jafr.
Le Quatrième est au sujet de Jésus (Sur qui soyez paix) avoir un père humain.
Finalement est un Addenda à la question au sujet d'Ibn al-Arabi et l'Unité d'Existence.
THE TENTH FLASH: Quatorze Coups ‘négociés par Compassion Divine que ' a reçu par étudiants du Nur du Risale-I dans le service du Qur'an, pour les erreurs ils ont fait dû à nature humaine.
THE ELEVENTH FLASH: ‘intitulé L'Escalier des Usages du Prophète et Antidote pour la Maladie d'Innovations ', ce traité important consiste en Onze Points.
THE TWELFTH FLASH: Deux vers sont expliqués lesquels ont été défiés et critiqués par les scientifiques
Le premier explique dans Deux Points que toute l'alimentation est donnée directement par le Tout-puissant, de la trésorerie de Sa pitié.
La seconde prouve avec Deux Matières Importantes, le consister En premier en Quatre Points, que le monde a sept niveaux dans sept hommages, comme les cieux consistez en sept niveaux.
THE THIRTEENTH FLASH: Cela explique, à travers Treize Indications, la signification de l'expression: “Je cherche le refuge avec Dieu de Satan le Maudit.”
THE FOURTEENTH FLASH consiste en Deux Postes.
En premier Poste: Dans réponse à la première Question qui est au sujet du monde qui se repose sur un Taureau et un Poisson cela dispose trois principes importants pour la compréhension de Hadiths.
La deuxième Question est au sujet des Gens du Manteau.
Deuxième Poste: Ce morceau important expose Six Mystères contenus dans le vers Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
THE FIFTEENTH FLASH: Les Index de Sözler (Les Mots), Mektûbat (Bediuzzaman Said Nursi Lettres 1928-1932, et Lem'alar (Les Éclats), du premier au quinzième Éclat. Ils sont inclus dans les volumes pertinents.
THE SIXTEENTH FLASH: Les réponses à plusieurs questions:
Le premier: Un soulagement de difficultés a été prédit pendant Ramadan par ceux qui divin les réalités, pourquoi est-ce qu'il ne s'est pas produit?
La seconde: Pourquoi est-ce que l'auteur du Nur du Risale-I ne s'est pas opposé à ceux qui l'opprimaient?
Le Troisième: Pourquoi est-ce qu'il s'est opposé à guerre, bien qu'avec forces étrangères qui perturbent dans le gouvernement, il ait excité le zèle islamique?
Les Quatrièmes: Pourquoi est-ce qu'il a recommandé ses étudiants être prudent et ne pas montrer toutes les parties du Nur du Risale-I à tout le monde?
Conclusion: La réponse à une question au sujet du Prophète (PBUH) barbe.
Les réponses à trois matières supplémentaires, a débattu par les athées:
Le premier: Dhu'l-Qarnayn “a vu le soleil qui installe un printemps d'eau obscure.”
La seconde: Où est-ce que la Barrière de Dhu'l-Qarnayn est? Qui était Gog et Magog?
Le Troisième est au sujet de Jésus (UWP) venir à la fin de temps et tuer le Dajjal.
Une réponse approximativement deux des Cinq Choses Cachées.
La réponse à une question au sujet des Dix Facultés Subtiles d'homme.
THE SEVENTEENTH FLASH consiste en Quinze Notes prises de Zühre.
Les premiers spectacles de la Note la réalité de ces choses qui captivent l'âme humaine, et couper son attachement à eux, le visage d'homme des tours à éternité.
Les deuxièmes points de la Note dehors le principe Qur'anic d'humilité.
La Troisième Note illustre avec une comparaison le visage vrai de mort et vie.
La Quatrième Note démontre que comme c'est généralement l'entraînement Divin pour restaurer et choses du retour exactement le même, équipez, le fruit parfait de l'univers, sera revenu au Dernier Jugement.
La cinquième Note révèle au moyen d'une comparaison avec conseil Qur'anic, le visage vrai de civilisation De l'ouest. Les faisant croyants sentent la répugnance vers cette civilisation débauchée, il offre des remèdes de la pharmacie du Qur'an.
La sixième Note démasque la ruse satanique de croyants tremblants dans leur foi dû aux grands nombres des incrédules et leur accord dans en nier quelques-uns des vérités de croyance.
La septième Note fait taire ces faux patriotes qui conduisent des Musulmans vers progrès du Western-Type, avidité, et ambition du monde, et offre des cures Qur'anic à en regarder vers apostasie ou qui sont tombés dans péché.
La huitième Note démontre comme dans Sa munificence, Dieu Tout-puissant a inclus dans toute l'activité et s'efforcer une récompense et plaisir.
La neuvième Note explique que les Prophètes contiennent la réalité d'homme, la graine de l'univers, si aussi en suivant les Prophètes, à travers adoration, l'homme atteint perfection et bonheur. Alors les expressions “Dieu est Très Grand!” a dit dans le vendredi et les Prières de Festival deviennent comme si a dit par le même globe du monde.
La dixième Note: Sur connaissance de Dieu, cela montre comme il devrait être approché, et présente trois sortes de signes et preuves de connaissance de Dieu.
Les onzièmes points de la Note dehors la compassion dans la manière du Qur'an d'adresse, et son naturel.
La douzième Note: Une supplication qui illustre une signification du Hadith “Meurt avant que vous mouriez”
La treizième Note: Cinq Matières qui ont été la cause de confusion
Le premier: Ce qui s'efforcent dans le chemin de vérité devraient penser seulement à leurs propres devoirs et ne se mêler pas dans les inquiétudes de Dieu.
La seconde: Adoration et servitude de Dieu devraient regarder seulement à l'ordre Divin et plaisir Divin.
Le Troisième: Sur la signification de “Heureux est l'homme qui sait ses limites et ne les dépasse pas.”
Le Quatrième explique que ce n'est pas admissible à accepter des générosités ne donné pas dans le nom du Bestower Vrai ce qui confond des gens est ensemble cause et venue de l'effet et montre clairement la nature vraie de causes apparentes.
Le cinquième: Les exploits d'une communauté ne devraient pas être attribués à son chef ou maître.
La quatorzième Note consiste en quatre Signes qui font allusion à Unité Divine.
En premier Signe: L'objet vrai d'homme d'adoration et place de recours peut être seulement Celui Qui gouverne le monde et le ciel.
Deuxième Signe: L'amour inné intense d'homme d'immortalité ne devrait pas être pour le miroir de son existence, mais pour la manifestation de l'Endurant de Gloire dans le miroir.
Troisièmement Signe: La pointe d'une vérité vaste qui prévient l'homme, pour bien qu'il soit créé avec une capacité convenable à la vie éternelle, quelquefois il est pris au piège en minute matières, dû au caprice de l'âme.
Quatrièmement Signe: Vie du monde et vie de la chair sont comme une tombe étroite. Avec entrer la vie du coeur et esprit, est une sphère générale de vie; la clef à ce monde est “il n'y a aucun dieu mais Dieu!”
La quinzième Note représente la manifestation maximale du Nom Divin de Sauveur.
THE EIGHTEENTH FLASH a été publié dans Sikke I Tasdik I Gaybî (Le Ratifiant Timbre de le monde occulte) et dans éditions main-dupliquées de Lem'alar (Les Éclats).
THE NINETEENTH FLASH: Sur Frugalité. Sept Points qui exposent le vers Mangent et boivent, mais gaspillage pas dans excès.
THE TWENTIETH FLASH: Sur Sincérité. Sept Causes pour la situation imposante peinte par la question: “Ce qui est la raison pour le conflit parmi les gens de vérité pendant que les fourvoyé et co du monde opèrent sans rivalité?”
THE TWENTY-FIRST FLASH: Sur Sincérité. Quatre Règles pour gagner et conserver la sincérité, le principe le plus important de travaux qui concernent à l'Au-delà.
Une Lettre Confidentielle à Quelques-uns de Mes Frères.
THE TWENTY-SECOND FLASH consiste en Trois Indications qui comprennent des questions au sujet du Nur du Risale-I auteur, et leurs réponses:
En premier Indication: Pourquoi fait l'intervention du monde dans votre Au-delà, bien que vous ne vous mêliez pas dans leur monde, et la loi ne perturbe pas avec les recluss?
Deuxième Indication: Pourquoi est-ce que vous n'appliquez pas à nous? Un qui applique la loi n'est pas un tyran. À travers attirer l'attention, vous vous opposez à nos principes d'égalité absolue.
Troisièmement Indication: Pourquoi est-ce que vous éludez nos lois républicaines sous le manteau d'un reclus qui est? Pourquoi est-ce que vous assumez une place spéciale?
Conclusion: Un assaut étonnant.
THE TWENTY-THIRD FLASH: Sur Nature.
Introduction: Trois expressions, en représentant trois chemins, utilisé par les croyants au sujet de l'existence de choses sans se rendre compte de leurs implications.
Le premier Chemin: La formation de choses à travers la venue ensemble de causes dans l'univers.
En premier Impossibilité: La venue ensemble par hasard des éléments d'existences vivantes dans mesure du parfait et balance.
Deuxième Impossibilité: Par exemple, si une mouche est attribuée aux causes, il nécessite que beaucoup des éléments et causes dans l'univers interviennent physiquement dans son existence.
Troisièmement Impossibilité: “Si une existence a unité, il a pu publier seulement d'une main.” En particulier s'il manifeste de la vie, avec ordre du parfait et balance.
Le deuxième Chemin: “Il se forme.”
En premier Impossibilité: Depuis que le corps est comme un extrêmement a rangé la machine délicatement, si ses particules ne travaillent pas conformément à la loi du Pre-Éternel et Tout-puissant, chacun devrait voir toutes les parties du corps aussi bien que l'univers entier, et une intelligence comprendre ses relations.
Deuxième Impossibilité: Les particules d'un corps vivant se trouvent ensemble dans balance du parfait et rangent, comme un palais mille-bombé, et est renouvelé constamment. Si chacun n'est pas dépendant sur l'architecte du maître de l'univers, chacun devrait être les deux dominant sur tous les autres, et subordonne à eux.
Troisièmement Impossibilité: Si votre existence n'est pas ‘écrit à ' par le stylo du Tout-puissant, mais ‘a imprimé ' par Nature et causes, devrait là imprimer des blocs dans Nature au nombre de cellules dans votre corps, et même de toutes leurs combinaisons.
Le Troisième Chemin: “La nature le nécessite et le fait.”
En premier Impossibilité: Si les créatures animées ne sont pas attribuées en particulier directement à la manifestation du Soleil Pre-Éternel, on doit accepter que dans chacun un dieu est avec pouvoir infini, volonté, connaissance, et sagesse.
Deuxième Impossibilité: Si a attribué à Nature, devrait là présenter dans chaque morceau de sol les moyens pour l'augmentation et formation de fleurs innombrables et fruits.
Troisièmement Impossibilité: Deux Comparaisons.
Le premier: Un sauvage sauvage entre dans un palais orné avec tous les fruits de civilisation.
La seconde: Un péquenaud rustique entre les liens d'un palais splendide et voit les soldats à leur foreuse, alors continue à Aya Sophia et l'entre au temps de la vendredi Prière.
Conclusion: Trois questions et leurs réponses.
Le premier: Quel besoin est-ce que Dieu a de notre adoration, qu'Il blâme sévèrement ce qui abandonnent l'adoration?
La seconde: Ce qui est le secret dans la facilité dans la création et formation de choses.
Le Troisième: Les philosophes disent il y a seulement composition et décomposition. Est ce correct?
THE TWENTY-FOURTH FLASH: Le Qur'an enjoint la dissimulation de femmes. Quatre Exemples de Sagesse dans ceci.
Une Conversation avec les Femmes, Mes Croyant Soeurs de l'Au-delà: Trois Points qui montrent que depuis que la compassion est un des principes principaux du Nur du Risale-I et femmes est champions de compassion, elles sont par nature attirée à lui. Malheureusement à présent, certains courants essaient d'exploiter cette caractéristique précieuse. Le bonheur de femmes dans les deux mondes peut être conservé par conséquent en adhérant aux usages islamiques.
THE TWENTY-FIFTH FLASH: Message pour le Malade. Cela consiste en Vingt-cinq Remèdes.
THE TWENTY-SIXTH FLASH: Traité pour les Personnes âgées. Cela consiste en Vingt-six ‘Hopes '.
THE TWENTY-SEVENTH FLASH: Les paroles de la défense des procès Eskisehir qui ont été publiés dans éditions main-dupliquées de La Collection des Éclats et en partie dans le Hayat du Tarihçe-I.
THE TWENTY-EIGHTH FLASH consiste en morceaux courts écrits dans Prison Eskisehir.
·
Un Petit Point À propos d'un Vers Important: Jusqu'ici exemples inconnus de sagesse dans la création de mouches, et autres créatures.
· Quelques aspects de l'élément d'air, le Trône de la Volonté Divine et Commande, et le ‘a disjoint des lettres ' au début de quelque Suras.
· Une discussion sur Parole Divine et son infinité.
· Une explication de pourquoi le vers Et Nous avons envoyé en bas fer.... est exprimé dans ce chemin.
· Le même point a expliqué à propos du vers Et Il a envoyé vers le bas pour vous huit tête de bétail...
· Morceaux écrits dans Prison Eskisehir comme une consolation vraie pour le Nur du Risale-I étudiants.
· Une Règle
· Un Morceau Court
· Partie de Ma Parole de la Défense
· Une explication du vers Mais quand ils ont oublié l'avertissement ils avaient reçu.
· Un Avertissement - Deux Nouvelles
· Un morceau d'avantage pour tout le monde, dans Deux Points. En premier Pointez, le présent de la récompense immédiat dans les bons travaux.
· Deuxième Point: Deux vers dont signifier n'est pas apparent immédiatement.
· Les temps de sommeil et les Usages du Prophète (PBUH).
· “C'est bien bon comme.” Sur salawat pour le Prophète (PBUH).
· Une explication de l'Unité ‘d'Existence. '
· La réponse à une question au sujet de la discussion entre Mustafa Sabri et Musa Bekûf sur le sujet de Muhyiddin al-Arabi.
· Que devrait être fait aux temps de festival.
· Sur l'âme mauvais dominante et ses fautes.
· Comment conservez l'incarcération en Enfer pour une durée infinie en échange d'incrédulité d'une durée courte justice soyez?
· Une coïncidence ‘significative et subtile '.
· Une explication de quelques vers au sujet d'espionner jinns et alcools du mal et leur répulsion qui avaient été critiquées par les gens de misguidance.
THE TWENTY-NINTH FLASH: En arabe, cela a été écrit conformément à l'ordre Qur'anic pour refléter sur les signes du creational dans l'univers, et spectacles l'essence du chemin du Nur du Risale-I, pensée réflectrice. Le Troisième de ses Six Chapitres est inclus dans la collection présente. C'est sur l'expression “Dieu est Très Grand” et comprend Sept Degrés.
THE THIRTIETH FLASH: Sur la Six portée des Noms Divine le plus Grand Nom.
En premier Point: Le Nom de plus Sacré. Cela décrit la propreté de l'univers et toutes les existences, une manifestation de ce Nom.
Deuxième Point: Le Nom de Tout Juste. La balance et équilibre de l'univers et toutes les existences, une manifestation du Nom de Tout Juste.
Troisièmement Point: le Nom de Sage consiste en Cinq Matières.
En premier Matière: La plus grande manifestation du Nom de Sage a fait l'univers aimer un livre dans chaque page de qui centaines de livres a été écrit.
Deuxième Matière consiste en Deux Sujets:
En premier Sujet: La beauté veut le révéler.
Deuxième Sujet: Il n'y a aucune place pour les partenaires dans les autorités du Faiseur Tout-puissant
Troisièmement Matière: Chacun du centaines de sciences une manifestation du Nom décrit de Sage dans un royaume de création.
Quatrièmement Matière: La sagesse du Faiseur Tout Sage auquel toutes les existences témoignent avec leur centaines d'exemples de sagesse, demandes la résurrection du mort.
Cinquièmement Matière: consiste en Deux Sujets.
En premier Sujet: Il n'y a pas de gaspillage dans la nature de choses; gaspillage qui est le contraire du Nom de Sage.
Deuxième Sujet: Les Noms de point Sage et Tout Sage à et nécessite le Prophethood de Muhammed (PBUH).
Quatrièmement Point: Le Nom de Seul. Cela consiste en Sept Indications.
En premier Indication: Trois ‘trépigne ' d'Unité Divine sur les existences.
Deuxième Indication: Les existences dans l'univers sont entrelacées ainsi qu'un qui ne possède pas l'univers dans son ensemble, ne peut pas avoir disposition vraie sur en de ses éléments.
Troisièmement Indication: Toutes les choses attribuent tout à Celui Qui les a créés.
Quatrièmement Indication: Trois Points qui prouvent la facilité infinie d'Unité et impossibilité d'associer des partenaires avec Dieu.
Cinquièmement Indication: Comme rebuts du rulership l'intervention d'autres, le rulership si Divin nécessite Unité Divine.
Sixième Indication: L'Unicité divine et Unité sont la base de toutes les perfections, la source de la sagesse dans la création de l'univers, et les moyens seuls des désirs d'homme qui sont provoqués.
Septième Indication: Le Prophethood de Muhammed (PBUH) a été nécessité par Unicité Divine et Unité. Trois signes qui témoignent à l'importance de sa personnalité collective.
Cinquièmement Point: Le Nom de Toujours Vivant. Cela consiste en Cinq Signes.
En premier Signe: La réponse comme-index aux questions: “Ce qui est vie? Qu'est-ce que sa nature et but sont?”
Deuxième Signe: Les deux les visages intérieurs et externes de vie sont transparents et sans tache; les causes apparentes n'ont pas été faites de voile aux dispositions de pouvoir Divin.
Troisièmement Signe: Comme le résultat de l'univers la vie est, donc est merci et adore le résultat de vie et la raison ultime pour la création de l'univers.
Quatrièmement Signe: La vie regarde aux six piliers de croyance et les prouve.
Cinquièmement Signe: La vie est un brillant cachet d'Unité Divine sur le visage de l'univers.
Conclusion: Le plus Grand Nom n'est pas le même pour tout le monde.
Sixième Point: Le Nom de Self-Subsistent. Cela consiste en Cinq Rayons.
En premier Ray: Décrire la plus grande manifestation du Nom de Self-Subsistent, cela révèle le visage vrai de Matérialiste et explications du philosophiesÕ Naturalistes pour l'existence de choses, et les réfute complètement.
Deuxième Ray: Cela consiste en deux Matières.
La première Matière décrit un aspect de la manifestation de Self-Subsistence qui s'offre une stabilité et permanence à toutes les choses des corps célestes aux particules toutes petites.
Les deuxièmes points de la Matière dehors quelques-uns des avantages et exemples de sagesse dans choses reliées avec le mystère de Self-Subsistence.
Troisièmement Ray: Discute la révélation du mystère de Self-Subsistence dans créativité Divine, y compris les premières Deux Branches de la sagesse dans l'activité Divine illimitée.
Quatrièmement Ray: La Troisième Branche de la sagesse dans l'activité constante et étonnante dans l'univers.
Cinquièmement Ray consiste en Deux Matières:
En premier Matière: La plus grande manifestation de Self-Subsistence a observé dans les corps célestes et dans les particules toutes petites.
Un examiner Sommaire la lumière formée par les six Noms du plus Grand Nom.
Deuxième Matière: Comme la manifestation de Self-Subsistence dans l'univers est au niveau d'Unité et Se glorifie, donc est il dans homme au niveau d'Unité et Beauté. Équipez qui avec sa nature complète la capacité de comprendre tous les Noms Divins a et donc peut être plus haut que les anges, est expliqué alors, avec ses Devoirs, les Aspects dans lesquels il agit comme un miroir au Moi Subsistent Un, et les deux Visages du troisième de ces Aspects.









LES ÉCLATS
CONTENU
THE FIRST FLASH: Une explication importante du vers, Mais il a pleuré à travers les profondeurs de l'obscurité, “il n'y a aucun Dieu mais Vous; la Gloire est à Vous! J'étais en effet parmi les malfaiteurs,” la supplication célèbre du Prophète Jonah (UWP), montrer sa pertinence pour tout le monde.
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THE SECOND FLASH: La supplication célèbre du Travail du Prophète (UWP), Quand il a fait appel à son proverbe du Support: “Vraiment le mal m'a affligé, et Vous êtes les plus Miséricordieux du Miséricordieux” est exposé dans Cinq Points, en fournissant un remède vrai pour tout ceux ont frappé par désastre.
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THE THIRD FLASH: Trois Points qui exposent avec les expressions L'Endurant, Il est l'Endurant! deux vérités importantes du vers, Tout périra l'économie Sa contenance; le Sien est l'ordre, et à Lui devez vous revenez.
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THE FOURTH FLASH: ‘L'Autoroute des Usages du Prophète (PBUH) ', cela résout et élucide avec clarté un complète des points majeurs de conflit entre le Sunnis et le Shi'a, la question du ‘Imamate ', et expose en Quatre Pointe deux vers importants.
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THE FIFTH FLASH est inclus dans le Vingt neuvième Éclat.
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THE SIXTH FLASH est aussi inclus dans le Vingt neuvième Éclat.
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THE SEVENTH FLASH: Cela décrit sept prédictions à propos de le monde occulte dans les trois derniers vers de Sura al-Fath. Son Post-scriptum décrit un exemple supplémentaire de cet aspect du miraculousness du Qur'an dans les vers Tout qui obéissent à Dieu et Son Prophète... Pendant que dans la Conclusion un exemple clair d'un autre aspect de son miraculousness, coïncidences ‘' (tawafuqat), est démontré.
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THE EIGHTH FLASH est publié dans Sikke I Tasdik I Gaybi (Le Ratifiant Timbre de le monde occulte) et éditions main-dupliquées de Lem'alar (La Collection des Éclats), et n'a pas inclus dans la collection présente.
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THE NINTH FLASH: Les réponses à quatre questions demandées par ‘Hulûsi Bey ':
Les premières inquiétudes son origine du Prophète (PBUH).
Les deuxièmes spectacles avec grande clarté l'essence de chemin de l'Unité d'Existence (vahdatu'l-vujud) et comme c'est dans erreur.
Les Troisièmes inquiétudes la science de jafr.
Le Quatrième est au sujet de Jésus (Sur qui soyez paix) avoir un père humain.
Finalement est un Addenda à la question au sujet d'Ibn al-Arabi et l'Unité d'Existence.
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THE TENTH FLASH: Quatorze Coups ‘négociés par Compassion Divine que ' a reçu par étudiants du Nur du Risale-I dans le service du Qur'an, pour les erreurs ils ont fait dû à nature humaine.
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THE ELEVENTH FLASH: ‘intitulé L'Escalier des Usages du Prophète et Antidote pour la Maladie d'Innovations ', ce traité important consiste en Onze Points.
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THE TWELFTH FLASH: Deux vers sont expliqués lesquels ont été défiés et critiqués par les scientifiques
Le premier explique dans Deux Points que toute l'alimentation est donnée directement par le Tout-puissant, de la trésorerie de Sa pitié.
La seconde prouve avec Deux Matières Importantes, le consister En premier en Quatre Points, que le monde a sept niveaux dans sept hommages, comme les cieux consistez en sept niveaux.
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THE THIRTEENTH FLASH: Cela explique, à travers Treize Indications, la signification de l'expression: “Je cherche le refuge avec Dieu de Satan le Maudit.”
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THE FOURTEENTH FLASH consiste en Deux Postes.
En premier Poste: Dans réponse à la première Question qui est au sujet du monde qui se repose sur un Taureau et un Poisson cela dispose trois principes importants pour la compréhension de Hadiths.
La deuxième Question est au sujet des Gens du Manteau.
Deuxième Poste: Ce morceau important expose Six Mystères contenus dans le vers Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
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THE FIFTEEN FLASH: Les Index de Sözler (Les Mots), Mektûbat (Bediuzzaman Said Nursi—Letters 1928-1932, et Lem'alar (La Collection des Éclats), du premier au Quinze Éclat. Ils sont inclus dans les volumes pertinents.
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THE SIXTEENTH FLASH: Les réponses à plusieurs questions:
Le premier: Un soulagement de difficultés a été prédit pendant Ramadan par ceux qui divin les réalités, pourquoi est-ce qu'il ne s'est pas produit?
La seconde: Pourquoi est-ce que l'auteur du Nur du Risale-I ne s'est pas opposé à ceux qui l'opprimaient?
Le Troisième: Pourquoi est-ce qu'il s'est opposé à guerre, bien qu'avec forces étrangères qui perturbent dans le gouvernement, il ait excité le zèle islamique?
Les Quatrièmes: Pourquoi est-ce qu'il a recommandé ses étudiants être prudent et ne pas montrer toutes les parties du Nur du Risale-I à tout le monde?
Conclusion: La réponse à une question au sujet du Prophète (PBUH) beard.The répond à trois matières supplémentaires, débattues par les athées,:
Le premier: Dhu'l-Qarnayn “a vu le soleil qui installe un printemps d'eau obscure.”
La seconde: Où est-ce que la Barrière de Dhu'l-Qarnayn est? Qui était Gog et Magog?
Le Troisième est au sujet de Jésus (UWP) venir à la fin de temps et tuer le Dajjal.
Une réponse approximativement deux des Cinq Choses Cachées.
La réponse à une question au sujet des Dix Facultés Subtiles d'homme.
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THE SEVENTEENTH FLASH consiste en Quinze Notes prises de Zühre.
Les premiers spectacles de la Note la réalité de ces choses qui captivent l'âme humaine, et couper son attachement à eux, le visage d'homme des tours à éternité.
Les deuxièmes points de la Note dehors le principe Qur'anic d'humilité.
La Troisième Note illustre avec une comparaison le visage vrai de mort et vie.
La Quatrième Note démontre que comme c'est généralement l'entraînement Divin pour restaurer et choses du retour exactement le même, équipez, le fruit parfait de l'univers, sera revenu au Dernier Jugement.
La cinquième Note révèle au moyen d'une comparaison avec conseil Qur'anic, le visage vrai de civilisation De l'ouest. Les faisant croyants sentent la répugnance vers cette civilisation débauchée, il offre des remèdes de la pharmacie du Qur'an.
La sixième Note démasque la ruse satanique de croyants tremblants dans leur foi dû aux grands nombres des incrédules et leur accord dans en nier quelques-uns des vérités de croyance.
La septième Note fait taire ces faux patriotes qui conduisent des Musulmans vers progrès du Western-Type, avidité, et ambition du monde, et offre des cures Qur'anic à en regarder vers apostasie ou qui sont tombés dans péché.
La huitième Note démontre comme dans Sa munificence, Dieu Tout-puissant a inclus dans toute l'activité et s'efforcer une récompense et plaisir.
La neuvième Note explique que les Prophètes contiennent la réalité d'homme, la graine de l'univers, si aussi en suivant les Prophètes, à travers adoration, l'homme atteint perfection et bonheur. Alors les expressions “Dieu est Très Grand!” a dit dans le vendredi et les Prières de Festival deviennent comme si a dit par le même globe du monde.
La dixième Note: Sur connaissance de Dieu, cela montre comme il devrait être approché, et présente trois sortes de signes et preuves de connaissance de Dieu.
Les onzièmes points de la Note dehors la compassion dans la manière du Qur'an d'adresse, et son naturel.
La douzième Note: Une supplication qui illustre une signification du Hadith “Meurt avant que vous mouriez”
La treizième Note: Cinq Matières qui ont été la cause de confusion
Le premier: Ce qui s'efforcent dans le chemin de vérité devraient penser seulement à leurs propres devoirs et ne se mêler pas dans les inquiétudes de Dieu.
La seconde: Adoration et servitude de Dieu devraient regarder seulement à l'ordre Divin et plaisir Divin.
Le Troisième: Sur la signification de “Heureux est l'homme qui sait ses limites et ne les dépasse pas.”
Le Quatrième explique que ce n'est pas admissible à accepter des générosités ne donné pas dans le name—what du Bestower Vrai confond les gens sont cause et effet que le together—and futur montre clairement à la nature vraie de causes apparentes.
Le cinquième: Les exploits d'une communauté ne devraient pas être attribués à son chef ou maître.
La quatorzième Note consiste en quatre Signes qui font allusion à Unité Divine.
En premier Signe: L'objet vrai d'homme d'adoration et place de recours peut être seulement Celui Qui gouverne le monde et le ciel.
Deuxième Signe: L'amour inné intense d'homme d'immortalité ne devrait pas être pour le miroir de son existence, mais pour la manifestation de l'Endurant de Gloire dans le miroir.
Troisièmement Signe: La pointe d'une vérité vaste qui prévient l'homme, pour bien qu'il soit créé avec une capacité convenable à la vie éternelle, quelquefois il est pris au piège en minute matières, dû au caprice de l'âme.
Quatrièmement Signe: Vie du monde et vie de la chair sont comme une tombe étroite. Avec entrer la vie du coeur et esprit, est une sphère générale de vie; la clef à ce monde est “il n'y a aucun dieu mais Dieu!”
La quinzième Note représente la manifestation maximale du Nom Divin de Sauveur.
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THE EIGHTEENTH FLASH a été publié dans Sikke I Tasdik I Gaybî (Le Ratifiant Timbre de le monde occulte) et dans éditions main-dupliquées de Lem'alar (Les Éclats).
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THE NINETEENTH FLASH: Sur Frugalité. Sept Points qui exposent le vers Mangent et boivent, mais gaspillage pas dans excès.
* * *
THE TWENTIETH FLASH: Sur Sincérité. Sept Causes pour la situation imposante peinte par la question: “Ce qui est la raison pour le conflit parmi les gens de vérité pendant que les fourvoyé et co du monde opèrent sans rivalité?
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THE TWENTY-FIRST FLASH: Sur Sincérité. Quatre Règles pour gagner et conserver la sincérité, le principe le plus important de travaux qui concernent à l'Au-delà.
Une Lettre Confidentielle à Quelques-uns de Mes Frères.
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THE TWENTY-SECOND FLASH consiste en Trois Indications qui comprennent des questions au sujet du Nur du Risale-I auteur, et leurs réponses:
En premier Indication: Pourquoi fait l'intervention du monde dans votre Au-delà, bien que vous ne vous mêliez pas dans leur monde, et la loi ne perturbe pas avec les recluss?
Deuxième Indication: Pourquoi est-ce que vous n'appliquez pas à nous? Un qui applique la loi n'est pas un tyran. À travers attirer l'attention, vous vous opposez à nos principes d'égalité absolue.
Troisièmement Indication: Pourquoi est-ce que vous éludez nos lois républicaines sous le manteau d'un reclus qui est? Pourquoi est-ce que vous assumez une place spéciale?
Conclusion: Un assaut étonnant.
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THE TWENTY-THIRD FLASH: Sur Nature
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THE TWENTY-FOURTH FLASH: Le Qur'an enjoint la dissimulation de femmes. Quatre Exemples de Sagesse dans ceci.
Une Conversation avec les Femmes, Mes Croyant Soeurs de l'Au-delà: Trois Points qui montrent que depuis que la compassion est un des principes principaux du Nur du Risale-I et femmes est champions de compassion, elles sont par nature attirée à lui. Malheureusement à présent, certains courants essaient d'exploiter cette caractéristique précieuse. Le bonheur de femmes dans les deux mondes peut être conservé par conséquent en adhérant aux usages islamiques.
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THE TWENTY-FIFTH FLASH: Message pour le Malade. Cela consiste en Vingt-cinq Remèdes.
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THE TWENTY-SIXTH FLASH: Traité pour les Personnes âgées. Cela consiste en Vingt-six ‘Hopes '.
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THE TWENTY-SEVENTH FLASH: Les paroles de la défense des procès Eskishehir qui ont été publiés dans éditions main-dupliquées de La Collection des Éclats et en partie dans le ‘de Bediuzzaman biographie ' officielle.
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THE TWENTY-EIGHTH FLASH consiste en morceaux courts écrits dans Prison Eskishehir.
Un Petit Point À propos d'un Vers Important: Jusqu'ici exemples inconnus de sagesse dans la création de mouches, et autres créatures.
Quelques aspects de l'élément d'air, le Trône de la Volonté Divine et Commande, et le ‘a disjoint des lettres ' au début de quelque Suras.
Une discussion sur Parole Divine et son infinité.
Une explication de pourquoi le vers Et Nous avons envoyé en bas fer.... est exprimé dans ce chemin.
Le même point a expliqué à propos du vers Et Il a envoyé vers le bas pour vous huit tête de bétail...
Morceaux écrits dans Prison Eskishehir comme une consolation vraie pour le Nur du Risale-I étudiants.
Une Règle
Un Morceau Court
Partie de Ma Parole de la Défense
Une explication du vers Mais quand ils ont oublié l'avertissement ils avaient reçu.
Un Avertissement—Deux Nouvelles
Un morceau d'avantage pour tout le monde, dans Deux Points. En premier Pointez, le présent de la récompense immédiat dans les bons travaux.
Deuxième Point: Deux vers dont signifier n'est pas apparent immédiatement.
Les temps de sommeil et les Usages du Prophète (PBUH).
“C'est bien bon comme.” Sur salawat pour le Prophète (PBUH).
Une explication de l'Unité ‘d'Existence. '
La réponse à une question au sujet de la discussion entre Mustafa Sabri et Musa Bekûf sur le sujet de Muhyiddin al-Arabi.
Que devrait être fait aux temps de festival.
Sur l'âme mauvais dominante et ses fautes.
Comment conservez l'incarcération en Enfer pour une durée infinie en échange d'incrédulité d'une durée courte justice soyez?
Une coïncidence ‘significative et subtile '.
Une explication de quelques vers au sujet d'espionner jinns et alcools du mal et leur répulsion qui avaient été critiquées par les gens de misguidance.
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THE TWENTY-NINTH FLASH: En arabe, cela a été écrit conformément à l'ordre Qur'anic pour refléter sur les signes du creational dans l'univers, et spectacles l'essence du chemin du Nur du Risale-I, pensée réflectrice. Le Troisième de ses Six Chapitres est inclus dans la collection présente. C'est sur l'expression “Dieu est Très Grand” et comprend Sept Degrés.
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THE THIRTIETH FLASH: Sur la Six portée des Noms Divine le plus Grand Nom.
En premier Point: Le Nom de plus Sacré. Cela décrit la propreté de l'univers et toutes les existences, une manifestation de ce Nom.
Deuxième Point: Le Nom de Tout Juste. La balance et équilibre de l'univers et toutes les existences, une manifestation du Nom de Tout Juste.
Troisièmement Point: le Nom de Sage consiste en Cinq Matières.
Quatrièmement Point: Le Nom de Seul. Cela consiste en Sept Indications.
Cinquièmement Point: Le Nom de Toujours Vivant. Cela consiste en Cinq Signes.
Sixième Point: Le Nom de Self-Subsistent. Cela consiste en Cinq Rayons.
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Le Trente et unième Éclat: Cela a été assigné à Sualar (Les Rayons). Le Fourteeth Ray consiste en les paroles de la défense et lettres de Cour Afyon et Prison, pendant que le quinzième Ray a été nommé Elhüccetü'z-Zehrâ (La Brillant Preuve), et a publié.1
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Le Trente deuxième Éclat: Cela consiste en Lemeât, le dernier travail du Vieux a Dit, lequel, lui-même qui assume la forme de poésie, a été écrit dans vingt jours pendant le mois de Ramadan. Il a été inclus dans Sözler (Les Mots).
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Le Trente Troisième Éclat: Cela consiste en les travaux appelés dans Katre arabe, Habbe, Semme, Zerre, Hubab, Zühre, et Sûle, et leurs annexes, les premiers travaux du Nouveau ont Dit, inspiré dans son coeur de réalité ‘' [haqiqat]. Les traductions turques d'eux eues incluses dans Mesnevi-yi Nûriye, partie du Nur du Risale-I Collection, et a publié.
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Le dix-huitième Éclat
Cela a été publié dans Sikke I Tasdik I Gaybî (Le Ratifiant Timbre de le monde occulte) et dans éditions main-dupliquées de Lem'alar (La Collection des Éclats).
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Le dix-neuvième Éclat
Sur Frugalité
[Ce traité est au sujet de frugalité et contentement, et gaspillage et extravagance.]
Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
Mangez et buvez, mais gaspillage pas par excès.

Ce vers donne l'instruction plus importante et sage dans la forme de frugalité catégoriquement dominante et clairement interdisant gaspillage. La matière contient sept Points.
EN PREMIER POINT
Le Créateur Tout Compatissant désire MERCI en échange des générosités Il donne sur espèce humaine, pendant que le gaspillage est contrairement à merci, et affronts la générosité et perte des causes. Cependant, la frugalité montre le respect pour la générosité et est avantageux. Oui, la frugalité est les deux une sorte de merci, et respect des spectacles vers la pitié Divine manifestée dans les générosités, et le plus sans aucun doute est beaucoup la cause de. Si aussi, c'est de la santé-donnant pour le corps comme abstinence, et, depuis qu'il sauve une personne de la déchéance de ce qui est dans la mendicité de l'effet, est une cause de respect de soi. C'est aussi un moyen puissant d'éprouver le plaisir d'être trouvé dans les générosités, et goûter ce plaisir dans générosités qui apparemment ne s'offrent aucun plaisir. Comme pour le gaspillage, depuis qu'il est opposé à ces exemples de sagesse, il a des conséquences graves.

DEUXIÈME POINT
Le Faiseur Tout Sage a créé le corps humain dans la forme d'un palais merveilleux et ressembler à une ville bien ordonnée. Le sens de goût dans la bouche est comme un porte gardien, et les nerfs et vaisseaux sanguin aiment téléphone et fils du télégraphe; ils sont les moyens par lesquels le sens de goût communique avec l'estomac qui est au centre du corps et l'informe de la nourriture qui entre dans la bouche. Si le corps et l'estomac n'a aucun usage pour lui, il dit: "Défendu! ", et l'expulse. Et quelquefois la nourriture est malfaisante et amère aussi bien que n'être pas salutaire pour le corps, et il le crache immédiatement dehors.
Donc, depuis le sens de goût un portier, du point de vue d'administrer l'estomac et corps, est c'est maître et un souverain. Si les cadeaux qui arrivent au palais ou ville et ce donné au souverain du palais vaut cent lires, seulement valeur ' de cinq lires est appropriée pour le portier dans la forme d'une pointe, de peur qu'il devienne vaniteux et est corrompu, en oubliant son devoir alors il laisse des révolutionnaires dans le palais qui lui donnera une plus grande pointe.
Donc, par suite de ce mystère nous imaginerons maintenant deux bouchées. On consiste en nourriture nutritive comme fromage et oeuf et coûte quarante para, et l'autre est du baklava le plus de choix et coûte dix kurush, Avant d'entrer dans la bouche, il n'y a aucune différence dans ces deux bouchées en ce qui concerne le corps, ils sont égaux. Et après être passé la gorge, ils sont encore égaux dans nourrir le corps. En effet, la valeur de quarante paras de fromage est plus nutritive quelquefois. Seulement, il y a une différence à moitié toute petite quant à choyer le sens de goût dans la bouche. Vous pouvez voir de ceci cela qui un gaspillage sans signification et malfaisant c'est augmenter le coût de quarante para à dix kurush par égard pour demi une minute.
Maintenant, bien que le cadeau qui arrive pour le souverain du palais vaille une lire, donner une pointe au portier neuf fois plus grand que son dû le corrompra. Il déclarera: "Je suis le souverain", et autorisera à entrer quiconque lui donne la plus grande pointe et la plupart du plaisir; il causera une révolution et incendie de casser dehors. Alors il les contraindra pour s'écrier:
"Oh! Appelez le docteur et faites-le mettre dehors ce ré f dans mon estomac et apportez en bas ma température! "
Donc, la frugalité et contentement sont conforme à sagesse Divine; ils traitent le sens de goût comme un portier et lui donnent sa rémunération en conséquence. Comme pour le gaspillage, depuis que c'est agir contrairement à sagesse, il reçoit sa punition rapidement, désordres l'estomac, et causes vrai appétit être perdu. Produire de la variété inutile de nourritures un faux et clpetite de l'artifici1, il cause indigestion et maladie.

TROISIÈMEMENT POINTWe a dit dans le deuxième Point que le sens de goût est portier, et en effet, pour l'insouciant et ce qui n'ont pas progressé spirituellement ni avancé dans le chemin de merci, c'est comme un portier.

Le gaspillage ne devrait pas être gâté dans ni le sens du prix de goût soit élevé d'un à dix en lui donnant le plaisir.
Cependant, le sens de goût de ceux vraiment sur le chemin de merci, ce qui cherchent la réalité, et ce qui l'approchent avec leurs coeurs sont comme un directeur et inspecteur dans les cuisines de pitié Divine comme est expliqué dans la comparaison dans le sixième Word. Son devoir est reconnaître et peser les variétés de générosités Divines sur les balances minuscules présent dedans au nombre de nourritures, et envoyer le corps et nouvelles de l'estomac de la nourriture dans la forme de merci. À cet égard le sens de goût fait pas seul l'apparence à l'estomac physique, plutôt, depuis qu'il regarde aussi au coeur, esprit, et esprit, il a une place et importance supérieur à l'estomac. Sur condition ce n'est pas gaspilleur ou extravagant, et est purement porter dehors son devoir de merci et reconnaît et perçoit les variétés de générosité Divine, et sur condition c'est licite et ne mène pas à déchéance et demander, il peut suivre son plaisir. En fait, les nourritures délicieuses peuvent être préférées pour employer la langue qui porte le sens de goût dans donnant merci. Le suivre est un exemple de l'émerveillement fonctionnement de Shaykh Geylani qui fait allusion à cette vérité:
À un moment donné, être instruit par Ghawth al-A'zam, Shaykh Geylani (mai son mystère soit sanctifié), était le fils unique d'une femme âgée et inquiète. Cette dame de l'esteemed était allée à la cellule de son fils et vue qu'il n'avait rien pour manger mais un morceau de pain sec, noir. Sa compassion maternelle a été éveillée par sa condition émaciée qui résulte de son ascétisme. Elle s'est sentie désolée pour lui. Plus tard elle est entrée à Ghawth al-A'zam pour se plaindre, et a vu le Shaykh glissait dans poulet du rôti. Hors de son inquiétude, elle a dit: "O Master! Mon fils meurt de faim pendant que vous mangez le poulet! " Après quoi Ghawth al-A'zam ont dit au poulet:
"Levez-vous, avec l'autorisation de Dieu! " À ceci, les os du poulet cuits se sont assemblés et étaient jet hors du plat comme un poulet vivant entier. Cela a été raconté à travers à l'unanimité beaucoup de fiable et a documenté des canaux comme une merveille de quelqu'un dont l'émerveillement fonctionnement extraordinaire est de renommée mondiale. Ghawth al-A'zam ont dit à elle: "Quand votre fils atteint ce niveau, alors il peut manger le poulet aussi." Donc, la signification de Ghawth les al-A'zam mots sont ceci: toutes les fois que l'esprit de votre fils gouverne son corps, et son coeur gouverne les désirs de son âme, et sa raison gouverne son estomac, et il veut le plaisir en offrant merci, alors il peut manger des choses délicieuses.

QUATRIÈMEMENT POINT
D'après le Hadith la signification de qui est: "Il qui est économe n'aura pas de difficultés de famille comme vie des amitiés, "- la personne frugale et économe ne souffrira pas problème indu et épreuve dans supporter sa famille.
Il y a des preuves innombrables que la conséquence de frugalité est vivre bien des et bonne. Par exemple, je me suis vu et je peux dire d'après le témoignage de ceux qui ont traité en ami et m'aidé qu'à travers être frugal, j'ai vu quelquefois une augmentation dix fois plus, et ainsi avoir mes amis. Même, neuf années il y a et maintenant c'est trente, plusieurs chefs tribaux qui ont été exilés à Burdur avec moi ont fait leur mieux me faire accepter leur zakat afin que je ne souffre pas privation et humiliation à travers pénurie d'argent. J'ai dit à ces chefs riches:
"Bien que j'aie très petit argent, je suis frugal et économe et je suis habitué à être peu satisfait avec. Je suis plus riche que vous." J'ai refusé leur a répété et offres insistantes. Il vaut de la qui note que deux années plus tard quelques-uns de ceux qui m'avaient offert leur zakat étaient endettés parce qu'ils n'avaient pas été frugaux. Les remerciements sont à Dieu, sept années sur de cela, à travers le très résultant de frugalité que la petite quantité d'argent était encore suffisante pour moi; il ne m'a pas dégradé, ni me contraint pour présenter mes besoins aux gens, ni me fait dévier de mon chemin d'indépendance et être indépendant de gens qui sont un des principes de ma vie.
Quelqu'un qui n'est pas frugal est certain d'être humilié et a réduit à pauvreté et dans effet à demander. À ce temps, l'argent, les moyens de gaspillage et extravagance, est extrêmement cher. Quelquefois une personne vend son honneur et le respect de soi et pot-de-vin sont prises pour le recevoir. Quelquefois les choses sacrées de religion sont vendues, alors un peu d'argent malencontreux a reçu en retour. C'est-à-dire, valeur des marchandises matérielle que dix kurush sont reçus en échange d'une perte immatérielle de cent lire.
Cependant, si une personne est frugale et restreint et limite ses besoins à l'essentiel, d'après la signification implicite du vers,
En effet, c'est Dieu Qui Donne toute l'alimentation, Seigneur de tout le pouvoir et force,
et la signification explicite du vers,
Et il n'y a aucune créature En mouvement sur la terre mais son alimentation est fournie par Dieu,
il trouvera assez d'alimentation pour habiter sur dans les chemins inattendus. Parce que le vers le garantit. Oui, il y a deux sortes d'alimentation:
On est alimentation vraie qui est assez pour subsister sur. Comme les décrets du vers, cette alimentation est garantie par le Support. Si long comme l'inclination d'homme vers mal ne perturbez pas, il trouvera cette alimentation essentielle sous toutes circonstances. Il ne sera pas contraint pour sacrifier sa religion, ou son honneur, ou son respect de soi.
La deuxième sorte est alimentation métaphorique. Avec ceci, à travers abus, les besoins superflus deviennent comme essentiels, et à travers la calamité de coutume et tradition, les gens deviennent intoxiqués à eux et ne peuvent pas les abandonner. Depuis que cette alimentation n'est pas garantie par le Support, en l'obtenant est extrêmement cher et surtout à ce temps. Ces marchandises stériles, malencontreuses sont obtenues avec premier de tout sacrifier le respect de soi et accepter la déchéance, et se baisser quelquefois à ce qui est dans la mendicité de l'effet, en embrassant les pieds du vil, et sacrifier quelquefois les choses sacrées de religion qui est la lumière de vie éternelle.
Aussi, à ce temps de pauvreté et épreuve, la détresse ceux avec les consciences sentent à l'angoisse de l'affamé et nécessiteux aigrit tout plaisir d'être eu d'illégalement argent acheté. Pendant temps étranges tels que ceux-ci, aussi loin que les marchandises douteuses sont intéressées, on doit arriver par avec eux au degré minimum nécessaire. Pour d'après la règle,
"La nécessité est déterminée d'après son ampleur", quand a contraint à, les marchandises illicites peuvent être apportées au degré minimum nécessaire, pas plus. Quelqu'un dans besoin terrible peut manger de la viande morte, mais il ne peut pas remplir son estomac de lui. Il peut manger seulement assez ne pas mourir. Aussi, plus ne peut pas être mangé avec plaisir naturel dans la présence de cent gens qui ont faim.
Le suivre est une histoire qui montre que la frugalité est la cause de dignité et distinction:
Une fois, Khatim Tay qui était de renommée mondiale pour sa générosité donnait un grand banquet. Ayant donné une superfluité de présents à ses invités, il est sorti pour entrer dans le désert. Là il a vu un vieil homme pauvre qui portait une charge de buissons épineux et plantes sur son dos. Les épines perçaient sa peau et le fait saigner. Khatim a dit à lui: "Khatim Tay donne un grand banquet et donne des cadeaux. Vous allez là et vous recevrez cinq cents kurush en échange de votre valeur de la charge cinq kurush." Le vieil homme frugal a répondu: "J'élève et porte cette charge épineuse avec mon respect de soi; je ne vais pas être obligé à Khatim Tay." Plus tard, ils ont demandé à Khatim Tay: "Est-ce que vous avez rencontré quelqu'un plus généreux et estimable que vous par hasard? " Il a répondu: "Le vieil homme frugal que j'ai rencontré dans le désert était plus estimable, a élevé, et généreux que je."

CINQUIÈMEMENT POINT
Hors de Sa générosité parfaite, Dieu Tout-puissant fait un homme pauvre comprend le plaisir de Sa générosité le même comme un homme riche, et un mendiant le même comme un roi. En effet, le plaisir un homme pauvre obtient d'un morceau sec de pain noir à travers faim et être frugal est plus grand que le plaisir un roi ou un homme riche obtient du baklava le plus de choix mangé avec la lassitude et manque d'appétit qui résulte d'excès.
C'est surprenant mais quelques gens débauchés et extravagants accusent le frugal et économe d'existence "moyen" et "avare." Dieu défend! La frugalité est dignité et générosité. L'avarice et mesquinerie sont le côté interne des qualités apparemment nobles du gaspilleur et extravagant. Il y a un événement qui corrobore ce fait qui s'est produit dans ma pièce dans Isparta l'année ce traité a été écrit. C'était comme suit:
Un de mes étudiants a tenu à mon accepter contrairement à ma règle et le principe de ma vie un présent de presque deux et un demi okkas de miel. Cependant beaucoup que j'ai déclaré à ma règle, il ne serait pas persuadé. Dire, avec être économe les trois frères ont laissé avec moi mangez le miel pour trente à quarante jours dans les mois de Sha'ban et Ramadan, et ne soyez pas sans quelque chose de sucré pour manger, et laissez celui qui l'a apporté gagner la récompense, je leur ai dit de le prendre. J'avais aussi un okka de miel. Bien que mes trois amis fussent modérés et ont apprécié frugalité, à travers offrir le miel à l'un l'autre, et chacun qui flatte les autres' âmes, et chacun qui préfère les autres à lui-même, lequel en un le respect est une bonne qualité, ils ont oublié être économe. Dans trois nuits ils ont fini les deux et un demi okkas de miel. Rire, j'ai dit: "Je vous aurais donné le goût de ce miel pour trente à quarante jours, et maintenant vous avez réduit les trente jours à trois. J'espère que vous l'ayez aimé! " Alors que j'ai utilisé frugalement mon un okka de miel. Pour le wole de Sha'ban et Ramadan les deux je l'ai mangé, et, l'Éloge est à Dieu, j'ai donné chacun de ces frères une cuillerée chaque soir en cassant le jeûne, et il est devenu les moyens de récompense du signficant. Peut-être ce qui ont vu cette conduite de neuf pensée il étaient avarice et la conduite de mes frères pour trois nuits était générosité. Mais dans point de fait j'ai vu cela dissimulé sous l'avarice apparente a mis une dignité élevée, augmentation et abondance, et grande récompense. Si ils n'avaient pas arrêté, il aurait résulté en quelque chose beaucoup de plus bas qu'avarice sous la générosité et excès, beggarliness même et regarder avidement et dans l'attente un autre main.

SIXIÈME POINT il y a la grande différence entre frugalité et avarice.

De même que l'humilité est une qualité digne d'éloges qui ressemble superficiellement mais différent à la mauvaise qualité de servilité, la dignité de l'annonce est une vertu louable superficiellement semblable à mais différent de la mauvaise qualité d'arrogance, si aussi frugalité qui était une des qualités élevées du Prophète (PBUH) et en effet est une des choses de lesquelles la sagesse Divine dans l'ordre de l'univers dépend, porte la relation o à avarice qui est un mélange de bassesse, avarice, miserliness, et avidité. Il y a la ressemblance seulement superficielle. Le suivre est un événement qui corrobore ce fait:
Abdullah b. Les Umar qui étaient un des Compagnons célèbres du Prophète savent comme ` le sept Abdullahs, était le plus grand et plus important des fils du Calife Umar, Faruq al-A'zam, et un ot le plus distingué et a appris des Compagnons. Un jour en faisant les courses dans le marché dans ordre être économe et conserver la confiance et intégrité de lesquelles le commerce dépend, il a débattu vivement sur quelque chose valeur quelques kurush. Un des Compagnons l'a vu, et imaginer sur terre le Successeur Illustre du Prophète, le Calife les fils d'Umar se disputent sur peu de krush pour être une avarice extraordinaire, il l'a suivi pour comprendre sa conduite. Ensuite il a vu cet Abdullah entrait dans sa maison du bienheureux et avait taché. un homme pauvre la porte. Il a bavardé avec lui pour un morceau, et la gauche de l'homme. Alors il est sorti de la deuxième porte de la maison et a vu un autre homme pauvre. Il a bavardé pendant quelques temps aussi avec lui, et la gauche de l'homme. Le Compagnon qui regardait de la distance était curieux. Il est allé et a demandé aux hommes pauvres: "Abdullah a fait une pause pendant qu'avec vous. Qu'est-ce qu'il a fait `? " Chacun d'alors a répondu: "Il m'a donné une monnaie d'or." "La gloire est à Dieu!", s'est exclamé le Compagnon, et pensée à lui-même': "Comment est-ce que c'est qu'il s'est disputé comme cela sur quelques kurush dans le marché, alors était complètement heureux de donner deux cents kurush dans sa maison sans laisser quelqu'un sachez? "
Il est allé à Abdullah b. Umar et a dit: Imam O!" Résolvez cette difficulté pour moi! Dans le marché vous avez fait que, pendant que dans votre maison vous avez fait ceci." Abdullah a répondu à lui dire: "Dans le marché ce n'était pas avarice, mais conduite qui survient de frugalité; c'était parfaitement raisonnable, et conserver confiance et honnêteté qui sont la base et esprit de commerce. Et la conduite dans ma maison est survenue de la compassion du coeur et la perfection de l'esprit. Ni l'un ni l'autre était la première avarice, ni le deuxième immoderateness."
Faire allusion ceci, Imam Abu Hanifa a dit: "Là voiture il aucun excès dans bon, de même qu'il n'y a aucun bon dans excès." C'est-à-dire, de même que dans bons travaux et bienveillance là ne conservez aucun excès ou gaspillage si long comme ils sont pour le mériter, si aussi il n'y a aucun bon à tout dans gaspillage et immoderateness.

SEPTIÈME POINTExcess et rôle principal du gaspillage à avidité, et l'avidité a trois conséquences:


Le premier est mécontentement. Comme pour mécontentement, il détruit effort et enthousiasme pour travail, et causes la personne mécontente se plaindre au lieu de donnant merci, et le rend paresseux. Une telle personne abandonne des possessions qui pourtant peu dans nombre sont licites, et cherche des possessions qui sont illicite et libre de problème. Et il sacrifie son respect de soi sur ce chemin, et même son honneur.
La deuxième Conséquence d'Avidité est déception et perte. La personne avide conduit loin cela pour lequel il souhaite, est trouvée désagréable, et est privée d'assistance et aide. Il confirme même le proverbe: "La personne avide est vaine et souffre la perte."
L'avidité et contentement ont leurs effets dans le royaume animal conformément à une loi la plus étendue. Par exemple, le contentement naturel d'arbres nécessiteux pour alimentation leur alimentation fait se dépêche à eux; cela montre les avantages énormes de contentement. Pendant que la course d'animaux après leur alimentation avidement et avec difficulté et le manque démontre la grande perte d'avidité.
Aussi, le contentement apparent à travers leurs langues d'humeur de tout impuissant jeune et une nourriture agréable comme lait qui sort à eux d'une place inattendue, pendant qu'animaux sauvages avidement attaque leur alimentation défectueuse et sale, prouvez notre demande à la mode claire.
Aussi, l'attitude contente de gros poisson qui est les moyens de leur alimentation parfaite, et animaux intelligents comme renards et singes qui restent chétif et faible parce qu'ils ne peuvent pas trouver alimentation suffisante, bien qu'ils le poursuivent avec avidité, encore montrez à cela qui un degré l'avidité est la cause d'épreuve et contentement la cause de facilité.
Aussi, les gens juifs qui trouvent seulement à travers avidité, usure, et ruse leur sustanance dégradant, misérable, illicite à niveau de l'existence, et l'attitude contente de nomades et leur vivre avec dignité et trouver l'alimentation suffisante, prouve de façon décisive ce que nous disons encore une fois.
Aussi, beaucoup de savants et existence des chiffres littéraire ont réduit à pauvreté à cause de l'avidité qui survient de leur intelligence, et beaucoup de gens stupides et incapables qui deviennent riche à travers leur contentement inné prouvent de façon décisive cette alimentation licite traverse l'impotence et veut, pas à travers capacité et volonté. En effet, l'alimentation licite est dans proportion inverse à capacité et volonté. Pour le plus les enfants augmentent dans capacité et veulent, le plus leur alimentation diminue, le supplémentaire c'est d'eux, et le plus difficile digérer. D'après le Hadith, le "Contentement est un trésor infaillible", le contentement est une trésorerie de bon vivre et adoucit de vie, pendant que l'avidité est une mine de perte et humiliation.
La Troisième Conséquence: L'avidité détruit la sincérité et endommage des actions quant à l'Au-delà. Pour si une personne Pieuse souffre d'avidité, il désirera la considération d'autres. Et quelqu'un qui considère la considération d'autres ne peut pas avoir sincérité complète. Cette conséquence est extrêmement importante et valeur remarquer.
JE N H S O R T: Excès et rôle principal du gaspillage manquer de contentement. Et le manque de contentement détruit l'enthousiasme pour travail; il cause la paresse, ouvre la porte à se plaindre au sujet de vie, et fait la personne mécontente se plaindre de façon continue. Aussi, il détruit la sincérité, et ouvre la porte à l'hypocrisie. Et il détruit le respect de soi, et points le chemin à demander.
Comme pour frugalité et économie, ceux-ci résultent en contentement. D'après le Hadith, "La personne contente est respectée, et la personne avide a méprisé", une conséquence de contentement est de l'amour-propre. Aussi, il encourage effort et travail. Il augmente l'enthousiasme, et rôles principaux travailler. Par exemple, une personne a travaillé pour un jour. À cause de son contentement avec le salaire insignifiant il a reçu le soir, il a encore travaillé le deuxième jour. Mais parce que la personne gaspilleuse et immodérée n'était pas satisfaite, il n'a pas encore travaillé le jour suivant. Ou s'il avait travaillé, il a fait donc sans. enthousiasme.
Aussi, le contentement qui survient de frugalité ouvre la porte de merci et ferme la porte de plainte. Partout sa vie, la personne contente est reconnaissante. Et i si loin comme il est indépendant d'autres à travers son contentement, il ne cherche pas leur considération. La porte de sincérité est ouverte, la porte d'hypocrisie a fermé.
J'ai observé le mal effrayant de gaspillage et excès sur une échelle générale. C'était comme suit: il y a neuf années j'ai visité une ville heureuse. Depuis que c'était hivernal, je ne pourrais pas voir ses sources de richesse. Plusieurs fois le Mufti de la ville, Dieu ayez la pitié sur il, dit à ré, "Nos gens sont pauvres." Ces mots m'ont touché. Pour le suivant cinq ou six années, j'ai senti la pitié continuelle pour les gens du remorquage. I plus tardif de huit années l'été, je l'ai encore visité:. J'ai regardé les jardins et ai rappelé les mots du Mufti tardif. "La gloire est à Dieu! ", j'ai dit, les récoltes de Ces jardins" sont vraiment plus grandes que les besoins de la ville. Ses gens devraient être très riches." J'ai été étonné. Le je comprenais à travers se souvenir d'un fait qui n'a jamais trompé e et été mon guide dans comprendre d'autres vérités qui l'abondance et l'abondance avait disparu dû à gaspillage et excès, afin que bien que la ville ait possédé des telles sources de richesse, le Mufti tardif dît:
"Ou les gens sont pauvres."
En effet, de même que zakat donnant et étant frugal et économe est prouvé par expérience pour être beaucoup la cause d'annonce de l'augmentation dans les marchandises et les possessions, si aussi est là des événements innombrables qui montrent que gaspillage et échec de donner zakat causent l'augmentation et beaucoup être retiré.
Le Platon de sages islamiques, les médecins du nf du staykh, et maître de philosophes, l'Abu du génie célèbre Ali Ibn I Sina a expliqué le vers,
"Mangez et buvez, mais gaspillage pas dans ' ' en excès
juste du point de vue de médecine, comme suit: "Je concentre la science de médecine dans deux mensonges, le meilleur mot est le plus court; quand vous mangez, mangez peu, et ne mangez pas encore pour quatre r cinq heures. La santé s'allonge dans digestion. C'est-à-dire, mangez si beaucoup comme vous peut digérer facilement. La chose plus lourde et plus fatigante pour votre estomac et vous êtes manger beaucoup de minerai des choses sur l'autre."
Un Extraordinaire et Instructif ` Coïncidence': Dans toutes les copies du Traité sur Frugalité écrites par cinq ou six trace trois de qui étaient inexpérimentés, qui était dans les places différentes loin de l'un l'autre, l'écrivait dehors de copies différentes dont l'écriture était tout différente, et qui n'a pas pris l'Alifs en considération à tout, l'Alifs qui ` a coïncidé' en a compté cinquante et un, ou ` avec une prière', cinquante-trois. Ces nombres qui coïncident avec la date le Traité sur Frugalité ont été écrits et ont été copiés qui était [13]51 d'après le Rumi notent et [13]53 d'après le Hijri notent, indubitablement ne peut pas être de la chance. C'est une indication que la bénédiction de résulter beaucoup de frugalité a augmenté au degré de wondrousness, et que cette année est allée être nommé ` année de la Frugalité.'
En effet, cet émerveillement de frugalité était plus tard des deux années prouvées, pendant la deuxième Guerre du Monde, par faim répandue, destruction, et gaspillage, et espèce humaine et tout le monde qui est contraint pour être frugal.
La gloire est à Vous! Nous n'avons pas de connaissance à moins que lequel Vous nous avez appris; en effet, Vous êtes Tous Savoir, Tout Sage.
* * *
Le vingtième Éclat
Sur Sincerity[While qui est le premier des Cinq Points qui forment la seconde des Sept Matières du dix-septième Éclat, cela est devenu le vingtième Éclat à cause de son importance.]


Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
Le vers:
Vraiment Nous avons envoyé le Livre jusqu'à vous dans vérité, Dieu si cultuel dans sincérité, pour Dieu est pratiqué sincèrement la religion,
et le proverbe noble du Prophète:
Tous les hommes périront, exceptez les savants, et tous les savants périront exceptez ceux-là qui agissent conformément à leur connaissance, et tout d'eux périront sauf le sincère, et même le sincère est dans grand danger,”
démontrez ensemble comment important un principe d'Islam est sincérité. De parmi les points innombrables à propos de sincérité, nous exposerons seulement cinq brièvement.
Note: Un signe propice de bienheureux Isparta qui cause on d'offrir des remerciements est cela comparé avec les autres places, il n'y a aucune rivalité visible et débat entre le pieux, ce qui suivent le chemin Sufi, et les savants religieux. Même si l'amour vrai exigé et union n'est pas présente, en parlant comparativement, il n'y a aucune rivalité malfaisante et conflit.
EN PREMIER POINT
UN N JE M P O R T UN N T UN N D UN W E S M O E Q U E S T I O N: Pourquoi est-ce que c'est que pendant que le du monde et le négligent, et même les fourvoyé et hypocrites, les co opèrent sans rivalité, les gens de religion, les savants religieux, et ce qui suivent le chemin Sufi, opposez-vous à l'un l'autre dans rivalité, bien qu'ils est-ce que les gens de vérité et concorde sont? Est-ce que l'accord appartient dans réalité aux gens de concorde et débat aux hypocrites; comment est-ce que c'est que ces deux ont changé des places?
H T E UN N S W E R: Nous présenterons sept des extrêmement nombreuses causes de cette situation douloureuse, honteuse et imposante, un qui causes le zélé pleurer.

LE FIRSTJust comme discussion parmi les gens de la vérité ne survient pas de manque de la vérité, si aussi l'accord qui prédomine parmi les gens de négligence ne survient pas de toute possession de vérité.

Plutôt c'est qu'un devoir spécifique et la fonction particulière a été assignée aux classes dans société, comme ‘le ' du monde, ce ont engagé en politique, et ce qui ont reçu une éducation séculière, et donc les fonctions des plusieurs groupes, les sociétés, et communautés ont été définies et distinguées de l'un l'autre. De la même façon, la récompense matérielle ils sont recevoir pour leurs fonctions pour maintenir une vie, aussi bien que la récompense morale qui consiste dans l'attention ils reçoivent d'hommes par égard pour leur ambition et fierté—cela est établi aussi et est spécifié. Il n'y a rien par conséquent tenu en commun au degré qu'il peut produire conflit, dissension et rivalité. Cependant le mal est le chemin qu'ils marchent, ils seront capables de conserver unité et accord.
Mais comme pour les gens de religion, les savants, et ce qui suivent le chemin, le devoir de chacun s'inquiète de tous les hommes; leur récompense matérielle n'est pas mise et est spécifiée; et leur part dans estime sociale et acceptation et l'attention du public n'est pas prédéterminée. Beaucoup peuvent être des candidats pour la même place; beaucoup de mains peuvent étirer dehors pour chaque récompense morale et matérielle qui est offerte. D'où c'est ce conflit et la rivalité survient; la concorde est changée dans désaccord, et accord dans discussion.
Maintenant la cure et remédie pour cette maladie épouvantable est sincérité. La sincérité peut être atteinte en préférant l'adoration de Dieu à l'adoration de sa propre âme, en causant le plaisir de Dieu de vaincre le plaisir de l'âme et le moi, et donc manifester la signification du vers:
Vraiment ma récompense est seul de Dieu;
en renonçant la récompense matérielle et morale être eu d'hommes et donc manifester la signification du vers:
Le rien est en fonction sur le Messager mais transporter le message;
et en sachant que telles matières comme acceptation considérable, et faire une impression favorable, et gagner l'attention d'hommes est l'inquiétude de Dieu et une faveur de Lui, et qu'ils ne jouent aucune partie dans transporter le message qui est son propre devoir ni est ils nécessaire pour lui, ni on est chargé avec les gagner—en sachant ce une personne sera prospère dans gagner la sincérité, autrement il disparaîtra.

DEUXIÈME accord CAUSEThe parmi le poeple de misguidance est à cause de leur humiliation, et la discussion parmi les gens de conseil est à cause de leur dignité.

C'est-à-dire que les gens de négligence—ce fourvoyés coulés dans les inquiétudes du monde—est faible et humilié parce qu'ils ne comptent pas sur vérité et réalité. À cause de leur humiliation, ils ont besoin d'augmenter leur force, et à cause de ce besoin ils les wholeheartedly embrassent l'aide et co-opération d'autres. Bien que le chemin qu'ils suivent soit misguidance, ils conservent leur accord. C'est comme si ils faisait de leur godlessness une forme d'adoration de la vérité, leur misguidance dans une forme de sincérité, leur irréligion dans une forme de solidarité, et leur hypocrisie dans concorde, et donc atteindre succès. Pour sincérité authentique, même par égard pour mal, ne peut pas manquer de céder des résultats, et quel que soit homme cherche avec sincérité, Dieu l'accordera il.
Mais comme pour les gens de conseil et religion, les savants religieux et ce qui suivent le chemin Sufi, depuis qu'ils comptent sur vérité et réalité, et chacun d'ils sur la route de vérité pense seulement à son Support et confiances dans Son succour, ils dérivent la dignité de leur croyance. Quand ils sentent la faiblesse, ils ne tournent pas vers hommes, mais vers Dieu et aide du cycle de recherche de Lui. À cause de différence dans perspective, ils ne sentent aucun vrai besoin pour l'aide de celui dont la perspective s'oppose apparemment à leur propre, et ne voit aucun besoin pour accord et unité. En effet, si l'obstination et égoïsme sont présents, on s'imaginera pour être juste et l'autre pour être faux; désaccord et enregistrement de la rivalité la place de concorde et amour. Donc la sincérité est chassée loin et sa fonction a interrompu.
Maintenant le seul remède pour les conséquences critiques de cet état imposant consiste en Neuf Ordres:
1. Agir positivement, c'est, hors d'amour pour sa propre perspective, éviter de l'inimitié pour les autres perspectives, ne les critiquer pas, perturber dans leurs croyances et sciences, ou s'inquiéter en aucune façon soi d'eux.
2. Pour unir dans le pli d'Islam, indépendant de perspective particulière, se souvenir de ces nombreux liens d'unité qui évoque amour, fraternité et concorde.
3. Adopter la règle juste de conduite que le partisan de toute perspective du droit a le droit de dire, “Ma perspective est vraie, ou le meilleur,” mais pas que “Ma perspective seul est vrai,” ou que “Ma perspective seul est bon,” donc impliquer la fausseté ou répugnance de toutes les autres perspectives.
4. Considérer cette union avec les gens de vérité est une cause de succour Divin et la haute dignité de religion.
5. Se rendre compte que la résistance individuelle de la personne la plus puissante contre les attaques à travers son génie de la force collective puissante des gens de misguidance et mensonge qui surviennent de leur solidarité sera battue inévitablement, et à travers l'union des gens de vérité, créer aussi une force commune et collective dans ordre conserver la justice et redresser face à cette force collective effrayante de misguidance.
6. Pour conserver la vérité des assauts de mensonge,
7. Pour abandonner le moi et son égoïsme,
8. Et abandonne le concept trompé de moi fierté,
9. Et cesse de toutes les sensations insignifiantes éveillées par rivalité.
Si ces ninefold gouvernent a adhéré à, la sincérité sera conservée et sa fonction parfaitement performed.7THIRD CAUSEDisagreement parmi les gens de vérité ne survient pas de manque de zèle et aspiration, ni fait union parmi les gens de misguidance survenez de hauteur d'aspiration.



Que qui force les gens de conseil au mauvais emploi de leur haute aspiration et d'où à désaccord et la rivalité est le désir pour récompense céleste qui est comptée comme une qualité digne d'éloges dans respect de l'Au-delà, et impatience extrême en ce qui concerne devoirs qui concernent à l'Au-delà. Penser à soi, “Laissez-moi gagner cette récompense, laissez-moi guider ces gens, laissez-les m'écouter,” il prend une position de rivalité vers le frère vrai qui est en face de lui et qui se trouve dans vrai besoin de son amour, assistance, fraternité et aide. Dire à soi, “Pourquoi est-ce que mes élèves vont à lui? Pourquoi est-ce que je n'ai pas autant d'élèves que lui?” il baisse la proie à égoïsme, plans inclinés à la maladie chronique d'ambition, perd toute la sincérité, et ouvre la porte à l'hypocrisie.
La cure pour cette erreur, cela a blessé, cette maladie imposante de l'esprit, est le principe qui “le plaisir de Dieu est gagné par sincérité seul,” et pas par un grand succès suivant ou grand. Pour ce dernier est une fonction de la volonté de Dieu; ils ne peuvent pas être demandés, bien qu'ils soient donnés quelquefois. Quelquefois un mot unique résultera en quelqu'un salut et d'où le plaisir de Dieu. La quantité ne devrait pas recevoir trop d'attention, pour quelquefois guider un homme à la vérité peuvent être comme vouloir à Dieu comme guider un mille. De plus sincérité et adhésion à la vérité exigent qu'on devrait désirer que les Musulmans bénéficient de quelqu'un et à toute place ils peuvent. Penser “les a Laissés prendre des leçons de moi afin que je gagne la récompense” est une ruse de l'âme et le moi.
O équipent avide pour récompense dans l'Au-delà et la performance d'actions qui vous donnent le droit à cette récompense! Il y a eu des certains prophètes qui avaient seulement un suivre limité mais ont reçu la récompense infinie du devoir sacré de prophethood. L'exploit vrai se trouve, alors, pas dans gagner un suivre vaste, mais dans gagner le plaisir de Dieu. Qu'est-ce que vous imaginez vous être, ce proverbe, “Laissez tout le monde m'écouter,” vous oubliez votre fonction, et perturbe dans ce qui est strictement l'inquiétude de Dieu? Gagner l'acceptation pour vous et avoir des gens rassemblent le rond vous est l'inquiétude de Dieu. Ainsi regardez à votre propre devoir et intéressez, et ne se mêle pas avec les inquiétudes de Dieu.
De plus, c'est pas seul des hommes qui gagnent la récompense pour ceux qui entendent et parlent la vérité. Les existences sensibles et spirituelles de Dieu et Ses anges ont rempli l'univers et ornées sa chaque partie. Si vous voulez la récompense abondante, prenez la sincérité comme votre fondation et pensez seulement au plaisir de Dieu. Alors chaque syllabe des mots du bienheureux qui publient en avant de votre bouche sera apportée à la vie par votre sincérité et intention honnête, et aller aux oreilles d'existences sensibles innombrables, ils veulent illumine ils et gagnent vous récompensez. Pour quand, par exemple, vous dites, “Éloge et merci soyez à Dieu,” millions de ces mots, grand et petit, sont écrits sur la page de l'air par la permission de Dieu. Depuis que le Souscripteur Tout Sage n'a rien fait de façon prodigue ou en vain, Il a créé des oreilles innombrables, comme beaucoup comme a été eu besoin d'entendre ces mots du bienheureux multiples. Si ces mots sont apportés à la vie dans l'air par sincérité et intention honnête, ils entreront les oreilles des existences de l'esprit aiment quelque fruit savoureux dans la bouche. Mais si le plaisir de Dieu et sincérité ne donnent pas de vie à ces mots, ils ne seront pas entendus, et la récompense sera eue seulement pour la déclaration seule faite par la bouche. Salaire bonne attention à ceci, vous reciters Qur'an qui est triste que vos voix ne sont pas plus belles et que plus de gens ne vous écoutent pas!

QUATRIÈMEMENT CAUSEZ Dans seulement le même chemin que rivalité et désaccord parmi les gens de conseil n'éveillent pas d'échec de prévoir des conséquences ou de shortsightedness, l'accord si trop sans réserve parmi les gens de misguidance ne résulte pas de prévoyance ou hauteur de vision.

Plutôt les gens de conseil, à travers l'influence de vérité et réalité, ne succombent pas aux émotions aveugles de l'âme, et suit au lieu les inclinations prévoyantes du coeur et l'intellect. Depuis, cependant, ils manquent de conserver leur sens de direction et leur sincérité, ils sont incapables de maintenir leur haut poste et chute dans discussion.
Comme pour les gens de misguidance, sous l'influence de l'âme et caprice, et la dominance de sens perception qu'est aveugle à toutes les conséquences et toujours préfère une once de plaisir immédiat à une tonne de futur plaisir, ils entrent ensemble dans la concorde passionnée par égard pour avantage de l'instant et plaisir immédiat. En effet, les adorateurs humbles et sans coeur du moi sont obligés à rassembler autour des plaisirs du monde et immédiats et des avantages. C'est vrai que les gens de conseil ont mis leurs visages aux récompenses de l'Au-delà et ses perfections, conformément aux directives hautes du coeur et l'intellect, mais bien qu'un sens adéquat de direction, une sincérité complète et union désintéressée et concorde sont possibles, parce qu'ils ont manqué de les débarrasser d'égoïsme, et à cause de manque et excès, ils perdent leur union qui source haute de pouvoir, et autorise leur sincérité à être fracassé. À leur devoir quant à l'Au-delà est aussi nui. Le plaisir de Dieu n'est pas eu facilement.
La cure et remédie pour cette maladie sérieuse est être fier de la compagnie de tout ceux qui voyage le chemin de vérité, conformément au principe d'amour pour l'égard de Dieu; les suivre et différer la direction à eux; et considérer quiconque marche sur le chemin de Dieu pour être meilleur que soi probablement, en cassant le moi de cette façon et regagnant la sincérité. Le salut sera aussi eu de cette maladie en sachant qu'une once d'actions a exécuté dans sincérité est préférable à une tonne exécutée sans sincérité, et en préférant le statut d'un partisan à cela d'un chef, avec tout le danger et responsabilité qu'il implique. Donc la sincérité sera eue, et ses devoirs de préparation pour l'Au-delà peuvent être exécutés correctement.

CINQUIÈMEMENT Discussion de la CAUSE et désaccord parmi les gens de conseil ne sont pas le résultat de faiblesse, et l'union puissante des gens de misguidance n'est pas le résultat de force.

Plutôt le manque d'union des gens de conseil vient du pouvoir qui résulte du support fourni par croyance parfaite, et l'union des gens de négligence et misguidance vient de la faiblesse et impotence qu'ils éprouvent par suite de leur manque de tout support intime. La forme faible unions puissantes précisément à cause de leur besoin pour union.8 Depuis le fort ne sentez pas de besoin semblable, leurs unions sont faibles. Les lions n'ont pas besoin d'union comme renards et par conséquent vit comme individus, alors que les chèvres sauvages forment un troupeau pour les protéger contre loups. La communauté et personnalité collective du faible est fort, et la communauté et personnalité collective du fort est faible. Il y a une allusion subtile à ceci dans le Qur'an dans les mots, “Et femmes dans la ville dite,” le verbe “a dit” être dans la forme masculine, bien que ce doive être féminin pour deux raisons [les femmes sont un nom féminin, et aussi un plural—so-appelé “cassé” les pluriels en arabe sont toujours considérés comme féminin]. Mais par contraste les mots voient, “les Arabes désertiques ont dit,” le verbe a dit dans ce cas qui est dans le féminin, bien que son sujet désigne une communauté d'hommes. Ici mensonges une indication qui une association de force des gains des femmes faible, douce et douce, dureté et force, et même acquiert un certain genre de virilité. L'usage de la forme masculine du verbe est par conséquent très à propos. Hommes forts, par contraste, et en particulier Arabes bédouins, ayez confiance en dans leur propre force; par conséquent leurs associations sont faibles, car ils assument une position de douceur et prudence et prennent un genre de féminité pour laquelle l'usage de la forme féminine du verbe est très convenable. De la même façon les gens de vérité soumettent à et placent leur confiance dans la source ferme de support qui est croyance dans Dieu; d'où ils ne présentent pas leurs besoins à autres ou aide de la demande et assistance d'eux. Si ils font quelquefois la demande, ils n'adhéreront pas aux personnes intéressées à tout le coût. Mais le du monde ignorez dans leurs affaires du monde la source vraie de support; ils tombent dans faiblesse et impotence, et éprouver un besoin aigu d'assistance, vient, en les sacrifiant ensemble wholeheartedly.
Les gens de vérité ne reconnaissent pas et chercher la force vraie qui sera trouvée dans union; d'où ils tombent dans discussion, comme une conséquence mauvaise et malfaisante de cet échec. Par contraste, les gens de misguidance et mensonge perçoivent la force être trouvé dans union, en raison de leur même faiblesse, et donc acquiert union qui la plupart des moyens importants pour l'acquisition de tous les buts.
La cure et remédie pour cette maladie de désaccord parmi les gens de vérité est faire sa règle de conduite la prohibition Divine contenue dans ce vers:
Ne tombez pas dans discussion, de peur que vous perdiez le coeur et votre pouvoir partent,
et l'ordre Divin sage pour vie sociale contenue dans ce vers:
Travaillez ensemble par égard pour vertu et piété.
On doit se rendre compte plus loin comment malfaisant à discussion Islam est, et comme il aide les gens de misguidance pour triompher sur les gens de vérité, et alors, wholeheartedly et self-sacrificingly, joignez la caravane des gens de vérité, avec un sens de sa propre faiblesse complète et impotence. Finalement, on doit oublier sa propre personne, abandonnez de l'hypocrisie et prétention, et influence laïque de sincérité.

SIXIÈME Désaccord de la CAUSE parmi les gens de vérité ne survient pas de manque de virilité, aspiration et zèle; de la même façon, l'union sans réserve parmi les fourvoyé, négligent et du monde en ce qui concerne leurs affaires du monde ne résultez pas de virilité, aspiration et zèle.

C'est plutôt que les gens de vérité s'inquiètent généralement d'avantages être eu dans l'Au-delà et d'où diriger leur zèle, aspiration et virilité à ces matières importantes et nombreuses. Depuis qu'ils ne consacrent pas time—the capital vrai de man—to une inquiétude seule, leur union avec leurs associés ne peut jamais devenir ferme. Leurs inquiétudes sont nombreuses et d'une étendue large. Comme pour le négligent et du monde, ils pensent seulement à la vie de ce monde, et ils embrassent fermement les inquiétudes de la vie de ce monde avec tous leurs sens, leur esprit et coeur, et s'accroche fermement à quiconque les aide dans ces inquiétudes. Comme un négociant du diamant furieux qui donne un prix immodéré pour un morceau de valeur du verre virtuellement rien, ils consacrent du temps qui est de la plus haute valeur aux matières qui dans réalité et dans la vue des gens de vérité vaut rien. Payer un tel haut prix et offrir soi avec le dévouement de tous les sens résultera naturellement en une sincérité sans réserve qui cède succès dans la matière sous la main, afin que les gens de vérité soient battus. Par suite de cette défaite, les gens de déclin de la vérité dans un état d'humiliation, humiliation, hypocrisie et ostentation, et la sincérité est perdue. Donc les gens de vérité sont obligés flatter et reculer avant une poignée d'hommes vils et humbles du monde.
Gens O de vérité! Gens O de la loi, gens de réalité et gens du chemin, tout qui adorent Dieu! Affronté par cette maladie imposante de désaccord, oubliez l'un l'autre fautes, fermez vos yeux à l'un l'autre défauts! Comportez-vous d'après la règle de politesse établie par le critère qui est le Qur'an dans le vers:
Quand ils passent à côté d'erreur, ils passent à côté de lui avec action d'éviter honorable.
Considérez-le comme votre duty—one fondamental sur lequel votre état dans le depends—to de l'Au-delà abandonne la dissension interne quand a attaqué par un ennemi de l'extérieur, et de cette façon délivrer les gens de vérité de leur humiliation et humiliation! Pratiquez la fraternité, amour et co-opération enjointes avec insistance par centaines de vers Qur'anic et traditions du Prophète! Établissez avec tous vos pouvoirs une union avec vos associés et frères dans religion dont est plus forte que l'union le du monde! Ne tombez pas dans discussion! Ne dites pas à vous, “au lieu de passer mon temps précieux sur les telles matières insignifiantes, laissez-moi le dépenser sur les choses plus précieuses tel que l'invocation de Dieu et méditation;” retirer alors et unité affaiblissante. Pour précisément ce que vous imaginez pour être un problème d'importance légère dans ce jihad moral peut être très grand en fait. Dans seulement le même chemin qui sous certaines conditions spéciales et exceptionnelles la montre restée pour une heure par un soldat peut être égale à l'adoration d'une année entière, dans cet âge quand les gens de vérité ont été battus, le jour précieux que vous passez sur quelques-uns matière apparemment mineure à propos de la lutte morale peut valoir mille jours, juste comme l'heure de ce soldat. Quoi qu'est entrepris par égard pour Dieu ne peut pas être divisé dans petit et grand, précieux et sans valeur. Un atome a consacré dans sincérité et par égard pour le plaisir de Dieu devient comme une étoile. Ce qui est importante n'est pas la nature des moyens employée, mais le résultat qu'il cède. Aussi long que le résultat est le plaisir de Dieu et la substance employée est sincérité, tous moyens auxquels le recours est eu seront grands, pas petit.

SEPTIÈME Discussion de la CAUSE et rivalité parmi les gens de vérité ne surviennent pas de jalousie et avidité pour le monde, et inversement union parmi le du monde et négligent ne survenez pas de générosité et magnanimité.

C'est plutôt que les gens de vérité sont incapables de conserver complètement la magnanimité et haute aspiration qui proviennent de la vérité, ou la forme louable de compétition qui existe sur le chemin de Dieu. S'infiltré par l'indigne, ils emploient mal partiellement qui forme louable de compétition et chute dans rivalité et débat, en causant le mal grave les deux à eux-mêmes et à la Communauté islamique. Comme pour les gens de négligence et misguidance dans ordre ne pas perdre les avantages avec lesquels ils se sont engoués et ne pas offenser les chefs et compagnons ils adorent par égard pour avantage, dans leur humiliation complète, humiliation et manque de virilité, ils pratiquent à tous prix union avec leurs compagnons, cependant abominable, traître et malfaisant ils sont, et les wholeheartedly sont d'accord avec leurs partenaires dans quel que soit forme peut être dicté par leur intérêt commun. Par suite de ce wholeheartednees, ils atteignent en effet les avantages désirés.
Donc gens O de vérité donnés pour débattre et a affligé avec désastre! C'est à travers votre perte de sincérité et votre échec pour faire le plaisir de Dieu votre but seul dans cet âge de désastre que vous avez causé les gens de vérité de subir cette humiliation et défaite. Dans matières concernant religion et l'Au-delà il ne devrait y avoir aucune rivalité, jalousie ou jalousie; en effet il ne peut pas y avoir de ceux-ci dans vérité. La raison pour jalousie et la jalousie est que quand plusieurs mains atteignent dehors après un objet seul, quand plusieurs yeux sont arrangés sur une place seule, quand plusieurs digèrent faim pour un pain seul, en premier la jalousie survient par suite de conflit, discussion et rivalité, et alors jalousie. Depuis que beaucoup de gens désirent la même chose dans le monde, et parce que le monde, étroit et transitoire comme c'est, ne peut pas satisfaire les désirs illimités d'homme, les gens deviennent rivaux de l'un l'autre. Cependant, un cinq paradis de cent années sera donné à un individu seul dans l'Au-delà; soixante-dix mille palais et houris seront accordés à lui; et chaque un des gens de Paradis sera satisfait parfaitement avec sa part. C'est donc éclaircit qu'il n'y a aucune cause pour rivalité dans l'Au-delà, ni peut être là rivalité. Dans ce cas, non plus devrait être là toute rivalité en ce qui concerne ces bonnes actions qui entraînent la récompense dans l'Au-delà; il n'y a aucune pièce pour jalousie ici. Celui jaloux ici est ou hypocrite, en cherchant le résultat du monde à travers la performance de bonnes actions, ou un adepte sincère mais ignorant, ne savoir pas le but vrai de bonnes actions et ne comprendre pas cette sincérité est l'esprit et fondation de toutes les bonnes actions. En cultivant un genre de rivalité et hostilité vers les saints de Dieu, il place en fait en doute la largeur de la compassion de Dieu.
Un exemple qui supporte cette vérité: Un de mes compagnons précédents a élevé l'hostilité à quelqu'un. Les bonnes actions de son ennemi et sainteté ont été décrites une fois favorablement dans sa présence. Il n'était pas jaloux ou bouleversé. Alors quelqu'un a dit, “Votre ennemi est courageux et fort.” Nous avons vu une veine forte de jalousie et rivalité qui paraissent soudainement dans cet homme. Nous avons dit à lui:
“La sainteté et droiture donnent une force et l'exaltation aime un bijou de vie éternelle, cependant vous n'étiez pas jaloux d'eux. Maintenant la force du monde sera trouvée dans les boeufs, et courage dans les bêtes sauvages; en comparaison de sainteté et droiture ils sont comme un morceau de verre comparé à un diamant.”
L'homme a répondu:
“Nous les deux ont arrangé nos yeux dans ce monde sur un objet seul. Les pas qui mènent à lui sont fournis par les choses tel que courage et force. C'est pour cette raison que j'étais jaloux de lui. Les objets et postes de l'Au-delà sont sans nombre. Bien qu'il soit mon ennemi ici, là il peut être mon frère bien-aimé et intime.”
Gens O de la vérité et le chemin! Le service de la vérité est comme transport et conserver un grand et pesant trésor. Ce qui report qui fiduciaire sur leurs épaules sera heureux et reconnaissant toutes les fois que les mains puissantes se dépêchent à leur aide. Loin d'être jaloux, on devrait applaudir fièrement la force supérieure, efficacité et capacité de ceux qui dans amour droit viennent en avant offrir leur aide. Pourquoi alors apparence sur frères vrais et assistants désintéressés dans un esprit de rivalité, donc perdre la sincérité? Vous serez exposés aux accusations effrayantes dans les yeux des gens de misguidance, tel que poursuivre l'intérêt du monde à travers religion, bien que ce soit quelque chose cent fois inférieur que vous et votre croyance, gagner votre vie à travers la connaissance de vérité et rivalling autres dans avidité et acquisitiveness.
Le remède seul pour cette maladie est accuser votre propre âme avant autres élevez ces charges, et toujours prendre le côté de votre associé, pas votre propre âme. La règle de vérité et équité établie par les savants de l'art de débat est ceci: “Quiconque désire, dans débat sur tout sujet que son propre mot devrait être s'avéré pour être vrai, quiconque est heureux qu'il s'est avéré pour être juste et son ennemi être faux et mistaken—such une personne a agi injustement.” Pas seul que, une telle personne perd, pour quand il émerge le vainqueur dans un tel débat, il n'a rien appris précédemment inconnu à lui, et sa fierté vraisemblable le causera perte. Mais si ses tours adversaires dehors pour être juste, il aura appris précédemment quelque chose inconnu à lui et de cette façon a gagné quelque chose sans toute perte, aussi bien qu'être sauvé de fierté. En d'autres termes, un juste dans ses relations et épris de la vérité le désir de sa propre âme soumettra aux demandes de la vérité. S'il voit son adversaire pour être juste, il l'acceptera volontiers et le supporter heureusement.
Si alors les gens de religion, les gens de vérité, les gens du chemin, et les gens d'apprendre l'enregistrement ce principe comme leur guide, ils atteindront la sincérité, et est prospère dans ces devoirs qui les préparent pour l'Au-delà. À travers la pitié de Dieu, ils seront délivrés de cette misère épouvantable et malchance de lesquelles ils souffrent pour l'instant.

La gloire est à Vous! Nous n'avons pas de connaissance à moins que lequel Vous nous avez appris; en effet Vous êtes Tous Savoir, Tout Sage.
* * *
Le Vingt et unième Éclat
Sur Sincérité
[Bien qu'originairement les Quatrièmes des Sept Matières de la dix-septième Note du dix-septième Éclat, à cause de son rapport avec sincérité, il est devenu le deuxième Point du vingtième Éclat. Finalement, dû à son caractère lumineux, il a été inclus dans les Éclats comme le Vingt et unième Éclat.]
Cet Éclat devrait être lu une fois au moins par quinzaine de jours
Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
Ne tombez pas dans discussion, de peur que vous perdiez le coeur et votre pouvoir partent. * Et est debout avant Dieu dans un dévot [état d'esprit]. * Vraiment il réussit cela le purifie, * Et il manque cela le corrompt. * Ni vend mes signes pour un petit prix.
O mes frères de l'Au-delà! Et O mes compagnons dans le service du Qur'an! Vous devez know—and vous faites know—that dans cette sincérité mondiale est le principe le plus important de travaux qui concernent en particulier à l'Au-delà; c'est la plus grande force, et l'intercesseur le plus acceptable, et le point le plus ferme de support, et le chemin le plus court à réalité, et la prière la plus acceptable, et les moyens les plus merveilleux d'accomplir son but, et la plus haute qualité, et l'adoration la plus pure. Depuis dans les mensonges de la sincérité beaucoup de force et beaucoup de lumières comme ceux mentionnés au-dessus; et depuis à ce temps épouvantable, en dépit de notre peu de nombre et l'état faible, appauvri, et impuissant et notre existence ont affronté par ennemis terribles et souffrant oppression sévère au milieu d'innovations agressives et misguidance, un devoir extrêmement lourd, important, général, et sacré de servir la croyance et le Qur'an a été placé sur nos épaules par grâce Divine, nous sommes contraints certainement plus que n'importe qui travailler avec toute notre force pour gagner la sincérité. Nous avons besoin complet d'inculquer la sincérité en nous-mêmes. Autrement ce que nous avons accompli si loin dans notre service sacré sera perdu en partie, et ne persistera pas; et nous serons tenus responsable. Nous manifesterons la menace sévère contenue dans la prohibition Divine,
Ni vend mes signes pour un petit prix,
et détruit la sincérité, donc nuire à bonheur éternel par égard pour sans signification, inutile, malfaisant, triste, self-centred, sensations basses fatigantes, hypocrites et avantages insignifiants. Et dans faire ainsi nous violerions tous nos frères ' redresse, transgresse contre le devoir de service au Qur'an, et est irrespectueux vers la sacralité des vérités de croyance.
Mes frères! Il y a beaucoup d'obstacles avant grands travaux de bon. Satans a élevé une lutte puissante contre ceux qui aident ces travaux. On doit compter en vertu de sincérité face à ces obstacles et satans. Vous devriez éviter des choses qui nuisent à sincérité le même comme vous les serpents et scorpions évitent. Conformément aux mots de Joseph (Sur qui soyez paix),
Ni j'absous mon propre moi [de blâme]; le [humain] l'âme est certainement encline à mal, à moins que mon Support donne Sa pitié,
l'âme mauvais dominante ne devrait pas être comptée sur. Ne laissez pas égotisme et l'âme vous tromper! Vous devriez prendre comme votre guide les règles suivantes dans ordre gagner la sincérité et le conserver:

VOTRE PREMIÈRE RÈGLE
Vous devriez chercher le plaisir Divin dans vos actions. Si à Dieu Tout-puissant est plu, c'est même d'aucune importance devez le monde entier soit fâché. Si Il accepte une action et tout le monde autrement rebuts il, il n'a aucun effet. Une fois Son plaisir a été gagné et Il a accepté une action, même si vous ne le demandez pas de Lui, devez Il souhait lui et Sa sagesse l'exigent, Il fera des autres l'accepter. Il les fera consentir aussi à lui. Pour cette raison, le but seul dans ce service devrait être la recherche directe de plaisir Divin.

VOTRE DEUXIÈME RÈGLE
C'est ne pas critiquer vos frères qui sont employés dans ce service du Qur'an, et ne pas exciter leur jalousie en affichant des vertus supérieures. Pour de même qu'une des mains d'homme ne peut pas rivaliser avec l'autre, non plus un peut de ses yeux critiquez l'autre, ni sa langue proteste contre son oreille, ni son coeur voit les fautes de son esprit. Chacun de ses membres complète les manques des autres, voile leurs fautes, aide leurs besoins, et les aide dans leurs devoirs. Autrement la vie d'homme serait éteinte, son esprit fuit, et son corps soit dispersé.
De la même façon, les composants de machinerie dans une usine ne peuvent pas rivaliser avec l'un l'autre dans rivalité, prendre la préséance sur l'un l'autre, ou dominer l'un l'autre. Ils ne peuvent pas repérer les fautes de l'un l'autre et critiquer l'un l'autre, détruire l'autre impatience pour travail, et les causer de devenir au repos. Ils aident plutôt l'un l'autre mouvements avec toute leur capacité pour accomplir le but commun; ils marchent vers le but de leur création dans solidarité vraie et unité. Devez égaliser l'agression la plus légère ou devez désirer dominer perturbez, il jetterait l'usine dans confusion, en le causant d'être sans produit ou résultat. Alors le propriétaire de l'usine démolirait l'usine tout à fait.
Et donc, O Risale I Nur étudiants et domestiques du Qur'an! Vous et moi êtes membres d'une personnalité collective tels que cela, digne du titre de ‘homme parfait. ' que Nous sommes comme les composants de la machinerie d'une usine qui produit le bonheur éternel dans vie éternelle. Nous sommes des mains qui travaillent sur un bateau dominical qui débarquera la Communauté de Muhammed (PBUH) au Royaume de Paix, le rivage de salut. Donc nous avons sûrement besoin de solidarité et union vraie, a obtenu à travers gagner sincerity—for le mystère de sincérité obtient à travers quatre individus la force morale de mille cent et eleven—indeed, nous sommes contraints pour l'obtenir.
Oui, si trois alifs n'unissent pas, ils ont la valeur de trois. Alors que si ils unissent, à travers le mystère de nombres ils acquièrent la valeur de cent et onze. Si quatre chronomètrent quatre restent séparément, ils ont une valeur de seize. Mais si, à travers le mystère de fraternité et avoir un but commun et devoir du joint, ils unissent ensemble la venue épaule pour endosser sur une ligne, ils ont la force et valeur de quatre mille quatre cents et quarante-quatre. De même que les nombreux événements historiques témoignent que la force morale et valeur de seize frères désintéressés ont été plus grandes que cela de quatre mille.
La raison sous-jacente pour ce mystère est ceci: chaque membre d'une union vraie et sincère peut voir aussi avec les yeux des autres frères, et entend avec leurs oreilles. Comme si chaque personne d'une union vraie de dix a la valeur et force de voir avec vingt yeux, penser avec dix esprits, entendre avec vingt oreilles, et travailler avec vingt mains.

VOTRE TROISIÈME RÈGLE
Vous devriez savoir que toute votre force s'allonge dans sincérité et vérité. Oui, la force s'allonge dans vérité et sincérité. Même ce qui sont de la force du gain mal de leur sincérité dans leur mal.
Évidence que la force s'allonge dans vérité et la sincérité est notre service. Une petite quantité de sincérité dans notre travail prouve cette demande et est évidence pour elle-même. Parce que sept ou huit années de service à apprendre et la religion ici a surpassé un centuple les vingt années de service j'ai exécuté dans ma région native et à Istanbul. Et dans ma propre région et à Istanbul ce m'aider était cent ou même mille fois plus nombreux que mes frères qui travaille avec moi ici, où je suis seul, sans un, un étranger, semi-lettré, sous la surveillance de fonctionnaires injustes et a persécuté par eux. Je n'ai absolument aucun doute qui le service j'ai porté dehors avec vous ces sept ou huit années et la force morale qui ont résulté en succès cent fois plus grand qu'autrefois, a résulté de la sincérité que vous avez. Je dois confesser aussi cela à travers votre sincérité sincère, vous m'avez sauvé à une ampleur de l'hypocrisie qui flattait mon âme sous le voile de célébrité et renommée. Dieu qui veut, vous serez prospère dans gagner la sincérité absolue, et vous me causerez de le gagner aussi.
Vous devriez être informé que Hadhrat Ali (mai à Dieu soit plu avec lui) et Ghawth al-A'zam (mai son mystère soit sanctifié) honneur vous avec leur émerveillement fonctionnement miraculeux et vision merveilleuse de le monde occulte à cause de ce mystère de sincérité. Ils vous offrent la consolation dans protéger la manière et applaudissent votre service. Oui, vous ne devriez avoir aucun doute que leur attention est à cause de sincérité. Si vous nuisez sciemment à cette sincérité, c'est d'eux que vous recevrez la punition. Vous devriez porter dans esprit ' les coups de compassion ' dans le dixième Éclat.
Si vous voulez avoir le support de héros spirituels tel que ceux derrière vous, et les a comme maîtres à votre tête, gain sincérité complète conformément au vers,
Mais leur donne la préférence sur eux-mêmes.
Choisissez vos frères ' âmes à votre propre âme dans honneur, rang, acclamation, dans les choses votre âme aime comme avantages de la matière. Même dans les avantages plus innocents, inoffensifs aimez informer un croyant nécessiteux approximativement une des vérités subtiles, fines de croyance. Si possible, encourage un de vos compagnons à qui ne veulent pas, l'informer, afin que votre âme ne devienne pas vaniteuse. Si vous avez un désir aimer “Laissez-moi lui dire cette matière agréable donc je gagnerai la récompense,” ce n'est pas sûrement un péché et il n'y a aucun mal dedans, mais la signification de sincérité entre vous pourrais être endommagée.

VOTRE QUATRIÈME RÈGLE
C'est imaginer vos frères ' vertus et mérites dans votre propre selves, et prendre avec reconnaissance la fierté à leur gloire. Les Sufis ont des termes qu'ils utilisent parmi eux-mêmes, “annihilation dans le shaykh,” “annihilation dans le Prophète;” je ne suis pas un Sufi, mais leurs principes font une bonne règle dans notre chemin, dans la forme de “annihilation dans les frères.” Parmi frères cela est appelé “tafani”;” c'est, “annihilation dans l'un l'autre.” c'est-à-dire, oublier les sensations de sa propre âme charnelle, et vit dans son esprit avec ses frères ' vertus et sensations. En tout cas, la base de notre chemin est fraternité. Ce n'est pas les moyens qui sont entre père et fils, ou shaykh et partisan. C'est les moyens de fraternité vraie. Au très plus un Maître [Ustad] intervient. Notre chemin est l'amitié la plus proche. Cette amitié nécessite l'existence l'ami le plus proche, le sacrifiant compagnon, le camarade le plus appréciatif, le frère le plus noble. L'essence de cette amitié est sincérité vraie. Un qui gâte cette sincérité vraie tombe de la haute apogée de cette amitié. Il peut tomber peut-être au fond d'une dépression profonde. Il n'y a rien sur lequel il peut adhérer entre.
Oui, le chemin est vu pour être deux. Il y a la possibilité que ce qui partent maintenant de notre chemin, la grande autoroute du Qur'an, aident inconsciemment les forces d'irréligion qui est hostile à nous. Dieu qui veut, ce qui entrent les liens sacrés du Qur'an d'Exposition Miraculeuse par le Nur du Risale-I ajouteront toujours force à lumière, sincérité, et croyance, et évitera de telles trappes.
O mes compagnons dans le service du Qur'an! Un des moyens les plus efficaces d'atteindre et conserver la sincérité est “contemplation de mort.” Oui, comme lui l'ambition du monde qui endommage sincérité et promenades une personne à hypocrisie et le monde est, donc c'est contemplation de mort qui cause le dégoût à hypocrisie et sincérité des gains. C'est, penser à mort et se rendre compte que ce monde est transitoire, et donc soit sauvé des ruses de l'âme. Oui, à travers l'instruction le Sufis et gens de vérité ont reçu de vers du Tous les Qur'an Sages aiment,
Chaque âme goûtera la mort. * Vraiment vous mourrez [un jour], et vraiment ils [aussi] mourra [un day],10
ils ont rendu la contemplation de mort fondamental à leur journeyings spirituel, et a chassé l'illusion d'éternité, la source d'ambition du monde. Ils ont imaginé et les ont conçus comme mort et être placé dans la tombe. À travers pensée prolongée l'âme mauvais dominante est attristée et a affecté en tel imaginant et à une ampleur abandonne ses ambitions de grande envergure et espoirs. Il y a de nombreux avantages dans cette contemplation. Le Hadith la signification de qui est, “Fréquemment mort de la mention que chasse le plaisir et le rend amer” apprend cette contemplation.
Cependant, depuis que notre chemin n'est pas le chemin Sufi mais le chemin de réalité, nous ne sommes pas contraints pour exécuter cette contemplation dans une forme imaginaire et hypothétique comme le Sufis. Faire donc n'est pas en tout cas conforme au chemin de réalité. Notre chemin est ne pas apporter le futur au présent en pensant à la fin, mais entrer dans l'esprit au futur du présent dans respect de réalité, et regarder fixement sur lui. Oui, n'avoir aucun besoin d'imagination ou conception, on peut voir son propre cadavre, le fruit seul sur l'arbre de cette brève vie. Dans ce chemin, on peut voir sa propre mort, et si on va un peu plus loin, on peut voir la mort de ce siècle, et aller plus loin encore, observe la mort de ce monde, en ouvrant la façon de compléter la sincérité.
H T E S E C O N D M E UN N S: Atteindre un sens de la présence Divine à travers la force de certaine, vérifiée croyance et à travers la façon d'agir des lumières de pensée réflectrice sur les créatures qui rôles principaux à connaissance du Faiseur; penser que le Créateur Compatissant est tout le présent et voir; ne chercher pas l'attention d'en autre qu'Il, et se rendre compte que regarder aux autres dans Sa présence ou chercher aide d'eux est contrairement à conduite du droit dans Sa présence; on peut être sauvé de telle hypocrisie et sincérité du gain. Cependant, il y a beaucoup de degrés et étapes dans ceci. Cependant beaucoup d'une personne peut tirer un profit de sa part, c'est profiter. Les nombreuses vérités sont mentionnées dans le Nur du Risale-I qui sauvera une personne d'hypocrisie et le gagner sincérité, en l'envoyant ainsi à ce, nous avons coupé brusquement la discussion ici.
Des vraiment nombreuses choses qui détruisent la sincérité et conduisent on à l'hypocrisie, nous expliquerons deux ou trois brièvement.
Le premier: La rivalité quant à avantages de la matière détruit la sincérité lentement. C'est aussi nuisible aux résultats de notre service. Si aussi il cause les avantages matériels d'être perdu. Cette nation a toujours élevé le respect pour ceux qui travaillent pour réalité et l'Au-delà, et les a aidés. Avec l'intention de partager activement dans leur sincérité authentique et dans les travaux ils portent dehors fervemment, il a a toujours montré le respect en les aidant avec les avantages de la matière comme aumône et cadeaux afin qu'ils ne doivent pas être préoccupés avec obtenir leurs besoins matériels et gaspiller leur temps. Mais cette assistance et avantage ne peuvent pas être cherchés; il est donné. Il ne peut pas être cherché même à travers la langue d'humeur en le désirer avec le coeur ou l'attendant. Il devrait être donné plutôt quand inattendu, autrement à sincérité sera. Il approche aussi la prohibition du vers,
Ni vend mes signes pour un petit prix.
et en partie détruit l'action.
Donc, désirer en premier et attendre un tel avantage matériel, alors donc comme pour ne lui pas permettre d'aller à quelqu'un d'autre, l'âme mauvais dominante excite égoïstement une sensation de rivalité vers un frère vrai et compagnon dans ce service particulier. La sincérité est endommagée, et la sacralité du service est perdue, et la personne devient désagréable dans les yeux des gens de réalité. Il perd aussi l'avantage matériel. Ce sujet porte beaucoup de discussion. Cependant, je le couperai court et seulement mentionner deux exemples qui fortifieront sincérité et union vraie entre mes frères vrais.
En premier Exemple: “Le du monde, ' et même certains politiciens et associations secrètes et manipulateurs de société, a pris comme leur guide le principe de propriété partagée pour obtenir grande richesse et pouvoir. Ils acquièrent une force extraordinaire et avantagent, en dépit de toute leur exploitation et pertes. Cependant, la nature de chose commune ne change pas avec partager, en dépit de son beaucoup de maux. Bien que chaque partenaire soit comme si le propriétaire et directeur du reste dans un respect, il ne peut pas tirer un profit de ceci.
Néanmoins, si ce principe de propriété partagée est appliqué à travaux qui concernent à l'Au-delà, il accumule des avantages vastes qui ne produisent aucune perte. Pour lui signifie que toute la propriété passe aux mains de chaque partenaire. Par exemple, il y a quatre ou cinq hommes. Avec l'idée de partager, un d'eux apporte la paraffine, un autre une mèche, un autre la lampe, un autre la cape, et les cinquièmes égaux; ils assemblent la lampe et l'allument. Chacun d'eux devient le propriétaire d'une lampe complète. Si chacun de ces partenaires a un miroir long sur un mur, il sera reflété dedans avec la lampe et sera partagé un logement, sans manque ou être rompu.
C'est exactement le même avec participation mutuelle dans les marchandises de l'Au-delà à travers le mystère de sincérité, et co-opération à travers le mystère de fraternité, et entreprise commune à travers le mystère de total de l'unity—the obtenu à travers ces actes communs, et tous le léger, entre le livre de bonnes actions de chacun de ceux qui participent. C'est un fait et a été témoigné par les gens de réalité. Il est aussi exigé par la largeur de pitié Divine et munificence.
Et donc, mes frères, Dieu les avantages disposés, matériels ne provoqueront pas rivalité parmi vous. C'est possible que vous pouvez être trompés quant aux avantages de l'Au-delà aimez-en quelques-uns de ceux qui suivent le chemin Sufi. Mais comment est-ce que quelque mérite personnel, mineur peut être comparé avec le mérite et la lumière a manifesté dans respect des actions partagées mentionné dans l'exemple précité?
Deuxième Exemple: Les artisans obtiennent richesse considérable à travers co-fonctionnement pour tirer un profit plus des produits de leurs habiletés. Autrefois dix hommes qui aiguilles de la couture fait que tout ont travaillé sur leur propre, et le fruit de leur travail individuel était trois aiguilles par jour. Alors conformément à la règle d'entreprise commune les dix hommes ont uni. On a apporté le fer, on a allumé la chaudière, on a percé les aiguilles, on les a placés dans la chaudière, et un autre a aiguisé les points, et ainsi de suite... chacun a été occupé avec seulement partie du processus de l'habileté d'aiguille fabrication. Depuis le travail dans lequel il a été employé était simple, le temps n'a pas été gaspillé, il a gagné la compétence, et a exécuté le travail avec vitesse considérable. Alors ils ont divisé le travail qui avait été conformément à la règle d'entreprise commune et la division de travail: ils ont vu cela au lieu de trois aiguilles par jour, il en a résolu trois cents pour chaque homme. Cet événement a été publié largement parmi les artisans de “le ' du monde pour les encourager à regrouper leur travail.
Et donc, mes frères! Depuis union et s'accorde dans les matières de ce monde et dans les matières denses les tels résultats et avantages totaux énormes cèdent, vous pouvez comparer comme vastement avantageux c'est pour chacun pour refléter dans son propre miroir à travers grâce Divine la lumière de tout qui sont lumineux et concernent à l'Au-delà et n'ont pas besoin d'être divisé et ont fragmenté, et gagner la récompense équivalente de tout d'eux. Ce profit énorme ne devrait pas être perdu à travers rivalité et hypocrisie.
Le deuxième Obstacle Sincérité Destructive
C'est flatter le moi et donner le haut statut à l'âme mauvais dominante à travers attirer l'attention à soi et acclamation publique, conduits par le désir pour célébrité, renommée, et place. C'est une maladie spirituelle sérieuse, si aussi il ouvre la porte à l'hypocrisie et les self-centredness appelés ‘l'association cachée de partenaires avec Dieu, ' et sincérité des dommages et intérêts.
Mes frères! Notre entrée le service du Qur'an est réalité et fraternité, et la signification vraie de fraternité est annihiler sa personnalité parmi ses frères et préférer leurs âmes à sa propre âme. Rivalité de ce survenir de tri de désir pour rang et place ne devrait pas être provoquée par conséquent. Il est opposé entièrement à notre chemin. Les frères ' honneur peut être généralement tous les individus '; donc je suis plein d'espoir que sacrifier ce grand honneur collectif pour célébrité personnelle, égoïste, compétitive, mineure et la renommée est loin d'être quelque chose le Nur du Risale-I étudiants ferait. Oui, le coeur, esprit, et esprit du Nur du Risale-I que les étudiants ne se baisseraient pas aux choses humbles, malfaisantes, inférieures aime cela. Mais tout le monde a une âme mauvais dominante, et quelquefois les émotions de l'âme influencent des certaines veines de caractère, et gouverne à une ampleur malgré le coeur, esprit, et esprit; je ne suis pas accusateur vos coeurs, esprits, et alcools. J'ai la confiance en vous à cause de l'effet du Nur du Risale-I. Mais l'âme, désirs, émotions, et imagination trompe quelquefois. Pour cette raison vous recevez quelquefois des avertissements sévères. Cette sévérité regarde à l'âme, émotions, désirs, et imagination; agissez prudemment.
Oui, si notre chemin avait été cela de soumission à un shaykh, il y aurait eu un rang seul, ou a limité des rangs, et les nombreuses capacités auraient été nommées à eux. Il y aurait pu avoir jalousie et égoïsme. Mais notre chemin est fraternité. Il ne peut y avoir aucune place de père parmi frères, ni ils peuvent assumer la place de guide spirituel. Le rang dans fraternité est général; ce ne peut pas être la cause de bousculade envieuse. Au plus le frère aide et frère des supports; il complète son service. Évidence qui beaucoup de mal et beaucoup d'erreurs ont résulté de la jalousie, avidité pour récompense spirituelle, et les hautes aspirations des chemins de guides spirituels sont le conflit et rivalité parmi ceux qui suivent le path—their Sufi acquisitions vastes et considérables, perfections et benefits—which a eu la conséquence désastreuse de leur pouvoir vaste et sacré qui est incapable de supporter les vents forts d'innovation.
Le Troisième Obstacle
C'est peur et avidité. Cet obstacle a complètement été exposé dans les Six Attaques avec certains autres obstacles. Nous vous envoyons par conséquent à cela, et faire tous Ses plus Beaux Noms notre intercesseur, nous implorons le plus Miséricordieux du Miséricordieux qu'Il nous accordera succès dans atteindre la sincérité complète.
O Dieu! Par égard pour Sura al-Ikhlas, placez-nous parmi Vos domestiques sincères qui sont sauvés. Amen. Amen.
La gloire est à Vous! Nous n'avons pas de connaissance à moins que lequel Vous nous avez appris; en effet, Vous êtes Tous Savoir, Tout Sage.
* * *
Une Lettre Confidentielle à Quelques-uns de mes Frères
Je mentionnerai un point approximativement deux Hadiths à mes frères qui sont ennuyés d'écriture, et préfère d'autres récitations pendant les Trois mois, les mois d'adoration, à écrire dehors le Nur du Risale-I, bien que faire ceci soit considéré cultuel dans cinq hommages. Les deux Hadiths sont ceux-ci:
Le premier: “Au Dernier Jugement, l'encre dépensée par savants de religion avec pèse également au sang des martyrs.”
La seconde: “Quiconque adhère à mon Sunna quand ma Communauté est corrompue gagnera la récompense de cent martyrs." C'est, “Ce qui adhèrent à et servent les Usages du Prophète et vérités du Qur'an quand les innovations et misguidance sont répandus peut gagner la récompense de cent martyrs.”
O mes frères qui se lassent d'écriture dû à paresse! Et O mes frères qui s'appuient à Sufism! Ensemble, ces deux Hadiths montrent que l'écoulement léger noir du bienheureux, service des stylos pur les vérités de croyance et mystères des Shari'a et Usages du Prophète (PBUH) à la fois tel que ceci, même une goutte de leur eau d'encre comme-vie, peut gagner pour vous l'avantage le jour de Jugement égal à cent gouttes du sang de martyrs. Donc vous devriez essayer de le gagner!
JE F Y O U S UN Y: Il dit “savants” dans le Hadith, et quelques-uns de nous sommes seulement scribes.
H T E UN N S W E R: Un qui lit ces traités pour une année, en comprenant et les acceptant, peut devenir savant important, correct à ce temps. Et même s'il ne les comprend pas, depuis le Nur du Risale-I les étudiants ont une personnalité collective, indubitablement il est appris. Comme pour vos stylos, ils sont les doigts immatériels de cette personnalité collective. Bien que dans ma propre vue je sois indigne, dû à votre bonne opinion de moi, vous m'avez offert la place de Maître (Ustad) et savant religieux, et a attaché vous-mêmes à moi. Depuis que je suis peu lettré et ai la difficulté par écrit, vos stylos peuvent être pensés de comme le mien; vous recevrez la récompense indiquée dans le Hadith.
S UN I D N U R S I
* * *
Le Vingt deuxième Éclat
Dans Son Nom, soyez Il a glorifié!
Ce traité court très confidentiel que j'ai écrit spécifiquement pour mes frères plus proches et plus choisis et sincères il y a vingt-deux années pendant que dans le village de Barla dans la Province d'Isparta, je consacre à Isparta seulement Gouverneur, magistrature, et police. C'est à cause de l'inquiétude montrée par les gens et l'administration d'Isparta. Si les copies appropriées, plusieurs devraient être écrites par machine à écrire dans non plus les vieilles ou nouvelles lettres afin que ce qui m'ont tenu sous surveillance et chercher dehors mes secrets ces vingt-cinq années peuvent savoir que je n'ai pas du tout de secrets cachés. Ils devraient savoir que mon secret le plus caché est ce traité!
S UN I D N U R S I
Trois Indications
[En étant la Troisième Matière de la dix-septième Note du dix-septième Éclat, cela a été incorporé dans les Éclats comme le Vingt deuxième Éclat de la Trente et unième Lettre à cause de la dureté et comprehensiveness des questions et force et éclat des réponses. Les Éclats devaient donner une place à cet Éclat. C'est confidentiel et particulier à mon la plupart frères choisis, sincères, et loyaux.]
Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
Et si n'importe qui met sa confiance dans Dieu, suffisant est [Dieu] pour lui. Pour Dieu Son but accomplira sûrement. Vraiment pour toutes les choses a Dieu nommé une proportion dûe.
Cette matière consiste en Trois Indications.

EN PREMIER INDICATIONAn question importante au sujet de ma personne et le Nur du Risale-I:

est-ce que beaucoup de gens demandent, Bien que vous ne vous soyez pas mêlés dans “le monde ' du monde, pourquoi est-ce qu'ils se mêlent dans votre Au-delà à chaque occasion? Alors que les lois d'aucun gouvernement perturbent avec les recluss et ce qui ont abandonné le monde? '
H T E UN N S W E R: La Nouvelle réponse Dite à cette question est silence. Les Nouveaux ont Dit dit: “Laissez le Déterminer Divin donner la réponse pour moi.” Néanmoins, être contraint à, la Vieille tête Dite qui le Nouveau a Dit a emprunté sur la confiance dit: ce qui devraient donner la réponse à cette question sont les autorités de Province Isparta, et ses gens. Pour les autorités et les gens s'inquiète beaucoup plus de la signification qui est sous cette question que je suis. Depuis l'administration qui consiste en milliers de gens et les gens qui comptent centaines de milliers sont obligés le considérer et le défendre dans ma place, pourquoi est-ce que je devrais parler inutilement avec les procureurs, et me défend?
J'ai été dans cette province pour neuf années, et je tourne progressivement de plus en plus mon dos sur leur monde. Aucun aspect de ma vie est resté caché. Même mon secret le plus et les traités confidentiels sont entrés dans les mains du gouvernement et quelques-uns des adjoints. Si je m'étais mêlé à tout dans matières du monde qui auraient causé le ' du monde alarmez et inquiétude, ou si j'avais fait toute tentative se mêler, ou si j'avais eu toute idée de faire donc, cette province et le gouvernement local dans les villes auraient su. Mais bien que j'aie été sous leur examen minutieux et surveillance pour neuf années, et je n'ai pas hésité aussi à divulguer mes secrets à ceux qui m'ont visité, les autorités sont restées silencieuses et ne m'ont pas ennuyé. Si j'avais eu toute faute qui aurait pu être malfaisant au bonheur de ce pays et futur, et à ses gens, tout le monde du Gouverneur au chef de la police du village s'est rendus responsable sur ces neuf années. Ils sont obligés de me défendre face à ceux qui font de taupinières des montagnes à propos de moi, et fait des montagnes des taupinières. Dans quel cas, je leur soumets la réponse de cette question.
La raison les gens de cette province sont principalement obligés pour me défendre plus que moi-même suis cela au moyen de centaines de traités qui ont démontré leur efficacité matériellement et en fait, j'ai travaillé ces neuf années pour la vie éternelle de ces gens et force de croyance et bonheur de vie qui est les deux frères et amis, et bienheureux; et aucun désordre ou fait du mal à tout a été souffert par quelqu'un à cause des traités; et pas le signe le plus léger de n'importe quoi politique ou du monde a été rencontré; et, l'éloge est à Dieu, au moyen du Nur du Risale-I, cette province d'Isparta a gagné dans respect de force de croyance et fermeté dans religion un degré de béatitude qui ressemble à la béatitude de Damas dans les temps du fondateur et d'al-Azhar en Egypte; et le Nur du Risale-I a fait le pouvoir de croyance prédominer sur indifférence et le désir d'adorer prédominez sur vice dans la province, et l'a rendu plus religieux que toute autre province. Depuis que c'est le cas, tous ses gens, supposer même ils sont irréligieux, est obligé de défendre moi et le Nur du Risale-I. Pendant qu'ils ont des tels droits importants de défense, mon droit insignifiant, insignifiant ne me conduit pas pour me défendre à la fois je, cet impuissant, ai complété mon devoir et, merci soyez à Dieu, les milliers d'étudiants ont travaillé et travaillés dans ma place. Quelqu'un avec tant de milliers d'avocats ne défend pas son propre cas.

DEUXIÈMES INDICATIONThe répondent à une question critique.


“Les ' du monde demandent: “Pourquoi est-ce que vous êtes fâché avec nous? Vous n'avez pas fait application à nous égalisez une fois, et est silencieux. Vous vous plaignez amèrement au sujet de nous, en disant que nous sommes injustes vers vous. Mais nous avons nos principes, nous avons nos règles particulières, comme demandé par cet âge, et vous n'acceptez pas qu'ils sont appliqués à vous. Un qui applique la loi n'est pas un tyran, et un qui n'accepte pas la loi est rebelle. Par exemple, dans cet âge de liberté et nouvelle époque républicaine que nous avons inauguré, le principle—on que la base d'equality—of qui abolit oppression et subjugation d'autres est comme si notre loi fondamentale. Cependant, il est compris de votre comportement ouvert et votre vie aventureuse dans la période précédente que si en assumant la place d'hoja ou d'existence un ascète, vous essayez de dessiner le regard public sur vous et attirer l'attention, donc obtenir un pouvoir et place sociale à l'extérieur de l'influence du gouvernement. Cela peut paraître des within—according désirables à terminology—the courant tyrannie despotique du bourgeouisie. Mais depuis les principes de socialisme pur et bolchevisme qui ont émergé avec l'éveil et ascendant de nos gens communs est plus conforme avec nos intérêts, nous les avons acceptés, et votre place est désagréable à nous; il s'oppose à nos principes. Pour cette raison que vous n'avez pas le droit se plaindre au sujet d'et être fâché contre la détresse nous vous causons.”
H T E UN N S W E R: Si un qui ouvre une nouvelle entrée la vie de société humaine n'agit pas en force conforme aux droits naturels dans l'univers, il ne peut pas être prospère dans les travaux salutaires et en cours. Tous ses actes deviennent à cause de mal et destruction. Depuis que les actions doivent être conforme aux droits naturels, l'égalité absolue peut être appliquée seulement en changer la nature humaine et enlevant la sagesse fondamentale dans la création de l'espèce humaine. Oui, par naissance et le chemin j'ai vécu je suis de la classe de gens communs, et je suis un de ceux qui par tempérament et a accepté intellectuellement le chemin de “égalité de droits. ' Et dû à compassion et la justice qui continuent d'Islam, je suis un de ceux qui depuis longtemps se sont opposés et travaillés contre le despotisme et oppression de la classe de l'élite a appelé le bourgeouisie. Je supporte par conséquent la justice totale avec toute ma force, et s'oppose à tyrannie, oppression, pouvoir arbitraire, et despotisme.
Cependant, nature humaine et la sagesse sous-jacente dans genre humain sont contrairement à la loi d'égalité absolue. Parce que pour démontrer Son pouvoir parfait et sagesse, le Créateur Tout Sage produit beaucoup de récoltes d'une chose seule, causes beaucoup de livres être écrit sur une page seule, et causes beaucoup de fonctions être exécuté par une chose seule; et de la même façon, Il cause les devoirs de milliers d'espèces d'être porté dehors par genre humain. C'est à cause de ce grand mystère que Dieu Tout-puissant a créé l'espèce humaine avec une nature que produirait les pousses de milliers d'espèces et afficher les niveaux des milliers d'autres espèces de créatures vivantes. Aucune limite n'a été placée sur les pouvoirs d'homme, facultés subtiles, et sens comme les autres animaux; depuis qu'Il l'a laissé libre et lui a donné une capacité par lequel ils pourraient errer à travers degrés sans fin, en étant un espèces, l'espèce humaine est devenue comme milliers d'espèces. Et pour cette raison, l'homme était sur terre le vicegerent de Dieu, le résultat de l'univers, et monarque des animaux.
Donc, le levain le plus important et mécanisme pour la variété dans espèce humaine sont compétition et la vertu vraie qui surviennent de croyance. La vertu peut être enlevée seulement à travers nature humaine changeante, éteindre la raison, tuer le coeur, et annihiler l'esprit. Oui, cet âge avec sa tyrannie imposante sous le voile de liberté mérite être frappé dans le visage avec les lignes magistrales suivantes qui, écrit par une personne la plus importante, a été brandi incorrectement dans son visage, bien qu'il n'ait mérité aucune claque:
Ce n'est pas possible à travers tyrannie et injustice pour détruire la liberté;
Essayez d'enlever la conscience, si vous pouvez, de genre humain.
Au lieu de ces lignes, je dis pour frapper cet âge dans le visage:
Ce n'est pas possible à travers tyrannie et injustice pour détruire la réalité;
Essayez d'annihiler le coeur, si vous pouvez, dans genre humain.
Ou,
Ce n'est pas possible à travers tyrannie et injustice pour détruire la vertu;
Essayez d'annihiler la conscience, si vous pouvez, dans genre humain.
Oui, de même que la vertu qui survient de croyance ne peut pas être les moyens d'oppression, si aussi ce ne peut pas être la cause de despotisme. L'oppression et despotisme arbitraire indiquent l'absence de vertu. Et le chemin le plus important des gens de vertu est en particulier perturber seulement dans la vie de société à travers impotence, pauvreté, et humilité. Tout l'éloge est à Dieu, ma vie a transmis ce chemin, et le transmet. Je ne réclame pas ceci hors de fierté, dire que je possède quelque vertu. Je dis le suivre avec l'intention d'offrir merci et faire connu une générosité Divine:
À travers Sa grâce et munificence, Dieu Tout-puissant a donné sur moi la vertu de travailler pour les sciences de croyance et le Qur'an. Tout l'éloge est à Dieu, partout ma vie j'ai dépensé cette générosité Divine pour l'avantage et bonheur de cette nation musulmane, et de même qu'à aucun temps je l'ai fait les moyens de dominer et opprimer des autres, si aussi pour une raison importante que je déteste l'attention publique et être fêté par les gens par lesquels sont cherchés après le négligent; je fuis de lui. Depuis vingt années de ma vie précédente a été perdu à cause de cela, je le considère malfaisant pour moi. Mais depuis que je sais l'attention publique pour être un signe des gens qui aiment le Nur du Risale-I, je ne les dégoûte pas.
Et donc, O vous à qui vue est restreinte à la vie de ce monde! Je ne me suis pas mêlé en aucune façon dans votre monde, ni j'ai eu n'importe quoi pour faire avec vos principes, ni comme est témoigné à par ma vie pendant ces neuf années de captivité, j'ai eu toute intention ou désiré se mêler encore dans le monde. Donc d'après quelle loi est-ce que vous avez infligé tous cette surveillance et oppression sur moi comme si j'est-ce qu'un vieil oppresseur était qui était jamais prêt à saisir une occasion et a supporté l'idée de tyrannie et despotisme? Aucun gouvernement dans le mondial autorise le tel traitement partout et au-dessus de la loi qui est recommandée par personne. C'est pas seul je qui est malade du mauvais traitement que j'avais infligé si loin à moi, si ils en savaient de, toute l'espèce humaine serait dégoûtée, et même l'univers!

TROISIÈMEMENT INDICATIONA question fallacieuse, folle.


Quelques membres de la magistrature disent: “Depuis que vous résidez dans ce pays, vous devriez vous conformer à ses lois républicaines. Donc pourquoi est-ce que vous éludez ces lois sous le manteau d'un reclus qui est? Par exemple, il est opposé à un des principes de la République qui est basée sur égalité pour assumer quelque vertu d'après les lois présentes du gouvernement, quelque mérite, à l'extérieur de son devoir, et à travers lui en dominer quelques-uns de la nation et pouvoir de l'exercice et influence. Pourquoi est-ce que vous avez votre main embrassée, pourtant vous ne tenez aucune place? Pourquoi fait vous assumez une publicité de la place vous et dire: Laissez les gens m'écouter?”
H T E UN N S W E R: Ce qui appliquent la loi, peut l'appliquer aux autres après l'avoir appliqué en premier à eux-mêmes. En appliquant un principe à autres que vous n'aviez pas appliqué à vous-mêmes, vous enfreignez et vous opposez à votre propre principe et loi avant n'importe qui. Parce que vous voulez appliquer cette loi d'égalité absolue à moi. Donc je dis ceci:
Toutes les fois qu'un soldat commun augmente au rang social d'un maréchal de champ et parts dans le respect et acclame les spectacles de nation au maréchal de champ et est l'objet d'acclamation et respecte le même comme lui; ou toutes les fois que le maréchal de champ devient aussi commun que le soldat et assume la place humble du soldat et il ne retient pas de valeur quoi qu'à l'extérieur de son devoir; et toutes les fois que le commandant de l'armée le plus brillant qui mène l'armée aux victoires reçoit acclamation publique, respect et égal de l'affection à cela du soldat commun le plus faible; alors comme exigé par cette loi d'égalité du vôtre, vous pouvez me dire: “Ne vous appelez pas un hoja! N'acceptez pas respect! Niez votre vertu! Servez les domestiques, et prenez des mendiants comme vos amis!”
JE F Y O U S UN Y: “Le respect, place sociale, et attention publique est quant à fonctions et particulier à ceux qui les exécutent quand ils les exécutent. Mais vous n'avez aucune fonction, donc vous ne pouvez pas accepter le respect des gens comme si vous en aviez un.”
H T E UN N S W E R: Si l'homme avait consisté seulement en un corps, et il allait habiter toujours dans ce monde, et si la porte de la tombe avait été fermée et la mort avait été tuée, alors ses devoirs et fonctions auraient été limitées à l'armée et fonctionnaires du gouvernement, et ce qui vous dites aurait eu quelque signification. Mais depuis que l'homme ne consiste pas seulement en un corps, et son coeur, langue, esprit, et cerveau ne peut pas être cueilli dehors pour nourrir son corps; ils ne peuvent pas être annihilés; ils ont exigé aussi pour être administré.
Et depuis la porte de la tombe ne fermez pas, et depuis inquiétude pour le futur au-delà la tombe est la question la plus importante qui fait face à tout le monde, alors les devoirs basés sur le respect et obéissance de la nation ne sont pas des restriced aux devoirs sociaux, politiques, et militaires qui regardent à sa vie du monde. Oui, de même que c'est un devoir de donner un passeport à ce voyager à l'étranger, donc est aussi il un devoir donner un passeport à ce voyager à post éternité et leur donner une lumière pour ce chemin du noir, et c'est un tel devoir qu'aucun autre devoir ne porte son importance. Ce devoir peut être nié seulement à travers nier la mort et donner le mensonge au témoignage des trente mille témoins qui tous les jours ont mis leurs signatures avec les cachets de leurs cadavres sur la demande “la Mort est une réalité,” l'affirmer.
Depuis que là est devoirs moraux et spirituels basés sur morale et besoins spirituels, et les plus importants de ces devoirs sont le passeport pour le voyage à post éternité, et la torche de poche du coeur dans l'obscurité du Royaume Intermédiaire, et croyance, la clef à bonheur éternel, et instruction dans croyance et son renforcement, assurément, le savant qui exécutent ces devoirs ne veulent pas avec compte de l'ingratitude comme rien que les générosités Divines ont donné sur eux et les vertus qui surviennent de croyance, et descend au niveau de pécheurs et le débauché. Ils ne se souilleront pas avec les innovations et vices de la base. Donc, la solitude que vous n'aimez pas et supposer être inégalité est à cause de ceci.
En plus de cette vérité je dis le suivre, pas à ceux vous aime qui tourmentent et m'importunent et qui dans égotisme et violer la loi d'égalité est aussi sans bornes que le Pharaoh—because l'arrogant supposez l'humilité être humiliation, donc on ne devrait pas être humble avant que les them—I disent à plutôt l'impartial, le modeste, et le juste:
Tout l'éloge est à Dieu, je sais mes propres fautes et impotence. Je ne veux pas avec arrogance toute place supérieur aux Musulmans qui respect des demandes. Je vois plutôt de façon continue mes fautes sans fin et insignifiance complète. Trouvant consolation à travers chercher le pardon Divin, je ne veux pas respect des gens, mais leurs prières. Je compte tous mes amis savent de mon chemin. Il y a seulement ce, qu'en servant le Tout le Qur'an Sage et apprendre les vérités de croyance pour conserver la dignité et fierté d'apprendre ce un tel rang exige, à cause de ces vérités et dans honneur du Qur'an et pour ne pas courber avant les gens de misguidance, je suppose temporairement cela position digne. Je ne pense pas “les lois ' du monde peuvent s'opposer à ces points!
QUELQUE TRAITEMENT ÉTONNANT: C'est célèbre que partout les professeurs jugent conformément à connaissance et apprendre. Dans quiconque et où qu'ils rencontrent la connaissance et apprendre, ils élèveront l'amitié et respecter pour la personne dû à leur profession. Si un professeur d'un pays de l'ennemi visite même ce pays, les professeurs le visiteront par respect pour sa connaissance et apprendre, et lui offre le respect.
Cependant, quand le plus haut conseil savant des Anglais a demandé une six cent mot réponse à six questions qu'ils ont posé au Shaykhu'l-Islam Bureau, un savant et professeur qui ont rencontré avec l'irrespect des autorités de l'éducation ici, a répondu à ces six questions avec six mots qui ont rencontré l'approbation, et a répondu avec la connaissance vraie et apprendre les principes plus de base et importants des Européens et leurs philosophes, et les a battus. À travers la force il a reçu du Qur'an, il a défié ces philosophes européens. Et à Istanbul six mois avant la proclamation de la deuxième Constitution, il a invité les savants religieux et savants de science moderne pour discuter, et lui-même qui ne pose pas de questions répondu complètement correctement sans exception que toutes les questions ont posé à lui. Ce qui ont causé la plupart de la détresse à ce savant et professeur—qui a consacré toute sa vie au bonheur de cette nation, et publier centaines de traités dans la propre langue des gens de Turcs les a éclairés, et est un concitoyen et un co-religionist et ami et brother—those qui ont élevé de l'inimitié vers lui, et en effet été irrespectueux vers lui, a été certains membres de l'établissement pédagogique aussi bien que quelques hojas officiel.
Et donc, ce qui vous a a commencé à dire à ceci? Est-ce que cette civilisation est? Est-ce qu'il encourage l'éducation? Est-ce que c'est du patriotisme? Est il aimez de la nation? Est-ce que c'est du républicanisme? Dieu défend! Ce n'est rien à tout! C'est plutôt ce Déterminer Divin a montré l'hostilité où ce savant et le professeur a espéré l'amitié afin que l'hypocrisie ne doive pas être mélangée avec son érudition dû à respect, et il peut gagner la sincérité.
Conclusion
Un assaut qui dans ma vue étonnait, mais était les moyens à merci:
“Les ' du monde qui sont extraordinairement égotistes sont si sensibles dans leur égotisme qui s'il avait été conscient, il aurait atteint le degré d'émerveillement fonctionnement ou de grand génie. La matière en question était ceci:
À travers la balance sensible de leur égotisme, ils perçoivent en moi égotisme un peu hypocrite qui je n'avais pas perçu avec mon âme et fait attention à, et à la mode violente affrontez cet égotisme de que je ne m'étais pas rendu compte. Ces huit ou neuf années j'ai éprouvé le suivant huit ou neuf fois: après qu'ils m'aient traité à tort et injustement, j'ai considéré le Déterminer Divin et a cherché dehors les ruses de mon âme, en disant: “Pourquoi est-ce qu'ils ont été mis à m'importuner?” Chaque temps j'ai compris que mon âme a incliné inconsciemment et naturellement à égotisme, ou autrement m'a trompé sciemment. Si alors j'ai dit que dans l'injustice de ces tyrans le Déterminer Divin a agi justement vers moi.
Par exemple, mes amis me sont monté sur un cheval fin cet été et je suis monté dehors dans la campagne. Sur un désir égoïste pour plaisir qui éveille en moi sans mon existence informé de lui, “le ' du monde s'est opposé à ce désir caché de mine si violemment qu'ils l'ont détruit pas seul, mais aussi mon appétit pour beaucoup d'autres choses. Par exemple, même Ramadan suivant et après avoir appris des allusions a fait à nous à travers son émerveillement fonctionnement qui a pénétré le monde occulte par un des grands, sacrés imams de temps précédents, a fait face avec la piété et sincérité de mes frères et le respect et bonne opinion de visiteurs, sans mon s'en rendre compte de, que mon âme voulait fièrement assumer une place hypocrite sous le voile d'être reconnaissant. Soudainement avec leur sensibilité infinie et dans une entrée que les mêmes particules d'hypocrisie pourraient être senties, “le ' du monde m'a attaqué. Je remercie Dieu Tout-puissant que leur tyrannie est devenue un moyen de ma gagnant sincérité.
Et dit: “O mon Support! Je cherche le refuge avec vous des suggestions des Mauvais. * Et je cherche le refuge avec Vous de peur qu'ils doivent venir près de moi.”
O Dieu! Protecteur O! Sauveur O! O Best de Protecteurs! Conservez-moi et conservez mes compagnons du mal de l'âme et de Satan, et du mal de gens de misguidance et de rébellion. Amen. Amen. Amen.
La gloire est à Vous! Nous n'avons pas de connaissance à moins que lequel Vous nous avez appris; en effet, Vous êtes Tous Savoir, Tout Sage.
* * *
Le Vingt Troisième Éclat
Sur Nature
[En premier écrit comme la seizième Note du dix-septième Éclat, cette partie du Nur du Risale-I a été désignée plus tard comme le Vingt Troisième Éclat à cause de son importance. Ce traité met l'athéisme naturaliste à mort sans chance de réanimation, et totalement fracasse les pierres de la fondation d'incrédulité.]
Un Pense-bête
Ce traité explique à travers Neuf Impossibilités, eux-mêmes qui comprennent au moins quatre-vingt-dix impossibilités, seulement comment déraisonnable, brut et superstitieux est la réalité du chemin prise par ces Naturalistes qui sont des athées. Depuis que ces impossibilités ont été expliquées en partie dans autres sections du Nur du Risale-I, et pour couper brusquement la discussion ici, quelques pas dans les discussions ont été sautés. Il vient soudainement à esprit, alors, comme est il que ces philosophes célèbres et soi-disant brillants ont accepté la superstition évidente à un tel blantantly, et continue à poursuivre ce chemin. Bien, le fait est ils ne pourraient pas voir sa réalité. Et je suis prêt expliquer en détail et prouver à travers clair et les arguments péremptoires à quiconque le doutent que ces impossibilités brutes, répugnantes et déraisonnables soient le résultat nécessaire et inévitable de leur chemin; en fait, le même point essentiel de leur credo.
Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
Leurs prophètes ont dit: “Est-ce qu'il y a tout doute au sujet de Dieu, Créateur des cieux et le monde?”
En déclarant à travers l'usage d'une question de rhétorique que là ne peut pas et ne devrait pas être tout doute au sujet de Dieu Almighty, ce vers démontre clairement l'existence Divine et Unité.
Un point être mentionné avant notre discussion:
Quand je suis entré à Ankara en 1922, le moral des gens de croyance était extrêmement haut par suite de la victoire de l'armée d'Islam sur les Grecs. Mais j'ai vu qu'un courant abominable d'athéisme essayait traîtreusement de subvertir, empoisonne et détruit leurs esprits. “O Dieu!” j'ai dit, “ce monstre va nuire aux principes de croyance.” À ce point, depuis que le vers susmentionné fait évidemment l'existence de Dieu ordinaire et Unité, j'ai cherché l'assistance de lui et ai écrit un traité dans arabe qui consiste en une preuve pris du Tout le Qur'an Sage qui était puissant assez disperser et détruire ce courant athée. Je l'avais imprimé à Ankara à la Yeni Gün Presse. Mais, hélas, ceux-là qui parlaient l'arabe étaient peu d'et ceux-là qui l'ont considéré sérieusement étaient rares. Aussi, sa discussion était dans un extrêmement concis et a abrégé la forme. En conséquence, le traité n'avait pas l'effet il aurait dû faire et tristement, ce courant d'athéisme les deux enflé et a gagné force. Maintenant, je me sens contraint pour expliquer une partie de la preuve dans les Turcs. Depuis certaines parties de lui a complètement été expliqué dans autres sections du Nur du Risale-I, il sera écrit dans forme du résumé ici. Ces nombreuses preuves unissent en partie dans cette preuve; donc chacun peut être vu comme un élément de cette preuve.
Introduction
O équipent! Vous devriez être informé qu'il y a des certaines expressions qui sont utilisées communément et impliquent l'incrédulité. Les croyants les utilisent aussi, mais sans se rendre compte de leurs implications. Nous expliquerons trois du plus important d'eux.
Le premier: “Les causes créent ceci.”
La seconde: “Il se forme; il entre dans existence et plus tard cesse d'exister.”
Le Troisième: “C'est naturel; la Nature nécessite et le crée.”
En effet, depuis que les existences existent et cela ne peut pas être nié, et depuis que chaque existence entre dans existence dans une mode sage et artistique, et depuis que chacun n'est pas à l'extérieur de temps mais est renouvelé de façon continue, alors, falsificateur O de la vérité, vous êtes obligés à dire l'un ou l'autre que les causes dans le monde créent des existences, par exemple, cet animal; c'est-à-dire, il entre ensemble dans existence à travers la venue de causes, ou qu'il se forme, ou que sa venue dans existence est une exigence et effet nécessaire de Nature, ou qu'il est créé à travers le pouvoir d'Un Tout-puissant et Tout Glorieux. Depuis que la raison ne peut trouver aucun chemin à part ces quatre, si le premier trois sont sans aucun doute prouvés pour être impossible, invalide et absurde, le chemin d'Unité Divine qui est le quatrième chemin veut nécessairement et évidemment et sans doute ou soupçon, soyez prouvé vrai.

LE PREMIER WAYThis imaginer que la formation et existence de choses, créatures, se produisent ensemble à travers la venue des causes dans l'univers.

Nous mentionnerons seulement trois de ses nombreuses impossibilités.
En premier Impossibilité
Imaginez il y a une pharmacie dans lequel il y a centaines de pots et fioles a rempli des substances tout à fait différentes. Une potion vivante et un remède vivant sont exigés de ces médicaments. Donc nous allons à la pharmacie et voyons qu'ils seront trouvés là dans abondance, cependant dans grande variété. Nous examinons chacun des potions et voyons que les ingrédients ont été amenés dans varier mais montants précis de chacun des pots et fioles, une once de ceci, trois de cela, sept des prochains, et ainsi de suite. Si une once trop ou trop peu avait été pris, la potion n'aurait pas vécu et n'aurait pas affiché sa qualité spéciale. Ensuite, nous étudions le remède vivant. Encore, les ingrédients ont été amenés des pots dans une mesure particulière afin que si même le montant le plus tout petit trop ou trop peu avait été pris, le remède aurait perdu sa propriété spéciale.
Maintenant, bien que les pots comptent plus que cinquante, les ingrédients ont été prises de chacun d'après mesures et montants qui sont tout différents. Est-ce que c'est possible ou vraisemblable en aucune façon que les fioles et pots auraient dû être renversés par une coïncidence étrange ou bouffée soudaine de vent et que seulement le précis, pourtant différent, les montants qui avaient été prises de chacun d'eux auraient dû être des spilt, et alors les a arrangés et vient ensemble former le remède? Est-ce qu'il y a n'importe quoi plus superstitieux, impossible et absurde que ce? Si un âne puisse parler, il dirait: “Je ne peux pas accepter cette idée!”, et galoperait fermé!
De la même façon, chaques être vivants peut être comparé à la potion vivante dans la comparaison, et chaque plante à un remède vivant. Car ils sont composés de matière qui a été amenée dans la plupart de la mesure précise de vraiment nombreuses et vraiment plusieurs substances. Si ceux-ci sont attribués à causes et les éléments et il est réclamé, “les Causes ont créé ceux-ci,” c'est des cent fois déraisonnables, impossibles et absurdes partout, de même que c'était réclamer que la potion dans la pharmacie est entrée dans existence à travers les fioles qui sont renversées; par accident.
JE N H S O R T: Les substances vitales dans cette pharmacie vaste de l'univers qui est mesuré sur les balances de Déterminer Divin et Décrète du Tout Sage et Pre-Éternel, peut entrer seulement dans existence à travers une sagesse sans bornes, connaissance infinie et tout qui comprennent de la volonté. La personne fâcheuse qui déclare qu'ils sont le travail de store, éléments sourds et innombrables et causes et natures qui ruissellent comme inondations; et la personne folle, délirante qui demandes qui que le remède merveilleux s'est versé dehors quand les fioles ont été renversées et l'ont formé, est certainement déraisonnable et absurde. En effet, telle dénégation et l'incrédulité est une absurdité insensée.
Deuxième Impossibilité
Si tout n'est pas attribué au Tout-puissant et Tout Glorieux, Qui est le Seul Une d'Unité, mais est attribué aux causes, il nécessite que beaucoup des éléments et causes présent dans l'univers intervenez dans l'existence de chaque créature animée. Alors que ces causes différentes et mutuellement s'opposant et incompatibles devraient entrer ensemble de leur propre accord dans ordre complet, avec la balance la plus fine et dans concorde du parfait dans l'existence d'une créature minuscule, comme une mouche, une telle impossibilité évidente que n'importe qui avec même un iota de conscience dirait est: “C'est impossible; ce ne pourrait pas être!”
Le corps minuscule d'une mouche est relié avec la plupart des éléments et causes dans l'univers; en effet, c'est un résumé d'eux. S'il n'est pas attribué au Pre-Éternel et Tout-puissant, c'est nécessaire pour ces causes matérielles pour être eux-mêmes présent dans le voisinage immédiat de la mouche; plutôt, pour eux tout entrer dans son corps minuscule; et même pour eux entrer chacun des cellules de ses yeux qui sont échantillons tous petits de son corps. Pour si une cause est d'une nature matérielle, c'est nécessaire pour lui pour être présent dans le voisinage immédiat de, et à l'intérieur de, son effet. Et cela nécessite accepter que les composants et éléments de l'univers sont physiquement présents à l'intérieur de cette minute cellule, une place trop petit même pour la pointe de son antenne, et qu'ils travaillent là dans l'harmonie comme un maître.
Un chemin tel que ceci, alors, humilie même le plus fou du Sophists.
Troisièmement Impossibilité
C'est une règle établie qui, “Si une existence a unité, il a pu publier seulement d'une existence seule, d'une main.” En particulier s'il affiche une vie complète dans un ordre parfait et balance sensible, il démontre évidemment qu'il n'a pas publié de nombreuses mains qui sont la cause de conflit et confusion mais qu'il a publié d'une main seule qui est Tout-puissant et Tout Sage. Par conséquent, attribuer une existence bien ordonnée et équilibrée qui a unité telle que cela aux mains brouillées de causes naturelles innombrables, sans vie, ignorantes, agressives, inconscientes, chaotiques, aveugles et sourdes, l'aveuglement et surdité de quelle augmentation avec leur venue ensemble et entremêler parmi les chemins de possibilités innombrables, est aussi déraisonnable qu'accepter des impossibilités innombrables tout à la fois. Si nous laissons cette impossibilité de côté et supposons ces causes de la matière ont des effets, ces effets peuvent se produire seulement à travers contact direct et toucher. Cependant, le contact de causes naturelles est avec les extérieurs d'existences vivantes. Et encore nous voyons que les intérieurs de telles existences où non plus les mains de causes matérielles peuvent atteindre ni toucher, est dix fois plus délicat, bien ordonné et parfait comme art des amitiés que leurs extérieurs. Par conséquent, bien que les créatures animées minuscules sur lesquelles les mains et organes de causes matérielles peuvent dans aucun chemin soient situées, ils ne peuvent pas toucher tout à la fois en effet même les créatures extérieurs ', est plus étrange et merveilleux comme amitiés leur art et création que les plus grandes créatures, les attribuer à ces causes sans vie, ignorantes, brutes, distantes, vastes, incompatibles, sourdes et aveugles peuvent résulter seulement d'une surdité et l'aveuglement a composé au nombre d'existences animées.

LE DEUXIÈME WAYThis est exprimé par l'expression “Il se forme.” Il implique beaucoup d'impossibilités aussi et est absurde et impossible dans beaucoup d'aspects.

Nous expliquerons trois exemples de ces impossibilités.
En premier Impossibilité
O vous denier obstiné! Votre égotisme vous a rendus si stupide que d'une façon ou d'une autre vous décidez d'accepter cent impossibilités tout à la fois. Pour tu est une existence et pas quelque substance simple qui est inanimée et invariable. Vous êtes comme une machine extrêmement bien ordonnée qui est renouvelée constamment et un palais merveilleux qui subit le changement continu. Les particules travaillent continuellement dans votre corps. Votre corps a un rapport et rapport mutuel avec l'univers, en particulier quant à alimentation et la perpétuation des espèces, et les particules qui travaillent dans lui sont prudentes ne pas gâter ce rapport ni casser le rapport. Dans cette manière prudente ils se sont mis à leur travail, comme si prendre l'univers entier en considération. Voir vos rapports dans lui, ils prennent leurs positions en conséquence. Et vous bénéficiez avec vos sens externes et intérieurs conformément aux places merveilleuses qu'ils prennent.
Si vous n'acceptez pas que les particules dans votre corps sont des fonctionnaires minuscules dans mouvement conformément à la loi du Pre-Éternel et Tout-puissant, ou qu'elles sont une armée, ou les plumes du stylo de Déterminer Divin, avec chaque particule comme la plume d'un stylo, ou qu'ils sont points inscrits par le stylo de Pouvoir avec chaque particule qui est un point, alors dans chaque particule qui travaille là dans votre oeil devrait être un oeil tel que pourrait voir chaque membre et partie de votre corps aussi bien que l'univers entier avec lequel vous êtes associés. En plus de ceci, vous devriez attribuer à chaque particule une intelligence équivalent à cela de cent génies, suffisant savoir et reconnaître tout votre passé et votre futur, et vos ancêtres et descendents, les origines de tous les éléments de votre existence, et les sources de toute votre alimentation.
Attribuer la connaissance et conscience de mille Platon à une particule seule d'un telle que vous qui ne possède pas même la valeur d'une particule d'intelligence dans matières de ce genre est une superstition folle mille fois partout!
Deuxième Impossibilité
Votre existence ressemble à un palais merveilleux mille-bombé dans lequel les pierres se trouvent ensemble dans suspension et sans support. En effet, votre existence est mille fois plus merveilleux qu'un tel palais, pour le palais de votre existence est renouvelé de façon continue en ordre parfait. Laisser de côté votre esprit vraiment merveilleux, coeur et autres facultés subtiles, chaque membre de votre corps ressemble à une partie seul bombée du palais. Comme les pierres d'un dôme, les particules se trouvent ensemble dans balance du parfait et ordre qui démontrent l'oeil et la langue, par exemple, chacun être un bâtiment merveilleux, oeuvre d'art extraordinaire, et miracle de pouvoir.
Si ces particules n'étaient pas chaques fonctionnaires dépendant sur l'ordre de l'architecte du maître de l'univers, alors chaque particule aurait être les deux absolument dominant sur toutes les autres particules dans le corps et absolument subordonner à chacun d'eux; et les deux égal à chacun et, quant à sa place dominante, s'est opposé; et l'origine et source de la plupart des attributs qui concernent seulement au Nécessairement Existant, et extrêmement restreint; et les deux dans forme absolue, et dans la forme d'un objet individuel parfaitement rangé qui pourrait seulement, à travers le mystère d'unité, soyez le travail du Seul Une d'Unité.
N'importe qui avec même une particule de conscience comprendrait cela qui une impossibilité évidente c'est; attribuer un tel objet à ces particules.
Troisièmement Impossibilité
Si votre existence n'est pas “écrit à ' par le stylo du Pre-Éternel et Tout-puissant, Qui est le Seul Une d'Unité, et est au lieu “a imprimé ' par Nature et causes, devrait là imprimer pas seul des blocs dans Nature au nombre de cellules dans votre corps, mais au nombre de leurs milliers de combinaisons qui sont arrangées dans les cercles concentriques. Par exemple, parce que si ce livre que nous tenons dans notre main est écrit, un stylo seul peut lui écrire compter sur la connaissance de son écrivain. Si, en revanche, il n'est pas écrit et n'est pas attribué au stylo de son écrivain, et s'il est dit qu'il existe de son propre accord ou il est attribué à Nature, alors, comme un livre imprimé, ce serait nécessaire pour là pour être un stylo du fer différent de chaque lettre afin qu'il puisse être imprimé. Dans une presse devez là être morceaux de type au nombre de lettres dans l'alphabet donc les lettres dans le livre entrent dans existence au moyen d'eux; stylos au nombre de ces lettres qui sont nécessaire au lieu d'un stylo seul.
Comme peut être vu, quelquefois une page entière est écrite dans une grande lettre seule de parmi ces lettres avec un petit stylo dans scénario fin dans quel cas mille stylos seraient nécessaires pour une lettre. Plutôt, s'il avait pris la forme de votre corps, avec tous ses composants un dans l'autre dans les cercles concentriques, devrait là imprimer des blocs dans chaque cercle, pour chaque composant, au nombre des combinaisons qu'ils forment.
Maintenant, voit, si vous prétendez ce qui implique cent impossibilités être possible, alors encore si ils ne sont pas attribués à un stylo seul, pour ces morceaux bien ordonnés, artistiques de type, impression blocs sans défaut et stylos du fer être fait, stylos supplémentaires, imprimer des blocs et des lettres au même nombre comme eux-mêmes serait nécessaire. Et ils devraient avoir été fait aussi; et ils devraient avoir été bien ordonné et artistiquement façonné aussi. Et ainsi de suite. Il continuerait à l'infini dans succession.
Là, vous comprenez aussi! Cette façon de penser est telle qu'il implique des impossibilites et des superstitions au nombre de particules dans votre corps. Denier O de Dieu! Voyez ceci, et quittez ce chemin de misguidance!

LE TROISIÈME CHEMIN “la Nature le nécessite; la Nature le fait.” Cette déclaration contient beaucoup d'impossibilités.

Nous en mentionnerons trois par exemples.
En premier Impossibilité
Si l'art et créativité qui discernent et sage, être vu dans les existences et en particulier dans les existences animées n'est pas attribué au stylo de Déterminer Divin et Propulse du Soleil Pre-Éternel, et au lieu est attribué à Nature et force qui est aveugle, sourd et sans pensée il devient ou nécessaire cette Nature devrait avoir le présent dans tout machines et presses pour leur création, ou devrait inclure dans tout pouvoir et sagesse assez créer et administrer l'univers. La raison pour ceci est comme suit:
Les manifestations du soleil et réflexions paraissent dans tout petits fragments de verre et gouttelettes sur le visage du monde. Si ces soleils imaginaires miniatures, réfléchis ne sont pas attribués au soleil dans le ciel, c'est nécessaire accepter l'existence externe d'un soleil réel dans chaque fragment minuscule de verre plus petit qu'une égal tête qui possède les qualités du soleil et lequel, pourtant petit en dimension, ours signification profonde; et par conséquent accepter des soleils réels au nombre de morceaux de verre.
Dans exactement le même chemin, si les existences et créatures animées ne sont pas attribuées directement à la manifestation des Noms du Soleil Pre-Éternel, il devient nécessaire d'accepter que dans chaque existence, et existences particulièrement animées, là mensonges une nature, une force, ou tout à fait simplement un dieu qui soutiendra un pouvoir infini et vouloir, et connaissance et sagesse. Une telle idée est la plus absurde et superstitieux de toutes les impossibilités dans l'univers. Il démontre qu'un homme qui attribue l'art du Créateur de l'univers à Nature imaginaire, insignifiante, inconsciente est sans un doute moins conscient de la vérité qu'un animal.
Deuxième Impossibilité
Si les existences qui sont très bien ordonnées et bien mesurées, sages et artistiquement façonnées ne sont pas attribuées à Un Qui est infiniment puissant et sage et au lieu est attribué à Nature, il devient nécessaire pour là pour être présent dans chaque morceau de sol comme beaucoup d'usines et presses comme là est en Europe afin que chaque morceau de sol puisse être les moyens pour l'augmentation et formation de fleurs innombrables et fruits de que c'est la place d'origine et atelier. Les graines de fleurs sont semées dans tour dans un bol de sol qui exécute le devoir d'un fleur pot pour eux. Une capacité est apparente dans le bol de sol qui donnera formes et formes qui diffèrent grandement de l'un l'autre à toutes les fleurs semé dedans. Si cette capacité n'est pas attribuée au Tout Glorieux et Tout-puissant, une telle situation ne pourrait pas se produire sans là être dans le plein bol de sol machines immatérielles, différentes et naturelles pour chaque fleur.
C'est parce que la matière de quelles graines, comme sperme et oeufs par exemple, consistez est le même. C'est, ils consistent en un orderless, informe, collez comme mélange d'oxygène, hydrogène, carbone et azote. Avec ceci, depuis air, eau, chaleur et lumière aussi est chaque simple, inconscient et coule contre tout dans les inondations, le fait que les formes tout différentes de ces fleurs émergent évidemment et nécessairement du sol dans une mode plus bien ordonnée et artistique exige qu'il y a présent dans le sol dans le bol presses immatérielles, miniatures et usines au nombre de presses et usines en Europe afin qu'ils puissent tisser ce grand nombre de structures vivantes et milliers de plusieurs tissus brodés.
Donc, vous pouvez voir à quelle distance la pensée incrédule des Naturalistes a dévié du royaume de raison. Et bien que prétendants stupides qui imaginent la Nature pour être demande du créateur pour être “hommes de science et raisonne,” voyez juste comment distant de raison et la science est leur pensée, afin qu'ils aient pris une superstition qui est dans aucun chemin possible, c'est impossible, comme un chemin pour eux-mêmes. Voyez ceci et moquez-vous d'eux!
JE F Y O U UN S K: Si les telles impossibilités extraordinaires et difficultés insurmontables se produisent quand les existences sont attribuées à Nature, comment est-ce que ces difficultés sont enlevées quand ils sont attribués au Seul et en a Imploré Un Éternellement? Et comment est-ce que l'impossibilité difficile est transformée dans cette nécessité facile?
H T E UN N S W E R: Nous avons vu dans la première Impossibilité que la manifestation de la réflexion du soleil affiche son rayonnement et effectue à travers soleils imaginaires miniatures avec facilité complète et manque de problème dans tout du minutest particule inanimée à la surface de l'océan du vastest. Si le rapport de chaque particule avec le soleil est coupé, il devient nécessaire d'accepter alors que l'existence externe d'un soleil réel pourrait subsister, avec une difficulté au niveau d'impossibilité, dans chacun de ces particules toutes petites.
De la même façon, si chaque existence est attribuée à directement le Seul et en a Imploré Un Éternellement, tout nécessaire pour chacun être peut être transporté à lui à travers un rapport et manifestation avec une facilité et facilité qui sont au niveau de nécessité. Si le rapport est coupé et chaque existence revient de sa place comme un fonctionnaire à être sans devoirs, et est parti à Nature et ses propres appareils, il devient nécessaire de supposer alors que, avec cent mille difficultés et obstacles qui atteignent le degré d'impossibilité, la Nature aveugle possède dans lui un pouvoir et sagesse avec qui créer et administrer l'univers afin qu'il puisse apporter dans existence la machine merveilleuse de l'existence d'une créature animée comme une mouche qui est un index minuscule de l'univers. C'est impossible pas seulement une fois mais milliers de temps sur.
JE N H S O R T: De même que c'est impossible et a empêché pour le Nécessairement Existant pour avoir tout partenaire ou comme dans respect de Son Essence, si aussi est l'intervention d'autres dans Son dominicality et dans Sa création d'existences impossible et empêché.
Comme car les difficultés ont impliqué dans la deuxième Impossibilité, comme est prouvé dans beaucoup de parties du Nur du Risale-I, si toutes les choses sont attribuées au Seul Une d'Unité, toutes les choses deviennent aussi faciles et sans problème qu'une chose seule. Alors que si ils sont attribués à causes et Nature, une chose seule devient aussi difficile que toutes les choses. Cela a été démontré avec nombreuses, décisives preuves et un résumé d'un d'eux est comme suit.
Si un homme est associé à un roi à travers être soldat ou un fonctionnaire, à cause de la force de ce rapport, il peut exécuter des devoirs qui dépassent sa propre force individuelle loin. Il peut, de temps en temps, capturez un autre roi dans le nom de son propre roi. Car il ne porte pas le matériel et sources de force nécessaire exécuter les devoirs et travailler il exécute, ni il est contraint pour faire donc. À cause du rapport, les trésoreries du roi, et l'armée qui est derrière lui et est son point de support, portez son matériel et sources de force. C'est-à-dire, les devoirs qu'il exécute peuvent être aussi grands que l'affaire d'un roi, et aussi terrible que les actions d'une armée.
En effet, une fourmi a détruit le palais de Pharaon à travers être fonctionnaire. À travers le rapport, une mouche a tué Nimrod fermé. Et à travers le rapport, la graine d'un pin la dimension d'un grain de blé produit toutes les parties d'un pin arbre énorme.
Été le rapport être coupé et l'homme a déchargé de ses devoirs comme un fonctionnaire, il serait contraint pour porter le matériel et sources de force nécessaire pour son travail lui-même. Il serait alors seulement capable d'exécuter des devoirs conformément aux sources de force et munition qu'il était capable de porter. Devez il soit exigé dans cette situation pour exécuter ses devoirs avec la facilité extrême de la première situation, ce serait nécessaire à charger sur son dos les sources de la force d'une armée et les arsenaux et usines des munitions d'un roi. Même les pitres qui inventent des histoires et des superstitions pour faire le rire des gens seraient honteux à cette idée capricieuse.
JE N H S O R T: Attribuer toutes les existences au Nécessairement Existant est si facile comme pour être nécessaire. Pendant qu'attribuer leur création à Nature est si difficile comme pour être impossible et à l'extérieur du royaume de raison.
Troisièmement Impossibilité
Le suivant deux comparaisons qui sont incluses dans autres parties du Nur du Risale-I expliquent cette impossibilité.
Un sauvage sauvage est entré dans un palais qui avait été construit dans un désert vide, et a complété et a orné avec tous les fruits de civilisation. Il a jeté un oeil sur son intérieur et a vu des milliers de bien ordonné et a façonné des objets artistiquement. À cause de sa goujaterie et manque d'intelligence, il a dit: “Personne d'à l'extérieur d'avait une main dans ceci, un des objets d'à l'intérieur d'a dû faire ce palais avec tous son contenu,” et a commencé à enquêter sur. Cependant, quoi que qu'il a regardé, même son intelligence ignorante ne pourrait pas pénétrer dehors comme il avait fait ces choses.
Plus tard, il a vu un cahier dans lequel avait été écrit le plan et programme de la construction du palais, un index de son contenu et les règles de son administration. Assurément, aussi le cahier qui était sans main, oeil, ou outil comme le reste des objets dans le palais, manquait complètement de la capacité construire et décorer le palais. Mais, depuis qu'il a vu que, en comparaison de toutes les autres choses, le cahier a été été en rapport avec le palais entier à cause de son inclure toutes ses lois théoriques, il a été obligé de dire: “Là, c'est ce cahier qui a organisé, a rangé et a orné ce palais, et a façonné tous ces objets et les a mis dans leurs places.” Il a transformé sa rudesse dans baragouin ridicule.
Donc, exactement comme cette comparaison, un rustre qui s'est abonné pensée du Naturaliste qui nie Dieu est entré dans le palais de l'univers qui est infiniment plus bien ordonné, plus parfait et partout plein d'exemples miraculeux de sagesse que le palais dans la comparaison. Ne penser pas que c'était l'oeuvre d'art du Nécessairement Existant, Qui est à l'extérieur de la sphère de contingence, et fuir cette idée, il a vu une collection des lois d'entraînement Divin et un index d'art dominical qui est comme une ardoise pour écrire et effacer de Déterminer Divin dans la sphère de contingence et comme un constamment cahier changeant pour les lois du fonctionner de pouvoir Divin, et est donné le nom extrêmement par erreur et faussement “Nature ', et il a dit:
“Ces choses exigent une cause et rien ne paraît autrement avoir le rapport avec tout comme ce cahier a. C'est vrai que la raison veut dans aucun chemin accepte que ce cahier aveugle, inconscient et impuissant pourrait emporter cette création qu'est le travail d'un dominicality absolu et exige le pouvoir infini. Mais depuis que je ne reconnais pas le Faiseur Éternel, l'explication la plus plausible est dire le cahier le fait, et le fait, donc je dirai que.” auquel nous répondons:
O vous trompé fâcheux! Votre bêtise dépasse n'importe quoi imaginable! Soulevez votre tête hors du marais de Nature et regardez au-delà vous! Voyez un Faiseur Tout Glorieux à Qui toutes les existences de particules aux planètes témoignez avec leurs langues différentes et Qui ils indiquent avec leurs doigts! Apercevez la manifestation du Souscripteur Pre-Éternel Qui façonne le palais et Qui écrit son programme dans le cahier! Étudiez Son décret, écoutez le Qur'an! Que soit délivré de votre divagation délirante!
Deuxième Comparaison: Un péquenaud rustique est entré les liens d'un palais splendide et a vu là les actions constantes d'une réalisation de l'armée extrêmement ordonnée sa foreuse. Il a observé un bataillon, un régiment et une position de division à l'attention, est debout à l'aise et marche, et feu ouvert quand a commandé comme si ils étaient soldat seul. Depuis que son esprit rauque, inculte ne pourrait pas comprendre, donc a nié, que l'ordre avait été donné à un commandant par les lois du pays et par décret royal, il a imaginé que les soldats ont été attachés à l'un l'autre avec les ficelles. Il pensait à quelle ficelle merveilleuse que ce doit être, et a été étonné.
Plus tard, il a continué sur son chemin jusqu'à ce qu'il soit tombé sur une mosquée magnifique comme Aya Sophia. Il l'est entré au temps de vendredi prière et a regardé le rassemblement de Musulmans augmenter, en courbant, en se prosternant et s'asseyant au son de la voix d'homme. Depuis qu'il ne comprenait pas le Shari'a qui consiste en une collection de lois immatérielles, révélées ni la façon d'agir des règles immatérielle de l'ordre du Législateur, il a aimé le rassemblement être lié à l'un l'autre par ficelle physique, et que cette ficelle merveilleuse les avait soumis et les faits déplacer aimez des marionnettes. Et, présenter cette idée qui est si ridicule comme pour faire le rugissement le plus ignorant avec rire il est allé sur son chemin.
Exactement comme cette comparaison, un athée qui s'est abonné pensée du matérialiste qui est dénégation et brutishness pur est entré l'univers qui est un casernes splendides du Monarque de Pre-eternity et Post éternité pour Ses forces innombrables et une mosquée bien ordonnée de ce Pre-Éternel Tout en ont Adoré Un. Il a imaginé les lois immatérielles du classement de l'univers qui provient de la sagesse du Monarque Pre-Éternel chacun pour avoir matière et existence physique; et supposé les lois théoriques de la souveraineté de dominicality, et les règles et ordonnances du plus Grand Shari'a, le Shari'a de Création qu'est immatériel et existe seulement comme connaissance, chacun avoir externe, matière et existence physique. Mais installer place de pouvoir Divin ces lois qui continuent des attributs Divins de connaissance et parole et seulement existent comme connaissance, et attribuer la création à eux; alors attacher le nom “Nature ' à eux, et juger force qui est simplement une manifestation de pouvoir dominical pour être propriétaire tout-puissant indépendant de pouvoir, est une ignorance bas baissée de mille fois que l'ignorance dans la comparaison.
JE N H S O R T: La chose imaginaire et légère que les Naturalistes appellent la Nature, s'il a une réalité externe, au très plus soyez oeuvre d'art; ce ne peut pas être l'Artiste. C'est une broderie, et ne peut pas être le Brodeur. C'est un ensemble de décrets; ce ne peut pas être l'Émetteur des décrets. C'est un corps des lois de création, et ne peut pas être le Législateur. C'est mais un écran créé à la dignité de Dieu, et ne peut pas être le Créateur. C'est passif et créé, et ne peut pas être Faiseur Créatif. C'est une loi, pas un pouvoir, et ne peut pas posséder pouvoir. C'est le destinataire, et ne peut pas être la source.
T O C O N C L U D E: Depuis que les existences existent, et comme a été déclaré au début de ce traité, la raison ne peut pas penser à une façon d'expliquer l'existence d'existences à part les quatre mentionnée trois de qui était de façon décisive chacun prouvé à travers trois Impossibilités claires pour être invalide et absurde alors nécessairement et évidemment le chemin d'Unité Divine qui est le quatrième chemin est prouvé dans une manière concluante. Le quatrième chemin, conformément au vers cité au début,:
Est-ce qu'il y a tout doute au sujet de Dieu, Créateur des cieux et le monde?
démontre clairement afin qu'il ne puisse y avoir aucun doute ou hésitation la Divinité du Nécessairement Existant, et que toutes les choses publient directement de la main de Son pouvoir, et que les cieux et le monde sont sous Son balancement.
O vous adorateur fâcheux de causes et Nature! Depuis la nature de chaque chose, comme toutes les choses, est créé, pour lui est plein d'art et est renouvelé constamment, et, comme l'effet, la cause apparente de chaque chose est aussi créée; et depuis pour chaque chose exister il y a le besoin pour beaucoup de matériel et beaucoup d'outils; là doit exister un Propriétaire de Pouvoir Absolu Qui crée la nature et met la cause en existence. Et qu'Absolument Puissant a aucun besoin d'intermédiaires impotents de partager dans Son dominicality et création. Dieu défend! Il crée la cause et effectue ensemble directement. Et pour démontrer Sa sagesse et la manifestation de Ses Noms, en établissant un rapport causal apparent et rapport à travers ordre et classe, Il fait des causes et Nature un voile à la main de Son pouvoir afin que les fautes apparentes, sévérités et défauts dans les choses doivent être attribués à eux, et dans ce chemin Sa dignité soit conservée.
Est-ce que c'est plus facile pour un montre faiseur pour faire les dent roues d'une horloge, et alors les arrange et les a mis pour former l'horloge? Ou est-ce que c'est plus facile pour lui pour faire une machine merveilleuse dans chacun des dent roues, et alors laisse la fabrication de l'horloge aux mains sans vie de ces machines? Est-ce que c'est pas au-delà les liens de possibilité? Venez, vous jugez avec votre raison injuste, et dit!
Et est-ce que c'est plus facile pour un scribe pour rassembler de l'encre, stylo et papier, et les utiliser alors se met à écrire dehors un livre lui-même? Ou est plus facile il pour lui pour créer dans le papier, stylo et encre une écriture machine qui exige plus d'art et de problème que le livre, et peut être utilisé seulement pour ce livre, et alors dit à la machine inconsciente: “Venez, vous l'écrivez!”, et lui-même ne perturbe pas? Est-ce que c'est pas cent fois plus difficile que le lui écrire?
JE F Y O U S UN Y: Oui, c'est cent fois plus difficile de créer une machine qui écrit plutôt un livre que l'écrire dehors soi. Mais est-ce que c'est dans pas un beaucoup plus facile, parce que la machine est-ce que les moyens sont pour produire des nombreuses copies du même livre?
H T E UN N S W E R: À travers Son pouvoir illimité, le Souscripteur Pre-Éternel renouvelle de façon continue les manifestations infinies de Ses Noms donc comme les afficher dans différer jamais des chemins. Et à travers ce renouvellement constant, Il crée les identités et dispositifs spéciaux dans les choses dans une telle manière qui aucune missive des Imploré Éternellement Un ou livre dominical peuvent être le même comme tout autre livre. En tout cas, chacun aura des traits différents pour exprimer des significations différentes.
Si vous avez des yeux, regardez le visage humain: vous verrez cela du temps d'Adam jusqu'à aujourd'hui, en effet, jusqu'à post éternité, avec la conformité de leurs organes essentiels, chaque visage a une marque caractéristique par rapport à tous les autres visages; c'est un fait défini. Par conséquent, chaque visage peut être pensé de comme un livre différent. Seulement, les écriture ensembles différents, arrangements, et compositions sont exigés pour être entrepris, pour l'oeuvre d'art. Et en ordre aux deux rassemblez et situez les matières, et pour inclure tout nécessaire pour l'existence de chacun, un atelier complètement différent sera exigé.
Maintenant, le savoir pour être impossible, nous pensions à Nature comme une presse. Mais à part la composition et imprimer, quelle inquiétude la presse, c'est, en installant le type dans un ordre spécifique, les substances qui forment le corps d'une existence animée, la création de qui est cent fois plus difficile que cela de la composition et ranger, doit être créé dans proportions spécifiques et ordre particulier, apportés des coins les plus plus loin du cosmos, et doit être placé dans les mains de la presse. Mais pour faire tout ces choses, il y a ayez besoin encore pour le pouvoir et veuillez de l'Absolument Puissant, Qui crée la presse. C'est-à-dire, cette hypothèse de la presse est une superstition totalement sans signification.
Donc, comme ces comparaisons de l'horloge et le livre, le Faiseur Tout Glorieux Qui est puissant sur toutes les choses a créé des causes, et si aussi fait Il crée les effets. À travers Sa sagesse, Il attache l'effet à la cause. À travers Sa volonté, Il a déterminé une manifestation du plus Grand Shari'a, le Shari'a de Création que consiste en les lois Divines à propos du classement de tout le mouvement dans l'univers et a déterminé la nature d'existences qui sont seulement être un miroir à cette manifestation dans les choses et être une réflexion de lui. Et à travers Son pouvoir, Il a créé le visage de cette nature qui a reçu l'existence externe, et a créé des choses sur cette nature, et les a mélangés un avec l'autre.
Est-ce que c'est plus facile accepter ce fait qui est-ce que la conclusion est d'innombrable la plupart du fait du proofs—in rationnel, est-ce qu'on n'est pas contraint pour accepter it?—or est-ce que c'est plus facile obtenir les existences physiques que vous appelez causes et Nature qui sont sans vie, inconscientes a créé, a façonné et simple, fournir les outils innombrables et matériel nécessaire pour l'existence de chaque chose et emporter ces matières qui sont exécutées sagement et clairement? Est-ce que c'est pas complètement au-delà les liens de possibilité? Nous le laissons à vous à décider, avec votre esprit déraisonnable!
Le Nature-Worshipper incrédule a répondu: “Depuis que vous demandez que je sois juste et raisonnable, je dois confesser que le chemin trompé que j'ai suivi jusqu'à maintenant est les deux une impossibilité composée, et extrêmement malfaisant et laid. N'importe qui avec même un grain de conscience comprendrait de vos analyses au-dessus de cela pour attribuer l'acte de création aux causes et la Nature est empêchée et impossible. Et qu'attribuer directement toutes les choses au Nécessairement Existant est impératif et nécessaire. Je dis: “TOUT l'ÉLOGE EST À DIEU POUR CROYANCE, ' et moi croyez en Lui. Seulement, j'ai un doute:
“Je crois que Dieu Tout-puissant est-ce que le Créateur est, mais quel mal est-ce qu'il fait à la souveraineté de Son dominicality si quelques causes mineures ont une main dans la création de matières insignifiantes et de cette façon gagnent pour eux-mêmes un petit éloge et acclamer? Est-ce qu'il diminue Sa souveraineté d'une certaine façon?”
H T E UN N S W E R: Comme nous avons décisivement prouvé dans autres parties du Nur du Risale-I, la marque de rulership est qu'il repousse intervention. Le souverain de l'insignficant le plus ou fonctionnaire ne toléreront pas l'intervention de son propre fils, même, dans la sphère de sa règle. Le fait que, en dépit d'être Calife, certains Sultans dévots avaient leurs fils innocents ont assassiné sur l'appréhension sans fondement que les fils perturberaient dans leur règle démontre comment fondamental est ceci “loi du refus d'intervention ' dans rulership. Et le “loi de prévention de participation, ' qui l'indépendance intrinsèque à rulership nécessite, a montré sa force dans l'histoire d'espèce humaine à travers bouleversements extraordinaires toutes les fois qu'il y a eu deux gouverneurs dans une ville ou deux rois dans un pays.
Donc, si le sens de rulership et souveraineté qui sont une ombre simple dans êtres humains qui sont impotents et dans besoin d'assistance, intervention des rebuts à ce degré, prévient l'intervention d'autres, n'acceptez pas participation dans sa souveraineté, et cherche conserver si jalousement l'indépendance de sa place, alors, si vous pouvez, comparez ceci avec un Tout Glorieux Dont la souveraineté absolue est au degré de dominicality Dont rulership absolu au degré de Divinité, indépendance absolue au degré d'Unité, et manque absolu de besoin au degré de pouvoir absolu, et comprend ce qu'une exigence nécessaire et nécessité inévitable de ce rulership sont ce refus d'intervention, prévention de participation, et répulsion de partenaires.
À propos de la deuxième partie de votre doute, vous avez dit: “Si quelques-uns de l'adoration de quelques existences insignifiantes est dirigé vers certaines causes, quel manque fait cette cause à l'adoration de toutes les existences, de particules à planètes qui sont dirigées vers le Nécessairement Existant l'Objet Absolu de Toute l'Adoration?”
H T E UN N S W E R: Le Créateur Tout Sage de l'univers a fait l'univers comme un arbre avec les existences conscientes comme son fruit le plus parfait, et parmi existences conscientes Il a fait l'homme son fruit le plus complet. Et le fruit le plus important d'homme, en effet le résultat de sa création, le but de sa nature, et le fruit de sa vie est ses remerciements et adoration. Veuillez ce Souverain Absolu et Souverain Indépendant qui Seul Une d'Unité Qui crée l'univers pour le rendre connu et aimé donne loin aux autres équipez, le fruit de l'univers entier, et les remerciements d'homme et adore, son la plupart a élevé le fruit? Est-ce qu'Il ferait totalement contrairement à Sa sagesse, vain et futile le résultat de création et fruit de l'univers? Dieu défend! Est-ce qu'Il serait satisfait de donner l'adoration de créatures à autres dans un chemin qui nierait Sa sagesse et Son dominicality? Et bien qu'Il démontre à travers Ses actions qui Il souhaite le rendre connu et aimait à un degré illimité, est-ce qu'il causerait Ses créatures les plus parfaites de l'oublier par transmission des pouvoirs aux causes leurs remerciements et gratitude, amour et adoration, et les cause de nier les buts exaltés dans l'univers?
Ami O qui a abandonné l'adoration de Nature! Maintenant c'est pour vous pour dire! Auquel il a répondu:
“Tout l'éloge est à Dieu, mes deux doutes ont maintenant été résolus. Et vos deux preuves qui intéressent Unité Divine qui démontre que le seul Objet Vrai d'Adoration est Il, et que rien autre qu'Il n'est digne d'adoration est si brillant et puissant que les nier exigeraient comme beaucoup d'arrogance comme nier le soleil et le jour.”
Conclusion
La personne qu'a abandonné le Naturalisme athée et est venue croire a dit: “Tout l'éloge est à Dieu, je n'ai plus tous doutes, mais il y a encore quelques questions au sujet de lesquelles je suis curieux.”
EN PREMIER QUESTION
“Nous entendons beaucoup de gens paresseux et ce qui négligent les cinq prières journalières demandent: “Quel besoin a Dieu Almighty de notre adoration cela dans le Qur'an Il blâme sévèrement et avec insistance ce qui abandonnent l'adoration et les menacent avec une telle punition effrayante comme Enfer? Comment est-ce que c'est conformément au style du Qur'an qui est modéré, doux et juste pour démontrer la sévérité ultime vers une faute insignifiante, mineure?”
H T E UN N S W E R: Dieu Almighty n'a aucun besoin de votre adoration, ni en effet de quelque chose d'autre. Plutôt, c'est vous qui a besoin d'adorer, pour dans vérité vous êtes malade. Et comme nous avons prouvé dans beaucoup de parties du Nur du Risale-I, l'adoration est une sorte de remède pour vos blessures spirituelles. Si quelqu'un qui est malade répond à un docteur compatissant qui insiste sur ses prenant médecines qui sont salutaire pour sa condition en disant: “Quel besoin est-ce que vous en avez de que vous insistez dans ce chemin?”, vous pouvez comprendre comment absurde ce serait.
Comme pour les menaces sévères et punitions effrayantes dans le Qur'an à propos de l'abandonner d'adoration, ils peuvent être comparés à un roi qui pour protéger son ' soumis redresse, inflige une punition sévère sur un homme ordinaire conformément au degré que son infraction enfreint ces droits.
De la même façon, l'homme qui abandonne l'adoration et la prière rituelle viole dans une manière considérable les droits d'existences qui sont comme les sujets du Monarque de Pre-eternity et Post éternité et sont en fait injustement provisoire vers eux. Pour les perfections d'existences est manifesté à travers la glorification et l'adoration a exécuté par cet aspect d'eux que lequel est dirigé vers leur Faiseur. Celui qui abandonne l'adoration ne fait pas et ne peut pas voir cette adoration. En effet, il le nie. En outre, les existences occupent une place exaltée à cause de leur adoration et glorification, et chacun est Éternellement une missive des Imploré Un, et un miroir aux Noms de son Support. Depuis qu'il les réduit de leurs hautes places et les considère insignifiant, sans vie, sans but, et sans devoirs, il les insulte, et nier et transgresser leurs perfections.
En effet, tout le monde voit le monde dans son propre miroir. Dieu Almighty a créé l'homme comme une mesure et pèse pour l'univers. Et du monde Il a donné un monde particulier à chaque personne. Ce monde Il couleurs pour il conformément à ses croyances sincères. Par exemple, un désespérer, regretter, pleurer la personne voit des existences comme pleurer et au désespoir, pendant qu'une personne gaie, optimiste, joyeuse voit l'univers comme joyeux et souriant. Un homme réflecteur donné à adoration solennelle et la glorification découvre et s'occupe d'un degré la certaine, vraiment existante adoration et glorification d'existences, pendant qu'ou une personne qui abandonne l'adoration à travers négligence ou la dénégation voit des existences dans une manière totalement contraire et a opposé à la réalité de leurs perfections, donc transgresser leurs droits.
En outre, lui-même ne possède pas depuis celui qui abandonne la prière, il lèse sa propre âme qui est esclave de son Propriétaire Vrai. Son Propriétaire délivre des menaces imposantes pour protéger les droits de Son esclave de son âme mauvais dominante. Aussi, depuis qu'il a abandonné adoration qui est le résultat de sa création et le but de sa nature c'est comme un acte d'agression contre sagesse Divine et volonté dominicale, et il reçoit la punition par conséquent.
JE N H S O R T: L'abandoner d'adoration les deux maux sa propre âme qu'est l'esclave et totalement a possédé propriété de Dieu Tout-puissant, et lèse et transgresse les droits des perfections de l'univers. Certainement, de même que l'incrédulité est une insulte aux existences, donc est l'abandon d'adoration une dénégation des perfections de l'univers. Et depuis que c'est un acte d'agression contre sagesse Divine, il mérite de menaces imposantes, et punition sévère.
Donc, c'est exprimer ce deservedness et les faits précités que le Qur'an d'Exposition Miraculeuse choisit dans un chemin miraculeux qui style sévère qui, en conformité complète avec les principes d'éloquence, correspond aux exigences de la situation.
DEUXIÈME QUESTION
La personne qu'avait abandonné le Naturalisme et venue croire ensuite a demandé:
“C'est en effet une vérité vaste que chaque existence est dépendante sur volonté Divine et pouvoir dominical dans chaque aspect; dans toutes ses fonctions, qualités et actions. Et à cause de cette immensité, nos esprits étroits ne peuvent pas le comprendre. Cependant, l'abondance infinie que nous voyons autour de nous, et la facilité sans bornes dans la création et formation de choses, et la facilité infinie et facilité dans le chemin d'unité au-dessus laquelle a été établie à travers vos preuves et la facilité infinie que les vers du Qur'an aiment le suivre clairement et,
Votre création et la résurrection est comme une âme seule,
et,
La matière de l'heure sera mais comme le scintillement de l'oeil, ou même plus proche
montrez cette vérité puissante pour être un problème qui est très acceptable et rationnel. Qu'est-ce que la sagesse et secret de cette facilité sont?”
H T E UN N S W E R: Cette matière a été élucidée dans une mode plus claire, décisive et persuasive dans l'explication de,
Et Il est puissant sur toutes les choses,
quelles formes la dixième Expression de la vingtième Lettre. Il a été démontré même en particulier, plus clairement dans l'Addenda à cette Lettre qui quand a attribué au Faiseur Seul, toutes les existences deviennent aussi faciles qu'une existence seule. Si ils ne sont pas attribués à ce Seul Une d'Unité, la création d'une créature seule devient aussi difficile que cela de toutes les existences, et une graine aussi problématique qu'un arbre. Quand ils sont attribués à leur Faiseur Vrai, l'univers devient aussi facile et sans problème qu'un arbre, un arbre aussi facile qu'une graine, Paradis aussi facile que le printemps, et le printemps aussi facile qu'une fleur. Nous signalerons maintenant brièvement un ou deux signes hors de qui ont été expliqués en détail dans autres parties du Nur du Risale-I le centaines lesquels expliquent les raisons sous-jacentes pour et exemples de sagesse dans l'abondance visible, sans bornes et profusion d'existences, la facilité du grand nombre d'individus dans chaques espèces, et le fait que bien ordonné, a façonné artistiquement et les existences précieuses entrent dans existence avec vitesse immense et facilité.
Par exemple, si l'ordre de cent soldats est donné à un officier, c'est plus facile cent fois que si l'ordre d'un soldat est donné à cent officiers. Et si équiper une armée il est assigné à un quartiers généraux, une loi, une usine et l'ordre d'un roi, il devient aussi facile qu'équiper un soldat seul tout à fait simplement. De la même façon, si équiper un soldat il s'est reporté aux nombreux quartiers généraux, les nombreuses usines et les nombreux commandants, il devient aussi difficile qu'équiper une armée. Parce que pour équiper un soldat seul, il exigerait comme beaucoup d'usines comme est nécessaire pour une armée entière.
Encore, depuis à cause du mystère d'unité, les nécessités vitales d'un arbre sont fournies à travers une racine, un centre et d'après une loi, il produit aussi facilement qu'un fruit seul des milliers de fruits. C'est ordinaire de voir. Si l'unité change à la multiplicité, et toutes les nécessités vital pour chaque fruit est fourni de places différentes, produire chaque fruit devient aussi difficile que produire l'arbre. Et produire une graine seule, même qui est un échantillon et index de l'arbre devient aussi difficile que l'arbre. Parce que toutes les nécessités vital pour la vie de l'arbre est nécessaire pour la graine.
Donc, il y a centaines d'exemples aime ceux-ci qui montrent que c'est plus facile pour milliers d'existences pour entrer dans existence à travers unité que pour une existence seule entrer dans existence à travers multiplicité et attribuer des partenaires à Dieu. Depuis que cette vérité a été prouvée avec certitude absolue dans autres parties du Nur du Risale-I, nous vous envoyons seulement à ce et ici expliquez une raison la plus importante pour cette facilité et facilité du point de vue de connaissance Divine, Déterminer Divin, et pouvoir dominical. C'est comme suit:
Vous êtes une existence. Si vous vous attribuez au Tout-puissant Pre-Éternel, Il vous crée à un ordre à travers Son pouvoir infini hors de rien dans un instant, frapper même un égal. Si vous ne faites pas ceci et plutôt vous attribuer à causes physiques et nature, alors depuis que vous êtes un résumé bien ordonné, fruit, et index miniature et liste de l'univers pour vous faire, ce serait nécessaire à tamiser avec un crible fin l'univers et ses éléments, et rassembler dans mesure précise de tous les coins de l'univers les substances de que votre corps est composé. Pour les causes physiques seulement rassemblez et joignez ensemble. Il est confirmé par les gens de raisonne qu'ils ne peuvent pas créer hors de rien ce qui n'est pas présent en eux. Depuis que c'est le cas, ils seraient contraints pour rassembler ensemble le corps d'une existence animée minuscule de chaque coin du cosmos.
Maintenant comprenez ce qui adoucit il y a dans unité, Unité Divine, et quelles difficultés allongez-vous dans misguidance et attribuer des partenaires à Dieu!
Deuxièmement, il y a aussi une facilité infinie quant à connaissance Divine. C'est donc: Le Déterminer divin est un aspect de connaissance Divine; il détermine une mesure pour chaque existence qui est comme sa moisissure particulière et immatérielle. Et cela a déterminé la mesure est comme un plan ou modèle pour l'existence de chaque chose. Quand le pouvoir Divin crée, il fait donc avec facilité extrême sur cela la mesure a déterminé. Si la chose n'est pas attribuée au Tout-puissant de Gloire Qui possède la connaissance compréhensive, infinie et pre-éternelle comme a été décrit au-dessus, pas seul les milliers de difficultés paraissent, mais centaines d'impossibilités. Pour si ce n'était pas pour la mesure déterminée qui existe dans la connaissance Divine, milliers de moisissures matérielles avec les existences externes devraient être employé dans le corps de même une existence animée minuscule.
Donc, comprenez une raison pour la facilité infinie dans unité et les difficultés sans fin dans misguidance et attribuer des partenaires à Dieu. Et se rend compte de cela qui un véridique, corrigez, et la vérité exaltée est déclarée par le vers,
La matière de l'heure sera mais comme le scintillement de l'oeil, ou même plus proche.
TROISIÈMEMENT QUESTION
L'ennemi précédent et maintenant l'ami correctement guidé a demandé alors: “Les philosophes qui ont fait beaucoup d'avances ces jours réclament que rien n'est créé hors de rien, et rien n'est annihilé et va à rien; il y a seulement compostion et décomposition, et cela fait l'usine de la course de l'univers. Est ce correct?”
H T E UN N S W E R: Depuis les philosophes les plus avancés qui n'ont pas considéré d'existences dans la lumière du Qur'an la formation et existence d'existences ont vu au moyen de Nature et causes—in la manière a prouvé above—to soyez si difficile comme pour être impossible, ils ont divergé dans deux groupes.
Un groupe est devenu Sophists; abdiquer raison qui est exclusif aux êtres humains et tomber inférieur que bêtes inattentives, ils l'ont trouvé plus facile pour nier l'existence de l'univers, et même leur propre existence, que suivre le chemin de misguidance qui demandes qui causent et la Nature a le pouvoir de créer. Ils ont nié par conséquent eux-mêmes et l'univers et sont descendus dans ignorance absolue.
La deuxième scie du groupe cela dans misguidance d'après lequel les causes et Nature sont créatrice, la création d'une mouche ou une graine, même, entraîne des difficultés innombrables et exige un pouvoir inacceptable de raisonner. Ils ont été contraints par conséquent nier l'acte de création et dire: “Rien ne peut exister hors de rien.” Et voir aussi annihiliation total pour être impossible, ils ont déclaré: “Ce qui existe ne peut pas aller à rien.” Ils ont aimé une situation imaginaire dans qui combiner et la décomposition, rassemblement et dispersion, se produisent à travers le mouvement de particules et les vents de chance.
Maintenant, voyez! Ceux-là qui les considèrent le plus intelligent sont le plus profondément ignorants et stupides. Et comprend juste comment ridicule, a avili, et le misguidance ignorant fait l'homme, et prend une leçon!
En effet, un Pouvoir Pre-Éternel a créé les cieux et le monde dans six jours, chaque année crée simultanément quatre cents mille espèces sur le visage du monde, et dans six semaines chaque printemps construit un monde vivant plus plein d'art et sagesse que le monde lui-même. Donc, c'est plus fou et ignorant que le Sophists, le premier groupe au-dessus, nier l'acte de création et juger improbable que, comme un produit chimique qui quand spectacles appliqués en haut écriture invisible, le Pouvoir Pre-Éternel devrait donner l'existence externe aux existences qui, pourtant extérieurement inexistant, existez comme connaissance, et à qui plans et mesures sont déterminées dans le royaume d'une Connaissance Pre-Éternelle.
Ces unfortunates sont absolument impotents et n'ont rien à leur disposition à part la faculté de volonté. Et bien qu'ils soient gonflés comme Pharaons, ils ne peuvent annihiler n'importe quoi ni ne créer n'importe quoi de rien, même une particule toute petite. Et donc, bien que rien n'entre dans existence hors de rien à la main de causes et Nature sur lesquelles ils comptent, hors de leur stupidité ils disent: “Rien ne vient de non-être, et rien ne va à non-être.” Et ils égalisent étendez ce principe absurde et erroné à l'Absolument Tout-puissant.
En effet, le Tout-puissant de Gloire a deux façons de créer:
Le premier est à travers création et invention. C'est, Il met une existence en existence hors de rien, hors d'inexistence, et crée tout nécessaire pour il, aussi hors de rien, et place ces nécessités dans sa main.
La seconde est à travers composition, à travers art. C'est, Il forme de certaines existences hors des éléments de l'univers dans ordre démontrer des exemples subtils de sagesse, comme afficher les perfections de Sa sagesse et les manifestations de beaucoup de Ses Noms. À travers la loi de Fournir, il envoie des particules et importe qui est dépendant sur Son ordre à ces existences et emplois les particules en eux.
Oui, l'Absolument Tout-puissant crée dans deux chemins: Il les deux provient, et Il compose. Annihiler ce qui existe et faire existent ce qui n'existe pas est très simple et facile pour Lui. C'est une de Ses lois constantes et universelles. L'homme, par conséquent, que qui dit: “Il ne peut pas donner existence à ce qui n'existe pas” face à un pouvoir que dans un printemps fait existez hors de rien les formes et attributs de trois cents mille créatures animées, et, excepté leurs particules, toutes leurs conditions et états, un tel homme se doit soit oblitéré!

La personne qu'a abandonné la Nature et a embrassé la vérité a dit: “Éloge et merci soyez à Dieu Almighty au nombre de particules dans existence car j'ai atteint pour compléter la croyance. J'ai été sauvé d'illusion et misguidance. Aucun de mes restes des doutes.
“TOUT L'ÉLOGE EST À DIEU POUR LA RELIGION D'ISLAM, ET CROYANCE COMPLÈTE ET PARFAITE!”
Toute la gloire est à Vous! Nous n'avons pas de connaissance à moins que lequel Vous nous avez appris; en effet, Vous êtes Tous Savoir, Tout Sage.
* * *
Le Vingt Quatrième Éclat
Sur Robe islamique pour les Femmes
[En étant les deuxième et Troisièmes Matières de la quinzième Note, ce traité a été fait le Vingt Quatrième Éclat à cause de son importance.]
Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
Prophète O! Dites à vos femmes et filles, et les croyant femmes, qu'ils devraient jeter leurs vêtements externes sur leurs personnes [quand à l'étranger] [à la fin du vers].
Ce vers enjoint la dissimulation de femmes. Cependant, la civilisation débauchée s'oppose à cet ordre du Qur'an; il ne considère pas la dissimulation de femmes naturel et dire c'est esclavage d'une sorte.
H T E UN N S W E R: Nous expliquerons seulement quatre des nombreux exemples de sagesse dans cet ordre du Qur'an, en montrant que c'est entièrement naturel et ce qui s'opposent à lui s'opposent à l'humeur innée de femmes.
PREMIÈRE INSTANCE DE SAGESSE
Les voiler est naturel pour femmes et leurs humeurs innées demandez-le. Car les femmes sont faibles et délicates, et depuis qu'ils ont besoin de la protection d'un homme et aident pour eux-mêmes et pour leurs enfants qu'ils aiment plus de leurs propres vies, ils ont un désir naturel de les faire aimait et n'ont pas détesté, et ne pas être repoussé.
Aussi, sept hors de dix femmes sont ou vieilles ou laides, et ils ne veulent pas montrer leur âge et laideur à tout le monde. Ou ils sont jaloux, et ils ne veulent pas paraître laid par rapport à autres qui sont plus beaux. Ou ils sont effrayés d'assaut ou aspersions, et veut par nature pour les couvrir donc comme ne pas souffrir assaut, ni être accusé d'infidélité dans les yeux de leurs maris. Si a noté avec soin, ce qui les cachent la plupart sont les personnes âgées. Et hors de dix femmes, seulement deux ou trois peuvent être trouvés qui sont jeunes et beaux et ne sont pas incommodés à les afficher.
C'est clair que les gens sont incommodés par les apparences de ceux ils n'aiment pas ou trouver fatigant; ils sont renversés par eux. Si une belle femme impudemment habillée prend le plaisir à deux ou trois hors de dix hommes qui sont canoniquement des étrangers qui la regardent, elle a percé par les sept ou huit. Aussi, depuis une femme dont les moralités ne sont pas corrompues est sensible et facilement affecté, elle sera affligée certainement à apparences sales dont les effets ont été éprouvés physiquement, en effet, est toxique. Nous égalisons entendez cela en Europe, la place de robe ouverte, que beaucoup de femmes sont nourries à être l'objet d'attention, et se plaint à la police, en disant: “Ces brutes gardent nous regarder et nous déranger.” Cela veut dire cette civilisation actuelle dévoile des femmes est contrairement à leurs natures. Et avec être conformément à leurs natures, l'ordre du Qur'an les voiler, sauve des mines du women—those de compassion qui peut être des compagnons dignes pour toute la dégénérescence de l'eternity—from, humiliation, ce qui est dans esclavage de l'effet, et misère.
En outre, par les femmes de la nature est affreux d'hommes qui sont des étrangers, et inquiet à eux. Craignez naturellement des demandes la dissimulation de femmes. Pour en plus de souffrir la difficulté de porter la charge d'un enfant pour huit ou neuf mois qui certainement aigrissent les huit ou plaisir ' de neuf minutes il y a aussi la possibilité de souffrir la calamité d'élever un enfant pour huit ou neuf années sans protecteur. Et depuis que cela se passe fréquemment, par création ils craignent des hommes étranges vraiment et par nature les cacher d'eux veulent. Être faible, leur création demande qu'à travers les voiler ils n'excitent pas les appétits d'hommes à l'extérieur des degrés stipulés de parenté, ni prévoit toute occasion pour assaut; leur création faible donne l'avertissement puissant. Il montre que leurs manteaux et manteaux sont boucliers et forteresses. Le fait que, d'après nouvelles reçues, la femme nu aux jambes d'un homme de rang élevé dans le monde a été accostée dans le capital du pays, dans la place de marché dans lumière du jour devant tout le monde par un cireur commun, affaires une claque dans les visages effrontés de ceux opposés à la dissimulation de femmes!
DEUXIÈME EXEMPLE DE SAGESSE
Le rapport authentique et extrêmement intense, amour, et affection entre hommes et les femmes ne surviennent pas seulement des besoins de vie du monde. Oui, une femme est pas seul un compagnon à son mari dans cette vie du monde, elle est aussi son compagnon dans la vie éternelle. Depuis qu'elle est le compagnon de son mari dans la vie éternelle, elle ne devrait pas attirer sûrement les apparences d'autres excepté son mari, son ami éternel et compagnon, et ne devrait pas l'offenser et le rendre jaloux. Par suite du mystère de croyance, les rapports de son croyant mari avec elle ne sont pas restreints à cette vie du monde et son amour est pas seul animal et temporaire, pendant le temps de sa beauté; il tient l'amour vrai, sérieux et respecte pour elle quant à son existence son compagnon dans la vie éternelle. Et il porte cet amour et respecte pour elle, pas seul pendant sa jeunesse quand elle est belle, mais aussi quand elle est vieille et laide. Certainement en échange de ceci, elle devrait lui montrer ses beautés seul et restreindre son amour à lui; cela est demandé par humanité. Autrement elle gagnerait très petit et perdre beaucoup.
D'après le Shari'a, le mari devrait être un bon égal pour la femme. C'est, ils devraient être convenables à l'un l'autre. L'aspect le plus important de cette existence convenable est du point de vue de religion.
Heureux le mari qui voit la religion d'entreprise de la femme et la suit, et lui-même devient pieux pour ne pas perdre son compagnon de vie éternelle.
Heureux la femme que voit la fermeté de son mari dans religion et devient pieux donc comme ne pas perdre son ami éternel.
Hélas pour l'homme qui devient débauché qui le perdra toujours cette femme vertueuse.
Hélas pour la femme que ne suit pas son mari pieux et perdre son ami du bienheureux éternel.
Et mille malheurs sur le mari malheureux et femme qui imitent l'un l'autre dans péché et vice, en aidant l'un l'autre pour entrer Hell-Fire!
TROISIÈMEMENT EXEMPLE DE SAGESSE
La vie de famille heureuse est perpétuée à travers confiance mutuelle entre mari et femme, et respect sincère et amour. La robe impudique et comportement libre et facile détruisent la confiance, et gâte le respect mutuel et amour. Pour hors de dix femmes qui faveur robe impudique que seulement un n'essaiera pas de la faire aimée par les étrangers parce qu'elle ne trouve pas d'autres hommes plus attirant que son mari. Neuf hors de dix trouveront autres améliorent que leurs maris. Et seulement un hors de vingt hommes ne trouveront pas d'autres femmes plus attirant. Alors excepté l'amour vrai et respect disparaître mutuel, il peut éveiller des sensations extrêmement laides et basses, comme suit:
Par nature, les hommes ne sentent pas toute convoitise vers ceux dans les degrés stipulés de parenté comme leurs soeurs, parce que, depuis que tels parents les visages ' induisent gentillesse et amour licite dû à leur parenté proche, il annule toutes inclinations sexuelles ou vigoureuses. Mais laisser des parties à découvert du corps qui d'après le Shari'a ce n'est pas admissible à exposer pour fermer des parents comme les jambes, peut donner la montée à l'éveil de sensations extrêmement laides dans hommes de caractère bas. Parce que le visage d'un parent proche rappelle l'homme de cette parenté de la fin et ne ressemble pas au visage de quelqu'un à l'extérieur des degrés de parenté, mais une jambe nue est le même comme cela d'étrangers canoniaux. Depuis que la jambe porte toute marque caractéristique pour rappeler la parenté proche de son propriétaire, c'est possibile il éveillera des sensations charnelles dans l'homme. Et voir des choses tel que cela est un degenerateness qui fait ses cheveux se trouve sur fin.
QUATRIÈMEMENT EXEMPLE DE SAGESSE
C'est clair que tout le monde veut beaucoup d'enfants. Il y a aucune nation ou gouvernement qui ne supportent pas augmentation dans population. En fait, le Prophète le plus Noble (la Paix et bénédictions sont sur lui) dit: “Mariez-vous et augmentez, pour au Dernier jour j'amènerai la fierté dans vos grands nombres. ”3 Cependant, l'abandonner de robe islamique pour les femmes n'augmente pas mariage, il le diminue grandement. Parce que même le plus laïque au sujet d'et la jeunesse moderne veut que sa femme soit pudique. Il ne veut pas qu'elle soit moderne, qu'est, insouciant en questions de robe et moralités aimez-le, et donc reste seul, et même fréquente des prostituées.
Les femmes ne sont pas mêmes que, ils ne peuvent pas restreindre leurs maris comportement ' à cette ampleur. La caractéristique la plus de base de femmes est loyauté et confidence—since qui sont le directeur de toutes les matières pour faire avec la maison, la femme est chargée avec protéger et conserver la propriété de tout son mari et possessions, et ses enfants. Insouciance dans robe et la moralité détruit cette loyauté, son mari perd aussi la confiance en elle et la fait souffrir des angoisses de conscience. En fait, si les deux qualités de courage et générosité qui sont désirable dans les hommes sont trouvées dans les femmes, il endommage cette loyauté et confiance, et donc est indésirable pour les femmes et est considéré pour être de mauvaises qualités. Mais depuis que le devoir du mari n'est pas loyauté et intendance, mais protection, gentillesse, et respect, il ne peut pas être restreint et raffiné, et peut se marier aussi avec les autres femmes.
Notre pays ne peut pas être comparé avec Europe, parce que là l'honneur peut être conservé à un degré par les moyens violents tel que le duel, en dépit de robe impudique. Une personne qui fait des yeux à la femme d'un homme respectueux de soi amène sa vie dans ses mains, et alors apparences. Aussi les gens d'Europe ont froid et glacial, comme le climat. Asie, c'est, les terres d'Islam, est des pays relativement torrides. C'est célèbre que l'environnement a un effet sur la moralité de gens. Peut-être dans ces pays froids la robe impudique ne stimule pas les appétits animaux et désirs charnels de ces gens froids, et est un moyen d'abus. Mais robe impudique qui excite continuellement facilement les convoitises charnelles des influencé et les gens sensibles de pays chauds sont certainement la cause de beaucoup d'abus et gaspillage et l'affaiblissement de la jeune génération et une perte de force. Au lieu de répondre aux besoins un naturels par mois ou chaques trois semaines ou donc, une personne le considère nécessaire chaques peu de jours. Et alors, depuis qu'il est obligé d'éviter sa femme pour peut-être deux semaines hors de chaque mois dû aux contingences aimez sa période mensuelle, s'il est battu par ses appétits, il inclinera à maisons de célébrité malade.
La dissimulation de femmes ne peut pas être abolie sur le prétexte des femmes de petites villes et villages et femmes du nomade, pour les fonctionnement femmes innocentes et quelque peu femmes grossières qui sont partiellement unveilled dû à leur fonctionnement pour obtenir leurs vies et leur physique, se lasser que travail, n'excite pas de désirs charnels. De plus, depuis tournez au ralenti, mettez au sujet d'hommes est peu de, pas même un dans dix des hommes immoraux des grandes villes peut être trouvé parmi eux. Une telle comparaison ne devrait pas être faite par conséquent.

* * *
Dans Son Nom, soyez Il a glorifié!
Une Conversation avec les Femmes,
Mes Croyant Soeurs de l'Au-delà
Au moment je suis revenu à bienheureux Isparta qui porte la signification du Medresetü'z-Zehra pour la troisième fois, j'avais vu l'intérêt sincère et enthousiaste montré par les femmes vers le Nur du Risale-I dans quelques autres provinces, et s'était rendu compte que dans un chemin qui dépasse loin mon dû ils avaient la confiance dans mon instruction dedans. J'ai entendu alors que les femmes dans Isparta, mes soeurs du bienheureux de l'Au-delà, attendait à instruction de réception de moi, comme si j'allais les instruire dans les mosquées dans la manière de prêcher. J'étais malade avec cinq ou maladies si différentes, dans un état misérable, avoir même pas la force parler et penser, cependant cette nuit le suivre a été donné à mon coeur, impulsivement,: “Il y a quinze années vous avez écrit UN Guide à ‘pour jeunesse ' à la demande de quelques jeunesses et c'était une source d'avantage pour beaucoup. Cependant, les femmes ont même plus grand besoin d'un guide à ce temps. ' En dépit de ma faiblesse extrême, misère, et impuissance, face à cet avertissement, j'ai écrit très brièvement en trois Pointe plusieurs matières nécessaires que j'explique maintenant à mes soeurs du bienheureux et jeune progéniture spirituelle.
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EN PREMIER POINTEZ Depuis un des principes les plus de base du Nur du Risale-I est la compassion et femmes sont champions de compassion, elles sont par nature reliée plus attentivement avec le Nur du Risale-I qu'autres.

L'éloge est à Dieu, cette sympathie naturelle est sentie dans beaucoup de places. Le dévouement dans cette compassion ne veut rien en retour et express sincérité vraie, et donc est de la plus grande importance à ce temps.
Oui, le fait que ne vouloir rien en retour, une mère sacrifiera sa vie pour sauver son jeune de danger, comme la demande de sa nature et avec sincérité vraie, montre que les femmes sont capables de grand héroïsme. À travers développer cet héroïsme, ils peuvent sauver leurs vies les deux dans ce monde et dans l'Au-delà au moyen de lui. Cependant, cet attribut important ne déplie pas sous l'influence de certains mauvais courants de pensée. Ou autrement il est exploité. Un petit exemple hors de centaines est comme suit:
Une mère compatissante entreprend chaque sorte de dévouement afin que son enfant ne doive pas tomber dans danger dans cette vie du monde et devoir rreceive chaque sorte d'avantage et avantage; elle l'élève avec ceci dans vue. Penser, “Mon fils va être un Pacha,” elle lui donne toute sa propriété, le prend de l'école Qur'an et l'envoie à Europe. Mais il ne lui vient pas à l'esprit que la vie éternelle de son enfant est tombée dans danger. Elle essaie de le sauver de prison dans ce monde, et ne prend pas en considération que son existence a condamné à la prison d'Enfer. Et comme le contraire complet de compassion innée, elle fait son enfant innocent un revendicateur contre elle dans l'Au-delà, pendant qu'il devrait être son intercesseur. Il se plaindra à son proverbe: “Pourquoi est-ce que vous n'avez pas fortifié ma croyance et ainsi me causé d'être perdu?” Et dans ce monde aussi, depuis qu'il n'a pas reçu d'éducation islamique adéquate, il ne peut pas répondre à la compassion merveilleuse de sa mère dans le chemin il mérite; en fait il fait si très défectueusement.
Si, ne renseigner pas mal sa compassion vraie, elle travaille pour sauver son enfant malheureux de l'incarcération éternelle d'Enfer et de mourir pendant que dans misguidance qui est aller à extinction éternelle l'équivalent de chacun des bons travaux de l'enfant passera au livre de bonnes actions de sa mère, et de même qu'après sa mort il enverra de façon continue des lumières à son esprit avec ses bons travaux, si aussi dans l'Au-delà, il ne sera pas revendicateur, mais avec tout son esprit et vie un intercesseur pour elle, et un enfant du bienheureux de son pour toute l'éternité.
Oui, le premier maître d'homme et la plupart du professeur influent est sa mère. À propos de ceci, j'expliquerai le suivre à vous, lequel j'ai toujours senti fortement dans mon propre moi:
J'ai quatre-vingts ans et ai reçu des leçons de quatre-vingts mille gens. Encore je jure que les leçons plus vraies et plus inébranlables que j'ai reçu sont ceux-là inculquées en moi par ma mère tardive qui est toujours restée frais pour moi. Ils ont été plantés dans ma nature comme si elles étaient graines plantées dans mon existence physique. J'observe cette autre instruction que j'ai reçu a été construite sur ces graines. C'est-à-dire, les leçons ont inculqué dans ma nature et esprit par ma mère quand j'étais un an je vois maintenant à l'âge de quatre-vingts pour être chaques graines fondamentales entre grandes vérités.
Par exemple, je le considère certain que je learnt être compatissant qui est le plus important des quatre principes de mon chemin et être gentil et clément qui est la plus grande vérité du Nur du Risale-I du comportement compatissant et actes de ma mère et de son enseignement. Oui, la compassion d'ours de la maternité sincérité vraie et dévouement vrai, mais ne penser pas de la trésorerie Hereafter—a de diamants pour son child—and innocent tourner son visage vers ce monde qui est comme fragments temporaires, transitoires de verre et être gentil à lui dans ce chemin, est employer mal cette compassion.
Une preuve de cet héroïsme de femmes quant à compassion qui ne veut absolument aucune récompense et rien en retour, et de leur sacrifier leurs mêmes alcools qui ours aucune signification d'avantage personnel et aucun spectacle, est qu'une poule qui porte un échantillon minuscule de cette compassion attaquera un lion et sacrifier sa vie pour ses poussins.
Maintenant, le principe plus précieux et plus essentiel de formation islamique et actions qui concernent à l'Au-delà, est sincérité. La telle sincérité vraie sera trouvée dans l'héroïsme de ce genre de compassion. Si ces deux points commencent à développer parmi femmes, ce sera les moyens à bonheur considérable dans le Monde d'Islam. Quand il vient à l'héroïsme d'hommes, ce ne peut jamais être pour rien; ils veulent toujours la récompense dans peut-être cent chemins. Au très plus petit ils veulent gloire et renommée. Mais regretably, les femmes fâcheuses pratiquent l'hypocrisie dans une autre forme pour être sauvé du mal et oppression d'hommes tyranniques; cette sorte survient de faiblesse et impotence.
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DEUXIÈME POINT
Cette année, j'ai regardé le monde par égard pour quelques-uns de mes frères et soeurs qui étaient Nur du Risale-I étudiants en dépit d'ayant retiré de la vie de société et être dans solitude. De la plupart des amis qui m'ont visité j'ai entendu des plaintes au sujet de leurs vies de famille. “Hélas!”, j'ai dit, “Le refuge de gens, et en particulier de Musulmans, et une sorte de Paradis, et un petit monde, est vie de famille. Est-ce que cela a commencé à casser bien maintenant au-dessus comme?” j'ai cherché la raison, et je comprenais qu'un ou deux groupes cachés travaillaient tromper jeunesse et conduire le jeune à vice au moyen de leurs appétits pour causer le mal à la vie sociale d'Islam, et de cette façon à la religion d'Islam. Je me suis aussi rendu compte qu'un ou deux groupes travaillaient secrètement et efficacement pour conduire des femmes négligentes en bas la route mal. Je comprenais aussi qu'un coup sévère serait négocié à cette nation musulmane de ce trimestre. Et donc je déclare le suivre à vous mes soeurs et enfants spirituels catégoriquement:
Les moyens seuls du bonheur de femmes économes dans l'Au-delà, et leur bonheur dans ce monde, aussi bien que sauver leurs qualités innées élevées de corruption, est la formation donnée par la religion d'Islam; il n'y a pas d'autres moyens. Vous êtes au courant de la situation dans laquelle les femmes fâcheuses de Russie sont tombées. Il dit dans une partie du Nur du Risale-I qu'aucun homme de constructions du sens aime et affection pour sa femme sur elle beauté fugitive, superficielle de cinq à dix années. Il devrait construire son amour sur sa conduite fine, le plus permanent et meilleur de beauté qui est particulier à féminité et sa compassion. Dans ce chemin, quand les avances fâcheuses pendant des années, l'amour de son mari pour sa volonté persiste. Pour sa femme n'est pas simplement assistant temporaire et compagnon dans cette vie du monde, mais un compagnon éternel, sympathique pour la vie éternelle, donc le plus vieux ils grandissent ils devraient augmenter aussi dans amour pour l'un l'autre, et compassion, et respect. Vie de famille maintenant, lequel, sous l'apparence de culture et civilisation un rapport animal temporaire suivi par séparation éternelle est, est détruit à ses mêmes fondations.
Dans une autre place dans le Nur du Risale-I il dit: “Heureux l'homme qui pour ne pas perdre son compagnon d'éternité, copies sa femme vertueuse et donc devient vertueux lui-même. Et heureux la femme qui, voir son mari pour être pieux, adhère à religion elle-même donc comme ne pas perdre son ami éternel et compagnon. Malheureux l'homme qui suit sa femme dans péché, n'essayez pas de la faire l'abandonner, mais la joint. Et malheureux la femme qui, voir le caractère criminel de son mari, le suit dans un autre chemin. Et hélas pour la femme et mari qui aident l'un l'autre à jeter l'un l'autre dans le Feu. C'est, qui encouragent l'un l'autre à embrasser les maux de civilisation.”
La signification de ces lignes du Nur du Risale-I est ceci: à ce temps, les seuls moyens de développer de la vie de famille et trouvant bonheur dans ce monde et l'Au-delà, et causer les qualités élevées de femmes de déplier, est conduite islamique dans les liens du Shari'a. Maintenant, le point le plus important de la vie de famille est ceci, que si la femme voit mauvaise conduite et infidélité dans son mari, et vexer son mari, besognes dans sa loyauté et fidélité à lui, son devoir aussi loin que la famille est intéressée, alors l'usine de cette vie de la famille sera jetée dans confusion, exactement comme discipline dans l'armée qui est gâtée. La femme devrait essayer plutôt de réformer les fautes de son mari aussi loin qu'elle peut pour sauver son compagnon d'éternité. Si elle commence à la montrer à autres en la dévoilant et essaie de la rendre attirant aux autres, c'est malfaisant à tous les égards. Pour une femme qui donne aussi en haut salaires de la loyauté complets l'amende dans ce monde. Parce que c'est sa nature être affreux et renverser canoniquement aux apparences de ceux étrangers à elle, et les éviter. Elle est incommodée aux apparences de dix-huit hors de vingt étrangers. Comme pour les hommes, ils sont incommodés et ont renversé aux apparences de seulement un hors de cent femmes qui sont canoniquement des étrangers à eux. La femme souffre le tourment dans ce respect, et si aussi peut être accusé d'infidélité, et dû à sa faiblesse, sera incapable de protéger ses droits.
JE N H S O R T: De même que dans respect de femmes de la compassion les hommes ne ressemblent pas dans héroïsme et sincérité, et les hommes ne peuvent pas comparer avec eux dans cette considération, les femmes si trop innocentes peuvent dans aucun chemin comparez avec les hommes dans vice. Pour cette raison par leurs natures et faiblesse, ils sont effrayés vraiment d'étrangers et sont considérés eux-mêmes ont contraint pour les dissimuler sous leurs vêtements externes abondants. Parce que, si pour plaisir ' de huit minutes un homme commet le péché, il souffre seulement une perte de huit lires. Mais comme l'amende du plaisir de ' de huit minutes péchez, aussi la femme porte une charge lourde pour huit mois dans ce monde et alors a l'épreuve d'élever l'enfant sans protection pour huit années. Elle ne peut pas rivaliser par conséquent avec les hommes dans vice et salaires une amende cent fois plus grand.
Le pas les incidents peu fréquents de cette sorte montrent que de même que par les femmes de la nature est la source de moralités élevées, ainsi faites ils manquent virtuellement de la capacité pour plaisir du monde dans vice et dissipation. C'est-à-dire, ils sont un type de créature du bienheureux créé pour passer des vies heureuses dans la famille dans les liens mis vers le bas par Islam. Dieu zut ces groupes cachés qui corrompent ceux-ci ont béni des créatures! Et peut Dieu Tout-puissant conserve mes soeurs du mal de tels malheureux débauchés.
Mes soeurs! J'ai ceci pour dire confidentiellement à vous: plutôt qu'entrer sous la domination d'un mari débauché, immoral, Occidentalisé dû aux circonstances du straitened, essayez d'économiser et obtenir votre propre vie comme femmes du paysan innocentes avec la frugalité et contentement qui sont dans vos natures; n'essayez pas de vendre vous-mêmes. Si c'est votre destin pour avoir un mari qui est inapte pour vous, est satisfait avec votre destin et a démissionné à lui. Dieu qui veut, il sera réformé à travers votre contentement et démission. Mais solliciter aux cours un divorce de que j'ai entendu récemment; ce n'est pas conformément à l'honneur d'Islam et la renommée de cette nation!
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TROISIÈMEMENT POINT
Mes chères soeurs, vous devriez être certain que comme est démontré avec les preuves puissantes et les exemples dans le Nur du Risale-I, présent dans plaisirs et plaisir à l'extérieur des liens du licite est des douleurs et afflige dix fois plus grand. Vous pouvez trouver des expositions détaillées de ceci dans le Nur du Risale-I. Par exemple, le sixième, septième et huitièmes Mots de Les Demi-mot et UN Guide Pour jeunesse vous montreront complètement cette vérité au lieu de moi. Dans quel cas, débrouillez-vous avec les plaisirs licites et soyez satisfait avec eux. La conversation innocente avec vos enfants innocents dans votre maison est plus très agréable que cent cinémas.
Vous devriez savoir aussi certainement ce plaisir vrai dans la vie de ce monde s'allonge dans croyance et la sphère de croyance. Et il y a un plaisir immatériel d'être trouvé dans les tout bons travaux. Le Nur du Risale-I a prouvé avec centaines de signes décisifs qui égalisent dans ce monde souffrance plus amère et douloureuse est présent dans vice et misguidance. J'ai éprouvé aux nombreuses occasions aussi certainement que le voir avec mes propres yeux qui présentent dans croyance est une graine de Paradis pendant que dans vice et le misguidance est une graine d'Enfer. Cette vérité est répétée beaucoup de fois dans le Nur du Risale-I. Bien que le Nur du Risale-I soit entré dans les mains de ceux qui s'opposent le plus obstinément et sévèrement à lui, ils ont été incapables de réfuter cette vérité; non plus les comités d'experts ‘ont des ' et les cours été capable de le réfuter. Maintenant, mon bienheureux et soeurs innocentes et vos enfants qui sont comme mes enfants spirituels, premier le Traité sur Robe islamique, et UN Guide Pour jeunesse, et Les Demi-mot devraient vous apprendre dans ma place.
J'ai entendu que vous voulez que je vous apprenne dans la mosquée. Mais ma condition misérable et ma maladie et beaucoup d'autres raisons ne l'autorisent pas. J'ai décidé d'inclure toutes mes soeurs qui ont lu et acceptent cette instruction que j'ai écrit pour vous dans toutes mes prières et gains spirituels, comme tous les étudiants du Nur du Risale-I. Si vous obtenez et avez lu partie du Nur du Risale-I dans ma place, ou l'écoute, alors conformément à ma règle vous aurez aussi une part dans les prières et gains spirituels de tout le Nur du Risale-I étudiants, vos frères.
J'allais écrire maintenant plus, mais je suis très malade et très faible et très vieux et ai beaucoup de devoirs aimer corriger des copies du Nur du Risale-I, si pour le moment j'ai suffi avec ceci beaucoup.

L'Éternel, Il est l'Éternel!
Votre frère qui a besoin de vos prières,
S UN I D N U R S I
* * *
Le Vingt cinquième Éclat
Message pour le Malade
[Ce traité consiste en Vingt-cinq Remèdes. Il a été écrit comme un onguent, une consolation, et une prescription pour le malade, et comme une visite au malade et un souhait pour leur récupération rapide.]
Prévenir et Excuses
Cette prescription immatérielle a été écrite avec une vitesse plus grand que tous mes autres écrits, et depuis que le temps ne pourrait pas être trouvé dans qui corriger et l'étudier, contrairement à tous les autres, il a été lu seulement once—and qui à grande vitesse comme sa composition. C'est-à-dire, il est resté dans l'état du disordered d'un premier avant-projet. Je ne l'ai pas considéré nécessaire à aller sur avec soin les choses qui m'étaient venues à l'esprit dans une manière naturelle, de peur qu'ils soient gâtés en les arranger et leur faisant l'attention indue. Lecteurs et surtout les malades ne devraient pas se sentir bouleversés et offenser à toutes expressions désagréables ou mots sévères et expressions; laissez-les plutôt prier pour moi.
Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
Ce qui disent quand a affligé par calamité: “À Dieu faites nous appartenons et à Lui notre retour est.” * Qui me donne de la nourriture et boisson * Et quand je suis malade c'est Il Qui me guérit.
Dans cet Éclat, nous décrivons brièvement Vingt-cinq Remèdes qui peuvent offrir consolation vraie et une cure salutaire pour le malade et ce ont frappé par désastre qui en forme un dixième d'espèce humaine.

EN PREMIER REMEDYUnhappy personne malade!

Ne soyez pas inquiet, ayez la patience! Votre maladie n'est pas une maladie pour vous; c'est une sorte de cure. Car la vie part comme capital. S'il ne cède pas de fruits, il est gaspillé. Et s'il passe dans facilité et heedlessness, il passe le plus rapidement. La maladie fait votre capital produire des profits énormes. De plus, il ne permet pas à votre vie de passer rapidement, il le retient et l'allonge, afin qu'il parte après avoir cédé ses fruits. Une indication que votre vie est allongée à travers maladie est le suivre beaucoup répété le proverbe: “Les temps de calamité sont longs, les temps de bonheur, plus court.” DEUXIÈME REMEDYO personne malade qui manque de patience!



Soyez patient, en effet, offre merci! Votre maladie peut transformer chacun des minutes de votre vie dans l'équivalent de l'adoration d'une heure. Pour adoration est de deux genres. On est positif comme l'adoration célèbre de supplication et les cinq prières journalières. Les autres sont formes négatives de maladie même cultuelle et calamités. Au moyen de ceux-ci, c'affligés se rendent compte de leur impotence et faiblesse; ils implorent leur Créateur Tout Compatissant et refuge de l'enregistrement en Lui; ils manifestent adoration qui est sincère et sans hyprocrisy. Oui, il y a un récit sain qui déclare qu'une vie est passée dans maladie est compté comme adoration pour le believer—on conditionnez il ne se plaint pas au sujet de Dieu. Il est établi même par les récits sains et par ceux qui découvrent les réalités de création que la maladie d'une minute de quelques-uns qui sont complètement patients et reconnaissants devient l'équivalent de l'adoration d'une heure et la maladie d'une minute de certains hommes parfaits l'équivalent de l'adoration d'un jour. Donc, vous ne devriez pas vous plaindre au sujet d'une maladie qui comme si transforme une minute de votre vie dans mille minutes et gains pour vous longue vie; vous devriez offrir plutôt merci.

TROISIÈMEMENT REMEDYImpatient personne malade!

Le fait que ce qui viennent de façon continue à ce monde partent, et les jeunes deviennent vieux, et l'homme fait tourner perpétuellement entre mort et la séparation témoigne qu'il n'est pas venu à ce monde l'aimer et recevoir le plaisir.
De plus, pendant que l'homme est le plus parfait, le plus élevé, d'existences vivantes et le mieux doté quant à membres et facultés, à travers penser à plaisirs passés et douleurs du futur, il passe seulement une vie douloureuse, gênante, inférieur que les animaux. Cela veut dire cet homme n'est pas entré à ce monde dans vivre dans manière fine et passer sa vie dans facilité et plaisir. Plutôt, posséder le capital vaste, il est venu ici pour travailler et fait du commerce pour une vie éternelle, éternelle.
Le capital donné pour équiper est sa vie. Avait été là aucune maladie, bonne santé et bien-être auraient causé heedlessness, car ils montrent être agréable et faire l'Au-delà au monde oublié. Ils ne veulent pas que la mort et la tombe soient pensées de; ils causent le capital de vie d'être gaspillé sur les bagatelles. Alors que la maladie ouvre les yeux soudainement, il dit au corps: “Vous n'êtes pas immortel. Vous n'avez pas été laissés à vos propres appareils. Vous avez un devoir. Abandonnez votre fierté, pensez à Celui Qui vous a créés. Sachez que vous entrerez dans la tombe, ainsi préparez-vous pour lui!” Donc, de ce point de vue, la maladie est un admonestant guide et conseillère qui ne trompent jamais. Il ne devrait pas être se plaint au sujet d'à cet égard, en effet, devrait être remercié pour. Et si ce n'est pas trop sévère, la patience devrait être cherchée à l'endurer.

QUATRIÈMEMENT REMEDYPlaintive personne malade!

C'est votre droit, ne se pas plaindre, mais offrir merci et est patient. Pour votre corps et les membres et facultés ne sont pas votre propriété. Vous ne les avez pas faits, et vous ne les avez pas achetés d'autres ateliers. Cela veut dire elles sont la propriété d'un autre. Leur propriétaire a la disposition sur sa propriété comme il souhaite.
Comme est déclaré dans le Vingt sixième Word, un artisan extrêmement riche et habile, par exemple, emplois un homme pauvre comme un modèle pour mettre en valeur son art fin et richesse précieuse. En échange d'un salaire, il vêt l'homme pauvre dans un bejewelled et la plupart du skilfully vêtement forgé pour une brève heure. Il le travaille sur lui et lui donne plusieurs états. Pour afficher les variétés extraordinaires de son art, il coupe le vêtement, le change, et allonge et le raccourcit. Fait l'homme pauvre qui travaille pour un salaire ayez le droit de dire à cette personne: “Vous me causez problème, vous me causez détresse avec la forme que vous lui avez donné, en me faisant se baisser et se lève;” a il le droit de lui dire qu'il gâte son apparence fine en couper et raccourcissant le vêtement qui le rend beau? Est-ce qu'il peut lui dire il est peu aimable et injuste?
O personne malade! Juste aimez dans cette comparaison pour afficher le vêtement de votre corps avec lequel Il vous a vêtus, bejewelled comme c'est avec les facultés lumineuses comme l'oeil, l'oreille, la raison, et le coeur, et les broderies de Ses plus Beaux Noms, le Faiseur Tout Glorieux vous fait faire tourner entre nombreux états et changements vous dans beaucoup de situations. Comme vous apprenez de Son Nom de Fournisseur à travers faim, venez savoir aussi Son Nom de Guérisseur à travers votre maladie. Depuis souffrir et les calamités montrent les décrets de quelques-uns de Ses Noms, dans ces éclats de sagesse et rayons de pitié beaucoup d'exemples sont de bon d'être trouvé. Si le voile de maladie que vous craignez et détestez, serait soulevé, derrière lui vous trouveriez beaucoup de significations consentantes et belles.

CINQUIÈMEMENT REMEDYO vous qui est affligé avec maladie!

À travers expérience j'ai formé l'opinion à ce temps que la maladie est une générosité Divine pour quelques gens, un cadeau du le plus Miséricordieux. Bien que je ne sois pas digne d'il, pour les huit ou neuf années passées, plusieurs jeunes gens sont venus à moi à propos de maladie, en cherchant mes prières. J'ai remarqué que chacun de ces jeunesses malades avait commencé à penser à l'Au-delà à un plus grand degré qu'autres jeunes gens. Il a manqué de l'ivresse de jeunesse. Il se sauvait à un degré de désirs animaux et heedlessness. Donc je les considérerais et alors les prévient que leurs maladies étaient une générosité Divine dans les limites de leur endurance. Je dirais: “Je ne suis pas opposé à votre maladie, mon frère. Je ne sens pas compassion et plaint pour vous à cause de votre maladie, afin que je doive prier pour vous. Essayez d'être patient jusqu'à ce que la maladie vous éveille complètement, et après qu'il ait exécuté son devoir, Dieu qui veut, le Créateur Compatissant vous restaurera à santé.”
Je dirais aussi à eux: “À travers la calamité de bonne santé, quelques-uns de vos associés deviennent négligents, abandonnez les cinq prières journalières, ne pensez pas à la tombe, et oubliez Dieu Almighty. À travers le plaisir superficiel de la vie du monde d'une brève heure, ils secouent et endommagent une vie interminable, éternelle, et même le détruit. Dû à maladie, vous voyez la tombe dans laquelle vous entrerez en tout cas, et les habitations de l'Au-delà au-delà lui, et vous agissez conformément à eux. Cela veut dire pour vous, la maladie est de la bonne santé, pendant que pour quelques-uns de vos pairs la bonne santé est une maladie...” SIXIÈME REMEDYO personne malade qui se plaint au sujet de sa souffrance!



Je dis à vous: pensez à votre vie passée et souvenez-vous des jours très agréables et heureux et l'affliger et temps gênants. Assurément, vous direz ou “Oh!” ou “Ah!” C'est, votre coeur et langue diront ou “Tout l'éloge et merci soyez à Dieu!”, ou “Hélas et alack!” Notez avec soin, ce qui vous font s'exclament “Éloge et merci soyez à Dieu!” pense aux douleurs et calamités qui sont arrivées vous; il induit une sorte de plaisir afin que votre coeur offre des remerciements. Pour le passage de douleur un plaisir est. Avec le passage de douleurs et calamités, un héritage de plaisir est parti dans l'esprit qui en étant éveillé en pensant, verse en avant de l'esprit avec merci.
Que vous fait s'exclamer “Hélas et alack!” est les temps très agréables et heureux vous avez éprouvé dans les temps précédents qui, avec leur permission du passage un héritage de douleur constante dans votre esprit. Toutes les fois que vous pensez à eux, la douleur est encore stimulée, en causant le regret et est affligé pour verser en avant.
Depuis que l'un jour plaisir illicite cause quelquefois une année souffre dans l'esprit, et avec la douleur de la maladie d'un jour fugitif beaucoup de jours sont plaisir ' et récompensent en plus du plaisir à être soulagé à son passage et a sauvé de lui, pensez au résultat de cette maladie temporaire avec laquelle vous êtes maintenant affligés, et des mérites de son côté interne. Dites: “Tout sont de Dieu! Cela passera aussi!”, et offre merci au lieu de se plaindre.

SIXIÈME frère REMEDYO qui pense aux plaisirs de ce monde et souffre la détresse à maladie!

Si ce monde était éternel, et si sur notre chemin il n'y avait aucune mort, et si les vents de séparation et décès n'avaient pas soufflé, et s'il n'y avait aucuns hivers de l'esprit dans le futur catastrophique et orageux, je vous aurais plaints avec vous. Mais depuis un jour le monde nous fera une offre pour le laisser et fermera ses oreilles à nos cris, nous devons renoncer maintenant notre amour de lui à travers les avertissements de ces maladies, avant qu'il nous conduise dehors. Nous devons essayer de l'abandonner dans nos coeurs avant qu'il nous abandonne.
Oui, la maladie dit cet avertissement à nous: “Votre corps n'est pas composé de pierre et est repassé, mais de plusieurs matières qui sont toujours disposées à partir. Partez de votre fierté, comprenez votre impotence, reconnaissez votre Propriétaire, sachez vos devoirs, apprend pourquoi vous êtes venus à ce monde!” Il déclare secrètement ceci dans l'oreille du coeur.
De plus, depuis les plaisirs et plaisir de ce monde ne continuez pas, et en particulier si ils sont illicites, ils sont les deux fugitif, et plein de douleur, et coupable, ne pleure pas sur le prétexte de maladie parce que vous avez perdu ces plaisirs. Au contraire, pensez aux aspects d'adoration et récompensez dans l'Au-delà être trouvé dans maladie, et essayez de recevoir le plaisir de ceux.

SEPTIÈME REMEDYO personne malade qui a perdu les plaisirs de santé!

Votre maladie ne gâte pas le plaisir de générosités Divines, au contraire, il les cause d'être éprouvé et les augmente. Pour si quelque chose est continu, il perd son effet. Les gens de réalité disent même que “les Choses sont sues à travers leurs contraires.” par exemple, s'il n'y avait aucune obscurité, la lumière ne serait pas sue et ne contiendrait aucun plaisir. S'il n'y avait aucun rhume, la chaleur ne pourrait pas être comprise. S'il n'y avait aucune faim, la nourriture ne s'offrirait aucun plaisir. S'il n'y avait aucune soif de l'estomac, il n'y aurait aucun plaisir dans eau potable. S'il n'y avait aucune maladie, aucun plaisir ne serait eu de bonne santé.
Le Créateur Tout Sage orne l'homme avec vraiment nombreux membres et facultés, à l'ampleur qu'il peut éprouver et reconnaître les variétés innombrables de générosités dans l'univers, montre qu'Il veut rendre l'homme conscient de chaque sorte de Sa générosité et le faire connaissance avec eux et forcer l'homme pour offrir constant merci. Depuis que c'est donc, Il donnera maladie, maladie, et souffrance, le même comme Il donne bonne santé et bien-être. Je vous demande: “S'il n'y avait pas eu cette maladie dans votre tête ou dans votre main ou digère, est-ce que vous auriez perçu la générosité Divine très agréable et agréable de la bonne santé de votre tête, main ou estomac, et a offert merci? Assurément, il n'offre pas merci pour lui, vous n'en auriez pas pensé même à! Vous auriez dépensé inconsciemment cette bonne santé sur heedlessness, et peut-être même sur dissipation.

HUITIÈME REMEDYO personne malade qui pense à l'Au-delà!

La maladie emporte la saleté de péchés comme savon, et assainit. Il est établi dans un Hadith sain que les maladies sont expiation pour les péchés. Et dans un autre Hadith, il dit: “Comme chute des fruits mûre sur leur arbre qui est secoué, donc les péchés d'une chute du croyant loin en son secouant avec maladie.”
Les péchés sont les maladies durables de vie éternelle, et dans cette vie du monde ils sont des sicknesses pour le coeur, conscience, et esprit. Si vous êtes patient et ne vous plaignez pas, vous serez sauvés à travers cette maladie temporaire de nombreux sicknesses perpétuel. Si vous ne pensez pas à vos péchés, ou ne sait pas l'Au-delà, ou ne reconnaît pas Dieu, vous souffrez d'une maladie si effrayant c'est pire un million de fois que vos maladies mineures présentes. Criez cela, pour toutes les existences dans le monde est relié avec votre coeur, esprit, et âme. Ces rapports sont coupés de façon continue par mort et séparation, en ouvrant dans vous blessures innombrables. En particulier depuis que vous ne savez pas l'Au-delà et imaginer la mort pour être inexistence éternelle, c'est tout à fait simplement comme si a lacéré et a meurtri, votre existence souffre la maladie à l'ampleur du monde.
Donc, la première chose vous devez faire est chercher la cure de croyance qui est un certain remède curatif pour les maladies innombrables de cela blessé infiniment et existence immatérielle malade, étendue du vôtre; vous devez corriger vos croyances, et la façon la plus courte de trouver une telle cure est reconnaître le pouvoir et pitié du Tout-puissant de Gloire au moyen de la fenêtre de votre faiblesse et impotence vous montrés derrière le rideau d'heedlessness, loué par votre maladie physique.
Oui, un qui ne reconnaît pas Dieu est affligé avec un monde-plein de tribulations. Pendant que le monde d'un qui le reconnaît est plein de lumière et bonheur spirituel; il perçoit ceux-ci conformément à la force de sa croyance. La souffrance qui résulte de maladies physiques insignifiantes est dissoute par la joie immatérielle, guérison, et plaisir qui survient de cette croyance; la souffrance fond loin.

NEUVIÈME REMEDYO personne malade qui reconnaît son Créateur!

La douleur, peur, et inquiétude dans maladie est parce que c'est quelquefois des rôles principaux à mort. Depuis superficiellement et à la mort de la vue insouciante effraie, maladies qui peuvent mener à lui peur de la cause et appréhension.
Donc sachez premièrement et croit fermement que l'heure attitrée est déterminée et n'est pas changée. Ce qui pleurent à côté du douloureusement malade et ceux en santé parfaite sont morts, pendant que le douloureusement malade a été guéri et été vécu.
S E C O N D L Y: La mort ne terrifie pas comme il paraît être superficiellement. À travers la lumière eue les moyens par le Tout le Qur'an Sage, dans beaucoup de parties du Nur du Risale-I nous avons prouvé dans complètement certaine et indubitable mode que pour mort des croyants sera déchargée des devoirs onéreux de vie. Et pour eux c'est un reste d'adoration qui est l'instruction et former dans l'arène de procès de ce monde. C'est aussi un moyen de leurs rejoignant amis et relations, quatre-vingt-dix-neuf hors de cent de qui sont déjà partis pour le prochain monde. Et c'est un moyen d'entrer dans leur patrie vraie et demeures éternelles de bonheur. C'est aussi une invitation aux jardins de Paradis du donjon de ce monde. Et c'est le temps pour recevoir leur salaire de la munificence du Créateur le plus Compatissant en échange de service rendu à Lui. Depuis la réalité de mort c'est, il ne devrait pas être considéré comme terrifier, mais au contraire, comme l'introduction à pitié et bonheur.
De plus, quelques-uns des gens de Dieu qui craint que la mort n'a pas été hors de terreur à lui, mais dû à leur espoir de gagner plus de mérite à travers exécuter de meilleurs travaux avec la continuation des devoirs de vie.
Oui, pour les gens de croyance, la mort est la porte à pitié Divine, pendant que pour les gens de misguidance, c'est le noyau d'obscurité éternelle.

DIXIÈME REMEDYO personne malade qui s'inquiète inutilement!

Vous vous inquiétez à la sévérité de votre maladie et ce souci l'augmente. Si vous voulez que votre maladie soit moins sévère, essayez de ne se pas inquiéter. C'est, pensez aux avantages de votre maladie, la récompense pour lui, et qu'il passera rapidement; il enlèvera le souci et couper la maladie à la racine.
En effet, maladie des augmentations du souci deux fois sur. Causes du souci une maladie immatérielle du coeur sous la maladie physique; la maladie physique reste sur qu'et persiste. Si le souci cesse à travers soumission, contentement, et pensée de la sagesse dans la maladie, une partie importante de la maladie est extirpée; il devient plus léger et en partie disparaît. Quelquefois un augmentations de la maladie physiques mineures dix fois plus seulement à travers inquiétude. En l'inquiétude cessant, neuf que dixième de la maladie disparaît.
Maladie des augmentations du souci, donc est aussi il comme une accusation contre sagesse Divine et une critique de pitié Divine et plainte contre le Créateur Compatissant. Pour cette raison, contrairement à ses intentions, celui qui fait donc reçoit une rebuffade et il augmente sa maladie. Oui, de même que merci générosité des augmentations, si aussi la plainte augmente maladie et tribulations.
En outre, le souci est lui-même une maladie. La cure pour lui est savoir la sagesse dans maladie et le but de lui. Depuis que vous avez learnt son but et bénéficiez, appliquez cet onguent à votre souci et trouve le soulagement! Dites “Ah!” au lieu de “Oh!”, et “Tout l'éloge est à Dieu pour chaque situation” au lieu de soupirer et regretter.

ONZIÈME REMEDYO mon frère malade impatient!

Bien que la maladie vous cause une souffrance immédiate, le passage de votre maladie dans le passé jusqu'à aujourd'hui produit un plaisir immatériel et bonheur pour l'esprit qui survient de la récompense reçu pour l'endurer. D'aujourd'hui avancé, et même il n'y a aucune maladie de cette heure, et certainement aucune douleur ne sera eue de non-être. Et s'il n'y a aucune douleur, il ne peut pas y avoir de chagrin. Vous devenez impatient parce que vous imaginez des choses incorrectement. Parce que, avec l'aspect physique de votre temps de maladie avant aujourd'hui partir, sa douleur est partie avec lui; seulement sa récompense et le plaisir de ses restes du passage. Pendant qu'il devrait vous donner profiter et bonheur, penser à jours passés et toucher chagriné et devenir impatient sont fous. Les futurs jours n'ont pas cependant vient. Pour penser maintenant à eux, et en imaginant un jour qui n'existe pas et une maladie qui n'existe pas et chagrin qui n'existe pas pour être chagriné et impatience de l'exposition, est donner la couleur d'existence à trois degrés de non-existence—if qui n'est pas fou, ce qui est?
Depuis, si l'heure antérieur au présent une de maladie était, il produit joie; et depuis le temps subséquent à l'heure présente est inexistant, et la maladie est inexistante, et le chagrin est inexistant, n'éparpille pas le pouvoir de patience vous donnés à droite et à gauche par Dieu Tout-puissant à, mais le rassemble face à douleur de l'heure présente; dites: “O le plus Patient!” et le supporte.

DOUZIÈME REMEDYO personne malade qui dû à maladie son adoration et invocations et chagrin des touchers ne peuvent pas exécuter à la privation!

Sachez qu'il est déclaré dans un Hadith que “UN croyant pieux qui dû à maladie les invocations ne peuvent pas exécuter il exécute normalement régulièrement, reçoit une récompense égale. ”8 Sur une réalisation de la personne malade son adoration obligatoire aussi loin que c'est possible avec patience et compter sur Dieu, pendant ce temps de maladie sévère, la maladie amène la place de worship—and Sunna dans forme sincère.
De plus, la maladie fait une personne comprendre son impotence et faiblesse. Il le cause d'offrir verbalement les deux à supplication et à travers la langue de son impotence et faiblesse. Dieu tout-puissant a donné sur homme une impotence sans bornes et faiblesse infinie afin qu'il cherche perpétuellement le refuge à la Cour Divine et implorer et supplie. D'après la signification du vers,
Dites: Votre Support ne s'inquiéterait pas de vous si ce n'était pas pour vos prières;
est-ce que c'est, “quelle importance est-ce que vous auriez si vous n'aviez pas offert prière et supplication?”, la sagesse dans la création d'homme et raisonne pour sa valeur prière sincère et supplication est. Depuis qu'une cause de ceci est maladie, de ce point de vue il ne devrait pas être se plaint au sujet de, mais Dieu devrait être remercié pour lui, et le robinet de supplication que la maladie ouvre ne devrait pas être fermé en regagnant santé.

TREIZIÈME REMEDYO personne malheureuse qui se plaint à maladie!

Pour quelque maladie des gens une trésorerie importante, un cadeau Divin le plus précieux, est. Chaque personne malade peut penser à sa maladie comme être de cette sorte.
L'heure attitrée n'est pas sue: pour délivrer l'homme de désespoir absolu et heedlessness absolu, et le tenir entre espoir et peur et ainsi conserver ce monde et l'Au-delà, Dieu Tout-puissant a dissimulé l'heure attitrée dans Sa sagesse. L'heure attitrée peut venir n'importe quand; s'il capture l'homme dans heedlessness, il peut causer le mal douloureux à la vie éternelle. Mais la maladie chasse l'heedlessness; il fait une personne penser à l'Au-delà; il rappelle la mort, et donc il peut se préparer. Quelques maladies sont si avantageuses qu'ils gagnent pour une personne dans vingt jours un rang ils n'auraient pas pu gagner autrement dans vingt années.
Par exemple, de parmi mes amis il y avait deux jeunesses, Dieu ayez la pitié sur eux. On était Sabri du village d'Ilema, l'autre Vezirzade Mustafa d'Islamköy. Je notais avec étonnement qui bien que ces deux ne puissent pas écrire ils étaient parmi le premier quant à sincérité et le service de croyance. Je ne savais pas la raison pour ceci. Après que leurs morts que je comprenais que les deux ont souffert d'une maladie sérieuse. À travers le conseil de la maladie, autres jeunesses négligentes différentes qui ont abandonné l'adoration obligatoire, ils avaient grande peur de Dieu, ont exécuté la plupart du service précieux, et ont atteint un état salutaire à l'Au-delà. Dieu qui veut, la détresse de maladie ' de deux années était les moyens au bonheur de millions d'années de vie éternelle. Je comprends maintenant que les prières que j'ai offert quelquefois pour leur santé étaient des malédictions envers ce monde. Dieu qui veut, mes prières ont été acceptées pour leur bien-être dans l'Au-delà.
Donc, d'après ma croyance, ce deux équivalent profiter gagné à ce qui peut être gagné à travers ' de dix années craint de Dieu [taqwa]. Si aime de jeunes gens, ils avaient compté sur leur jeunesse et bonne santé et les jetés dans heedlessness et vice, et les regarder, la mort les avait attrapés droit au milieu de la saleté de leurs péchés, ils auraient fait de leurs tombes tanières de scorpions et serpents, au lieu de cette trésorerie de lumières.
Depuis que les maladies contiennent de tels avantages, ils ne devraient pas être se plaints au sujet de, mais porté avec patience et compter sur Dieu, en effet, remercier Dieu et avoir la confiance dans Sa pitié.

QUATORZIÈME REMEDYO personne malade dont les yeux ont développé des cataractes!

Si vous saviez ce qu'un oeil léger et spirituel sera trouvé sous la cataracte qui peut couvrir les yeux d'un croyant, vous vous exclameriez: “Cent mille grâce à mon Support Compatissant.” je vous raconterai un incident pour expliquer cet onguent. C'est comme suit:
Une fois, la tante de Süleyman de Barla qui m'a servi pour huit années avec loyauté totale et bonne volonté est devenue aveugle. Penser bien à moi cent fois plus qu'était mon dû, la femme vertueuse m'a attrapé par la porte de la mosquée et a demandé que je prie pour sa vue être restauré. Donc j'ai fait la droiture de la femme du bienheureux l'intercesseur pour ma supplication, et implorer Dieu Tout-puissant, j'ai prié: “Seigneur O! Restaurez sa vue par respect pour sa droiture.” Deux jours plus tard, un oculiste de Burdur est venu et a enlevé la cataracte. Quarante jours plus tard elle a encore perdu sa vue. J'ai été renversé le plus et ai prié ardemment pour elle. Dieu qui veut, la prière a été acceptée pour sa vie dans l'Au-delà, autrement ma prière aurait été une malédiction la plus trompé pour elle. Pour quarante jours était resté caisse sa mort; quarante jours plus tard elle avait died—May Dieu ayez la pitié sur elle.
Donc, au lieu de la femme qui regarde tristement les jardins de Barla avec l'oeil d'âge, elle a tiré un profit par dans son existence grave capable de regarder fixement pour quarante mille jours sur les jardins de Paradis. Pour sa croyance était fort et elle était complètement vertueuse.
Oui, si un croyant perd sa vue et entre le store grave, conformément à son degré il peut regarder fixement sur le monde de lumière à une beaucoup plus grande ampleur qu'autres dans leurs tombes. De même que nous voyons beaucoup de choses dans ce monde que les croyants aveugles ne voient pas, si ils partent avec croyance, ces gens aveugles s'occupent d'une plus grande ampleur qu'autre mort dans leurs tombes. Comme si regarder à travers les télescopes les plus puissants, ils peuvent voir et regarder fixement sur les jardins de Paradis comme le cinéma, conformément à leur degré.
Donc, avec merci et patience vous pouvez trouver sous le voile sur votre oeil présent un oeil qui est donc lumière-rempli, et avec qui pendant que sous le monde vous pouvez voir et observer le Paradis au-dessus des cieux. Que qui élèvera le voile de votre oeil, l'oculiste qui vous permettra de regarder avec cet oeil, est le Tout le Qur'an Sage.

QUINZIÈME REMEDYO personne malade qui soupire et lamentations!

Ne regardez pas l'aspect extérieur de maladie et soupirez, regardez sa signification et veuillez. Si la signification de maladie n'avait pas été bonne, le Créateur Tout Compatissant n'aurait pas donné maladie aux domestiques qu'Il aime le plus. Alors que, il y a un Hadith la signification de qui est, “C'affligés avec les procès du severest sont les prophètes, alors les saints et ceux comme eux.” C'est, “Ce la plupart affligé avec les tribulations et les difficultés est le meilleur d'hommes, les mmost parfont.” Premier le Travail du Prophète (Sur qui soyez paix) et les autres prophètes, alors les saints, alors le vertueux, a regardé les maladies qu'ils ont souffert comme adoration sincère, comme cadeaux du plus Miséricordieux; ils ont offert merci dans patience. Ils les ont vus comme opérations chirurgicales exécutées par la pitié du Créateur Tout Compatissant.
O vous qui s'écrie et lamentations! Si vous voulez joindre cette caravane lumineuse, offre merci dans patience. Pour si vous vous plaignez, ils ne vous accepteront pas. Vous tomberez dans les noyaux des gens de misguidance, et voyage une route sombre.
Oui, il y a des maladies qui si ils mènent à mort, est comme une sorte de martyre; ils résultent en un degré de sainteté comme martyre. Par exemple, ce qui meurent des maladies qui accompagnent accouchement et douleurs de l'abdomen, et en noyant, brûler, et persécute, devenez des martyrs. Si aussi il y a beaucoup de maladies du bienheureux qui gagnent le degré de sainteté pour ceux qui meurent d'eux. De plus, depuis que la maladie amoindrit amour du monde et attachement à lui, il éclaire la raie du monde à travers mort qui pour le du monde est extrêmement douloureux et douloureux, et il le rend quelquefois même désirable.

SEIZIÈME REMEDYO personne malade qui se plaint de sa détresse!

La maladie incite respect et compassion qui sont très important et bon dans la vie sociale humaine. Pour lui l'homme sauve d'indépendance qui le conduit à unsociableness et méchanceté. Pour d'après la signification de,
En effet l'homme transgresse tous les liens * Dans cela il se considère comme indépendant,
une âme mauvais dominante qui se sent indépendant dû à bonne santé et bien-être, ne sentez pas respect vers ses frères dans beaucoup d'exemples qui en méritent de. Et il ne sent pas compassion vers le malade et ce frappés par désastre, bien qu'ils méritent gentillesse et pitié. Toutes les fois qu'il est malade, il comprend sa propre impotence et veut, et il a le respect vers ses frères qui sont digne de lui. Il sent le respect vers ses croyant frères qui le visitent ou l'aident. Et il sent gentillesse humaine qui survient d'associé sensation et compassion pour ceux frappés par disaster—a caractéristique islamique la plus importante. Et les comparer à lui-même, il les plaint dans la signification vraie du mot et sent la compassion pour eux. Il fait ce qu'il peut pour les aider, et au très plus petit prie pour eux et va les visiter pour leur demander comme ils sont qui est Sunna d'après le Shari'a et donc gagne la récompense.

DIX-SEPTIÈME REMEDYO personne malade qui se plaint à n'être pas capable d'exécuter de bons travaux dû à maladie!

Offre merci! C'est maladie qui ouvre à vous la porte du plus sincère de bons travaux. En plus de gagner de façon continue la récompense pour la personne malade et pour ceux qui s'occupent de lui pour l'égard de Dieu, la maladie est un moyen le plus important pour supplications qui sont acceptées.
En effet, il y a la récompense considérable pour les croyants pour s'occuper du malade. Se renseigner au sujet de leur santé et visiter le sick—on conditionne il ne taxe pas them—is Sunna et aussi expiation pour les péchés. Il y a un Hadith qui dit, “Recevez les prières du malade, pour leurs prières est acceptable.”
Surtout si les malades sont des rapports, et parents en particulier, s'occuper d'eux est adoration importante, en cédant la récompense considérable. Vouloir le coeur d'une personne malade et le consoler, est comme aumône-donnant considérable. Heureux est la personne que veut les coeurs facilement touchés de père et pouponne au temps de maladie, et reçoit leur prière. En effet, les anges applaudissent même le proverbe: “Ma'shallah! Barekallah!” avant scènes loyales de cette bonne progéniture qui répond au temps de leur maladie à la compassion de leur parents—those plus digne de respect dans la vie de society—with respect parfait et gentillesse filiale, montrer l'exaltedness d'humanité.
Oui, il y a des plaisirs au temps de maladie qui survient de la gentillesse, pitié, et compassion de ceux autour d'eux, et est très agréable et consentant et réduit les douleurs de maladie à rien. L'acceptabilité des prières du malade est une matière importante. Pour les trente ou quarante années passées, j'ai prié pour être guéri de la maladie de lumbago de lequel je souffre. Cependant, je comprenais que la maladie avait été donnée pour prière. Depuis à travers prière, la prière ne peut pas être enlevée, qu'est, depuis que la prière ne peut pas s'enlever, je comprenais que les résultats de prière concernent à l'Au-delà, et que c'est lui-même une sorte d'adoration, pour à travers maladie comprend son impotence et refuge des cycles de recherche à la Cour Divine. Par conséquent, bien que pour trente années j'aie offert aux supplications d'être guéri et apparemment ma prière n'a pas été acceptée, il ne m'est pas venu à l'esprit pour abandonner la supplication. Parce que la maladie est le temps de supplication; être guéri n'est pas le résultat de la supplication. Si le Tout Sage et Compatissant donne la guérison, Il le donne hors de Sa grâce abondante.
En outre, si les supplications ne sont pas acceptées dans la forme nous souhaitons, il ne peut pas être dit qu'ils n'ont pas été acceptés. Le Créateur Tout Sage sait mieux que nous; Il donne quoi qu'est dans nos intérêts. Quelquefois pour nos intérêts, il dirige nos prières pour ce monde vers l'Au-delà, et les accepte dans ce chemin. En tout cas, une supplication qu'acquiert la sincérité dû à maladie et survient en particulier de faiblesse, impotence, humilité et besoin, est même près d'être acceptable. La maladie est les moyens à supplication qui est donc sincère. Les deux le malade qui sont religieux, et croyants qui s'occupent du malade, devrait profiter de cette supplication.

DIX-HUITIÈME REMEDYO personne malade qui renonce à offrir merci et prend se plaindre!

La plainte survient d'un droit. Aucun de vos droits n'a été perdu que vous devriez vous plaindre. En effet, il y a nombreux merci qui est une obligation pour vous, un droit sur vous, et ceux-ci que vous n'avez pas exécuté. Sans Dieu Tout-puissant qui vous donne le droit, vous vous plaignez comme si droits exigeants dans une manière qui n'est pas légitime. Vous ne pouvez pas regarder d'autres supérieur à vous dans degré qui est sain, et se plaint. Vous êtes chargés plutôt avec regarder le malade qui du point de vue de santé est à un degré inférieur que vous, et offrir merci. Si votre main est cassée, regardez le leur qui est coupé. Si vous avez seulement un oeil, regardez le store qui manque des deux yeux. Et offre grâce à Dieu!
Assurément, personne n'a le droit de regarder à ce supérieur à il quant à générosités et se plaindre. Et dans les tribulations c'est tout le monde droit de regarder à ceux au-dessus d'eux-mêmes quant à tribulation, afin qu'ils doivent offrir merci. Ce mystère a été expliqué dans plusieurs places dans le Nur du Risale-I avec une comparaison; un résumé de lui est comme suit:
Une personne emmène un homme misérable au sommet d'un minaret. Sur chaque pas il lui donne un cadeau différent, une générosité différente. Redressez au sommet du minaret il lui donne le plus grand présent. Bien qu'il veuille merci et gratitude en échange de tout ces plusieurs cadeaux, l'homme grincheux oublie les présents qu'il a reçu sur chacun de l'escalier, ou les considère d'aucune importance, et offrir aucun merci, regarde au-dessus de lui et commence à se plaindre, en disant, “Si seulement ce minaret avait été plus haut j'aurais pu grimper même plus loin. Pourquoi est-ce que ce aussi grand que cette montagne n'est pas là-bas ou cet autre minaret?” S'il commence à se plaindre comme ceci, quelle grande ingratitude que ce serait, cela qui un mal!
Dans seulement le même chemin, l'homme vient dans existence de rien, pas comme une pierre ou un arbre ou un animal, mais devient un homme et un Musulman, et la plupart du temps voit bonne santé et acquiert un haut niveau de générosités. En dépit de tout ceci, se plaindre et afficher l'impatience parce qu'il n'est pas digne de quelques générosités, ou parce qu'il les perd à travers choix du mal ou abuse, ou parce qu'il ne pourrait pas les obtenir, et critiquer dominicality Divin qui dit “Qu'est-ce que j'ai fait que cela est arrivé à moi?”, est-ce qu'une condition et maladie immatérielle sont plus catastrophiques que le physique. Comme lutter avec une main cassée, la plainte fait sa maladie pire. Sensible est celui qui conformément à la signification du vers,
Ce qui quand a frappé par calamité dites: À Dieu faites nous appartenons, et à Dieu notre retour est
soumet et est patient, afin que la maladie puisse compléter son devoir, alors partez.

DIX-NEUVIÈME REMEDYAs le terme des Imploré Éternellement Un, ‘les plus Beaux Noms que ' montre, tous les Noms du Tout Beau de Gloire sont beaux.

Parmi existences, le plus subtil, le plus beau, le miroir le plus complet de Besoughtedness Éternel est vie. Le miroir au beau est beau. Le miroir qui montre les vertus de beauté devient beau. De même que quoi qu'est fait au miroir par telle beauté est bon et beau, quoi qu'arrive aussi la vie, dans respect de réalité, est bonne. Parce qu'il affiche les belles empreintes des plus Beaux Noms qui sont bons et beaux.
Si la vie passe monotonement avec santé permanente et bien-être, il devient un miroir défectueux. En effet, il dit d'inexistence, non-être, et néant dans un respect, et lassitude des causes. Il réduit la valeur de la vie, et transforme le plaisir de vie dans détresse. Parce que penser il passera rapidement son temps, hors d'ennui, une personne se jette ou dans vice ou dans amusements. Comme une phrase de prison, il devient hostile à sa vie précieuse et veut le tuer et le faire passez rapidement. Alors qu'une vie qui fait tourner dans changement et action et les états différents font son feutre de la valeur, et fait connu l'importance et plaisir de vie. Même si c'est dans épreuve et tribulation, une telle personne ne veut pas que sa vie passe rapidement. Il ne se plaint pas hors d'ennui, en disant, “Hélas! Le soleil ne s'est pas encore couché,” ou, “c'est encore de nuit.”
Oui, demandez à un monsieur fin qui est riche et au repos et vivre dans les genoux de luxe, “Comment est-ce que vous êtes?” Vous êtes obligés à entendre une réponse pitoyable aimer: “Le temps ne passe jamais. Ayons un jeu de trictrac. Ou trouvons quelque amusement pour passer le temps.” Ou autrement vous entendrez des plaintes qui surviennent d'ambition du monde, comme: “J'ai n'a pas obtenu que; si seulement j'avais fait tel et tel.”
Alors demandez à quelqu'un frappé par désastre ou un ouvrier ou homme pauvre qui vivent dans épreuve: “Comment est-ce que vous êtes?” S'il est sensible, il répondra: “Tous les remerciements sont à Dieu, je travaille. Si seulement le soir n'était pas venu si rapidement, j'aurais pu finir ce travail! Le temps passe si rapidement, et donc fait la vie, ils passent si rapidement. Assurément les choses sont dures pour moi, mais cela passera aussi. Tout passe rapidement.” Il dans effet dit comment la vie précieuse est et comment regrettable il est à son passage. Cela veut dire il comprend le plaisir et valeur de vie à travers épreuve et travail. Comme pour facilité et santé, ils rendent la vie amer et font il voulait être passé.
Mon frère qui est malade! Sachez que l'origine et levain de calamités et maux, et même de péchés, est inexistence, comme est de façon décisive et en détail prouvé dans autres parties du Nur du Risale-I. Comme pour inexistence, c'est mauvais. C'est parce qu'états monotones comme facilité, le silence, tranquillité, et arrestation est près d'inexistence et néant qu'ils font le feutre l'obscurité d'inexistence et détresse de la cause. Comme pour action et change, elles sont existence et font le feutre de l'existence. Et l'existence est pure bon, c'est léger.
Depuis que la réalité est donc, votre maladie a été envoyée à votre existence comme un invité pour exécuter beaucoup de devoirs aimez purifier votre vie précieuse, et le fortifier et le faire progresse, et faire les autres facultés humaines dans votre tour de l'existence dans assistance vers votre membre malade, et afficher des plusieurs Noms du Faiseur Tout Sage. Dieu qui veut, il exécutera ses devoirs rapidement et partir. Et il dira à bonne santé: “Venez, et restez en permanence dans ma place, et exécutez vos devoirs. Cette maison est la vôtre. Restez ici en bonne santé.” VINGTIÈME REMEDYO personne malade qui cherche un remède pour ses maux!



La maladie est de deux sortes. Une sorte est vraie, l'autre, imaginaire. Comme pour le très de tri, le Guérisseur Tout Sage et Glorieux a entreposé dans Sa pharmacie puissante du monde une cure pour chaque maladie. C'est licite obtenir des médecines et les utiliser comme traitement, mais on devrait savoir que leur effet et la cure sont de Dieu Tout-puissant. Il donne la cure de même qu'Il fournit la médecine.
Suivre les recommandations de docteurs habiles et Pieux est une médecine importante. Pour la plupart des maladies survenez d'abus, manque d'abstinence, gaspillage, erreurs, dissipation, et manque de soin. Un docteur religieux donnera certainement conseil et ordres dans les liens du légal. Il défendra des abus et des excès, et donne la consolation. La personne malade a la confiance dans ses ordres et consolation, et sa maladie amoindrit; il produit comme facilité pour lui au lieu de détresse.
Mais quand il vient à maladie imaginaire, la médecine la plus efficace pour lui est lui donner aucune importance. Le l'est donné plus à importance, le plus il grandit et enfle. Si ne l'est donné à aucune importance, il amoindrit et disperse. Le plus les abeilles sont renversées le plus ils essaiment autour de la tête d'une personne et si aucune attention est faite à eux ils dispersent. Si aussi, le plus l'importance paie à un morceau de ficelle qui agite devant ses yeux dans l'obscurité et à l'appréhension il en cause un, le plus il grandit et en fait un fuir de lui comme un fou. Pendant que si on lui paie aucune importance, on voit que c'est un morceau ordinaire de ficelle et pas un serpent, et rires à son effroi et inquiétude.
Si l'hypocondrie continue longtemps, il est transformé dans réalité. C'est une mauvaise maladie pour le nerveux et ce donné à imaginings; les tels gens font une montagne hors d'une taupinière et leur moral est détruit. Surtout si ils rencontrent ‘peu aimable demi ' soigne ou docteurs injustes, il provoque en outre leur hypocondrie. Pour le riche, ils perdent leur richesse, ou ils perdent leurs esprits, ou leur santé.

VINGT ET UNIÈME REMEDYMy frère malade!

Il y a la douleur physique avec votre maladie, mais un plaisir immatériel considérable vous comprend cela enlèvera l'effet de votre douleur physique. Pour si vous avez père, mère, et relations, leur compassion la plus très agréable vers laquelle vous avez oublié depuis que l'enfance sera réveillée et vous verrez encore leurs apparences gentilles que vous avez reçu dans enfance. De plus, les amitiés autour vous lequel était resté secret et caché encore l'apparence vers vous avec amour à travers l'attraction de maladie, et donc, face à ce votre douleur physique devient très bon marché. Aussi, depuis ceux que vous avez servi fièrement maintenant à travers le décret de maladie servez-vous avec bonté, vous êtes devenus maître aux maîtres. De plus, depuis que vous avez attiré vers vous l'associé sensation et gentillesse de l'être humain dans les gens, vous avez trouvé de nombreux amis utiles et des compagnons du genre. Et encore, vous avez reçu l'ordre de votre maladie pour se reposer de beaucoup taxer des devoirs, et vous prenez un reste. Assurément, votre douleur mineure devrait vous conduire à face à ces plaisirs immatériels, merci, pas plainte.

VINGT DEUXIÈME frère REMEDYMy qui souffre d'une maladie sévère comme apoplexie!

Premièrement je vous donne les bonnes nouvelles que l'apoplexie est considérée le bienheureux pour les croyants. Il y a longtemps j'avais des nouvelles de ceci d'hommes sacrés et je ne savais pas la raison. Maintenant, une raison pour lui me vient à l'esprit comme suit:
Pour atteindre union avec Dieu Tout-puissant, soit sauvé des grands dangers spirituels de ce monde, et pour obtenir le bonheur éternel, les gens de Dieu ont choisi de suivre deux principes:
H T e F i r s t est contemplation de mort. Penser que comme le monde est transitoire, ils sont aussi invités transitoires chargés avec les devoirs, ils ont travaillé pour la vie éternelle dans ce chemin.
H T E S E C O N D: À travers jeûner, exercices religieux et ascétisme, ils ont essayé de tuer l'âme mauvais dominante et donc soit sauvé de ses dangers et des émotions aveugles.
Et vous, mon frère qui a perdu la santé de demi son corps! Sans le choisir, vous avez été donnés ces deux principes qui sont courts et faciles et la cause de bonheur. Donc, l'état de votre existence vous prévient perpétuellement de la nature fugitive du monde et cet homme est transitoire. Le monde ne peut plus vous noyer, ni les heedlessness ferment vos yeux. Et assurément, l'âme mauvais dominante ne peut pas tromper avec les convoitises de la base et les appétits animaux quelqu'un dans l'état de demi un homme; il est sauvé rapidement des procès de l'âme.
Donc, à travers le mystère de croyance dans Dieu et soumission à Lui et confiance sur Lui, un croyant peut bénéficier dans un bref temps d'une maladie sévère comme apoplexie, comme les procès sévères des saints. Alors une maladie sévère telle que cela devient extrêmement bon marché.

VINGT TROISIÈMES REMEDYUnhappy personne malade qui est seule et un étranger!

Même si votre aloneness et exile avec votre maladie était éveiller la sympathie vers vous dans les coeurs les plus durs et attirer gentillesse et compassion, est-ce que ce pourrait être remplaçant pour votre Créateur Tout Compatissant? Car Il se présente à nous au début du Suras de tout le Qur'an avec les attributs de “le Miséricordieux et le Compatissant,” et avec un éclat de Sa compassion fait toutes les mères élève leur jeune avec cette tendresse merveilleuse, et avec une manifestation de Sa pitié chaque printemps le visage du monde remplit des générosités, et une manifestation seule de Sa pitié est vie éternelle dans Paradis avec tous ses émerveillements. Alors sûrement votre relation à Il à travers croyance, votre le reconnaître et l'implorer à travers la langue d'impotence de votre maladie, et votre maladie de solitude dans exil, attirera le coup d'oeil de Sa pitié vers vous qui prenez la place de tout. Depuis qu'Il existe et Il regarde à vous, tout existe pour vous. Ce qui sont vraiment seuls et dans exil ce qui ne sont pas reliés avec Lui à travers croyance et soumission sont, ou n'attache aucune importance à cette relation.

VINGT QUATRIÈMES REMEDYO vous qui s'occupent d'enfants malades innocents ou après les personnes âgées qui sont comme enfants innocents!

Avant vous le commerce important est pour l'Au-delà. Gagnez qui commercial à travers enthousiasme et effort! Il est établi par les gens de réalité que les maladies d'enfants innocents sont comme exercices et former pour leurs corps délicats, et injections et formation dominicale leur permettre de supporter dans le futur les bouleversements du monde; qu'en plus de beaucoup d'exemples de sagesse qui concerne à la vie du monde de l'enfant, au lieu de l'expiation pour péchés dans les adultes qui apparences à la vie spirituelle et est les moyens à purifier la vie, les maladies sont comme injections qui assurent le progrès spirituel de l'enfant dans le futur ou dans l'Au-delà; et que les mérites qui accumulent de telles maladies passent au livre de bons travaux des parents, et en particulier de la mère qu'à travers le mystère de compassion préfère la santé de son enfant à sa propre santé.
Comme pour s'occuper des personnes âgées, il est établi dans récits sains et beaucoup d'événements historiques qui avec recevoir la récompense énorme, recevoir les prières des personnes âgées et surtout de parents, et rendre leurs coeurs heureux et les servir fidèlement, est les moyens à bonheur les deux dans ce monde et dans l'Au-delà. Et il est établi par beaucoup d'événements qu'un enfant heureux qui obéit à la lettre ses parents assez âgés sera traité de la même façon par ses enfants, et que si un enfant misérable blesse ses parents il sera puni au moyen de beaucoup de désastres dans ce monde aussi bien que dans l'Au-delà. Oui, s'occuper de pas seul parents qui sont assez âgés ou innocents, mais aussi ceux des croyants si on rencontre them—since à travers le mystère de croyance il y a brotherhood—and vrai pour servir les personnes âgées malades vénérables si ils ont besoin de lui à sa capacité extrême, est exigé par Islam.

VINGT CINQUIÈMES REMEDYMy frères malades!

Si vous voulez une cure sacrée plus salutaire et vraiment très agréable, développez votre croyance! C'est, à travers repentir et chercher le pardon, et les cinq prières journalières et adore, faites usage de croyance qui cure—and sacré de la médecine qui survient de croyance.
En effet, dû à amour de ce monde et attachement à lui, c'est comme si vous possédez une existence immatérielle malade aussi grand que le monde, comme l'insouciant. Nous avons prouvé dans beaucoup de parties du Nur du Risale-I que la croyance guérit à la fois votre existence immatérielle, et le sauve des blessures et vraiment le guérit. J'ai coupé brusquement la discussion ici donc comme ne se vous pas lasser.
Comme pour la médecine de croyance, il montre son effet à travers votre réalisation vos obligations religieuses aussi loin qu'est possible. Heedlessness, vice, les convoitises de l'âme, et les amusements illicites empêchent l'efficacité de ce remède. Depuis que la maladie enlève heedlessness, coupes les appétits, est un obstacle aux plaisirs illicites, profitez de lui. Faites usage des médecines sacrées et lumières de croyance à travers repentir et chercher le pardon, et prière et supplication.
Mai Dieu Tout-puissant restauration vous à santé et fait votre expiation des maladies pour les péchés. Amen. Amen. Amen.
Et ils disent: Tout l'éloge est à Dieu Qui nous a guidés à ceci; ne pourrait jamais nous avons trouvé le conseil s'il n'avait pas pour le conseil de Dieu; en effet, les Messagers de notre Support ont apporté la vérité.
La gloire est à Vous! Nous n'avons pas de connaissance à moins que lequel Vous nous avez appris; en effet, Vous êtes Tous Savoir, Tout Sage.
O Dieu! Accordez des bénédictions à notre professeur Muhammed, la médecine pour nos coeurs et leur remède, la bonne santé de nos corps et leur guérison, la lumière de nos yeux et leur rayonnement, et à sa Famille et Compagnons, et les accorde paix.
Addenda au Vingt cinquième Éclat
C'est la dix-septième Lettre qui eue incluse dans la Collection des Lettres n'a pas été ajoutée ici.

* * *
Le Vingt sixième Éclat
Traité Pour Les Personnes âgées
[Cet Éclat consiste en Vingt-six espoirs, lumières, et consolations.]
PENSE-BÊTE: La raison que j'ai écrit mes peines et détresses dans un chemin le plus douloureux qui vous attristera au début de chaque Espoir ‘' est pour montrer l'efficaciousness extraordinaire de la façon d'agir des remèdes du Tout le Qur'an Sage. Cet Éclat, à propos des Personnes âgées, a été incapable de conserver beauté d'expression dans trois ou quatre hommages:
Le premier: Depuis que c'est au sujet de l'histoire de ma vie, j'ai visité de nouveau ces temps dans mon imagination et il a été écrit dans cet état d'esprit. Un ordre correct ne pourrait pas être conservé par conséquent dans la manière d'expression.
La seconde: Il a été écrit à la fois j'ai senti de la fatigue extrême, après les prières du matin, et j'ai aussi été contraint pour l'écrire à vitesse; donc sa manière d'expression a été confondue.
Le Troisième: Il n'y avait pas toujours quelqu'un avec moi pour écrire, et le scribe qui généralement m'a accompagné avait quatre ou cinq autres devoirs à propos du Nur du Risale-I. Nous ne pourrions pas trouver par conséquent de temps suffisant pour le corriger et il est resté dans un état du disordered.
Les Quatrièmes: Nous étions les deux fatigué après sa composition, et ne penser pas avec soin à la signification, débrouillez-vous avec le corriger seulement superficiellement; donc là est tenu d'être des fautes dans la manière d'expression. Je demande des personnes âgées généreuses qu'ils voient d'une manière tolérante mes erreurs d'expression et que depuis que la pitié Divine ne repousse pas les prières des personnes âgées du bienheureux, quand ils lèvent leurs mains à la Cour Divine, ils nous incluent dans leurs prières.
Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
Kaf. Ha. Ya. ‘Ain. Triste. * [C'est] un récital de la pitié de votre Support à Son domestique Zakariya. * Apercevez! il a pleuré en secret à Son Support, * Prier: O mon Support! Infirme en effet est mes os, et les cheveux de ma tête étincellent avec gris; mais je ne suis jamais unblest, O mon Support, dans ma prière à vous.” EN PREMIER HOPERespected frères assez âgés et soeurs qui ont atteint l'âge de maturité!



Comme vous, je suis assez âgé. Je vais écrire au ‘espère ' j'ai trouvé dans mon âge et quelques-unes des choses qui sont arrivées je, hors du désir de partager avec vous les lumières de consolation ils contiennent. Bien sûr les lumières j'ai vu et les portes d'espoir que j'ai rencontré ai été vu et été ouvert conformément à mes capacités défectueuses et confuses. Dieu qui veut, vos humeurs pures et sincères feront les lumières j'ai vu l'éclat plus brillamment et fortifie les espoirs que j'ai trouvé.
Donc, le printemps, source et source des espoirs suivants et lumières sont croyance dans Dieu.

DEUXIÈME jour HOPEOne au moment je suis entré sur âge, en l'automne au temps de la prière de l'après-midi, je regardais fixement sur le monde d'une haute montagne.

Soudainement j'ai été accablé par un plaintif, affligé et dans un respect état d'esprit sombre. J'ai vu que j'étais devenu vieux. Le jour était devenu vieux aussi, et donc avait l'année; et si aussi avait le monde devenir vieux. Avec le temps de départ du monde et séparation de ceux j'aimais tirer proche dans ces autres exemples d'âge, mon propre âge m'a secoué sévèrement. La pitié soudainement Divine a déplié dans un tel chemin qu'il a transformé cette tristesse plaintive et séparation dans un espoir puissant et brillant lumière de consolation. Oui, vous qui sont assez âgés comme moi-même! Le Créateur Tout Compatissant se présente à nous dans cent places dans le Tout le Qur'an Sage comme “Le plus Miséricordieux du Miséricordieux,” et toujours envoie Sa pitié à l'assistance de créatures vivantes sur le visage du monde qui le cherche, et chaque année remplit le printemps des générosités innombrables et les cadeaux de le monde occulte, nous les envoyer que qui, est nécessiteux pour alimentation, et manifeste Sa pitié à un plus grand degré relatif à notre faiblesse et impotence. Pour nous dans notre âge, par conséquent, Sa pitié est notre plus grand espoir et la plupart de la lumière puissante. Cette pitié peut être trouvée en formant une relation avec le le plus Miséricordieux à travers croyance, et à travers exécuter les cinq prières journalières, en étant obéissant à Lui.

TROISIÈMEMENT HOPEOne chronomètrent quand je me suis réveillé le matin d'âge de sommeil de la nuit de jeunesse j'ai regardé moi-même et scie que ma vie se dépêchait vers la tombe comme si courir en bas une inclinaison.

Comme Niyazi Misri a dit:
Chaque jour une pierre du bâtiment de ma vie tombe à la terre;
Insouciant! Vous sommeillez, ignorant que le bâtiment est en ruines!
Mon corps, l'habitation de mon esprit, devenait délabré avec tous les jours une pierre de lui qui se dissipe, et mes espoirs et ambitions qui m'ont borné fortement au monde avaient commencé à être rompu de lui. J'ai senti que le temps de séparation de mes amis innombrables et ce que j'aimais approchaient. J'ai cherché très profondément un onguent pour cela et blessure spirituelle apparemment incurable, mais je ne pourrais pas en trouver un. Encore comme Niyazi Misri j'ai dit:
Pendant que mon coeur a désiré son immortalité, la Réalité a exigé le passage de mon corps;
Je suis affligé avec un mal incurable que Luqman égal ne pourrait pas guérir!
Alors soudainement la lumière et intercession du Prophète Glorieux (les Bénédictions et paix sont sur lui), la langue, modèle, exemplar, héraut, et représentant de Compassion Divine, et le cadeau de conseil qu'il a apporté à espèce humaine, a calmé et a guéri cette blessure j'avais supposé être incurable et sans fin.
Oui, hommes assez âgés respectés et femmes qui sentent leur âge comme je fais! Nous partons, il n'y a aucun usage dans nous tromper. Si nous fermons nos yeux à lui, il ne nous fera pas rester ici. Il y a une mobilisation. La terre du Royaume Intermédiaire qui paraît à nous pour être sombre et plein de séparation dû aux illusions sombres qui surviennent d'heedlessness et en partie des gens de misguidance, est le lieu de réunion d'amis. C'est le monde où nous rencontrerons avec le Bien-aimé de Dieu premier (les Bénédictions et paix sont sur lui), et avec tous nos amis.
Nous allons au monde de celui que chaque année pour mille trois cents et cinquante années a été la souveraine de mille trois cents et cinquante million de gens, et l'entraîneur de leurs alcools, le professeur de leurs esprits, et le bien-aimé de leurs coeurs; à à qui livre de bons travaux, conformément à la signification de “la cause est comme le faiseur,” est ajouté tous les jours l'équivalent de tous les bons travaux exécuté par sa Communauté; qui est les moyens à la réalisation des buts Divins élevés dans l'univers et à la réalisation de la haute valeur d'existences. Quand il est entré dans le monde, d'après récits authentiques et divining exacts de réalité, qu'il s'est exclamé: “Ma Communauté! Ma Communauté!” Si aussi au Dernier Jugement quand tout le monde pense seulement à eux-mêmes, il dira encore: “Ma Communauté! Ma Communauté!”, et avec sacré et a élevé le dévouement dépêchez-vous avec son intercession à l'assistance de sa Communauté. Nous allons à un tel monde, éclairé par les étoiles de saints innombrables et savants purifiés qui tournent autour de ce Soleil.
Donc, les moyens de partager dans l'intercession de cette Existence et tirer un profit de sa Lumière, et être sauvé de l'obscurité du Royaume Intermédiaire, est suivre ses Usages Glorieux.

QUATRIÈMEMENT HOPEAt le temps j'avais approché âge, ma santé physique qui perpétue heedlessness a été cassée.

L'âge et maladie m'ont attaqué en concert. Me frapper sur la tête, ils ont chassé sommeil loin. Je n'avais rien me lier à la famille même mondiale, enfants, et possessions. Ayant gaspillé les fruits de ma vie est le capital à travers l'étourdissement de jeunesse, j'ai vu ces fruits pour consister seulement en péchés et erreurs. S'écrier comme Niyazi Misri, j'ai dit:
Je n'avais conclu aucun commerce; le capital de vie était tout perdu;
Je suis venu à la route pour trouver la caravane avait continué, ignorant.
Regretter, j'ai continué en bas la route, tout seul, un étranger;
Mon yeux pleurer, mon coeur dans angoisse, mon esprit a désorienté, ignorant.
J'étais dans exil au moment; j'ai senti une désespérant peine, une pénitence regrettable, une aspiration pour assistance. Soudainement, le Tout le Qur'an Sage est venu à mon aide. Il a ouvert une porte d'espoir si puissant et s'est offert une lumière de consolation si vrai qu'il aurait pu chasser désespoir et darknesses cent fois plus intense que le mien.
Oui, hommes assez âgés respectés et femmes dont l'attachement au monde a commencé à être séparé et l'agglutination des liens ils être cassé! Est-ce que c'est possible que le Faiseur Tout Glorieux Qui crée ce monde comme une ville le plus parfaitement bien ordonnée ou le palais ne parlerait pas avec ses invités les plus importants et amis, ne les rencontrez pas? Depuis qu'Il a fait ce palais sciemment et a rangé et l'a orné à travers Sa volonté et choix, certainement aimez celui qui fait sait, celui qui sait parlera. Et depuis qu'Il a fait de ce palais et ville une invité maison fine et place de commerce pour nous, Il aura sûrement un livre, un dossier, montrer Ses relations avec nous et ce qu'Il désire de nous.
Donc, le plus sacré de tels Livres est le Qur'an d'Exposition Miraculeuse; c'est un miracle dans quarante hommages et est chaque instant sur les langues d'au moins cent million de gens; il éparpille lumière, et chaque lettre de lui s'offre au moins dix mérites et récompenses, et fruits de Paradis et lumières dans le Royaume Intermédiaire, et quelquefois dix mille, et sometimes—through le mystère de la nuit de Power—thirty mille. Il n'y a aucun livre dans l'univers pour rivaliser à cet égard avec lui et personne ne pourrait en avancer un. Depuis ce Qur'an que nous avons le Word du Créateur Tout Glorieux des cieux et monde est, en continuant de Son dominicality absolu, le tremendousness de Sa Divinité, et Son tout qui comprennent la pitié, et est Son décret et une source de Sa pitié; adhérez à lui. Dedans une cure est pour chaque mal, une lumière pour chaque obscurité, et un espoir pour tout le désespoir.
Donc, la clef à cette trésorerie éternelle est croyance et soumission à Dieu, et écouter le Qur'an et l'accepter, et le réciter.

CINQUIÈMEMENT HOPEOne chronomètrent au début de mon âge, en désirant la solitude, je me suis retiré à Yusa Tepesi, Montagne Joshua, loin en haut l'Istanbul Bosphore; mon esprit cherchait la facilité dans la solitude.

Un jour sur cette haute colline, j'ai regardé fixement autour de moi l'horizon général, et j'ai jeté un coup d'oeil de la haute place de la quarante-cinquième branche, c'est, la quarante-cinquième année, de l'arbre de ma vie aux niveaux inférieurs de ma vie. J'ai vu cela sur les branches inférieures chaque année était les cadavres innombrables de ceux j'avais su et avais aimé, et avec qui j'avais été associé. Sentir une peine vraiment pitoyable qui survient de partir et séparation, penser Fuzuli-I même Bagdad" des amis de qui je suis été parti, j'ai pleuré:
Comme je rappelle leur compagnie je pleure,
Si long comme là le souffle est dans ce corps sec, je m'écrie...
J'ai cherché une consolation, une lumière, une porte qui mène pour espérer. Soudainement la croyance dans l'Au-delà est venue à mon assistance, en répandant une lumière inextinguible, offrir un espoir indestructible.
Oui, mes frères et soeurs qui sont assez âgé comme moi! Depuis que là est l'Au-delà et c'est éternel, et c'est un meilleur monde que ce; et depuis Celui Qui nous a créés les deux est Tout Sage et Tout Compatissant; nous ne devrions pas nous plaindre et regretter notre âge. Au contraire, dans la mesure où avec âge la maturité parfaite atteint à travers adoration et croyance, et c'est un signe un sera publié des devoirs de vie et sera parti pour le monde de pitié pour se reposer, nous devrions être heureux avec lui.
D'après récits, quelques-uns qui comptent en témoignant et quelques-uns sur ‘certitude absolue ', les individus les plus éminents d'espèce humaine, celui cent et vingt-quatre mille prophets,4 ont à l'unanimité et avec accord complet nouvelles donné de l'existence de l'Au-delà que les hommes seront envoyés là, et que le Créateur de l'univers le provoquera conformément à Sa certaine promesse. De la même façon, affirmer à travers illumination et témoigner dans la forme de certitude ‘au degré de connaissance ' les rapports des prophètes, celui que cent et vingt-quatre million de saints ont témoigné à l'existence de l'Au-delà. Et à travers les manifestations ils affichent dans ce monde, tous les Noms du Faiseur Tout Sage de l'univers nécessitent un royaume éternel évidemment. Si aussi le Pouvoir Pre-Éternel infini et la Sagesse Éternelle sans bornes qui permettre à rien d'être vain et sans dessein chaque année dans le printemps, élevez à la vie avec l'ordre de “Soyez!” et c'est les cadavres incalculables des arbres morts sur le visage du monde, en les faisant vie manifeste après mort, et revivify trois cents mille espèces de plantes et animaux comme milliers d'échantillons de la résurrection du mort; ces observedly nécessitent l'existence de l'Au-delà, comme fait la Pitié Éternelle et Faveur Perpétuelle qui avec compassion parfaite et à la mode merveilleuse les vies de toutes les existences vivantes prévoient nécessiteux l'alimentation et dans un bref temps dans exposition du printemps leurs sortes de l'uncountable de parure et décor; ils nécessitent aussi l'existence de l'Au-delà. Avec homme, le la plupart du fruit du parfait de l'univers et la créature le plus aimée de son Créateur qui de toutes les existences sont le plus attentivement les intéressé avec les autres existences dans l'univers, et les indications claires et certaines évidences de son désir intense, inébranlable, constant pour immortalité et ses espoirs qui étendent à eternity—all ceux-ci prouvent si de façon décisive qu'après que ce monde transitoire il y a un monde éternel, un royaume de l'Au-delà et bonheur éternel qu'ils nécessitent ce on évidemment accepte l'existence de l'Au-delà.
Depuis la chose la plus importante le Tout le Qur'an Sage nous apprend est “croyance dans l'Au-delà,” et depuis que cette croyance est donc puissant, et dedans est tel espoir et console qui si une personne seule avait été accablée par âge cent mille fois partout, la consolation qui survient de cette croyance serait suffisante pour lui faire face; assurément nous les gens assez âgés devraient dire: “Tout l'éloge est à Dieu pour croyance parfaite,” et aime notre âge...

SIXIÈMES HOPEOne chronomètrent pendant ma captivité affligeante, après ayant retiré de la compagnie d'hommes, j'étais seul sur le sommet de Came ‚Dagi, la Montagne du Pin, dans les montagnes de Barla.

Je cherchais une lumière dans ma solitude. Une nuit pendant que seul sur la petite plate-forme au sommet d'un grand pin arbre sur le sommet de cette haute montagne, l'âge a rappelé à moi trois ou quatre exils, un dans l'autre. Comme est décrit dans la sixième Lettre, le son de la mélancolie du froissement, murmurer des arbres sur cette nuit solitaire, silencieuse, distante m'a affecté douloureusement dans mon âge et exil. L'âge m'a donné la pensée suivante: comme le jour changé dans cette tombe noire et le monde a endossé son linceul noir, la journée de votre vie, aussi, deviendra la nuit, et la journée du tour mondial dans la nuit du Royaume Intermédiaire, et l'été de vie sera transformé dans la nuit hivernale de mort. Il a chuchoté ceci dans l'oreille de mon coeur. Mon âme a été obligée alors de dire:
Oui, je suis loin de mon pays natal, mais être séparé de tout ceux j'ai aimé pendant ma vie ' de cinquante années qui est morte, et rester pleurer pour eux, est un exil plus douloureux et affligé que l'exil de mon pays. De plus, je tire près d'un exil beaucoup plus triste et plus douloureux que l'exil de la mélancolie de la nuit et la montagne: l'âge m'informe que j'approche le temps de séparation de tout le monde. J'ai cherché une lumière alors, un espoir de cet affligé exile on dans l'autre. Soudainement la croyance dans Dieu est venue à mon assistance et s'est offerte une telle familiarité qui même si la désolation composée dans laquelle je me suis trouvé augmenté un multiplié par mille, sa consolation aurait été suffisante.
Hommes assez âgés et femmes! Depuis que nous avons un Créateur Compatissant, il ne peut y avoir aucun exil pour nous! Depuis qu'Il existe, tout existe pour nous. Depuis qu'Il existe, les anges existent aussi. Le monde n'est pas vide. Les montagnes solitaires et déserts vides sont pleins des domestiques de Dieu Tout-puissant. À part Ses domestiques conscients, pierres et arbres aussi devenez comme amis familiers quand vu à travers Sa lumière et sur Son compte. Ils peuvent converser avec nous et nous donner le plaisir.
Oui, signes et témoins au nombre d'existences dans l'univers et au nombre des lettres de ce livre vaste du monde témoignez à l'existence de notre Créateur Tout Compatissant, Munificent, Intime, Affectueux, Faiseur, et Protecteur; ils nous montrent Sa pitié au nombre de créatures vivantes membres ', nourritures, et générosités qui peuvent être les moyens à Sa compassion, pitié, et faveur et indiquer Sa Cour. L'intercesseur le plus acceptable à Sa Cour est impotence et faiblesse. Et précisément le temps d'impotence et faiblesse est de l'âge. Donc on ne devrait pas se sentir rancunier à âge qui est donc un intercesseur acceptable à une cour, mais l'aime.

SEPTIÈMES HOPEOne chronomètrent au début de mon âge quand le rire du Vieux a Dit était transformé dans le pleurer du Nouveau a Dit, en me supposant encore être le Vieux ont Dit, le du monde à Ankara m'a invité là, et je suis allé.

À la fin d'automne j'ai grimpé au sommet de la citadelle qui était plus âgée, délabrée, et épuisée que moi. Il a paru à j'être formé d'événements historiques pétrifiés. L'âge de la saison de l'année avec mon âge, l'âge de la citadelle, l'âge d'espèce humaine, l'âge de l'Empire ottoman glorieux, et la mort de la règle du Caliphate, et l'âge du monde tout m'ont causé de regarder dans le plus chagriné, pitoyable et état de la mélancolie dans cette citadelle haute les vallées du passé et les montagnes du futur. Comme j'ai éprouvé un état d'esprit complètement noir à Ankara a compris par quatre ou cinq couches du darknesses d'âge un dans l'other,6 j'ai cherché une lumière, une consolation, un espoir.
Comme j'ai cherché consolation qui regarde à droite, c'est, au passé, mon père et aïeux et la race humaine ont paru dans la forme d'une tombe vaste et m'ont rempli plutôt de mélancolie que me consoler. Chercher un remède j'ai regardé au futur auquel était mon est parti. J'ai vu qu'il a paru comme une tombe énorme, sombre pour moi-même, mes contemporains, et futures générations; il a produit l'horreur au lieu de familiarité. Se sentir désolé face à la gauche et redresse, j'ai regardé le jour présent. Il a paru à mon oeil insouciant et historique comme un cercueil qui porte mon à moitié mort, souffrir et désespérément cadavre en difficulté. Alors, désespérer aussi de cette direction, j'ai élevé ma tête et ai regardé le sommet de l'arbre de ma vie, et c'était mon cadavre; il s'est trouvé au sommet de l'arbre et me regardait. Aussi, horreur sensible à cette direction j'ai courbé ma tête. J'ai regardé au pied de l'arbre de ma vie, à ses racines, et scie qui le sol là, le monde qui était la source de ma création et la poussière de mes os a mélangé ensemble, été piétiné sous les pieds. Ce n'était pas un remède, il a ajouté seulement la douleur supplémentaire à ma détresse.
Alors j'ai été forcé à regarder derrière moi. J'ai vu que ce monde instable, transitoire tombait, disparaître, dans les vallées de néant et l'obscurité d'inexistence. En cherchant un onguent pour ma douleur, il a ajouté seulement poison. Depuis que je ne pourrais voir aucun bon dans cette direction j'ai regardé devant moi, j'ai envoyé ma vue à foreward au futur. J'ai vu que la porte de la tombe serait vue le droit ouvert dans le milieu de mon chemin; il me regardait bouche bée avec sa bouche. L'autoroute au-delà lui lequel a allongé loin à éternité, et les convois qui voyagent cette autoroute ont frappé l'oeil de la distance. Et à part une volonté limitée comme mon support et arme défensive face aux horreurs qui viennent de ces six directions, je n'avais rien.
Depuis la faculté de volonté, homme seulement arme contre ces ennemis innombrables et choses malfaisantes sans fin, est les deux défectueux, et court, et faible, et manques le pouvoir de créer, l'homme est capable de rien à part acquisition ‘'. Donc, ni il pourrait passer au passé pour faire taire les peines qui sont venues à moi de là, ni il pourrait pénétrer le futur pour prévenir les peurs qui sont venues de là. J'ai vu que c'était d'aucun avantage pour mes espoirs et douleurs à propos du passé et futur.
Au moment je luttais dans l'horreur, désolation, obscurité et désespoir qui vient de ces six directions, les lumières de croyance que l'éclat dans le ciel du Qur'an d'Exposition Miraculeuse est venu soudainement à mon assistance. Ils se sont éclairés et ont éclairé ces six directions à un tel degré qui si les terreurs et obscurité j'avais vu augmenté un centuple, la lumière aurait encore été suffisante pour les rencontrer. Un par un il a transformé tous ces horreurs dans consolation et la désolation dans familiarité. C'était comme suit:
La croyance a loué éloigné la vue désolée du passé comme une tombe vaste, et l'a montré avec certitude complète pour être un familier et a éclairé rassemblement d'amis.
Et la croyance a montré le futur qui avait paru dans la forme d'une tombe énorme à mes yeux insouciants pour être le plus certainement un banquet du le plus Miséricordieux dans palais charmants de béatitude.
Et la croyance a loué la vue de temps présent comme un cercueil, comme il avait paru à ma vue insouciante, et l'a montré avec certitude pour être une place de commerce pour l'Au-delà et une invité maison brillante du Tout Miséricordieux.
Et la croyance a montré avec certitude complète que le seul fruit au sommet de l'arbre de vie américain n'était pas un cadavre comme avait paru à mon oeil négligent, mais que mon esprit qui manifesterait la vie éternelle et désigner pour bonheur éternel, laisserait sa maison usée à voyager autour des étoiles.
Et à travers son mystère, la croyance a montré que mes os et le monde qui étaient la source de ma création n'étaient pas os pulvérisés sans valeur piétinés sous les pieds, mais que le sol était la porte à Pitié Divine et voile avant le couloir de Paradis.
Et à travers le mystère du Qur'an, la croyance a montré que le monde qui avait paru à mon oeil insouciant comme tomber derrière moi dans néant et inexistence pour consister Éternellement en missives des Imploré Un et pages de décors et broderies qui glorifient Dieu qui avait complété leurs devoirs, énoncé leurs significations, et gauche leurs résultats dans existence dans leur place. Il a fait connu avec certitude complète la nature vraie du monde.
Et à travers la lumière du Qur'an, la croyance a montré que la tombe qu'ouvrirait ses yeux et me regarder dans le futur n'était pas la bouche d'un bien, mais que c'était la porte au monde de lumière, et que l'autoroute qui a allongé à éternité au-delà lui n'a pas mené à néant et inexistence, mais à existence, un royaume de lumière, et béatitude éternelle. Depuis que la croyance a démontré ceci à un degré qui s'est offert la conviction complète, c'était un remède et un onguent pour mes détresses.
Et au lieu d'une capacité très mineure de recevoir, la croyance met un document dans la main de la faculté limitée de volonté à travers laquelle il peut compter sur un Pouvoir infini et relier à une Pitié sans bornes face à ces ennemis innombrables et couches d'obscurité. En effet, la croyance est un document dans la main de la volonté d'homme. Et bien que cette arme humaine de volonté soit elle-même les deux court, et impuissant, et défectueux, de même que quand un soldat utilise sa force partielle à cause de l'état, il exécute devoirs qui dépassent sa propre force loin, si aussi à travers le mystère de croyance, si la faculté limitée de volonté est utilisée dans le nom de Dieu Tout-puissant et dans Son chemin, il peut gagner aussi un paradis aussi général que cinq cents années.
Et la croyance prend des mains du corps les rênes de la faculté de volonté que ne peut pas pénétrer au passé et futur et les donner au coeur et esprit. Depuis la sphère de vie de l'esprit et coeur n'est pas restreint pour présenter le temps comme le corps, et inclus dans lui beaucoup d'années sont du passé et beaucoup d'années du futur, la volonté cesse d'être limité et acquiert l'universalité. De même qu'à travers la force de croyance il peut entrer dans les vallées les plus profondes du passé et repousser l'obscurité de ses peines, si aussi avec la lumière de croyance il peut augmenter aussi loin que les montagnes les plus lointaines du futur, et enlève ses peurs.
Et donc mes frères assez âgés et soeurs qui souffrent les difficultés d'âge comme moi-même! Depuis, l'éloge est à Dieu, nous sommes des croyants, et dans croyance est trouvé ceci beaucoup de trésors lumineux, très agréables, consentants, et agréables; et depuis que notre âge nous force même plus au contenu du trésor, assurément, plutôt que se plaindre au sujet d'âge a accompagné par croyance, nous devrions offrir sans fin merci.

HUITIÈME HOPEAt un temps quand les cheveux gris, le signe d'âge, paraissaient dans mes cheveux, l'agitation de la première Guerre du Monde qui a fait même plus lourd le sommeil profond de jeunesse le bouleversement de ma captivité comme un prisonnier-de-guerre, la place de grande célébrité et honneur s'est accordée à moi sur mon retour à Istanbul, et le traitement gentil et attention qui dépassent loin mon dû j'ai reçu de tout le monde, du Calife, même, Shaykhu'l-Islam, et Commandant en chef de l'Armée aux étudiants de religion, l'ivresse de jeunesse, et l'état mental a produit par ma place a rendu le sommeil de jeunesse si lourd que j'ai vu tout à fait simplement le monde comme permanent et moi-même dans une situation immortelle merveilleuse cimentée à lui.


Alors, un jour dans Ramadan, je suis allé à Mosquée Bayazid pour écouter le reciters sincère du Qur'an. À travers les langues du reciters, le Qur'an d'Exposition Miraculeuse proclamait avec le sien a exalté l'adresse céleste le décret de:
Chaque créature vivante goûtera la mort,
lequel dit le plus avec force de la mort d'homme et que de toutes les créatures animées. Il est entré dans mon oreille, a pénétré aux profondeurs de mon coeur et l'a établi là; il a fracassé mon sommeil profond et heedlessness. Je suis sorti la mosquée. À cause de la stupeur de sommeil qui depuis longtemps s'était installé ma tête, une tempête rageait maintenant dedans pour plusieurs jours, et je me suis vu comme un bateau avec chaudières fumeur et filage du compas. Chaque fois j'ai regardé mes cheveux dans le miroir, les cheveux gris m'ont dit: “Prenez note de nous!” Et donc la situation est devenue claire à travers les avertissements de mes cheveux gris.
J'ai regardé et scie qui ma jeunesse qui donc m'a captivé avec ses plaisirs et dans qui je si eu confiance en me faisait une offre au revoir, et que cette vie du monde qui je donc aimait et avec lequel j'ai été impliqué ainsi commençait à être éteint, et que le monde avec lequel j'ai été associé attentivement et de que j'étais tout à fait simplement l'amant disait à moi: “Ayez un bon voyage!”, et me prévenait que je laisserais cette invité maison. Aussi, il disait “Au revoir,” et préparait à partir. Des indications du Qur'an du vers d'Exposition Miraculeuse,
Chaque créature vivante goûtera la mort,
la signification suivante dépliait dans mon coeur: la race humaine est une créature vivante; il mourra pour être ressuscité. Et le globe du monde est une créature vivante; il mourra aussi pour prendre une forme éternelle. Aussi, et le monde est une créature vivante; il mourra pour assumer la forme de l'Au-delà.
Donc, pendant que dans cet état, j'ai considéré ma situation. J'ai vu cette jeunesse qui est la source de plaisir partait; pendant que l'âge, la source de peine, approchait; cette vie qui brille ainsi et lumineux, prenait son congé; pendant que mort qui terrifie et apparemment obscurité, préparait à arriver; et que le monde sympathique qui est pensé être permanent et est le bien-aimé de l'insouciant, se dépêchait à son décès.
Dans ordre me tromper et encore plonger ma tête dans heedlessness j'ai considéré les plaisirs de la position sociale j'ai aimé à Istanbul qui était vraiment plus haut que mon dû, mais il n'y avait aucun avantage dedans à tout. Toute la considération, attention, et consolation de gens pourrait venir seulement aussi loin que l'apparaissant indistinctement porte de la tombe; là il serait éteint. Et depuis que je l'ai vu comme une hypocrisie fatigante, vanité froide, et stupeur temporaire sous le voile embelli de gloire et renommée qui sont le but illusoire de ceux qui chassent la célébrité je comprenais que ces choses jusqu'à lesquelles m'avaient trompé alors pourraient me fournir sans consolation, il n'y avait aucune lumière être trouvé en eux à tout.
J'ai encore commencé à écouter le reciters dans Mosquée Bayazid pour entendre l'enseignement céleste du Qur'an, et éveiller encore une fois. Alors de son instruction sublime j'ai entendu les bonnes nouvelles à travers décrets sacrés de la sorte,
Et donne des nouvelles heureuses à ce qui croient...
À travers l'effulgence du Qur'an, j'ai cherché consolation, espoir, et lumière, pas à l'extérieur d'eux, mais dans les points auxquels j'avais senti horreur, désolation et désespoir. Cent mille merci soyez à Dieu Tout-puissant, j'ai trouvé la cure dans la maladie elle-même, j'ai trouvé la lumière dans l'obscurité elle-même, j'ai trouvé la consolation dans l'horreur elle-même.
Premièrement, j'ai regardé face à mort qu'est imaginée pour être la chose la plus terrible et terrifie tout le monde. À travers la lumière du Qur'an j'ai vu que bien que le voile de mort soit noir, sombre, et laid, pour les croyants son visage vrai est lumineux et beau. Nous avons de façon décisive prouvé cette vérité dans beaucoup de parties du Nur du Risale-I. Par exemple, comme nous avons expliqué dans le huitième Word et la vingtième Lettre, la mort n'est pas annihilation, ce n'est pas séparation, c'est plutôt l'introduction à vie éternelle, son commencement. C'est un reste des épreuves des devoirs de vie, une démobilisation. C'est un changement de résidence. C'est rencontrer avec la caravane de ses amis qui ont déjà émigré au Monde Intermédiaire; et ainsi de suite. J'ai vu le visage vrai, beau de mort à travers vérités aimez ceux-ci. Ce n'était pas avec craignez que j'ai regardé le visage de mort, en effet, dans un sens, c'était avec désirer ardemment. Je comprenais une signification du Sufis ' ‘contemplation de mort. '
Alors j'ai regardé mon youth—youth parti qui fait tout le monde pleure avec son passage qui se les engoue et les remplit de désir, en les causant de le passer dans péché et heedlessness. J'ai vu cela dans son beau costume brodé était un plus laid, ivre, visage du stupified. Eu je pas learnt sa nature vraie, au lieu d'enivrer et m'amuser pour quelques années, si j'étais resté dans les cent années mondiales, il m'aurait fait pleurer ce long. De même qu'un tels peson ont dit regretter:
“Si seulement un jour que ma jeunesse rendrait, je lui dirais de l'âge des malheurs m'a apporté.”
En effet, les gens assez âgés aiment celui au-dessus de qui ne sachez pas la nature vraie de jeunesse, penser à leur propre jeunesse, et pleurer avec regrettez et désirer ardemment. Mais quand la jeunesse appartient aux croyants avec les esprits sains et les coeurs, si long comme ils le dépensent sur adoration, bons travaux, et font du commerce pour l'Au-delà, c'est les moyens plus puissants, consentants et agréables d'obtenir ce commerce et ces bons travaux. Et pour ceux qui savent leurs devoirs religieux, et ne fait pas misspend leur jeunesse, c'est une générosité Divine plus précieuse et charmante. Quand il n'est pas dépensé avec modération, droiture, et peur de Dieu, il contient beaucoup de dangers; il endommage bonheur éternel et la vie de ce monde. En effet, il cause beaucoup d'années de chagrin en échange des plaisirs d'un ou jeunesse ' de deux années, et est affligé dans âge.
Depuis car la plupart de la jeunesse des gens est malfaisante, nous les gens assez âgés devraient remercier Dieu que nous avons été sauvés de ses dangers et mal. Autrement, les plaisirs de jeunesse partent comme tout. Si ils ont été dépensés sur adoration et bons travaux, les fruits d'une telle jeunesse restent perpétuellement dans leur place et sont les moyens de gagner jeunesse dans la vie éternelle.
Ensuite, j'ai considéré le monde avec lequel la plupart des gens se sont engoués et auquel ils sont intoxiqués. À travers la lumière du Qur'an, j'ai vu que le monde a trois visages, un dans l'autre,:
H T e F i r s t regarde aux Noms Divins; c'est un miroir à eux
Je t s S e c o n d F qu'un c e regarde à l'Au-delà, et est son labourage.
Je t s h T i r d F un c e cela regarde au du monde; c'est la cour de récréation de l'insouciant.
De plus, tout le monde a son propre monde vaste dans ce monde. Simplement, il y a des mondes un dans l'autre au nombre d'êtres humains. Mais le pilier de tout le monde le monde privé est sa propre vie. Toutes les fois que son corps cède chemin, ses chutes subites mondiales sur sa tête, c'est jour du jugement dernier pour lui. Depuis l'insouciant et négligent ne vous rendez pas compte que leur monde sera détruit ainsi rapidement, ils le supposent être permanent comme le monde général et l'adorer. Je pensais à moi-même: “J'ai aussi un monde privé qui s'écroulera rapidement et démolir comme les mondes d'autres gens. Quelle valeur est là dans ce monde privé, ma brève vie?”
Alors, j'ai vu à travers la lumière du Qur'an, que les deux pour moi-même et tout le monde autrement, ce monde est une place temporaire de commerce, une invité maison qu'est remplie tous les jours et est vidée, un ensemble de marché en haut sur la route pour les passants faire les courses dans, un cahier jamais renouvelé du Souscripteur Pre-Éternel qui est écrit constamment et est effacé, et chaque printemps est une lettre du gilded, et chaque été une ode bien composée; qu'il est formé de miroirs refléter et renouveler les manifestations des Noms du Faiseur Tout Glorieux; est un graine lit de l'Au-delà, une platebande de Pitié Divine, et un atelier spécial, temporaire pour produire des enseignes qui seront affichées dans le Monde d'éternité.
J'ai offert cent mille grâce au Créateur Tout Glorieux Qui avait fait le monde dans ce chemin. Et je comprenais que pendant qu'amour pour le beau, côtés internes du monde qui apparence à l'Au-delà et les Noms Divins avaient été donnés à espèce humaine, depuis qu'ils l'ont dépensé sur son visage transitoire, laid, malfaisant, insouciant, ils ont manifesté la signification du Hadith: “L'amour de ce monde est la source de toute la transgression.”
Et donc, O gens assez âgés! Je me suis rendu compte de cette vérité à travers la lumière du Tout le Qur'an Sage, et les avertissements de mon âge, et croyance qui ouvre mes yeux. Et je l'ai démontré avec les preuves décisives dans beaucoup de places dans le Nur du Risale-I. J'ai éprouvé une consolation vraie, espoir puissant, et faire briller lumière. J'étais reconnaissant pour mon âge. Et j'étais heureux que ma jeunesse fût allée. Vous ne pleurez pas aussi, mais offre merci. Depuis que là est croyance et la vérité est donc, ce devrait être l'insouciant qui pleurent et les fourvoyé qui regrettent.

NEUVIÈME HOPEIn la première Guerre du Monde, comme un prisonnier, que j'étais dans la province distante de Kosturma en Russie nord de l'est.

Il y avait une petite mosquée qui appartient là au Tatars à côté de la Rivière célèbre Volga. Je m'étais lassé parmi mes amis, les autres officiers. J'ai sollicité la solitude, cependant je ne pourrais pas divaguer au sujet d'à l'extérieur de sans autorisation. Alors ils m'ont emmené sous caution au quart Tatar, à cette petite mosquée sur les banques de la Volga. Je dormais dans la mosquée, seul. Le printemps était proche. J'étais très éveillé pendant les longues, longues nuits de cette terre du nord; les plashing tristes de la Volga et le baratin sans gaieté de la pluie et la mélancolie qui soupirent du vent de ces nuits sombres dans cet exil du noir m'avaient réveillé temporairement d'un sommeil profond d'heedlessness. Je ne me suis pas encore considéré vieux, mais ceux-là qui avaient éprouvé la Grande Guerre étaient vieux. Pour ceux les jours étaient qui, comme si manifester le vers:
Un jour qui tournera les cheveux d'enfants grisonne,
enfants égaux faits vieux. Et pendant que j'avais quarante ans, je me suis senti pour être quatre-vingts. Dans ceux longues, sombres nuits et exil affligé et état mélancolique, j'ai désespéré de vie et de ma patrie. J'ai regardé mon impuissance et aloneness, et mon espoir a manqué.
Alors, pendant que dans cet état, les succour sont arrivés du Tout le Qur'an Sage; ma langue a dit:
Dieu est assez pour nous; et comment excellent un gardien est He.11
Et pleurer, mon coeur s'est écrié: “Je suis un étranger, je suis seul, je suis faible, je suis impuissant: Je cherche la pitié, je cherche le pardon, je cherche aide de Vous, O mon Dieu!”
Et, penser à mes vieux amis dans ma patrie, et m'imaginer mourir là dans exil, comme Niyazi Misri, mon esprit a versé ces lignes en avant:
Fuir le chagrin du monde,
Prenant vol avec ardour et désirer ardemment,
Ouvrir mes ailes au vide,
Pleurer avec chaque souffle, Ami! Ami!
Il cherchait ses amis.
En tout cas... Ma faiblesse et impotence sont devenues tels intercesseurs forts et moyens à la Cour Divine sur cette mélancolie, nuit pitoyable, séparation-affligée, longue dans exil qui maintenant je me demande encore à lui. Plus tard je me suis échappé dans la manière la plus inattendue, moi-même, pour plusieurs jours ne parler pas russe, à travers une distance qui aurait pris une année à pied. J'ai été sauvé dans une mode merveilleuse à travers faveur Divine qui a été donnée par suite de ma faiblesse et impotence. Alors, traverser Varsovie et Autriche, j'ai atteint Istanbul, afin qu'être sauvé si facilement dans ce chemin fût assez extraordinaire. J'ai complété le long vol avec une facilité et facilité qui même les Orateurs russes plus gras et plus ingénieux n'auraient pas pu accomplir.
Et cette nuit dans la mosquée sur les banques de la Volga m'a fait décider de passer le reste de ma vie dans les cavernes. Assez maintenant de mélanger cette vie sociale de gens. Depuis finalement je la tombe entrerait seul, j'ai dit qu'à partir de maintenant je veux a choisi la solitude pour devenir habitué à lui.
Mais, avec regret, choses d'aucune conséquence comme mon beaucoup et amis sérieux à Istanbul, et la vie du monde brillante là, et en particulier la célébrité et l'honneur m'a accordé, lequel était vraiment plus grand que mon dû, m'a fait temporairement oublier ma décision. C'était comme si cette nuit dans exil était une noirceur lumineuse dans l'oeil de ma vie, et la journée blanche brillante d'Istanbul, un blanc sans lumière dedans. Il ne pourrait pas voir devant, il a encore sommeillé. Plus tard, Geylani du Ghawth-I a encore une fois ouvert mes yeux avec son livre Futuhu'l-Ghayb jusqu'à deux années.
Et donc, O hommes assez âgés et femmes! Sachez que la faiblesse et impuissant d'âge les moyens sont pour attirer grâce Divine et pitié. La manifestation de pitié sur le visage du monde démontre cette vérité dans la mode la plus claire, de même que je l'ai observé en moi-même aux nombreuses occasions. Pour le plus faible et plus impuissant d'animaux les jeunes sont. En revanche c'est ils qui reçoivent la manifestation plus sucrée et plus belle de pitié. L'impuissance d'un oisillon dans le nid au sommet d'une manifestation du tree—the de mercy—employs sa mère aime un soldat obéissant. Sa mouches de la mère autour d'et lui apporte sa nourriture. Quand avec ses ailes qui deviennent fort le se nicher son impotence oublie, sa mère dit à lui: “Allez et trouvez maintenant votre propre nourriture!”, et ne l'écoute plus.
Donc, comme ce mystère de pitié est en force pour jeune, si aussi est en force il pour les personnes âgées qui ressemblent jeune quant à faiblesse et impotence. J'ai eu des expériences qui m'ont donné l'absolument certaine conviction qui de même que l'alimentation d'enfants est envoyée à eux à la mode merveilleuse par pitié Divine à cause de leur impotence, être fait pour couler en avant des printemps de poitrines, si aussi l'alimentation de croire des personnes âgées qui acquièrent l'innocence est envoyée beaucoup dans la forme de. Cette vérité est aussi prouvée par le Hadith qui dit: “Si ce n'était pas pour vos gens assez âgés avec leur penchant recule, les calamités seraient descendues sur vous dans les inondations.” Il déclare les deux que la source d'une maison d'abondance est ses habitantes assez âgées, et que c'est les personnes âgées qui conservent la maison de la visite de calamités.
Depuis la faiblesse et impotence d'âge est donc les moyens d'attirer la pitié Divine à cette ampleur; et depuis avec ses vers:
Si un ou les deux d'eux atteint âge dans votre vie, ne dit pas à eux un mot de mépris, ni les repousse, mais les adresse quant à honneur. * Et hors de gentillesse, inférieur l'aile d'humilité, et dit: “Mon Support! Donnez même sur eux Votre pitié comme ils m'ont chéri dans enfance,”
le Tout le Qur'an Sage cite à comparaître le plus miraculeusement des enfants dans cinq façons d'être gentil et respectueux vers leurs parents assez âgés; et depuis la religion d'ordres Islam respectez et compassion vers les personnes âgées; et depuis nature humaine aussi exige respect et compassion vers l'âgé; nous les gens assez âgés reçoivent certainement la pitié considérable, constante et respectent de grâce Divine et sensation humaine, au lieu des plaisirs physiques fugitifs et appétits de jeunesse, et plaisirs spirituels qui surviennent de respect et compassion. Depuis que c'est le cas, nous ne devrions pas échanger notre âge pour cent jeunesses. Oui, je peux vous dire certainement c'était ils me donner dix années de la Vieille jeunesse Dite, je ne donnerais pas une année du Nouvel âge Dit. Je suis satisfait avec mon âge, et vous devriez être aussi satisfait avec le vôtre!

DIXIÈME HOPEAt une fois après être revenu d'être tenu comme un prisonnier-de-guerre, j'ai été vaincu par heedlessness pour une année ou deux à Istanbul.

Les politique du jour ont dirigé mon attention loin de moi-même et l'ont éparpillé à l'extérieur monde. Alors un jour, je m'asseyais sur une haute tache qui oublie la vallée de l'Eyüb Sultan cimetière à Istanbul quand j'ai été vaincu par un état d'esprit dans qui, pendant que je le regardais en bas, il a paru que mon monde privé mourait et mon esprit qui retire dans certains hommages. J'ai dit: “Je me demande s'il est-ce que les inscriptions sont sur les pierres tombales qui me donnent de telles illusions?”, et j'ai retiré mon regard. Je n'ai pas regardé la distance, mais au cimetière. Alors le suivre a été donné à mon coeur: “Ce cimetière autour vous êtes Istanbul cent fois partout, pour Istanbul a été vidé ici cent fois. Vous ne pouvez pas être sauvés de l'ordre du Tout Sage et Puissant Qui a versé tous les gens d'Istanbul dans ici; vous ne pouvez pas être une exception; vous partirez aussi.”
Je suis sorti du cimetière et avec ces pensées imposantes une petite cellule est entrée dans Sultan Eyüb Mosque avant où j'étais resté beaucoup de fois. Je pensais à moi-même, je suis invité dans trois hommages: Je suis invité dans cette pièce minuscule, je suis aussi invité à Istanbul, et un invité dans ce monde. Un invité doit penser à la route. De la même façon que je laisserai cette pièce, donc un jour je laisserai Istanbul, et encore je partirai de ce monde un autre jour.
Pendant que dans cet état d'esprit, je, mon coeur, ai été accablé par une peine plus pitoyable, douloureuse. Je ne perdais pas seul ou deux amis; je serais parti de milliers de gens que j'aimais à Istanbul, et je partirais aussi d'Istanbul que j'aimais beaucoup. Et comme je serais parti de centaines de milliers d'amis dans ce monde, donc je laisserais aussi le beau monde avec lequel j'ai été captivé et j'aimais. En considérant sur ceci, j'ai encore une fois grimpé à la place dans le cimetière. Ayant été de temps en temps au cinéma pour prendre des leçons qui moment, tout le mort d'Istanbul a paru à moi pour se promener, comme les spectacles cinématographiques dans le présent les images du passé; si aussi tous les gens que je pourrais voir à ce temps ont paru être des cadavres qui se promènent. Mon imagination m'a dit: depuis que quelques-uns de ceux dans le cimetière paraissent se promener comme si sur l'écran de cinéma, vous devriez voir les gens du présent qui est obligé à entrer dans le cimetière dans le futur comme si ils le sont entré; ils sont aussi des cadavres, en se promenant.
Soudainement à travers la lumière du Qur'an et à travers le conseil de Ghawth al-A'zam, Shaykh Geylani, mon état douloureux a été transformé dans un joyeux et heureux. C'était comme ceci:
La façon d'agir légère du Qur'an m'a donné la pensée suivante face à cet état pitoyable: vous aviez un ou deux amis de l'officier pendant qu'un prisonnier-de-guerre dans exil dans Kosturma dans le nord-est. Vous saviez que ces amis iraient en tout cas à Istanbul. Si un d'eux vous avait demandé: “Est-ce que vous irez à Istanbul, ou est-ce que vous resterez ici?” assurément si vous aviez eu un brin d'intelligence, vous auriez choisi joyeusement d'aller à Istanbul. Pour hors de mille et un amis, neuf cents et quatre-vingt-dix-neuf étaient déjà à Istanbul. Seul ou deux sont restés là, et ils partiraient aussi. Aller à Istanbul pour vous ne serait pas un départ triste et séparation affligé. De plus vous êtes venus ici et est-ce que vous étiez heureux de faire pas donc? Vous avez été délivrés des longues, sombres nuits et rhume, hivers orageux dans ce pays de l'ennemi. Vous êtes venus à Istanbul, un paradis du monde.
Dans exactement le même chemin, de votre enfance à votre âge présent, quatre-vingt-dix-neuf hors de cent de ceux que vous aimez ont émigré au cimetière qui vous terrifie. Vous avez encore un ou deux amis dans ce monde, et ils partiront aussi pour là. Votre mort dans ce monde n'est pas séparation; c'est union; il sera réuni avec tous ces amis. J'ai été rappelé, ils, c'est ces alcools immortels, a laissé sous le monde leurs habitations usées, et quelques-uns voyagent au sujet des étoiles et quelques-uns dans les niveaux du Royaume Intermédiaire.
Oui, le Qur'an et croyance ont prouvé si certainement cette vérité que si vous ne manquez pas tout à fait de coeur et esprit, et le misguidance n'a pas suffoqué votre coeur, vous devriez le croire comme si le voir. Pour le plus certainement et évidemment le Faiseur Tout Généreux Qui orne ce monde avec sortes innombrables de cadeaux et générosités, et démontre Son dominicality généreusement et avec compassion, et conserve même les choses des poids faible comme graines, n'annihilerait pas ou envoie à néant ou homme du gaspillage aussi méchamment et à dessein qu'il paraît superficiellement, car il est le la plupart du parfait, complet, important, et bien-aimé parmi Ses créatures. Plutôt, un fermier éparpille sur la terre comme les graines, le Créateur Compatissant temporairement jets qui créature bien-aimée du Sien sous la terre qui est une porte de pitié pour produire des pousses dans une autre vie.
Et donc, après avoir reçu ce pense-bête du Qur'an, le cimetière est devenu plus familier à moi qu'Istanbul. La solitude et retraite sont devenues plus très agréables à moi que conversation et compagnie. Et j'ai trouvé une place de solitude pour moi-même dans Sariyer sur le Bosphore. Là, Ghawth al-A'zam (mai à Dieu soit plu avec lui) est devenu maître, docteur, et guide pour moi avec son Futuhu'l-Ghayb, pendant qu'Imam-I Rabbani (mai à Dieu soit plu avec lui) est devenu un compagnon, ami compatissant, et professeur avec son Mektubat (Lettres). Alors j'étais extrêmement heureux j'avais approché âge, retiré de civilisation, et glissé gratuitement de vie sociale. J'ai remercié Dieu.
Et donc, personnes respectées qui sont entrées sur âge et qui rappellent fréquemment la mort à travers ses avertissements! Conformément à la lumière des enseignements de croyance apprise par le Qur'an, nous devrions voir favorablement âge, mort, et maladie, et même les aime dans un respect. Depuis que nous avons une générosité infiniment précieuse comme croyance, les deux âge est consentant, et maladie, et mort. S'il y a des choses qui sont désagréables, ils sont péché, vice, innovations, et misguidance.

ONZIÈME HOPEAfter mon retour de captivité, j'habitais avec mon neveu Abdurrahman en une villa sur la colline à ‚Camlica à Istanbul.

Du point de vue de vie du monde, ma situation aurait pu être pensée être le plus heureux pour les gens comme nous. Car j'avais été sauvé d'être un prisonnier-de-guerre et dans le Darü'l-Hikmet nous étions prospères dans propager convenablement la connaissance dans le chemin le plus élevé à ma profession, la profession savante. L'honneur et estime m'offert étaient vraiment plus grand que mon dû. Je vivais dans ‚Camlica, la plus belle place à Istanbul. Tout était parfait pour moi. J'étais avec l'Abdurrahman tardif, mon neveu qui était extrêmement intelligent et désintéressé et était les deux mon étudiant, et domestique, et trace, et fils spirituel. En revanche, me connaître pour être plus heureux que quelqu'un d'autre dans le monde, j'ai regardé dans le miroir et j'ai vu des cheveux gris dans mes cheveux et barbe.
Soudainement, l'éveil spirituel que j'avais éprouvé dans la mosquée dans Kosturma pendant qu'en captivité a encore commencé. En conséquence, j'ai commencé à étudier les circonstances et causes auxquelles j'ai senti l'attachement du geniune et lequel j'ai supposé était les moyens à bonheur dans ce monde. Mais n'importe lequel d'eux que j'ai étudié, j'ai vu que c'était pourri; il ne valait pas l'attachement; c'était trompeur. Autour de ce temps, j'ai souffert un acte inattendu et inimaginable d'infidélité et infidélité aux mains d'un ami que j'avais supposé être très loyal. J'ai senti le dégoût au monde. J'ai dit à moi-même: “Ayez-moi été trompé entièrement? Je vois que beaucoup de gens regardent avec jalousie notre situation que dans réalité devrait être plainte. Tout est-ce que ces gens sont fous, ou est-ce que c'est je cela est allé fou afin que je voie tout ces gens du monde comme tel?”
En tout cas, par suite de cet éveil sévère m'a causé par âge, tout d'abord j'ai vu le transitoriness de toutes les choses éphémères auxquelles j'ai été attaché. Et je me suis regardé, et je me suis vu pour être complètement impotent. Si alors mon esprit a déclaré qui immortalité des désirs et s'est été engoué avec existences éphémères qui les imaginent pour être immortel: “Depuis que j'est-ce qu'un voyageur est quant à mon corps, cela qui bon peut venir de ces choses éphémères? Depuis que je suis impuissant, qu'est-ce que je peux attendre de ces choses impuissantes? Que j'ai besoin est un qui est Éternel et Durable, un qui est Pre-Éternel et Tout-puissant, qui fournira un remède pour mes maux.” Et j'ai commencé à chercher.
Alors, j'avais le recours à l'érudition que j'avais étudié de vieux avant tout, j'ai commencé à chercher une consolation, un espoir. Mais malheureusement, j'avais rempli mon esprit des sciences de philosophie jusqu'à ce temps aussi bien que les sciences islamiques, et complètement dans erreur avait imaginé ces sciences philosophiques pour être la source de progrès et moyens d'illumination. Cependant, ces matières philosophiques avaient sali grandement mon esprit et un obstacle à mon développement spirituel. Soudainement, à travers la pitié de Dieu Tout-puissant et munificence, la sagesse sacrée du Tout le Qur'an Sage est venu à mon assistance. Comme est expliqué dans beaucoup de parties du Nur du Risale-I, il a emporté et a assaini la saleté de ces matières philosophiques.
Par exemple, les darknesses spirituels qui surviennent de science et philosophie ont plongé mon esprit dans l'univers. N'importe quel chemin que j'ai regardé, en cherchant une lumière, je ne pourrais pas trouver de lueur dans ces matières, je ne pourrais pas respirer. Et donc il a continué jusqu'à l'instruction dans Unité Divine donnée par l'expression du Tout le Qur'an Sage “il y a aucun dieu mais Lui” a dispersé tous ces couches d'obscurité avec sa lumière brillante, et je pourrais respirer avec la facilité. Mais compter sur ce qu'ils avaient learnt des gens de misguidance et philosophes, mon âme et Satan a attaqué ma raison et mon coeur. Tout remercient soyez à Dieu, le débat résultant avec mon âme a résulté en la victoire de mon coeur. Ces échanges ont été décrits en partie dans beaucoup de parties du Nur du Risale-I. Et donc, les juger pour être suffisant, ici j'expliquerai seulement une preuve hors de milliers pour montrer une millième partie de cette victoire du coeur. Dans ce chemin il peut assainir aussi les alcools de certains gens assez âgés qui ont été salis dans leur jeunesse, et leurs coeurs ont rendu malade et les âmes ont gâté, par matières qui pourtant ont appelé philosophie De l'ouest ou les sciences de civilisation, est en partie des misguidance et en partie vétilles. Et à travers Unité Divine, ils peuvent être sauvés de mal de Satan et l'âme. C'est comme suit:
Mon âme a dit dans le nom de science et philosophie: “D'après la nature de choses, les existences dans l'univers interviennent dans les autres existences. Tout regarde à une cause. Le fruit a être cherché de l'arbre et ensemencer du sol. Donc qu'est-ce qu'il veut dire chercher la chose plus minuscule et moins insignifiante de Dieu et l'implorer pour lui?”
À travers la lumière du Qur'an, la signification d'Unité Divine a déplié alors dans le chemin suivant: comme la plus grande chose, les produits plus minuscules et plus particuliers directement du pouvoir du Créateur de l'univers entier et émerge de Sa trésorerie. Il ne peut pas se produire dans tout autre chemin. Comme pour les causes, ils sont simplement un voile. Pour quant à art et création, quelquefois les créatures nous supposons être le plus petit et moins important est plus grand que les plus grandes créatures. Même si une mouche n'est pas de plus grand art qu'un poulet, ce n'est pas d'art moindre. Dans quel cas, aucune différence ne devrait être rendue entre grand et petit. L'un ou l'autre que tout devraient être divisés entre causes de la matière, ou tout devraient être attribués à la fois à une Existence seule. Et de même que le fondateur est impossible, le dernier est nécessaire et impératif.
Pour si les existences sont attribuées à une Existence seule qui est à un Tout-puissant Pre-Éternel depuis Sa connaissance, l'existence de qui est certain à cause de l'ordre et sagesse dans toutes les existences, comprend tout; et depuis la mesure de toutes les choses est déterminé dans Sa connaissance; et depuis existences de l'observedly qui sont de façon continue infiniment plein d'art venez dans existence de rien avec la facilité infinie; et depuis conformément à signes puissants innombrables qui Tout qui Savent que Tout-puissant est capable de créer n'importe quoi quoi qu'à travers l'ordre de ‘Soyez! et c'est ' aussi simplement que frapper un égal, et comme est expliqué dans beaucoup de parties du Nur du Risale-I et a prouvé en particulier dans la vingtième Lettre et à la fin du Vingt Troisième Éclat, Il possède power—since illimité c'est le cas, la facilité extraordinaire et facilité que nous observons survient de que tout qui comprennent de la connaissance et pouvoir vaste.
Par exemple, si une solution spéciale est appliquée à un livre écrit à l'encre invisible, que le livre énorme démontre soudainement visiblement son existence et le fait lire. Dans seulement le même chemin, la forme particulière et attitré mesurez de tout est déterminé dans le tout qui comprennent de la connaissance du Tout-puissant Pre-Éternel. À travers l'ordre de ‘Soyez! et c'est ' et avec ce pouvoir illimité de Son et volonté pénétrante, comme étendre la solution sur l'écriture, l'Absolument Tout-puissant applique une manifestation de Son pouvoir à l'existence qui existe comme connaissance et avec la facilité complète et la facilité lui donne l'existence externe; Il affiche et fait lu les broderies de Sa sagesse.
Si toutes les choses ne sont pas attribuées à ce Tout-puissant Pre-Éternel tout ensemble, Celui qui Sait de Toutes les Choses, alors aussi bien que devoir rassembler ensemble dans une mesure particulière de la plupart des variétés d'existences dans le monde le corps de la chose la plus minuscule comme une mouche, les particules qui travaillent dans le corps de cette mouche minuscule devront savoir les mystères de la création de la mouche et son art parfait dans tous ses détails du minutest. Pour comme tous l'intelligent consentez, les causes naturelles et causes physiques ne peuvent pas créer hors de rien. Dans quel cas, si ils créent, ils rassembleront l'existence ensemble. Et depuis qu'ils le rassembleront together—whatever existence animée c'est, il y a dans lui goûte de la plupart des éléments et la plupart des variétés d'existences, car les créatures vivantes sont tout à fait simplement comme une graine ou essence de l'universe—it sera bien sûr nécessaire pour eux pour rassembler ensemble une graine de l'arbre entier et une existence animée du visage entier du monde les tamiser à travers un crible fin et les mesurer avec la balance la plus sensible. Et depuis que les causes naturelles sont ignorantes et sans vie, et n'a pas de connaissance avec qui déterminer un plan, index, modèle, ou programme d'après lequel ils peuvent fondre et verser les particules qui entrent la moisissure immatérielle de l'existence en question, donc ils ne dispersent pas et gâter son ordre, c'est clair à quelle distance c'est de possibilité et raisonne pour supposer que, sans moisissure ou mesure, ils peuvent faire les particules des éléments qui coulent comme inondations rester on sur l'autre dans la forme d'une masse ordonnée sans disperser, pour tout une forme seule a et mesure entre possibilités sans calcul ou compte. Assurément, tout le monde qui ne souffre pas d'aveuglement dans son coeur le verra. Oui, par suite de cette vérité, d'après la signification du vers,
Ceux sur qui vous appelez excepté Dieu ne peut pas créer [même] une mouche, si ils avaient tous rencontré ensemble pour le but
si toutes les causes matérielles étaient rassembler ensemble et si ils avaient possédé de la volonté, ils ne pourraient pas rassembler ensemble l'existence d'une mouche seule et ses systèmes et organes avec leur balance particulière. Et même si ils puissent les rassembler ensemble, ils ne pourraient pas les faire rester dans la mesure spécifiée de l'existence. Et même si ils puissent les faire rester donc, ils ne pourraient pas faire ces particules toutes petites qui sont renouvelées constamment et entrer dans existence et travailler, travaillez régulièrement et en ordre. Dans quel cas, évidemment, les causes ne peuvent pas réclamer propriété de choses. C'est-à-dire, leur Propriétaire Vrai est quelqu'un d'autre.
En effet, leur Propriétaire Vrai est tel que, d'après le vers,
Votre création et votre résurrection est comme un soul,18 seul
Il élève à la vie toutes les existences vivantes sur le visage du monde aussi facilement qu'Il élève à la vie une mouche seule. Il crée le printemps aussi facilement qu'Il crée une fleur seule. Car Il n'a aucun besoin de rassembler des choses ensemble. Depuis qu'Il est le propriétaire de l'ordre de ‘Soyez! et c'est '; et depuis chaque printemps Il crée de rien les attributs innombrables, états, et formes des existences innombrables de source avec les éléments de leurs existences physiques; et depuis qu'Il détermine le plan, modèle, index, et programme de tout dans Sa connaissance; et depuis que toutes les particules toutes petites sont dans mouvement dans la sphère de Sa connaissance et pouvoir; Il crée par conséquent tout avec la facilité infinie comme si frapper un égal. Et rien à tout ne confond si beaucoup son mouvement comme un iota. Et les particules toutes petites sont comme un habitué, armée bien ordonnée de la même façon que les planètes sont une armée obéissante.
Depuis qu'ils sont dans mouvement qui compte sur ce pouvoir pre-éternel, et fonctionne conformément aux principes de cette connaissance pre-éternelle, ces travaux entrent dans existence conformément au pouvoir. Et ils ne peuvent pas être jugés par conséquent insignifiant en considérant leurs individualités insignifiantes. Pour à travers la force d'être relié à ce pouvoir, une mouche peut tuer d'un Nimrod, et une fourmi peut détruire le palais du Pharaon, et la graine toute petite du pin porte sur son épaule le fardeau du pin arbre aussi grand qu'une montagne. Nous avons prouvé cette vérité dans les nombreuses places dans le Nur du Risale-I: de même qu'à travers son engagement dans l'armée et être relié au roi, un soldat ordinaire peut prendre un autre prisonnier du roi, en dépassant sa propre capacité cent mille fois, si aussi, à travers être relié à pouvoir pre-éternel, toutes les choses peuvent manifester des miracles d'art qui dépasse la capacité de causes naturelles centaines de milliers de temps.
JE N H S O R T: Le fait que toutes les choses entrent dans existence avec art infini et la facilité infinie montre qu'ils sont les travaux d'un Tout-puissant Pre-Éternel qui possèdent tout comprendre la connaissance. Autrement, il n'entrerait pas dans existence avec cent mille difficultés, mais laisser les liens de possibilité et entrer ceux-là d'impossibilité, rien ne pourrait entrer même dans existence, en effet, leur venue dans existence serait impossible et empêchée.
Et donc, à travers cette preuve plus subtile, puissante, profonde, et claire, mon âme qui avait été étudiant temporaire de Satan et le porte-parole pour les gens de misguidance et les philosophes a été faite taire, et, tout l'éloge est à Dieu, est venu croire complètement. Il a dit:
Oui, ce que j'ai besoin est un Créateur et Support Qui possèdent le pouvoir de savoir les pensées les plus petites de mon coeur et mon la plupart des voeux secrets; et comme Il répondra aux besoins les plus cachés de mon esprit, transformera le monde puissant dans l'Au-delà pour me donner le bonheur éternel, et enlèvera ce monde et mettre l'Au-delà dans sa place; et créera les cieux comme Il crée une mouche; et comme Il attache le soleil comme un oeil face au ciel, peut situer une particule dans l'élève de mon oeil. Pour un qui ne peut pas créer de mouche ne peut pas intervenir dans les pensées de mon coeur et ne peut pas entendre les défenses de mon esprit. Un qui ne peut pas créer les cieux, ne peut pas me donner bonheur éternel. Dans quel cas, mon Support est Il les deux purifie Qui les pensées de mon coeur, et comme Il remplit et vide les cieux avec les nuages en une heure, transformera ce monde dans l'Au-delà, faites le Paradis, et ouvre ses portes à moi, en me faisant une offre pour entrer.
Et donc, mes frères assez âgés qui par suite de malchance, comme mon âme, a dépensé partie de leurs vies sur philosophie matérialiste De l'ouest sans lumière et science! Comprenez du décret sacré de “il y a aucun dieu mais Lui” perpétuellement a dit par langue du Qur'an, seulement comment puissant et vrai et inébranlable et non-dégradable et invariable et sacré un pilier de croyance que c'est, et comme il disperse l'obscurité tout spirituelle et guérit des blessures tout spirituelles!
C'est comme si mon inclure cette longue histoire parmi les portes d'espoir de mon âge était involontaire. Je ne voulais pas l'inclure, en effet, je me suis retenu de faire donc parce que je pensais que ce serait fatigant. Mais je peux dire que je me suis senti contraint pour l'écrire. En tout cas, revenir au sujet principal:
Par suite de cheveux gris qui paraissent dans mes cheveux et barbe et de l'infidélité d'un ami loyal, j'ai senti un dégoût aux plaisirs de la vie du monde d'Istanbul qui brillait ainsi et superficiellement consentant et gilded. Mon âme a cherché des plaisirs spirituels au lieu des plaisirs avec lesquels il a été obsédé. Il voulait une lumière, une consolation, dans cet âge qui dans la vue de l'insouciant est froid, onéreux, et désagréable. Et tout l'éloge est à Dieu et cent mille merci, de même que j'ai trouvé vrai, en durant, et plaisirs sucrés de croyance dans “il y a aucun dieu mais Lui” et dans la lumière d'Unité Divine au lieu de tout ces faux, désagréables, fugitifs plaisirs du monde, si aussi à travers la lumière d'Unité Divine, j'ai vu âge qui dans la vue de l'insouciant est froid et onéreux pour être très léger, et chauffe, et lumineux.
Et donc, O vous hommes assez âgés et femmes! Depuis que vous avez la croyance et depuis que vous priez et offrez des supplications qui éclairent et augmentent la croyance, vous pouvez considérer votre âge comme jeunesse éternelle. Pour à travers lui vous pouvez gagner jeunesse éternelle. L'âge qui dans vérité est froid, onéreux, laid, sombre, et plein de douleur est l'âge des gens de misguidance, en effet, leur jeunesse aussi. C'est ils qui devrait pleurer avec les soupirs et les regrets. Pendant que vous, a respecté croire des gens assez âgés, devrait offrir joyeusement merci proverbe: “Tout l'éloge et merci soyez à Dieu pour chaque situation!”TWELFTH que HOPEOne chronomètrent, j'étais tenu dans le district de Barla dans la province d'Isparta dans une captivité affligeante sous le nom d'exil, dans une souffrance de l'état vraiment misérable les deux maladie, et âge, et absence de maison, et dans un village seul sans un, barré de toute la compagnie et communication.



Alors, Dieu Tout-puissant a accordé une lumière à moi à propos des points subtils et mystères de dans Sa pitié parfaite, le Tout le Qur'an Sage qui était un moyen de consolation pour moi. Avec lui, j'ai essayé d'oublier mon état pitoyable, douloureux, triste. J'étais capable d'oublier mon pays natal, mes amis et relations, mais hélas, il y avait une personne que je ne pourrais pas oublier, et c'était Abdurrahman qui était les deux mon neveu et mon fils spirituel, et mon étudiant le plus désintéressé, et mon ami le plus courageux. Il était parti précédemment de moi six ou sept années. Non plus il savait où j'étais afin qu'il puisse hâter aider et me consoler, ni je savais sa situation afin que je puisse correspondre avec lui et nous pourrions nous confier à l'un l'autre. Maintenant dans mon âge, j'avais besoin de quelqu'un loyal et désintéressé comme lui.
Alors à l'improviste quelqu'un m'a donné une lettre. Je l'ai ouvert et ai vu c'était d'Abdurrahman, écrit dans un chemin qui a montré son moi vrai. Clairement montrant trois exemples d'émerveillement fonctionnement, la partie de lui a été incluse parmi les morceaux de la Vingt septième Lettre. Il m'a fait pleurer, et il me fait encore pleurer. L'Abdurrahman tardif a écrit sérieusement et sincèrement dans la lettre qu'il a été dégoûté avec les plaisirs du monde et que son plus grand désir était m'atteindre et regarder à mes besoins dans mon âge de même que j'avais regardé à son quand il était jeune. Il voulait aussi m'aider avec son stylo capable dans étendre les mystères du Qur'an, mon devoir vrai dans ce monde. Il a écrit même dans sa lettre: “Envoyez-moi vingt ou trente traités et j'écrirai dehors vingt ou trente copies de chacun et obtenir qu'autres leur écrivent.”
Sa lettre m'a fait se sentir très plein d'espoir dans respect du monde. Penser que j'avais trouvé un étudiant gras qui était si intelligent comme pour être un génie et m'aiderait plus fidèlement et attentivement qu'un fils vrai, j'ai oublié ma captivité tortueuse, solitude, exil, et âge.
Il avait obtenu une copie du dixième Word sur croyance dans l'Au-delà avant d'écrire la lettre. C'était comme si le traité avait été un remède pour lui guérir toutes les blessures spirituelles il avait reçu pendant ces six ou sept années. Il m'a écrit alors la lettre comme si il attendait sa mort avec un vraiment fort et faire briller la croyance. D'alors ou deux mois plus tard en pensant à passer itérativement une vie du monde heureuse avec Abdurrahman, hélas, j'ai reçu soudainement des nouvelles de sa mort. J'ai été secoué ainsi par les nouvelles qui cinq années plus tard je suis encore sous l'effet de lui. Il m'a affligé avec un chagrin, peine, et sens de séparation qui dépasse loin la captivité tortueuse, aloneness, exil, âge, et maladie j'étais souffrant alors. Demi de mon monde privé était mort avec la mort de ma mère, et maintenant avec la mort d'Abdurrahman, l'autre demi est mort. Mes liens avec le monde ont maintenant été coupés complètement. Pour s'il avait vécu, il aurait pu être les deux une aide puissante dans mes devoirs qui ont regardé à l'Au-delà, et un successeur digne remplir complètement ma place après moi, et un ami le plus désintéressé et consolation. Il aurait été mon étudiant du cleverest et compagnon, et un protecteur le plus digne de confiance et propriétaire du Nur du Risale-I.
Oui, quant à humanité, les telles pertes sont extrêmement affligeant et douloureux pour les gens comme moi. C'est vrai extérieurement j'essayais de l'endurer, mais une tempête violente rageait dans mon esprit. Si de temps en temps, consolez la façon d'agir de la lumière du Qur'an ne m'avait pas consolé, il n'aurait pas été possible pour moi pour l'endurer. À ce temps je divaguais seul dans les montagnes et vallées de Barla. S'asseoir dans les places solitaires entre mes peines, images de la vie heureuse que j'avais passé dans les temps du fondateur avec mes étudiants loyaux comme Abdurrahman ont traversé mon imagination comme le cinéma; être affecté rapidement dû à âge et exile, ils ont cassé ma résistance. Soudainement la signification sacrée du vers,
Tout périra l'économie Sa contenance; le Sien est l'ordre, et à Lui devez vous revenez
été déplié à moi. Il m'a causé de déclarer: “O Enduring Un, c'est Vous Qui Endure! O Enduring Un, seulement Vous Endurez!”, et vraiment m'a consolé.
Alors, comme est décrit dans le traité, L'Autoroute des Usages du Prophète (PBUH), à travers ce vers signifie pendant que dans cette vallée solitaire et état triste, je me suis vu à la tête de trois cadavres vastes:
On était que je me suis vu comme une pierre tombale sur la tombe du cinquante-cinq mort Dite de mes cinquante-cinq années qui avaient été enterrées au cours de ma vie.
Le deuxième cadavre était le cadavre vaste de tous mes associé hommes qui étaient morts depuis le temps d'Adam (UWP) et avait été enterré dans la tombe du passé. Je me suis vu comme un miniscule créature vivante comme une fourmi à la tête de ce cadavre, divaguer sur le visage de ce siècle qui était comme sa pierre tombale.
Le troisième cadavre était le plus grand monde qui, comme êtres humains et les voyageant mondes que chaque année meurt, veuillez l'accord de l'also—in avec le verse—die précité; cela a été personnifié avant mon imagination.
Alors le vers,
Mais si ils se détournent, dites: “Dieu suffit je, il y a aucun dieu mais Lui; en Lui faites je place mon trust—He le Support du Trône [de Gloire] Suprême!”
éclairé avec sa consolation vraie et lumière inextinguible qui vision imposante qui survient de mon chagrin à la mort d'Abdurrahman; il est venu à mon assistance avec sa signification allusive, en déclarant: depuis que Dieu Tout-puissant existe, Il prend la place de tout. Depuis qu'Il Endure, Il est suffisant sûrement. Une manifestation seule de Sa grâce prend la place du monde entier. Et une manifestation de Sa lumière donne la signification de vie aux trois cadavres vastes mentionnés au-dessus, en montrant qu'ils ne sont pas des cadavres, mais ayant complété leurs devoirs, est parti pour les autres mondes. Ce mystère a été expliqué dans le Troisième Éclat, afin que suffire avec le précité, ici je dis seulement que les deux répétitions de l'expression: “O Enduring Un, Vous êtes les Endurant! O Enduring Un, Vous êtes les Endurant!” qui illustre la signification de Tout périra l'économie Sa contenance [à la fin du vers], m'a sauvé de cet état plus douloureux et triste. C'était comme ceci:
La première fois j'ai dit “O Enduring Un, Vous êtes les Endurant!”, il a commencé une cure comme une opération chirurgicale entre les blessures spirituelles sans fin qui surviennent du passage du monde et des amis dans ce monde à qui j'ai été attaché, et d'agglutination des liens je qui suis cassé.
La deuxième fois, l'expression “O Enduring Un, Vous êtes les Endurant!” était un onguent et un antidote pour tout ces blessures innombrables. C'est-à-dire: “Vous êtes éternel. Laissez ceux-là qui partent, faites donc; Vous êtes assez pour moi. Depuis que Vous Endurez, une manifestation de Votre pitié est suffisante dans la place de toutes les choses qui sont transitoires. Depuis que Vous existez, pour un qui sait du rapport avec Votre existence à travers croyance, et à travers actes Islam conformément à cette relation, tout existe. La nature passagère et déclin, mort et inexistence sont un voile, un renouvellement; aimez voyager à travers domaines différents.” Penser ceci, mon état d'esprit douloureux, triste, douloureux, sombre, imposant, séparation-taché a été transformé dans un état heureux, joyeux, très agréable, lumineux, sympathique, familier. Ma langue et coeur, en effet à travers la langue d'humeur toutes les particules de mon existence, s'exclamé: “Tout l'éloge est à Dieu!”
Un millième de cette manifestation de pitié est ceci: Je suis revenu à Barla de cette vallée affligé et état d'esprit de la mélancolie où j'ai vu qu'un jeune homme appelé KulešnlŸ Mustafa était venu me demander quelques questions au sujet des cinq prières journalières et ablutions. Bien que je n'aie pas accepté de visiteurs à ce temps, comme si à travers une prémonition, mon esprit a perçu sa sincérité d'esprit et les futurs services précieux qu'il exécuterait pour le Nur du Risale-I, et je ne l'ai pas renvoyé, j'ai accepté him.22 plus tard Il est devenu clair ce Tout-puissant que Dieu a envoyé à Mustafa à moi comme un échantillon au lieu d'Abdurrahman qui comme un successeur digne exécuterait complètement le devoir d'un héritier vrai dans le travail du Nur du Risale-I, comme si dire: “J'ai pris un Abdurrahman de vous, mais je vous donnerai en retour trente Abdurrahman comme le Mustafa vous voyez, qui sera les deux étudiants, et neveux, et fils spirituels, et frères, et camarades désintéressés dans ce devoir pour religion.”
Oui, l'éloge est à Dieu, Il m'a donné trente Abdurrahman. Donc je m'ai dit: “O qui pleure le coeur! Depuis que vous avez vu cet échantillon et à travers lui Il a guéri le plus sérieux de vos blessures spirituelles, vous devriez être sûr qu'Il guérira tout le reste des blessures qui vous affligent.”
Et donc mes frères assez âgés et soeurs qui comme moi ont perdu au temps de leur âge un enfant ou parent qu'ils aiment cher, et qui doivent porter les brûlant peines de séparation avec les fardeaux d'âge! Vous avez compris de ma situation qui en étant plus sévère que le vôtre beaucoup, il a été guéri et a guéri par un vers du Qur'an. Cette existence donc, il y a des remèdes pour guérir toutes vos difficultés dans la pharmacie sacrée du Tout le Qur'an Sage. Si vous avez le recours à lui à travers croyance et faites usage de ces remèdes à travers adoration, les fardeaux lourds de votre âge et vos peines seront éclairés considérablement.
La raison pour écrire ce long morceau était chercher plus de prières pour Abdurrahman, ne se vous pas lasser. Aussi, mon but dans montrer ma plus mauvaise blessure dans un chemin extrêmement douloureux et désagréable qui peut vous renverser indûment et vous ajourner, est démontrer cela qui un remède merveilleux et la lumière brillante est l'antidote sacré du Tout le Qur'an Sage.

TREIZIÈME HOPEIn cet Espoir que je décrirai une scène importante du cours de ma vie; il est obligé à être long quelque peu, donc j'espère que vous ne serez pas ennuyés ou serez offensés.


Après qu'être sauvé de captivité en Russie pendant la Grande Guerre, service de religion dans le Darü'l-Hikmet m'a gardé à Istanbul pour deux ou trois années. Alors à travers le conseil du Tout le Qur'an Sage et influence spirituelle de Ghawth al-A'zam et l'éveil d'âge, j'ai senti une lassitude à la vie civilisée d'Istanbul et un dégoût à sa brillant vie sociale. Une sensation de désirer mon pays natal ardemment m'a conduit là, et penser, depuis que je suis obligé à mourir, laissez-moi mourir dans mon propre pays, je suis allé à Van.
Avant tout, je suis allé visiter mon medrese dans Van, le Horhor. J'ai vu que les Arméniens l'avaient rasé pendant l'occupation russe, comme le reste des bâtiments de Van. C'était juste sous et adjacent à la citadelle célèbre de Van qui est un grand monolithe comme une montagne. Mes amis vrais, frères, et étudiants proches du medrese ont été personnifiés avant mes yeux. Quelques-uns de mes amis désintéressés étaient devenus des martyrs réels, pendant qu'autres étaient morts dû à cette calamité était devenu dans les martyrs de l'effet.
Je ne pourrais pas me retenir de pleurer. J'ai grimpé au sommet de la citadelle qui oublier le medrese, le domine au-dessus à la hauteur de deux minarets, et je me suis assis. Je suis revenu dans mon imagination sept ou huit années. Avoir une imagination puissante, j'ai flâné à travers ce temps dans mon esprit. Il y avait autour personne me distraire de ces imaginings et me retirer de ce temps. Car j'étais seul. Comme ma vue de ces sept ou huit années étendue, j'ai vu assez pour remplir un siècle. J'ai vu que la ville au pied de la citadelle avait complètement été brûlée et avait été détruite. Je l'ai vu si tristement c'était comme si du temps je m'en étais occupé d'auparavant quand je le voyais alors deux cents années était passé. La plupart des gens de ces maisons avaient été mes amis et connaissances. La majorité d'eux était morte dans les migrations, Dieu ayez la pitié sur eux, ou était allé à un exil misérable. À part le quart arménien, toutes les maisons musulmanes de Van avaient été nivelées. Mon coeur a été lacéré. J'ai été affecté ainsi que si j'avais eu mille yeux, ils auraient tout pleurés ensemble. J'étais revenu à ma patrie d'exil; j'avais supposé que j'avais été sauvé d'exil. Mais hélas! l'exil le plus lamentable que j'ai éprouvé dans ma patrie. J'ai vu ce centaines de mes étudiants et amis à qui j'avais été attaché attentivement, comme Abdurrahman dans le douzième Espoir, était entré dans la tombe et que leurs places étaient toutes les ruines.
Il y avait quelques lignes qui avaient longtemps été dans mon esprit mais je n'avais pas compris leur signification vraie. Maintenant avant cette scène triste je comprenais complètement leur signification. Les lignes étaient ceux-ci: “S'il n'y avait aucune séparation d'amis, la mort ne pourrait trouver aucun chemin à nos alcools afin qu'il puisse les prendre. ”24 c'est-à-dire, ce qui tue équipe la plupart est séparation de ceux qu'il aime. Oui, rien ne m'avait causé comme beaucoup souffrance et été affligé comme cette situation. Si l'assistance n'était pas venue du Qur'an et de croyance, mon chagrin et peine et souffrir aurait fait mon esprit voler loin.
Depuis premiers temps dans leurs vers, les poètes ont regretté la destruction avec temps des places qu'ils ont été avec leur beloveds. Et j'avais vu ceci dans la plupart de la forme douloureuse avec mes propres yeux. Avec la peine de quelqu'un passer à côté des habitations d'amis bien-aimés après que deux cents années, mon coeur et esprit aient joint mes yeux et eux tout ont pleuré ensemble. D'alors par un les scènes heureuses de la vie que j'étais passé pour presque vingt années dans étude avec mes étudiants précieux, quand les places qui étaient maintenant en ruines avant mes yeux prospéraient et heureux, a sauté à la vie avant moi comme images au cinéma, alors a expiré et a disparu. Cela a continué avant l'oeil de mon imagination pour quelque temps.
Alors je me suis senti étonné à l'état du du monde, comment est-ce que c'est qu'ils se trompent? Pour la situation là a montré clairement que ce monde est transitoire et que les êtres humains sont des invités dans lui. J'ai vu avec mes propres yeux comment vrai les mots constamment répétés des gens de réalité: “Le monde est cruel, traître, mauvais; ne soyez pas trompés par lui!” j'ai aussi vu qui de même que l'homme est associé avec son propre corps et maison, donc est il a aussi relié avec sa ville, son pays, en effet avec le monde. Pour en pleurant avec mes deux yeux au pitifulness d'âge dans respect de mon corps, je veux pleurer pas seul avec dix yeux à l'âge de mon medrese, mais à sa mort. Et j'ai senti le besoin de pleurer avec cent yeux à la demie mort de ma belle patrie.
Il déclare dans un Hadith que chaque matin un ange appelle: “Vous naissez mourir, et construit des bâtiments qu'ils peuvent être détruits.” j'entendais pas cette vérité avec mes oreilles, mais avec mes yeux.
Dix années plus tard je pleure encore quand j'imagine cette situation, de la même façon qu'il m'a fait pleurer à ce temps. Oui, les ruines des maisons au pied de la citadelle ancienne, milliers d'années vieux, et la ville huit années vieillissantes dans huit cents années, et la mort de mon medrese qui avait prospéré et été la rassemblement place d'amis, tout ont indiqué l'immensité du cadavre immatériel de tout le medreses dans l'Empire ottoman qui était mort; le grand monolithe de la citadelle de Van était devenu une pierre tombale à tout d'eux. C'était comme si mes étudiants qui avaient été précédemment avec moi dans le medrese huit années pleuraient dans leurs tombes avec moi. En effet les murs ruinés de la ville et ses pierres éparpillées pleuraient avec moi. Je les ai vus pour pleurer.
Alors je comprenais que je ne pourrais pas endurer cet exil dans mon pays natal. Je pensais que je devrais les joindre ou dans la tombe, ou retire dans une caverne dans les montagnes et attend ma mort là. Je m'ai dit: “Cet insupportable, brûler que des séparations qui cassent sûrement patience et résistance, rend la mort préférable à la vie. Les douleurs de vie telles que ceci ne peuvent pas être portées.”
J'ai jeté alors un coup d'oeil sur les six aspects et les ai vus tous pour être noir. Les heedlessness qui surviennent de mon chagrin intense m'ont montré le monde pour être terrifiant, vide, désolé, et au sujet de s'écrouler sur ma tête. Mon esprit a cherché un point de support face à calamités hostiles innombrables. Ses désirs sans fin qui allongent à éternité recherchaient quelque chose pour les satisfaire. En attendant la consolation face à la peine et chagrin qui survient de ces séparations sans fin et morts qui dévastation sans fin, soudainement la réalité a été manifestée du les vers de Tout le Qur'an Sage:
Quoi qu'est dans les cieux et sur earth—let il déclare les éloges et gloire de Dieu; car Il est Exalté dans Puissance, le Sage. * À Lui l'autorité des cieux et le monde appartient: c'est Il Qui donne de la vie et mort; et Il a le pouvoir sur toutes les choses.
Il m'a sauvé de c'imaginer pitoyable, terrible, triste, séparation-taché, et a ouvert mes yeux. J'ai vu que les fruits aux sommets des fruit arbres me regardaient comme si sourire. “Notez-nous aussi,” ils disaient. “Faites pas seul l'apparence aux ruines.” Les vers la réalité ' a apporté la pensée suivante pour faire attention à:
“Pourquoi fait une lettre artificielle écrite dans la forme d'une ville par la main d'homme qui est-ce qu'un invité est sur la page de la plaine de Van, être effacé par un torrent catastrophique a appelé l'invasion russe attristez-vous à cette ampleur? Considérez le Souscripteur Pre-Éternel, tout Propriétaire Vrai et Support, pour Ses missives sur cette page de Van continuez à être écrit à la mode brillante, dans le chemin vous voyiez. Votre pleurer sur ces ruines désolées survient de l'erreur d'oublier leur Propriétaire Vrai, en ne pensant pas que les hommes sont des invités, et les imaginer pour être propriétaire.”
Une porte à réalité s'ouverte de cette erreur, de cela brûler la vue, et mon âme a été préparée à accepter complètement la réalité. Comme fer est plongé dans le feu afin qu'il adoucisse et peut être tiré un profit de, cette vue douloureuse et état terrible étaient feu qui a adouci mon âme. À travers la réalité des vers précités, le Qur'an d'Exposition Miraculeuse lui a montré l'effulgence des vérités de croyance, en le causant de l'accepter.
Oui, tous les remerciements sont à Dieu, comme est décisivement par endroits prouvé du Nur du Risale-I aimez la vingtième Lettre, à travers l'effulgence de croyance dans Dieu, que la réalité des vers donne à un point de support à l'esprit et coeur qui déplient par rapport à tout le monde force de croyance. C'était si puissant il m'a offert une force qui aurait pu affronter des calamités cent fois plus épouvantable que la situation que j'ai vu. Il a dit ce pense-bête: “Tout est soumis à l'ordre du Propriétaire Vrai de ce pays, votre Créateur. Les rênes de toutes les choses sont dans Ses mains. Votre relation avec Lui est suffisante.”
En reconnaître mon Créateur et comptant sur Lui, toutes les choses qui avaient paru hostiles ont abandonné leur inimitié, et les choses douloureuses qui m'avaient fait pleurent commencé me rendre heureux. Et comme nous avons démontré avec certaines preuves dans beaucoup de places du Nur du Risale-I, à travers la façon d'agir légère de croyance dans l'Au-delà, il a donné un tel point d'assistance face à mon sans fin désire que c'était pas seul suffisant pour mon attachement et désire pour les amitiés du monde insignifiantes, temporaires, brèves, mais pour mes désirs de grande envergure innombrables dans le monde de permanence, pour bonheur éternel à travers toute l'éternité. Pour à travers une manifestation de Sa pitié, le Tout Miséricordieux et Compatissant chaque printemps met sur la table de cette saison nombres incalculables de générosités charmantes, astucieuses pour plaire à Ses invités pour un ou deux heures. Alors après leur avoir fourni ceux-ci, lesquels constituent une sorte de collation ou apéritif, Il prépare pour Ses domestiques variétés innombrables de générosités, et pour un temps interminable remplit huit Paradis permanents d'eux de parmi Ses locaux d'habitation éternels. Un qui compte sur la pitié d'un tel Tout Miséricordieux et Compatissant à travers croyance et sait sa relation sûrement trouve une telle source d'assistance qui même son degré le plus petit fournit pour espoirs innombrables qui atteignent à éternité, et les cause de continuer.
En outre, la façon d'agir légère de l'effulgence de croyance a été manifestée dans telle mode brillante qu'il a éclairé ces six aspects sombres comme journée à travers la réalité des vers. Il a éclairé ma peine pour mes étudiants et amis dans mon medrese et dans la ville avec ce pense-bête: “Le monde à que vos amis sont allés n'est pas sombre. Ils sont allés simplement ailleurs; vous rencontrerez encore.” Il a mis tout à fait une fin à mes larmes, et m'a fait comprendre que je trouverais des autres ressembler à eux dans ce monde qui prendrait leur place.
Oui, tout l'éloge est à Dieu, Il les deux levé à la vie le Van mort medrese avec le medrese d'Isparta, et Il dans signifier là levé mes amis à la vie avec les plus nombreux et précieux étudiants et amis ici. Il a aussi fait su que le monde n'est pas vide et sans signification et que ma pensée de lui dans la forme d'un pays mise le gaspillage avait été faux: comme exigé par Sa sagesse, le Propriétaire Vrai change les scènes artificielles faites par homme et renouvelle Ses missives. Comme le plus les fruits de certains arbres sont cueillis, le plus autres grandissent aussi dans leurs places, mort et séparation dans espèce humaine est renouvellement et changement. Du point de vue de croyance, ils sont un renouvellement qui ne produit pas la peine douloureuse qui survient du manque d'amis, mais une peine sucrée qui survient de partir pour rencontrer encore dans un autre, meilleure place.
Les vers ont aussi éclairé le visage des existences dans l'univers qui avait paru sombre dans la situation horrible précédente. Je voulais offrir merci pour ceci, et les lignes arabes suivantes me sont venues à l'esprit qui ai décrit cette réalité exactement. J'ai dit:
“Tout l'éloge est à Dieu pour la lumière de croyance qui chasse l'illusion d'existences comme étrangers hostiles, moribond et sauvage comme pleurer des orphelins, et les montre pour être des frères affectueux, en vivant et familier, a employé joyeusement dans mentionner les Noms de Dieu et le glorifier.”
C'est-à-dire, dû à l'heedlessness qui résulte de mon état d'esprit douloureux, quelques-unes des existences dans l'univers paru à mon âme négligente comme hostile et étrange, autres comme cadavres imposants, et encore autres comme orphelins qui pleurent à leur solitude. À travers la lumière de croyance j'ai vu ceux-ci pour être tous les amis et frères. Comme pour les cadavres imposants, quelques-uns vivaient et amical, pendant qu'autres avaient été publiés de leurs devoirs. Et voir à travers la lumière de croyance le gémissement des orphelins pour être le murmure de souvenir et glorification de Dieu, j'ai offert l'éloge sans fin et grâce au Créateur Glorieux Qui m'a donné la croyance la source de ces générosités innombrables. Et voir que c'est mon droit de penser à toutes les existences dans mon monde personnel qui est aussi vaste que le monde comme prendre part à l'éloge et glorification de Dieu, et à travers intention de faire usage d'eux, il veut dire que je dis “Tout l'éloge et grâce à Dieu pour la lumière de croyance” avec tous ces existences qui le disent séparément et dans son ensemble à travers la langue d'humeur.
De plus, les plaisirs de vie qui avait été réduite à rien par mon état insouciant et épouvantable d'esprit et mes espoirs en haut lesquels s'étaient flétris tout à fait et mon plaisir personnel et générosités qui avaient été resserrées dans les liens les plus étroits en effet, a détruit, à travers la lumière de croyance soudainement si étendu cette sphère étroite autour de mon coeur qu'il a contenu l'universe—as entier a été clairement prouvé dans autres parties du Nur—and du Risale-I au lieu des générosités qui s'étaient flétries dans le jardin du Horhor Medrese et perdu leur goût, il a fait les royaumes de ce monde et l'Au-delà chaque une table miséricordieuse de générosités. Il n'a pas montré que les dix ou membres si humains aiment les yeux, oreilles, et coeur, mais les cent membres dans la forme d'un extrêmement long bras que les croyants peuvent étendre chacun d'après son degré, à ces deux tables du plus Miséricordieux, rassembler dans les générosités de tous les côtés. À ce temps, j'ai dit les mots suivants les deux exprimer ceci ont élevé la vérité, et comme merci pour ces générosités sans fin:
“À mon très extrême, avec toutes les particules de mon existence, j'offre l'éloge et grâce à mon Créateur pour la lumière et générosité de croyance, pour lui me montre que ce monde et l'Au-delà débordent avec générosités et pitié, et permet à moi et tous les croyants vrais de bénéficier de ces deux tables vastes avec les mains de tous leurs sens qui développent et déplient à travers la lumière de croyance et Islam.”
Depuis que la croyance est si énormément efficace dans ce monde, certainement dans le Royaume Éternel il aura tels fruits et effulgences qu'ils ne peuvent pas être comprises avec l'esprit dans ce monde, ni a décrit.
Et donc, vous gens assez âgés qui comme moi dû à expérience de l'âge les douleurs de séparation de nombreux amis! Cependant beaucoup de plus vieux que moi dans années que le plus vieux de vous es, mon estimation est cela dans signifier je suis plus vieux que lui. Pour depuis par nature je sens la pitié excessive pour mes existences compagnon, à cause de cette compassion, j'ai éprouvé les souffrances de milliers de mes frères en plus de mes propres douleurs et par conséquent sent comme si j'ai vécu pour centaines d'années. Cependant beaucoup vous avez souffert la calamité de séparation, vous n'avez pas été exposés à cette calamité autant que j'ai. Car je n'ai aucun fils que je devrais penser seulement à lui. Je sens douleur et sympathie face aux peines de milliers de fils musulmans, et même animaux innocents, dû à cette pitié excessive et compassion dans ma nature. Je n'ai pas une maison de mon propre que je devrais en penser seulement à. Je suis lié plutôt à travers zèle islamique avec ce pays et même le monde islamique, comme si elles étaient ma maison. Je suis attristé aux douleurs de mes Musulmans compagnon dans ces deux grandes maisons, et est affligé à être parti d'eux!
Et donc, la lumière de croyance était suffisante pour moi et toutes mes peines qui survenons d'âge et les douleurs de séparation; il m'a donné un espoir inextinguible, une foi inattaquable, une lumière insatiable, consolation interminable. La croyance est alors certainement plus qu'assez pour vous face à l'obscurité, heedlessness, peines, et chagrins d'âge. Dans réalité, l'âge qui est complètement noir et manquer dans lumière et console, et la séparation plus douloureuse et terrible, est l'âge et séparation des gens de misguidance et les dissipé. Éprouver la croyance qui s'offre tel espoir, lumière, et consolation, et ses effets, est possible à travers adopter une attitude consciemment adorateur, digne d'âge et approprié à Islam. Ce n'est pas possible en essayer d'imiter le jeune, plonger sa tête dans heedlessness, et oubliant âge.
Pensez au Hadith, la signification de qui est: “Les meilleurs des jeunesses parmi vous êtes ceux-là qui imitent ceux-là d'années mûres, pendant que les plus mauvais de vos personnes âgées sont ceux-là qui imitent le jeune.” c'est-à-dire, “Les meilleurs de vos jeunesses sont ceux-là qui ressemblent aux personnes âgées dans retenue et s'abstenir de vice, pendant que les plus mauvais de vos personnes âgées sont ceux-là qui ressemblent au jeune dans les plonger dans dissipation et heedlessness.
Mes frères assez âgés et soeurs! Il y a un Hadith qui dit: “La pitié divine est honteuse pour partir sans réponse les prières offertes à la Cour Divine par croyants assez âgés de soixante ou soixante-dix années.” Depuis influences de la pitié Divines vous dans tel respect, vous êtes aussi respectueux vers ce respect en exécutant votre adoration!

QUATORZIÈME résumé HOPEThe au début du Quatrième Ray, sur le vers lumineux Pour nous Dieu suffit, décrit comme eu été isolé de tout par ‘le ' du monde, j'ai été affligé avec cinq sortes d'exil.

Dû à l'heedlessness qui survient de détresse, je n'ai pas regardé aux lumières consolatrices du Nur du Risale-I qui m'aurait aidé, mais directement à mon coeur, et j'ai cherché mon esprit. J'ai vu qu'un désir accablant pour immortalité, un amour intense d'existence, un grand désir ardent pour la vie, avec une impotence infinie et le manque sans fin gouvernait en moi. Mais une nature passagère imposante éteignait l'immortalité. Souffrir un tel état d'esprit, je me suis exclamé comme le poète:
Pendant que le coeur a désiré son immortalité, la Réalité voulait le passage de mon corps;
J'ai été affligé avec un mal incurable qui pas Luqman égal pourrait guérir!
J'ai courbé ma tête au désespoir. Soudainement le vers, Pour nous Dieu suffit, et Il est le plus Bon Broyeur d'Affaires est venu à mon assistance, en m'appelant pour le lire avec l'attention. Donc je l'ai récité tous les jours cinq cents fois. Le plus je l'ai récité, de son beaucoup de lumières que neuf niveaux de ses significations ont été dépliés à je, pas seul au niveau de certitude ‘au degré de connaissance, ' mais à cela de certitude ‘au degré de témoigner. '
Le premier Niveau du Vers Lumineux ‘Pour nous Dieu suffit '
À cause d'une ombre dans mon existence essentielle d'une manifestation d'un Nom de Celui de Gloire et Perfection Qui, posséder la perfection absolue, est de Lui-même et pour aucune autre raison digne d'amour, j'avais un désir inné pour immortalité, ne dirigée pas à ma propre immortalité, mais à l'existence, perfection, et immortalité de cela Absolument Parfait. Mais dû à heedlessness, que l'amour inné s'était perdu, est attaché à l'ombre et épris du miroir d'immortalité. Alors le vers, Pour nous Dieu suffit, et Il est le plus Bon Broyeur d'Affaires a élevé le voile. J'ai vu et ai senti et expérimenté au degré de ‘certitude absolue ' que le plaisir et bonheur de mon immortalité ont mis exactement et dans forme plus parfaite dans l'immortalité d'Endurer Une de Perfection et dans affirmer mon Support et Dieu, et dans croire en Lui, et soumettre à Lui. L'évidence pour ceci a été expliquée dans le Quatrième Ray, le traité sur le vers ‘Pour nous Dieu suffit, ' dans douze sections qui sont extrêmement profond et subtil et rempliront d'émerveillement ceci avec les sensibilités fines.
Le deuxième Niveau du Vers Lumineux ‘Pour nous Dieu suffit '
À la fois quand, dans mon âge, exil, aloneness, et isolement, ‘les ' du monde m'attaquaient avec leurs espions et stratagèmes en dépit de l'impotence sans bornes de ma nature, j'ai dit mon coeur: “Les armées entières attaquent un homme seul dont les mains sont attachées, et est malade et faible. Est-ce qu'il n'y a pas quelque chose de lequel il peut chercher aide?” j'avais le recours au vers ‘Pour nous Dieu suffit et Il est-ce que le plus Bon Broyeur est d'Affaires, ' et lui m'ont informé du suivre:
À travers le document de croyance, vous êtes associés à un Souverain de Pouvoir Absolu Que chaque printemps équipe dans ordre du parfait toute la plante et armées animales sur le visage du monde composé de quatre cents mille nations différentes. De plus, Il place dans le ‘extrait ' du plus Miséricordieux connu comme graines et grains qui sont comme la viande, sucre et autre nourriture ‘extrait ' a découvert récemment par les gens de civilisation mais cent fois plus de parfait, toute l'alimentation des armées énormes d'homme premier, et de tous les animaux. Il se replie à l'intérieur de ces ‘extrait ' les directives de Déterminer Divin qui intéressent leur cuisine et développement, et les place dans leurs cas protecteurs minuscules. La création de ces coffres minuscules est avec telle facilité, vitesse, et abondance du ‘Kaf. Religieuse usine ' de qui est gouvernée par l'ordre “Soyez!” et c'est, que les états Qur'an: “Le Créateur commande simplement et il entre dans être.” Avoir un support tel que cela à travers le document de la relation de croyance, vous pouvez compter sur une force infinie et pouvoir. Comme j'ai assimilé cette leçon du vers, j'ai trouvé une telle force morale qui survient de croyance qui à travers son pouvoir j'aurais pu défier mes ennemis présents pas seul, mais le monde entier. Avec tout mon esprit j'ai déclaré: “Pour nous Dieu suffit, et Il est le plus Bon Broyeur d'Affaires!”
Le Troisième Niveau du Vers Lumineux ‘Pour nous Dieu suffit. '
À la fois quand, trouver mon attachement au monde être cassé dû à souffrir l'oppression de ces exils et maladies, la croyance a rappelé à moi que j'ai été destiné pour bonheur perpétuel dans un monde éternel, un royaume éternel, que j'ai abandonné soupirer avec regret qui a causé le chagrin supplémentaire et se languir, et est devenu gai et heureux. Cependant, ce but de l'imagination et esprit et résultat de la nature d'homme pourrait être réalisé seulement à travers le pouvoir infini d'un Absolument Omnipotent Qui sait et enregistre l'action et reste et conduite et états, dans mot et action, de toutes les créatures, et prend comme Son ami et destinataire homme insignifiant et absolument impotent, en lui donnant un rang supérieur à toutes les existences; de lui pourrait être se rendu compte seulement à travers Ses faveurs infinies pour équiper et l'importance qu'Il lui donne. En pensant à ces deux points, c'est, l'activité d'un tel pouvoir et l'importance dans réalité d'homme apparemment insignifiant, je voulais une explication qu'approfondirait la croyance et satisfaire le coeur. Encore j'avais le recours le vers, et il m'a dit de noter le “na,” “Pour nous,” et faire attention qui dit “Pour nous Dieu suffit” avec moi.
J'ai regardé à la fois et ai vu qui oiseaux innombrables et mouches qui sont des oiseaux miniatures et animaux de l'uncountable, et les plantes sans bornes et arbres étaient, comme moi, réciter à travers la langue d'humeur “Pour nous Dieu suffit, et Il est le plus Bon Broyeur d'Affaires.” Ils rappellent à tout le monde l'immensité et majesté d'un Pouvoir qui avant nos yeux en particulier dans le printemps crée dans la plupart de la plénitude abondante, avec la plus grande facilité et sur une échelle vaste, d'oeufs, graines, grains, et gouttelettes de fluide que tout ressemblent à l'un l'autre et à qui substance est le même, les cent mille espèces d'oiseaux, le centaines de milliers de sortes d'animaux, les cent mille types de plantes, et les cent mille variétés d'arbres, sans erreur, défaut, ou confusion, dans a orné, mode équilibrée, bien ordonnée, et dans les formes tout différent de l'un l'autre. À travers leur existence faite ensemble dans ce chemin, un dans l'autre et ressembler à l'un l'autre, de la même façon, ils démontrent à nous Son Unité et Unité. Je comprenais que toute intervention ou participation dans l'acte dominical, créatif de disposition qui affiche donc les miracles incalculables n'étaient pas possibles. Ce qui veulent comprendre ma personnalité et caractère humain comme lesquels sont que de tous les croyants, et ce qui veulent être comme moi, devrait regarder l'explication du ‘je ' dans la première personne ‘pluriel nous ' dans Pour nous Dieu suffit, c'est, l'explication de moi-même. Quel est mon apparemment insignifiant, vouloir being—like qui de tous les croyants? Quelle est vie? Quelle est humanité? Quel est Islam? Quelle est certaine, vérifiée croyance? Quelle est connaissance de Dieu? Comment devrait aimer soyez? Ils devraient comprendre et prendre une leçon!
Le Quatrième Niveau du Vers Lumineux ‘Pour nous Dieu suffit '
Une fois quand événements comme âge, l'exil, maladie, et défaite secouait mon existence qu'il a coïncidé avec une période d'heedlessness. Me causer inquiétude douloureuse qui mon existence à laquelle j'ai été attaché intensément et avec lequel j'ai été captivé, en effet toutes les créatures, partait pour inexistence, j'avais itérativement le recours au vers. Il m'a dit: “Note ma signification avec soin et regarde à travers le télescope de croyance!”
Donc j'ai regardé et avec l'oeil de croyance et a vu qui comme tous les croyants, mon miniscule être était le miroir d'une existence illimitée, et à travers expansion infinie, les moyens de gagner des existences innombrables, et un mot de sagesse qui produit les fruits de nombreuses existences permanentes plus précieux que lui-même. Je savais avec certitude ‘au degré de connaissance ' qui dans ce rapport vivre pour un instant était aussi précieux qu'une existence éternelle. Pour à travers la conscience de croyance je comprenais que mon existence était l'oeuvre d'art, objet, et manifestation du Nécessairement Existant. Être sauvé ainsi de l'inquiétude de solitude et de séparations innombrables et leurs douleurs, j'ai formé relations et attaches de fraternité avec les existences au nombre d'actes Divins et Noms relié avec les existences et les existences surtout vivantes, et je savais qu'il y avait une union permanente avec toutes les existences que j'aimais, et seulement une séparation temporaire. Et donc, à travers croyance et le rapport de croyance, comme toutes les existences, mon existence a gagné les lumières d'existences innombrables non touché par séparation. Même s'il était parti, ils resteraient derrière lui, et ce serait heureux comme s'il était resté il.
Dans court, la mort n'est pas séparation, c'est union; c'est un changement de demeure; c'est le produire d'un fruit éternel.
Le cinquième Niveau du Vers Lumineux ‘Pour nous Dieu suffit '
Un autre temps quand ma vie était secouée par les conditions très sévères, il a dirigé mon attention vers vie. J'ai vu que ma vie partait à vitesse; l'Au-delà tirait proche; dû à l'oppression je souffrais ma vie avait commencé à être éteint. Comme est expliqué dans la section du Nur du Risale-I sur le Nom Divin de Toujours Vivant, je pensais alors tristement de comme avec ses fonctions importantes, et grands avantages et vertus, la vie n'a pas mérité être éteint ainsi rapidement, mais persister longtemps. J'avais encore le recours à mon maître, le vers, Pour nous Dieu suffit, et Il est le plus Bon Broyeur d'Affaires. Ce temps il m'a dit: “Considérez la vie du point de vue du Toujours Vivant et Moi Subsistent Un, Qui vous donne la vie!”
Donc j'ai regardé et j'ai vu que si les aspects de ma vie qui a regardé à moi étaient un, ce qui regardent au Toujours Vivant et Moi les Subsistent Un étaient cent. Et si, de ses résultats, on a regardé à moi, un mille ont regardé à mon Créateur. Depuis que c'est le cas, vivre pour un instant dans les liens de plaisir Divin est suffisant; longtemps n'est pas exigé. Cette vérité peut être expliquée dans quatre matières. Ce qui ne sont pas morts ou qui veulent être vivant devrait chercher la nature et réalité de vie et ses droits vrais dans ces quatre matières; ils les trouveront et élever à la vie!
Un résumé de lui est ceci: le plus la vie regarde au Toujours Vivant et Moi Subsistent Un, et le plus la croyance devient la vie et esprit de vie, le plus il devient perpétuel et produit des fruits durables. Il devient aussi donc a élevé qu'il reçoit la manifestation d'éternité; il ne regarde plus à la brièveté ou longueur d'une vie.
Le sixième Niveau du Vers Lumineux ‘Pour nous Dieu suffit '
À la fois quand mes avançant années et âge étaient avertissement donnant de ma raie particulière entre les événements de la fin de temps qui dit de la destruction du monde le temps de raie du général, les sensations dans ma nature d'amour de beauté et passion pour beauté et fascination par perfection dépliaient dans une manière extraordinairement sensible. J'ai vu avec clarté extraordinaire et suis affligé qui nature passagère et décline qui est toujours destructeur et mort et inexistence qui perpétuellement séparations de la cause, déchirait séparément ce beau monde et ces belles créatures à la mode terrible, et détruire leur beauté. L'amour métaphorique dans ma nature bouillie au-dessus et s'est rebellé contre cette situation. Pour trouver la consolation, j'avais encore le recours au vers ‘Pour nous Dieu suffit. ' qu'Il m'a dit: “Récitez-moi et considérez ma signification avec soin!”
Donc j'ai introduit l'observatoire du vers dans Sura al-Nur,
Dieu est la Lumière des Cieux et le Monde [à la fin du vers],
et a cherché à travers le télescope de croyance aux niveaux les plus distants du vers ‘nous Dieu suffit ', alors à travers le microscope de la perspicacité de croyance à ses mystères les plus subtils, et a vu le suivre:
Les miroirs, morceaux de verre, choses transparentes, et bulles égales, montrent les plusieurs beautés cachées de la lumière du soleil et des sept couleurs dans sa lumière; et à travers leur disparition et renouvellement, et capacités différentes et réfractions, ils renouvellent cette beauté; et à travers leurs réflexions, ils affichent les beautés cachées et beauté du soleil et sa lumière. Dans exactement le même chemin pour agir comme miroirs à la beauté sacrée du Tout Beau de Gloire, le Soleil Pre-Éternel et Poteau-Éternel, et à la beauté éternelle de Ses plus Beaux Noms, et renouveler leurs manifestations, ces belles créatures, ces beaux objets, ces existences exquises, arrivent et partent sans arrêter. Exposé en détail dans le Nur du Risale-I est des preuves puissantes qui démontrent que les beautés apparent sur eux n'est pas leur propre propriété, mais les signes, indications, éclats, et manifestations d'une beauté transcendante, sacrée qui veut devenir manifeste. L'explication commence en disant que trois de ces preuves ont été mentionnés brièvement dans la plupart de la mode raisonnable. Partir dans étonnement tout le monde de perception fine qui voit le traité, en plus de bénéficier de lui eux-mêmes, ils le trouvent nécessaire à essayer de permettre aux autres de bénéficier de lui. En particulier, cinq points sont expliqués dans la deuxième preuve. N'importe qui dont l'esprit n'est pas pourri et le coeur n'a pas corrompu, appréciera, admirez, et les recommande, en s'exclamant: “Ma'shallah! Barakallah!” Tout percevront et confirment que c'est une merveille merveilleuse qui exaltera leur apparemment humble, vouloir des existences.

QUINZIÈMES HOPEOne chronomètrent quand j'étais dans résidence obligatoire dans Emirdag, moi-même dans ce qui était virtuellement isolement, que je me suis été lassé de vie dû aux tourments qu'ils ont infligé sur moi avec leur surveillance et traitement arbitraire que j'ai trouvé difficilement pour porter, et a regretté ayant été ordre de mise en liberté.

J'ai désiré la Prison Denizli avec tout mon esprit ardemment, et je voulais entrer dans la tombe. Mais en pensant, la prison et la tombe sont préférables à la vie comme ceci, et décider d'entrer un ou l'autre, Divine grâce est venu à mon assistance: il a donné sur les étudiants du Medresetü'z-Zehra dont les stylos étaient comme dupliquer des machines, une des dupliquant machines qui avaient paru juste. Tout à la fois, cinq cents copies de chacun des collections précieuses du Nur du Risale-I ont paru à travers un stylo. Leurs présageant nouvelles victoires m'ont fait amour qui vie affligeante, me causer d'offrir interminable merci.
Un temps plus tard, incapable pour endurer le Nur du Risale-I victoires, ses ennemis cachés ont incité le gouvernement pour agir contre nous. Encore la vie a commencé à devenir difficile pour moi. Alors la grâce soudainement dominicale a été manifestée: les fonctionnaires ont relié avec le cas qui était ce la plupart dans besoin du Nur du Risale-I, étudié les copies confisquées de lui au cours de leurs devoirs le plus singulièrement et avec soin, et ses traités ont fait leurs coeurs se sentir influencé vers lui. Sur leur commencement le Nur du Risale-I entoure grandement d'étude étendue pour l'apprécier au lieu de le critiquer. Il a produit des profits cent fois plus grand que nos pertes matérielles, réduire à rien notre inquiétude et détresse.
Alors, les dissemblers secrets, hostiles ont dirigé l'attention du gouvernement vers ma personne. Ils ont rappelé mes activités politiques précédentes. Ils ont causé les deux la magistrature, et les autorités de l'éducation, et la police, et le Bureau des Affaires de la Maison être soupçonneux de moi. Dû aux partis différents et l'incitation d'anarchistes communistes cachés, les soupçons sont devenus plus répandus. Ils ont commencé à nous contraindre et nous arrêter, et confisque des parties du Nur du Risale-I qui est entré dans leurs mains. Les activités du Nur du Risale-I que les étudiants sont venus à un arrêt. Plusieurs fonctionnaires ont fait des accusations calomnieuses que personne à tout ne pourrait croire. Ils ont essayé de s'étendre autour de la calomnie la plus extraordinaire, mais ils ne pourraient personne faire le croire.
Alors ils m'ont arrêté pendant jours le plus intensément froids d'hiver sur quelque prétexte banal, et m'a mis dans isolement en prison dans une grande et extrêmement froide salle, me laisser deux jours sans un poêle. Ayant été habitué à lumière mon poêle plusieurs fois par jour dans ma petite pièce, avoir toujours des charbons vivants dans le brasero, avec ma maladie et faiblesse j'étais capable de l'endurer avec difficulté seulement. En luttant dans cette situation qui souffre de les deux une fièvre du rhume, et une détresse épouvantable et met en colère, à travers grâce Divine une vérité a déplié dans mon coeur. Il a dit l'avertissement suivant à mon esprit:
“Vous avez appelé la prison le ‘Medrese I Yusufiya'—the École du Prophète Joseph. Et pendant que dans Denizli, choses comme soulagement mille fois plus grand que votre détresse, et profit spirituel, et les autres prisonniers qui bénéficient là du Nur du Risale-I, et ses conquêtes sur une plus grande échelle, tout vous ont faits offrir sans fin merci au lieu de se plaindre. Ils ont fait chaque heure de votre emprisonnement et épreuve aimez ' de dix heures adorent, et a fait ces heures passagères éternel. Dieu qui veut, ce frappés par calamité dans ce troisième ‘School de Joseph ' qui bénéficie du Nur du Risale-I et trouvant consolation chaufferont ce rhume, détresse sévère du vôtre et le transforme dans joie. Si ceux à qui vous êtes fâché est trompé et vous est maltraités sans s'en rendre compte de, elles ne valent pas de la qui est fâché à. Et si ils vous tourmentent et vous causent souffrir sciemment, hors de rancune et à cause de misguidance, ils veulent dans un temps très court entrez l'isolement de la tombe à travers l'exécution éternelle de mort, souffrir tourment éternel et torture. À cause de leur oppression, vous gagnez les deux mérite, et plaisirs spirituels, et faire des heures transitoires devoirs savants et religieux éternels, et performants avec sincérité.”
Avec toute ma force je me suis exclamé: “Tout l'éloge est à Dieu!” hors d'humanité, j'ai plaint ces tyrans et ai prié: “O mon Support, réformez-les!” Comme j'ai écrit dans ma déclaration au Ministère d'Affaires Internes, dans ce nouvel incident ce qui dans réalité sont coupable sont les tyrans qui dans dix hommages agissent illégalement dans le nom de la loi. Ils ont trouvé les prétextes les plus extraordinaires afin qu'ils aient montré à l'impartial à travers leurs calomnies et inventions qui auraient fait ceux-là qui les ont entendus riez et les amants de la vérité pleurent, qu'ils ne peuvent trouver aucun chemin attaquer le Nur du Risale-I et ses étudiants quant à la loi et redresser, ainsi déviez dans aliénation mentale.
Par exemple, les fonctionnaires qui nous ont espionnés pour un mois ne pourraient rien trouver accusateur, donc ils ont écrit dehors un proverbe de la note: “A dit les domestiques ont acheté raki d'un magasin et l'ont apporté à lui.” Ils ne pourraient personne trouver pour signer le mémo, mais finalement a arrêté un étranger ivre et a eu qu'il le signe sous menace. Même il a dit: “Dieu nous pardonne! Qui signerait ce mensonge extraordinaire?” Donc ils ont été contraints pour le déchirer.
UN S E C O N D E X UN M P L E: Quelqu'un je ne savais pas et encore ne sais pas, a prêté son cheval afin que je puisse sortir. En été je sortirais la plupart des jours pour deux heures, pour ma maladie et pour prendre de l'air. J'avais donné mon mot que je donnerais au propriétaire du cheval et phaeton réserve la valeur cinquante lires, donc comme ne pas casser ma règle et est endetté à lui. Est-ce qu'il y a toute possibilité de mal dans une telle chose? En revanche les deux le Gouverneur, et les fonctionnaires de cour, et la police nous a demandé cinquante fois à que le cheval a appartenu. Comme si c'était quelque événement politique important sécurité publique touchante! Pour mettre une fin à ce questionner sans signification, une personne a dit même fidèlement que le cheval était son et un autre, que le phaeton était le sien, et ils étaient les deux arrêtés avec moi. Nous avons regardé de nombreuses escapades puériles comme ces deux exemples et avons ri jusqu'à ce que nous ayons pleuré. Et nous comprenions que ce qui attaquent le Nur du Risale-I et ses étudiants font des idiots d'eux-mêmes.
Un incident amusant de parmi ces exemples: la raison écrite en l'autorisant en papier mon arrestation était “ordre du public inquiétant.” n'ayant pas vu le document, j'ai dit à l'accusateur public: “Je vous ai calomniés hier soir. J'ai dit à un agent de police qui me questionnait pour le Chef de la Police: ‘Si je n'ai pas servi autant que mille accusateurs publics et mille times—may du chiefs—three de la police à la sécurité du public de ce pays Dieu condamnez-moi! '”
Alors à ce point, seulement quand dans ces conditions réfrigérantes j'avais la plupart besoin de reste et pas rhume contagieux et ne penser pas au monde, j'ai été vaincu avec colère et vexation à ceux qui m'avaient envoyé dans cet exil intolérable, isolement, emprisonnement, et oppression, dans un chemin qui spelt dehors leur haine et intentions malades. La grâce divine est venue à mon assistance, et le suivre a été donné à mon coeur:
“Le Déterminer divin qui est justice pure a une grande partie dans l'oppression injuste que ces gens infligent sur vous. Et vous avez de la nourriture pour manger dans cette prison; votre alimentation vous a appelés ici. Il devrait être rencontré avec contentement et démission. Et la sagesse dominicale et pitié ont une grande partie qui est éclairer ceux-là dans cette prison et les consoler et vous gagner récompensent. Cette part devrait être rencontrée avec remerciements sans fin et patience. Et votre âme a une partie dedans, dû à ses fautes au sujet de lesquelles vous ne saviez pas. Face à cette partie, vous devriez dire votre âme qu'il a mérité ce coup, à travers repentir et chercher le pardon. Et quelques-uns de vos ennemis secrets ont une partie dedans, avec leurs intrigues et tromper de certains fonctionnaires francs et soupçonneux et les inciter à telle oppression. Face à cette part, les coups immatériels terribles négociés par le Nur du Risale-I sur ces dissemblers ont complètement pris votre vengeance sur eux. C'est assez pour eux. La partie définitive est les fonctionnaires qui étaient les moyens réels. Face à cette part, en leur bénéficiant du Nur du Risale-I dans respect de croyance, si ils voulaient à ou pas, lequel ils ont regardé à avec l'intention de critiquer, les pardonner conformément à la règle,
Ce qui suppriment leur colère et pardonnent people—verily Dieu aiment ceux-là qui font bons,
est un acte de magnanimité.”
Dû au bonheur complet et sentir de merci j'ai reçu de cet avertissement véridique, j'ai décidé de commettre quelque offense inoffensive et ainsi encourir une phrase de prison dans ordre rester dans ce nouveau ‘School de Joseph ' et aider même ce qui ont été opposés à moi. Pour quelqu'un comme moi qui avait soixante-quinze ans, sans attachement, et hors des soixante-dix de ceux il aimait dans ce monde seulement cinq resté vivant, la tombe était cent fois préférable à cette prison. Pour soixante-dix mille copies des traités du Nur du Risale-I étaient dans la circulation libre et exécuteraient mes devoirs reliés avec le Nur du Risale-I, et j'avais frères et héritiers qui continueraient à servir la croyance avec milliers de langues au lieu de ma une langue. Cette prison était soumise aussi cent fois plus confortable et plus salutaire que la liberté de l'unfree à l'extérieur d'à cette tyrannie et oppression. Pour au lieu de devoir souffrir tout seul à l'extérieur du traitement arbitraire de centaines de fonctionnaires, en prison, avec centaines d'autres prisonniers un seulement doit souffrir l'arbitraire léger d'un ou deux gens aime le gouverneur de prison et gardien de prison principal qui obtiendront des avantages. Et face à ceci, on reçoit la gentillesse fraternelle et consolation de beaucoup de compagnons en prison. Penser que la compassion d'Islam et nature humaine est montrée comme gentillesse aux personnes âgées dans une telle place, donc changer l'épreuve de prison en pitié, j'ai été démissionné à prison.
Au moment j'ai assisté à ce troisième procès, à cause de ma difficulté dans rester sur mes pieds dû à faiblesse, âge, et maladie, que j'ai assis sur une chaise à l'extérieur de la porte de la cour. Le juge a paru soudainement et a prié furieusement la manière insultante d'entrer: “Pourquoi est-ce qu'il n'attend pas, être debout?” je suis devenu fâché à cette méchanceté face à âge. Alors j'ai regardé et scie qu'un grand nombre de Musulmans se nous était regroupés et regardé avec gentillesse complète et à la mode fraternelle, et ne disperser pas. J'ai été prévenu de soudainement le suivant deux vérités:
H T E F I R S T: Les ennemis cachés de moi-même et le Nur du Risale-I avaient trompé de certains fonctionnaires francs avec l'intention de mettre une fin le Nur du Risale-I conquêtes en détruisant la bonne opinion du public de moi, lequel en tout cas je ne voulais pas, et de détruire mon caractère dans la vue des gens; ils avaient incité ces fonctionnaires pour agir avec mépris vers moi dans ce chemin. Voyez ces cent gens au lieu des insultes de ce un homme! En échange du Nur du Risale-I service à belief—as un favour—they Divin offre avec bonté leur sympathie en appréciant votre service, et vous accueillir et vous dire au revoir. Même, pendant que dans le bureau du juge d'instruction le deuxième jour du procès qui répond aux questions de l'accusateur public, autour de mille gens rassemblés dans la cour en face des fenêtres de cour, en montrant leur inquiétude; ils ont paru leur dire à travers la langue d'humeur de ne nous pas pressuriser. La police ne pourrait pas les faire disperser. Il a été donné à mon coeur qui dans cet âge dangereux ces gens veulent une consolation vraie, une lumière inextinguible, une croyance puissante, et certaines bonnes nouvelles au sujet de bonheur éternel, et qu'ils cherchent ceux-ci par nature. Ils ont dû entendre que cela pour lequel ils cherchent sera trouvé dans le Nur du Risale-I afin qu'ils montrent beaucoup plus d'attention à ma personne insignifiante que je mérite parce que j'ai exécuté de petits services pour croyance.
S E C O N D T R U H T: J'ai été rappelé qu'en échange du mauvais traitement quelques individus dédaigneux, trompés ont infligé sur nous avec l'intention d'insulter nous et considération du public destructive pour nous, dû à leurs soupçons sans fondement de notre ordre public inquiétant, était les applaudissements et appréciation de gens innombrables de réalité et générations prochaines.
Oui, à travers la force de certaine, vérifiée croyance, le Nur du Risale-I et ses étudiants font arrêter la corruption imposante et efforts d'anarchie de détruire l'ordre public sous le voile de communisme dans chaque partie de ce pays. Ils travaillent pour maintenir ordre public et sécurité afin que ces trois ou quatre cours apparentées de vingt années et la police de dix provinces n'aient pas été capables de trouver ou enregistrer tous incidents qui impliquent l'infraction d'ordre public relié avec le Nur du Risale-I étudiants qui sont très nombreux et ont trouvé dans chaque partie du pays. Et la police impartiale de trois provinces a déclaré: “Le Nur du Risale-I les étudiants sont police morale. Ils nous aident à conserver l'ordre public. À travers certaine, vérifiée croyance, ils partent dans tout le monde tête qui lit le Nur du Risale-I quelque chose qui les retient de commettre misdemeanours. Ils travaillent pour maintenir l'ordre public.”
Un exemple de ceci était Prison Denizli. Quand le Nur du Risale-I est entré là et les Fruits de Croyance ont été écrits pour les prisonniers, dans un espace de trois ou quatre mois plus que deux cents de ces prisonniers est devenu si extraordinairement obéissant et a acquis telle conduite religieuse et vertueuse qu'un homme qui avait assassiné trois ou quatre gens a retenu de même punaises meurtrières. Ils sont devenus membres complètement compatissants, inoffensifs de la nation. Les fonctionnaires ont été étonnés à cette situation et ont regardé dans appréciation. Quelques jeunesses même dites avant de recevoir leurs phrases: “Si les Nurjus restent en prison, nous essaierons de nous avoir coupable afin qu'à nous puissions être apprises par eux et pouvons être devenus comme eux. Nous nous réformerons à travers leur instruction.”
Donc ce qui accusent le Nur du Risale-I étudiants qui sont donc, d'ordre du public inquiétant est trompé sûrement sérieusement, ou a été fait l'idiot, ou sciemment ou inconsciemment trompe le gouvernement à cause d'anarchie, et essaie d'écraser et nous réprimer. Nous leur disons ceci:
“Depuis que la mort ne sera pas tuée, et la tombe ne sera pas fermée, et les voyageurs dans cette invité maison du monde, convoi après convoi, entrez dans le monde avec grande vitesse et fracas, et disparaissez; assurément nous partirons très bientôt de l'un l'autre. Vous recevrez l'amende pour votre tyrannie à la mode affreuse. Au très plus petit vous monterez la potence de mort et extinction éternelle qui forme que la décharge tapisse des gens opprimés de croyance. Les plaisirs fugitifs que vous avez reçu dans c'imaginer mondial ils pour être éternel, sera transformé dans douleurs éternelles, douloureuses.”
Avec regret, nos dissimulant ennemis secrets attachent quelquefois le nom de “Sufism” à la réalité d'Islam qui a été gagné et été conservé à travers les épées et sang des cent million de martyrs au rang de saints, et anciens combattants héroïques de cette nation religieuse. Pendant que le chemin de Sufism est seulement un rayon seul de ce soleil, ils le montrent pour être le soleil, et trompe de certains fonctionnaires du gouvernement relâchés. Appeler le Nur du Risale-I étudiants “Sufis” et “membres d'un society”—because politique qu'ils travaillent efficacement pour les vérités du Qur'an et belief—they veulent les inciter contre nous. Nous disons à eux, et à ceux qui les écoutent contre nous, ce que nous avons dit à la cour juste à Denizli:
“Laissez-nous aussi soit sacrifié pour cette vérité sacrée pour qui centaines de millions d'autres a été sacrifié! Même si vous aviez mis feu au monde autour de nous, nous qui nous sacrifient pour les vérités du Qur'an ne posera pas nos armes avant athéisme; nous n'abandonnerons pas notre devoir sacré, Dieu qui veut!”
Et donc, à cause de la consolation sacrée pour les douleurs et désespoir des aventures de mon âge qui survient de croyance et le Qur'an, je n'échangerais pas cette année la plus affligeante de mon âge pour dix des années les plus heureuses de ma jeunesse. Surtout depuis chaque heure en prison de ceux qui se repentent et exécutent les prières obligatoires devenez comme ' de dix heures adorent, et en ce qui concerne mérite, chaque jour transitoire dépensé dans maladie et l'oppression gagne dix jours de vie perpétuelle. Je donc comprenait de ces avertissements seulement comment méritoire de merci est ces jours pour quelqu'un comme moi attendre son tour à la porte de la tombe. Je me suis exclamé: “Sans fin merci soyez à mon Support!,” et était heureux à mon âge et content avec mon emprisonnement. Pour la vie n'arrêtez pas, il passe rapidement. S'il passe dans plaisir et bonheur, depuis le passage de plaisir la douleur est, il devient transitoire, en passant sans merci et dans heedlessness; partir dans leur place pèche, son part. Alors que s'il passe dans prison et épreuve, depuis le passage de douleur une sorte de plaisir est, et depuis qu'il est considéré une sorte d'adoration, il devient perpétuel dans un respect, et à travers ses bons gains des fruits vie éternelle. Il devient expiation pour les erreurs qui étaient la cause de péchés passés et emprisonnement, et les purifie. De ce point de vue, ceux parmi les prisonniers qui exécutent les parties obligatoires des prières obligatoires devraient offrir merci dans patience.

SEIZIÈMES HOPEOne chronomètrent dans mon âge, j'ai été libéré de Prison Eskisehir après avoir purgé la peine ' à un années.

Ils m'ont exilé à Kastamonu où je suis resté pour deux ou trois mois comme un invité dans le poste de police. Il peut être compris combien de tourment quelqu'un comme moi a souffert dans une place comme cela, qui était un reclus, se lassé en voyant même ses amis loyaux, et ne pourrait pas endurer les changements dans robe. Et donc, en souffrant ce désespoir, la grâce Divine est venue soudainement à l'assistance de mon âge. L'inspecteur et contrôle dans le poste de police est devenu comme amis fermes. Ils m'ont prévenu pas une fois au sujet de ne porter pas de casquette à visière, et comme mes domestiques, usagé me prendre pour les voyages autour de la ville.
Alors j'ai pris la résidence dans Kastamonu ‘Risale I Nur Medrese, ' en face du poste de police, et ai commencé à écrire plus loin part du Nur du Risale-I. Nur du Risale-I héroïque les étudiants aiment Feyzi, Emin, Hilmi, Sadik, Nazif, et Salahaddin, a assisté au Medrese dans ordre dupliquer les traités et les disséminer. Nous avons tenu même des débats savants plus brillant que ce j'avais pratiqué dans ma jeunesse avec mes vieux étudiants.
Alors nos ennemis cachés ont éveillé les soupçons de quelques fonctionnaires et quelques hojas égotistes et shaykhs à propos de nous. Ils ont causé nous et Nur du Risale-I étudiants de cinq ou six provinces être rassemblé ensemble dans l'École ‘de Joseph ' de Prison Denizli. Les détails de ce seizième Espoir sont décrits clairement dans les brèves lettres que j'ai envoyé secrètement à mes frères pendant que dans Prison Denizli, dans ceux envoyés de Kastamonu, et dans la collection qui contient les paroles de la défense de la cour. Faire référence ainsi les détails à ces lettres et à ma parole de la défense, je ferai allusion seulement très brièvement à lui ici:
J'ai caché les collections confidentielles et importantes, et en particulier ceux au sujet du Sufyan et le Nur du Risale-I émerveillement fonctionnement, sous le charbon et feu bois afin qu'ils puissent être publiés après ma mort ou après que les autorités fussent venues à leurs sens et écoutées la vérité. Alors, quand se sentir facile à ceci, quelques détectives et le substitut du procureur ont fait une razzia ma maison soudainement. Ils sont sortis de ces traités secrets et importants de sous le bois, alors m'a arrêté et m'a envoyé à Prison Isparta, bien que je fusse en mauvaise santé. Pendant que très renversé et triste au mal qui était venu au Nur du Risale-I, la grâce Divine est venue à notre aide. Les autorités ont commencé avec soin et singulièrement à lire ces traités importants qui avaient été cachés de qu'ils avaient beaucoup de besoin, et les bureaux du gouvernement sont devenus comme Nur du Risale-I étudiez des centres. Ayant commencé à lire avec l'idée de critiquer, ils ont commencé à les apprécier. Dans Denizli égalisez, bien que nous fussions ignorants de lui, les nombreux gens ont lu l'édition imprimée d'Ayetü'l-Kübra [Le Signe Suprême], officiellement et officieusement, et a fortifié leur croyance. Cela a réduit à rien la calamité de prison que nous souffrions.
Plus tard ils nous ont emmenés à Prison Denizli, et m'a mis dans isolement dans un puer, salle froide, humide. J'étais très malheureux à mon âge et la maladie et les difficultés ont visité sur mes amis à cause de moi, et la plupart a affligé aux confiscations du Nur du Risale-I et la cessation dans ses activités, quand la grâce Divine est venue soudainement à mon aide. Il a transformé cette prison énorme dans un Nur du Risale-I ‘Medrese ', le prouver que, était une École ‘de Joseph. ' Le Nur du Risale-I a commencé à s'étendre à travers le diamant écrit des héros du Medresetü'z-Zehra. Le grand héros du Nur du Risale-I égalise, dans ces conditions sévères, a écrit dehors plus de vingt copies des Fruits de Croyance et la Collection des Paroles de la Défense dans l'espace de trois ou quatre mois. Les conquêtes ont commencé les deux dans la prison et dehors. Il a transformé nos pertes dans cette calamité dans gains considérables et notre détresse dans joie. Il a montré itérativement la signification du vers,
Mais c'est possible que vous détestiez une chose qui est bon pour vous.
Alors nous étions soumis à critiques sévères à cause des déclarations inexactes et superficielles du premier Comité des Experts, et en plus des attaques sauvages du Ministre de l'Éducation, une déclaration a été publiée contre nous. Et juste quand d'après quelques rapports ils essayaient même d'obtenir l'exécution de quelques-uns de nous, la grâce Divine est venue à notre assistance. Principalement, en attendant un sévèrement rapport critique du Comité des Experts à Ankara, ils ont envoyé un commendatory un. Et bien qu'ils aient trouvé moins de dix erreurs dans cinq poitrines de copies du Nur du Risale-I, nous avons prouvé au tribunal que les points qu'ils avaient montré pour être des erreurs étaient complètement corrects, et qu'ils avaient été dans erreur dans les matières ils ont dit était faux; nous avons montré entre cinq et dix erreurs et erreurs dans leurs cinq pages de rapport. Et en attendant des représailles sévères face aux Fruits de Croyance et Collection des Défenses que nous avions envoyé à sept bureaux du gouvernement, et le Nur du Risale-I entier qui avait été envoyé au Ministère de Justice, et surtout en échange des claques efficaces, cuisantes négociées par les traités confidentiels, ils ont répondu extrêmement avec clémence, et comme le même la lettre consolatrice a envoyé à nous par le Premier Ministre, ils étaient très conciliatoires et ne nous ont pas attaqués. Cela a prouvé de façon décisive que comme un miracle de grâce Divine, les vérités du Nur du Risale-I les avaient battus, en les faisant étudier ses traités comme un guide. Il a fait de ces cercles généraux une sorte de cercle de l'étude et a sauvé la croyance de nombreux hésiter et gens perplexes, en nous causant joie spirituelle et profit qui dépassent notre détresse loin.
Alors nos ennemis cachés m'ont empoisonné; et le Hafiz Ali tardif, le héros du martyr du Nur du Risale-I, est allé à hôpital au lieu de moi, a voyagé au Royaume Intermédiaire dans ma place, et nous a faits pleurer avec désespoir. Avant que cette calamité se fût produite, à beaucoup d'occasions j'avais insisté sur la montagne à Kastamonu: “Mes frères, vous ne donnez pas de viande au cheval et herbe au lion!” c'est-à-dire: “Ne donne pas tous les traités à tout le monde, de peur qu'ils les utilisent pour nous attaquer.” Bien que Hafiz Ali (mai Dieu a la pitié sur lui) était loin à pied autour de sept jours, comme s'il a entendu avec son téléphone spirituel qui même temps qu'il écrivait à moi: “Oui, Ustad, c'est un émerveillement du Nur du Risale-I que de la viande ne devrait pas être donnée aux chevaux, ni lions, herbe. Plutôt, depuis que le foin devrait être donné aux chevaux, et viande des lions, il a donné le traité à ce lion-comme Hoja sur Sincérité.” j'ai reçu sa lettre sept jours plus tard. Nous l'avons résolu, et en même temps je l'hurlais sur la montagne, il écrivait les mots étranges dans sa lettre.
Donc, seulement au moment ce héros du Nur du Risale-I est mort, et nous étions pressurisés par le dissemblers secret qui essayait de nous avoir puni à travers leurs intrigues contre nous, et nous étions inquiets que je serais envoyé à hôpital sur les ordres officiels parce que j'étais malade de poison, la grâce Divine est venue à notre assistance. À travers les prières sincères de mes frères du bienheureux le danger à ma vie du poison passé; et d'après signes puissants notre martyr a été occupé dans sa tombe avec le Nur du Risale-I, et a répondu avec le Nur du Risale-I aux anges interrogateurs; et le héros Denizli, Hasan Feyzi (mai Dieu a la pitié sur lui), qui travaillerait d'après le système de Hafiz Ali, et ses amis servaient secrètement efficacement le Nur du Risale-I; et parce que les autres prisonniers étaient réformés par le Nur du Risale-I, même nos ennemis ont supporté notre ordre de mise en liberté de l'existence; et comme les Compagnons de la Caverne, le Nur du Risale-I les étudiants ont changé cette place de supplice en une caverne des ascètes de temps précédents; tout ce, avec leurs efforts par écrit dehors et disséminer le Nur du Risale-I avec les coeurs faciles, a prouvé cette grâce Divine était venue à notre aide.
Il s'est aussi produit à mon coeur qui depuis un grands interpréteurs de la Loi comme Imam-I A'zam avait souffert l'emprisonnement; et un mujahid suprême comme Imam ibn Ahmad que Hanbal avait été torturé sévèrement en prison par égard pour une matière seule du Qur'an, et l'avait enduré dans patience parfaite, en ne restant pas silencieux au sujet de la matière en question; et les nombreux chefs religieux et savants avaient été complètement patients et inébranlables, en offrant merci, en dépit de tourments souffrants vraiment plus grand que le vôtre; assurément vous êtes obligés d'offrir sans fin merci pour les très peu de difficultés vous souffrez, bien que la récompense et gagne vous recevez est grand pour ceux beaucoup de vérités du Qur'an. Oui, je décrirai brièvement une manifestation de grâce Divine entre la tyrannie injuste d'homme:
Quand j'avais vingt ans je disais à maintes reprises: “Vers la fin de ma vie je retirerai de la vie de société dans une caverne ou sur une montagne comme ceux qui ont abandonné le monde et ont retiré autrefois dans cavernes.” Et quand pendant la Grande Guerre précédente j'étais tenu comme un prisonnier dans le nord-est, j'ai pris cette décision: “Je dépenserai ma vie après ceci dans les cavernes. Je glisserai loin de vie politique et sociale. Assez maintenant de les mélanger.” À ce point grâce dominicale et la justice de Déterminer Divin ont été manifestées. Dans un chemin vraiment mieux que ma décision et souhaite, avec compassion pour mon âge, il a transformé les cavernes que j'avais imaginé dans prisons, places de solitude, solitude en places de supplice et isolement. Il a donné sur moi ‘Schools de Joseph ' et places d'isolement où mon temps ne serait pas gaspillé lequel était loin supérieur aux cavernes de montagne d'ascètes et recluss. Il a donné les deux les avantages qui concernent à l'Au-delà de la caverne, et service ardu des vérités de croyance et le Qur'an. J'avais déterminé même me montrer coupable de quelque infraction et rester en prison après que mes amis eussent été libérés. Solitaries aiment Husrev et Feyzi seraient restés avec moi, et sur quelque prétexte je serais resté dans la salle pour isolement dans ordre ne pas rencontrer de gens et gaspiller mon temps sur conversation inutile et nature artificielle égotiste. En revanche le Déterminer Divin et notre destin nous ont envoyés à une autre place de supplice. Conformément au vers,
Mais c'est possible que vous détestiez une chose qui est bon pour vous;
Et le proverbe: “Bons mensonges dans ce que Dieu choisit,” hors de compassion pour mon âge et pour nous faire travaillez plus difficilement dans le service de croyance, à l'extérieur de notre volonté nous avons donnés aux devoirs et propulsent dans ce troisième ‘School de Joseph. '
Oui, il y a trois exemples de sagesse et avantages importants dans respect du service du Nur du Risale-I dans turning—out de la grâce Divin de compassion pour mes vieilles cavernes de l'age—the particulier à ma jeunesse, quand je n'avais pas d'ennemis puissants, cachés, dans l'isolement de prison,:
F I R S T JE N S T UN N C E O F W I S D M O UN N D B E N E F I T: À ce temps c'est possible pour le Nur du Risale-I étudiants pour rassembler ensemble seulement sans mal dans l'École ‘de Joseph. ' À l'extérieur de lui est cher et soupçon des causes si ils rencontrent ensemble. Quelques-uns de ceux qui sont venus me visiter même, dépenserait quarante ou cinquante lires, alors l'un ou l'autre qui me voit pour seulement vingt minutes ou devrait pas à tout revenir. J'aurais choisi volontiers l'épreuve de prison pour être plus proche à quelques-uns de mes frères. Cela veut dire que pour nous la prison est une générosité et exemple de pitié.
S E C O N D JE N S T UN N C E O F W I S D M O UN N D B E N E F I T: Le service à croyance à ce temps à travers le Nur du Risale-I doit être à travers faire de la publicité partout pour lui et attirer l'attention de ceux dans besoin. Donc, l'attention est attirée au Nur du Risale-I à travers notre emprisonnement; c'est comme une publicité. Le plus têtu ou ceux dans la plupart de la découverte du besoin il et sauve leur croyance; leur inflexibilité est cassée et ils sont sauvés de danger, et le Nur du Risale-I le cercle d'étude est élargi.
H T I R D JE N S T UN N C E O F W I S D M O UN N D B E N E F I T: Le Nur du Risale-I les étudiants qui sont envoyés à prison n'apprennent plus de la conduite de l'un l'autre, qualités, sincérité, et dévouement, et ils cherchez des avantages du monde dans leur service du Nur du Risale-I. Oui, depuis dans l'École ‘de Joseph ' ils ont vu avec leurs propres yeux que les dix et peut-être cent avantages ont gagné pour chaque épreuve et difficulté, et les bons résultats, et le service étendu et sincère à croyance, ils sont prospères dans atteindre la sincérité pure, et ne les baisse plus en cherchant des avantages mineurs, personnels.
Un subtil mais triste, cependant en même temps consentant, pointez intéresser ces places de supplice qui m'intéresse seulement est ceci: J'observe la même situation ici que j'ai vu dans le vieux medreses dans ma région native dans ma jeunesse. Pour traditionnellement dans les Provinces De l'est, une partie des étudiants du medrese à l'extérieur de qu'aux besoins ' ont été satisfaits de. Dans quelque medreses, ils ont été cuits dans le medrese. Et il y avait d'autres chemins qu'ils ont ressemblé à cette place de supplice. Comme je regarde la prison ici, en sentant un regret très agréable et désirant ardemment, je voyage dans mon imagination à ces temps sucrés précédents de jeunesse, et oublie les difficultés d'âge.
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L'Addenda au Vingt sixième Éclat
C'est la Vingt et unième Lettre qui, eu été inclus dans Les Lettres, n'a pas été ajouté ici.
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Le Vingt septième Éclat
C'est les paroles de la défense des procès Eskisehir qui ont été publiés dans les éditions main-dupliquées de Les Éclats et en partie dans le Hayat du Tarihce-I.
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Les Vingt - huitième Éclat
[Cela en comprend quelques-uns des morceaux courts j'ai écrit comme consolation pour mes frères qui étaient (dans la salle) à la fois j'ai été défendu mélanger avec eux ou parler avec eux en face de je dans Prison Eskisehir.]
Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant
Un amuser et conversation absorbante avec Süleyman Rustu, célèbre pour sa fidélité et a distingué par sa sincérité d'heartA Petit Point À propos d'un Vers Important


C'était automne et à l'approche du temps quand les mouches sont déchargées de leurs devoirs, et à cause de leur contrariété mineure, les êtres humains égoïstes employaient des produits chimiques dans ma cellule de prison pour les éliminer. Il a éveillé une pitié tranchante en moi. Il y avait une lavage ligne dans ma cellule. Cependant pour contrecarrer les êtres humains les mouches ont multiplié même plus. Le soir ces oiseaux miniatures seraient réglés dans la plupart de la mode ordonnée sur la ligne. Quand il voulait accrocher le lavage, j'ai dit à Rustu:
"Ne dérangez pas ces petits oiseaux; pente il ailleurs." Auquel il a répondu, complètement sérieusement: "Nous avons besoin de la ligne; laissez les mouches trouver ailleurs pour eux-mêmes."
De toute façon... Dans le commencement du matin une discussion a commencé à propos de cet échange au sujet des très nombreuses petites créatures comme mouches et fourmis. J'ai dit le suivre à lui:
Les espèces dont les copies sont donc nombreux ayez des devoirs importants et de la grande valeur, comme les copies d'un livre est multiplié par rapport à l'importance du livre. C'est-à-dire, les espèces de mouches ont des devoirs importants et de la grande valeur afin que le Créateur Tout Sage ait multiplié grandement ces missives minuscules de Déterminer Divin et copié des mots de pouvoir Divin. Le Tous les états Qur'an Sages:
Hommes O! Voici un ensemble de la parabole en avant; écoutez-le! Ceux sur qui vous appelez excepté Dieu ne peut pas créer (même) une mouche, si ils avaient tous rencontré ensemble pour le but! Et si la mouche devrait enlever n'importe quoi d'eux, ils n'auraient aucun pouvoir de le publier de la mouche. Faible est ceux-là qu'adressent une pétition et ce qu'ils adressent une pétition.
C'est-à-dire, si ces choses avaient prétendu être des dieux par les gens de misguidance était rassembler ensemble toutes les causes et faux dieux à part Dieu Almighty, ils seraient incapables de créer même une mouche. C'est, la création d'une mouche est un tel miracle dominical et signe clair à l'acte de création qui même si toutes les causes étaient s'assembler ils seraient incapables faire n'importe quoi comme lui ou le dupliquer, et serait incapable de débattre ce signe dominical.
Mouches qui forment un sujet important dans le vers précité Nimrod battu, et quand Moses (Sur qui soyez paix) s'est plaint au sujet de leur botherin il, en disant: "O mon Support! Pourquoi est-ce que Vous avez augmenté si grandement les nombres de ces créatures irritantes? ", la réponse suivante a traversé à lui l'inspiration:
"Vous avez désapprouvé une fois au sujet des mouches pendant que les mouches ont demandé beaucoup de fois: ` O notre Support! Cet homme a une tête énorme, cependant il vous loue avec seulement une langue. Et quelquefois il néglige faire cela. Si vous nous aviez créés hors de seulement sa tête, il y aurait eu des créatures comme nous vous louer avec milliers de langues! "'
De plus les mouches qui donc a défendu la sagesse dans leur création contre la plainte de Moses avec sufficent propulsez pour supporter mille telles objections, aussi poursuivez la grande propreté. Ces insectes lavent continuellement leurs visages, yeux, et ailes comme si prendre des ablutions, et a des devoirs importants. La vue commune est myope; c'est encore incapable de comprendre ces devoirs.
En effet, Dieu Tout-puissant a créé un groupe le plus ordonné d'existences du carniverous qui sont sortes de fonctionnaires de la santé publique; ils assainissent les mers en rassemblant en haut les cadavres d'autres créatures de mer qui meurent tous les jours dans leurs millions, et prévient la mer d'été pollué et dégoûter avec leurs cadavres. Si ce que les officals de la santé publique de la mer n'ont pas emporté leurs devoirs extrêmement réguliers, la mer n'étincellerait pas comme un miroir; il afficherait plutôt une turbidité triste et touchante.
Aussi, Dieu Tout-puissant a créé des carniverous et des oiseaux charogne-mangeant, et animaux sauvages être comme nettoyage et fonctionnaires de la santé publique qui rassemblent les cadavres d'animaux sauvages et oiseaux qui meurent tous les jours dans leurs millions, assainissez le visage du monde de ces restes putrides, et sauvez d'autres existences animées de telles vues tristes et touchantes. Quelques-uns, comme aigles par exemple, à travers une impulsion Divine, merveilleusement percevez l'emplacement d'un cadavre d'une distance de cinq ou six heures, pourtant caché et distant, et va et l'enlève. Si ceux-ci les officals de la santé de la terre n'étaient pas extrêmement efftcient et aide-infirmier dans réalisation leurs devoirs officiels, le visage du monde prendrait une crise de la forme pour faire tout pleurer.
La nourriture licite d'animaux du carniverous est la chair d'animaux morts. La chair d'animaux vivants est illégale pour eux. Si ils le mangent, ils reçoivent la punition. Le Hadith qui déclare cela: "La revanche sera faite pour le mouton sans cornes sur le cornu jour de la Résurrection" signale que bien que leurs corps périssent, parmi animaux dont les alcools sont immortels il y a récompense et punition dans une manière approprié pour eux dans un royaume éternel. Par suite de ceci il peut être dit que la chair d'animaux vivants est illégale pour les animaux sauvages.
En outre, les fourmis sont employées comme assainir des fonctionnaires pour rassembler les cadavres de créatures minuscules et petites particules et fragments de générosité. Et ils sont donnés des devoirs comme officals de la santé publique conserver des particules minuscules de générosité Divine de gaspillage, être marché sous les pieds, mépris et futilité, et rassembler en haut les cadavres d'autres petites créatures.
Et dans seulement le même chemin, les mouches sont chargées avec devoirs de nettoyer loin substances toxiques et microbes qui élèvent la maladie et sont invisible à l'oeil humain. Ils ne transmettent pas microbes, au contraire, à travers engloutir et boire des microbes malfaisants ils les détruisent et les causent d'être transformé dans un état différent; ils préviennent l'étendue de beaucoup de maladies contagieuses. Un signe qu'ils sont ouvriers de la santé et assainissant fonctionnaires et pharmaciens et qu'ils exposent la sagesse étendue est le fait qu'ils sont extrêmement nombreux. Pour les choses précieuses et salutaires est multiplié.
O vous être humain du self-centred! À part les milliers d'exemples de sagesse dans la création de mouches, considérez le petit avantage suivant qui vous intéresse et part de votre hostilité vers eux. Pour de même qu'ils vous offrent quelque familiarité dans votre exil, solitude et solitude, ainsi faites ils vous recommandent aussi de ne glisser dans heedlessness et votre pensée divaguer. Vous voyez des mouches cela à travers leur manière délicate et leur lavage leurs visages et yeux comme si prendre des ablutions vous donne une leçon et vous rappeler des devoirs humains comme action et propreté.
De plus, les abeilles qui peuvent être pensées de comme une sorte de mouche vous donnent le miel manger qui est le plus sucré et plus délicat de générosités. Et depuis, comme est déclaré par le Qur un d'Exposition Miraculeuse, ils ont été distingués en recevant l'inspiration Divine, être hostile vers eux pendant qu'ils devraient être aimés, plutôt être hostile vers créatures qui souffrent toutes les sortes de difficultés dans se dépêcher toujours dans amitié pour aider l'homme est injuste et injuste. Nous pouvons combattre seulement des créatures malfaisantes pour repousser leur mal. Nous luttons des loups pour protéger mouton de leur attaque, par exemple.
Est-ce que les moustiques et puces tombent sur le débit sanguin turbide dans les veines polluées par les substances malfaisantes, en effet ils sont chargés avec consommer le sang pollué, donc dans temps chaud quand il y a le surplus du sang aux besoins du corps, pourquoi est-ce qu'ils ne devraient pas être cuppers naturel? C'est possible...
La gloire est à Lui à À qui art que l'esprit est désorienté!
À un moment donné quand je luttais avec mon âme mauvais dominante, imaginer les générosités qu'il a vu elle-même pour être sa propre propriété, mon âme est devenue vaniteuse, fière et vantarde. J'ai dit à lui: "Cette propriété n'est pas la vôtre; c'est dans la confiance." Si alors l'âme a abandonné sa vanité et fierté mais est devenue paresseux, il a dit: "Pourquoi est-ce que je devrais ennuyer au sujet de quelqu'un qui est-ce que le mien n'est pas? Laissez-le périr, qu'est-ce que c'est à moi? " Soudainement j'ai vu qu'une mouche était descendue sur ma main et avait commencé à nettoyer entièrement ses yeux, visage, et ailes qui étaient sa confiance de Dieu. La mouche se lavait juste comme un soldat nettoie entièrement son fusil et uniforme, lesquels appartiennent à l'état. J'ai dit à mon âme: "Vous regardez à que! " Il a regardé et a appris une bonne leçon. Comme pour la mouche, il est devenu le professeur de mon âme vaniteuse et paresseuse et instructeur.
L'excrétion de la mouche n'est pas malfaisante médicalement; en fait, c'est quelquefois sirop sucré. Pour lui n'est pas distant de sagesse dominicale, c'est en effet une fonction de cette sagesse qui pendant que les mouches contiennent des milliers des substances malfaisantes différentes, les microbes, et les poisons à travers ce qu'ils ont mangé, ils sont comme transformer minuscule et purifier des machines. À part abeilles, il y a des autres espèces d'insectes volants qui mangent plusieurs substances putrides et alors de façon continue excrète des gouttelettes de sirop au lieu de la saleté. Transformer ces substances pourries, toxiques dans un sirop sucré et curatif comme une confection de pouvoir Divin qui pleut sur les feuilles d'arbres, ils prouvent qu'ils sont des machines pour transformer une substance dans un autre. Ils démontrent avant les yeux cela qui une nation puissante et le groupe est ces individus minuscules. À travers les langues de leurs existences ils disent: "Ne regardez pas notre petitesse, considérer l'immensité de nos espèces, et déclarer, ` Toute la Gloire est à Dieu! "'
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Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
Vraiment, quand Il projette une chose, Son ordre est "Être! " et c'est.
Comme ce vers indique, la création est à travers un ordre. Les trésoreries de Pouvoir Divin sont dans le Kaf. et Religieuse. Plusieurs des nombreux aspects de ce mystère subtil ont été mentionnés en plusieurs places du Nur du Risale-I. Ici pour faire plus compréhensible dans la vue du matérialiste de ce siècle Hadiths au sujet des caractéristiques, qualités, et effets réels des lettres du Qur'an, et en particulier l' lettres incohérentes au début de quelque Suras, nous illustrerons ce mystère avec un exemple matériel.
Le Tout Glorieux, le Propriétaire du Trône Sublime, a quatre Trônes par lesquels Il dirige sur la terre les créatures qui sont comme un centre du monde et coeur et qibla de l'univers:
On est le Trône de Conservation et vie qui sont monde. C'est la manifestation des Noms Divins de Sauveur et Donneur de vie.
Le deuxième Trône est le Trône de Générosité et Pitié qui sont l'élément d'eau.
Le Troisième est le Trône de Connaissance et Sagesse qui sont l'élément de lumière.
Le Quatrième est le Trône de Volonté et Commande qui est l'élément d'air.
Nous voyons avec nos propres yeux cela de monde simple, les minéraux et plusieurs plantes innombrables sont formées auquel est rencontré les besoins innombrables d'animaux et êtres humains multiplicité sans bornes d'unité avec ordre du parfait une variété infinie d'espèces d'un élément simple, broderies régulières innombrables sur une page ordinaire. Et pendant qu'eau, et surtout le sperme d'animaux, est un fluide simple comme eau, les miracles innombrables d'art deviennent manifestes à travers lui dans le beaucoup plusieurs créatures animées. Cela montre que comme ces deux Trônes, en dépit de leur nature simple, lumière et air aussi est les places de manifestation des miracles merveilleux du stylo de connaissance, ordre, et volonté du Souscripteur Pre-Éternel, le Tout qui Savent Une de Gloire.
Pour le moment nous laisserons de côté l'élément de lumière, et à propos de notre question ici, essayez de dévoiler un petit les émerveillements et merveilles d'Ordre et Veut dans l'élément d'air qui est pour le globe du monde le Trône de l'Ordre Divin et Volonté.
Avec l'air dans nos bouches, nous semons lettres et mots qui à la fois poussent et envoient des pousses. C'est-à-dire, un mot devient une graine dans l'air dans un instant, en un rien de temps, en poussant dans l'air environnant. Il produit les pousses d'exemples innombrables du même mot, grand et petit, dans l'air autour de. Nous considérons l'élément d'air et nous voyons que c'est si obéissant et a subjugué à ` l'ordre de "Soyez! " et c'est' que c'est comme si comme un soldat dans une armée régulière, chacun de ses particules est tout le temps attendre ses ordres, en démontrant son acquiescement avec et soumission à ordres manifestés d' l'ordre de "Soyez! ", arriver instantanément d'une autre particule loin.
Par exemple, le fait que la parole humaine peut être entendue dans toute place quoi que dans l'air au moyen de transmetteurs de la radio et receveurs--sur condition il y a un receveur--partout sur terre, au même moment, instantanément, démontre comme parfaitement chaque particule d'air se conforme docilement à la manifestation d' l'ordre de "Soyez! " et c'est.' Dans respect de sacralité et conformément à ce mystère d'acquiescement, les lettres qui ont une existence instable dans l'air peuvent manifester beaucoup d'effets externes et qualités matérielles.
Les signes innombrables comme ceux-ci montrent que depuis lettres qui sont les existences de l'air et particulièrement sacré et lettres Qur'anic, et en particulier les lettres du cyphers Divin au début de quelque Suras, est bien ordonné et infiniment sensible, et comme si écouter les ordres instantanés et agir en conséquence, ils font sûrement les particules d'air soumettre à leurs qualités matérielles et propriétés merveilleuses de qui reflètent la manifestation ` l'ordre de "Soyez! " et c'est' et de Volonté Pre-Éternelle.
C'est par suite de ce mystère qui quelquefois le Qur'an d'Exposition Miraculeuse décrit les travaux de Pouvoir Divin comme si ils continuent des attributs de Volonté et Parole, en signifiant cela à part vitesse complète de création, soumission de choses et subjugation d'existences, ils gouvernent comme pouvoir. C'est-à-dire, les lettres qui continuent de l'ordre créatif gouvernent dans l'existence d'existences comme une force physique. Et l'ordre créatif est manifesté identiquement avec Pouvoir et Volonté.
Oui, les travaux de Volonté et l'ordre créatif paraissent être identique avec Pouvoir dans existences de cette sorte dont l'existence physique est extrêmement cachée, comme l'air qui est matière semi et semiimmaterial; en effet, ils sont identiques avec Pouvoir. C'est comme si le Qur'an de décrets d'Exposition Miraculeux
Vraiment, quand Il projette une chose, Son ordre est "Être! " et c'est
pour attirer l'attention à existences qui sont ` un isthme' entre la matière et l'immatériel.
C'est donc conformément aux lettres sacrées du cyphers Divin comme Ha. Mim. Ta. Péché., et Alif. Lam. Mim. qu'ils si chacun devrait être des changements parmi les particules de l'air pour causer les fils des relations cachées, subtiles de vibrer et ainsi être les moyens du sans fil sacré immatériel et télécommunications entre le monde et Trône Divin; c'est entièrement raisonnable que ce doive être leur fonction.
En plus des devoirs de chaque particule de l'air s'étendus à travers toutes les parties du conformer mondial aux ordres à propos de telles choses comme sans fil, radios, téléphones, et télégraphes, et agir comme receveurs et conducteurs de forces subtiles tel qu'électricité, j'ai conjecturé, et a observé même, un devoir supplémentaire dans la fleur de mon amandier. L'état que l'arbre a acquis à travers le toucher de l'air dans la brise du soufflement avec ses particules comme receveurs qui se conforment au même ordre au même instant et tous les arbres sur le visage du monde comme une armée ordonnée, m'a offert une conviction aussi certain que deux plus deux en égale quatre.
C'est-à-dire, l'air est domestique rapide et agile sur le visage du monde, en soignant les invités du plus Miséricordieux et Compatissant. Comme radio et receveurs du téléphone et soldats sous ordres, toutes ses particules délivrent les ordres sacrés de ce le plus Miséricordieux aux plantes et animaux. À ` l'ordre de "Soyez! " et c'est', ils exécutent des nombreux devoirs ordonnés, comme ventilateurs de l'existence pour ces créatures, aider leur respiration; c'est, après avoir exécuté le devoir de purifier leur sang, l'eau de vie, et allumer leur chaleur corporelle, le feu de vie, ils émergent d'eux et sont les moyens de former des mots dans leurs bouches.
C'est en conséquence oa cette qualité de l'air qui quand les lettres, les existences de l'air, acquièrent la sacralité, c'est, quand ils prennent la position d'être des receveurs qui sont, ils prennent la position de receveurs parce qu'elles sont lettres du Qur'an Et deviennent comme changements, et égalise plus ainsi quand les lettres au début de quelque Suras deviennent comme les changements centraux sensibles de ces relations cachées, de même que leurs existences dans l'air possèdent cette qualité, ainsi faites leurs existences dans l'esprit, et même comme inscriptions, ayez une part dedans. C'est-à-dire, les cures curatives et autres buts peuvent être accomplis à travers lire et écrire ces lettres comme médecines physiques.
Dit Nursi
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Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant. Dites: "Si l'océan était de l'encre (avec lequel écrire dehors) les mots de mon Support, plus tôt veuillez l'océan soit épuisé que veuillez les mots de mon Support, même si nous avions ajouté un autre océan comme il, pour son aide.
[Ce vers puissant est un vaste, a élevé, océan général. On devrait écrire un grand volume pour décrire tous ses bijoux. Remettre ainsi ces bijoux précieux à un autre temps, pour le moment j'expliquerai quelques rayons d'un point subtil pour rappeler ces vérités. Paraître faiblement à moi, ils ont frappé mon attention pendant le tesbihat il y a quelques jours, a récité suivre les cinq prières journalières qui sont un temps important pour moi. Je ne leur ai pas écrit à ce temps et ils sont devenus plus faible progressivement. Donc pour traquer une manifestation de ces points avant qu'ils soient perdus entièrement, je dirai quelques mots comme si les entourer.)
F I R S T W O R D: Dans respect d'être un attribut Divin comme Connaissance et Propulse, la Parole pre-éternelle est aussi infinie. Certainement, si les mers étaient de l'encre pour quelque chose d'infini, ils ne seraient jamais capables de les compléter.
S E C O N D W O R D: La chose plus claire et plus puissante qui fait comprenait quelqu'un existence, est sa parole. Entendre quelqu'un la parole prouve aussi clairement que mille preuves son existence, en effet, aussi clairement que le voir. Donc à travers sa signification allusive, ce vers dit:
"Si les mers étaient de l'encre à l'ampleur de Parole Divine qui démontre l'existence du Support Tout Glorieux et les arbres étaient des stylos, et ils étaient écrire Sa Parole, ils ne viendraient jamais à la fin d'eux. C'est-à-dire, de même que toute parole pointe à l'existence de celui qui l'a parlé à sa propre ampleur au degré de témoigner, si aussi l'ampleur qui les points de la parole précités à et dit de Celui Qui l'a parlé le Seul et a Imploré Éternellement On Est au-delà mesure, afin que si toutes les mers étaient de l'encre ils soient encore des insuffcient pour l'écrire."
H T I R D W O R D: Conformément à la sagesse d'établir, vérifier, et convaincre d'une vérité, dans apprendre les vérités de croyance à toutes les classes d'hommes, le Qur'an d'Exposition Miraculeuse répète apparemment la même vérité. Ce vers est dans effet une réponse aux attaques entièrement injustifiables des savants juifs qui étaient les Gens savants du Livre de ce temps sur le Prophète Noble (Sur qui soyez bénédictions et paix) intéresser ceci, face à son existence peu lettré et n'appris pas. C'est comme suit:
Le vers dit: "La répétition dans chemins différents et miraculeux pour nombreux exemples de sagesse, comme vérification et persuasion, d'une vérité qui contient de nombreux avantages et des résultats, et pour les établir en particulier dans les coeurs de la masse de gens, la répétition de matières comme les piliers de croyance qui comprend des milliers de vérités chacun de qui ont la valeur de milliers, ne survenez pas de parole restreinte ou manque intellectuel ou insuffisance de capitaux. En effet, le Qur'an est pris de la trésorerie pre-éternelle sans fin, infinie de Parole Divine, et être tourné au Monde Manifeste à cause du Monde de le monde occulte, parle avec homme et les jinn, alcools, et les anges, en résonnant dans les oreilles de chaque individu. Si les mers étaient encre, scribes des existences sensibles, stylos des plantes, et particules les plumes des stylos pour compter les mots de Parole pre-éternelle la source du Qur'an, ils ne viendraient jamais encore à la fin d'eux. Car ils sont finis, pendant que la Parole Divine est infinie."
F O U R H T W O R D: C'est clair que le publier de parole de quelque chose augmentations inattendues l'importance de la parole, le faire que, a fait attention. Surtout les voix comme-paroles de grands corps comme les nuages et l'atmosphère, ils font tout le monde les écouter. Les sons d'un phonographe la dimension d'une montagne attirerait même l'attention plus. Et la voix céleste du Qur'an qui prend les niveaux des cieux comme phonographe enregistre, verse en avant pour faire la tête du globe du monde l'écouter. Aussi à travers le pouvoir de la radio, les molécules d'air sont comme les receveurs et transmetteurs de ses lettres. Faire allusion au fait que les molécules de l'air chacun deviennent comme miroirs, langues, que l'aiguille pointe, et oreilles au les lettres de Tout le Qur'an Sage, et indiquer comment important, précieux, considérable, et vivant est ces lettres, la signification allusive du vers dit: "Le Qur'an qui est Parole Divine vit ainsi et précieux que si toutes les mers étaient devenir de l'encre, et les anges tracent, et points des particules tous petits, et plantes et stylos des cheveux au nombre des oreilles qui l'écoutent et l'entendent, et au nombre des mots sacrés qui entrent dans ces oreilles, ils ne pourraient jamais venir encore à la fin d'eux."
Non, ils ne pourraient jamais venir à la fin d'eux, parce que si Dieu Tout-puissant multiplie la parole millions faible et sans vie d'homme de temps dans l'air, assurément chaque mot du Souverain Inégalable des Cieux et la parole de Monde qui regardent au monde et les cieux et adresses toutes les existences conscientes dans le monde et ciel comprendra des mots aux nombres de particules d'air.
Cinquièmement Word: Cela consiste en Deux Lettres.
La première Lettre: De même que l'attribut Divin de Parole a des mots, si aussi Propulsez a personnifié des mots et la Connaissance a aussi des mots sages de Déterminer Divin; ceux-ci consistent en toutes les existences. Existences vivantes, et petites créatures en particulier, est chaques mots dominicaux dans lesquels pointent à l'Orateur Pre-Éternel un beaucoup plus puissant que parole. Et si les mers étaient de l'encre ils ne pourraient jamais venir à la fin d'eux. C'est, le vers regarde aussi à cette signification à la mode allusive.
La deuxième Lettre: Toute l'inspiration reçue par les anges et les hommes, et même par les animaux, est une sorte de Parole Divine. Les mots de cette parole sont certainement infinis. Il veut dire que le vers nous dit comment nombreux et infini est les inspirations et mots d'ordre Divin qui les cohortes innombrables de Souveraineté Absolue continuellement
La connaissance est avec Dieu Dieu seul. * Aucun ne sait l'économie de le monde occulte Dieu.
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Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant. Et Nous avons envoyé en bas fer dans lequel est (matière pour) guerre puissante, aussi bien que beaucoup d'avantages pour espèce humaine.
[Une brève réponse à une question au sujet du vers précité qui a gagné la grande importance et avec lequel une personne d'être debout qui avait de la connaissance de science moderne a fait taire plusieurs hojas.]

Q U E S T I O N: Il est dit normalement que "le Fer est miné du monde", donc pourquoi est il a dit dans ce vers "Nous avons envoyé vers le bas" ou avons "révélé" plutôt que
Est-ce que "nous avons excavé ou avons extrait; " cela paraît être peu approprié? H T E UN N S W E R: À travers l'expression "Nous avons envoyé vers le bas", le Qur un de rappels d'Exposition Miraculeux la générosité vaste et importante en fer. Pour lui le fer ne considère pas seulement pour lui-même afin qu'il doive dire
"extrait", il rappelle plutôt la générosité Divine terrible en fer et comment l'espèce humaine nécessiteuse est pour lui. Son aspect d'être une générosité ne vient pas vers le haut de dessous, mais en bas de la trésorerie de pitié. La trésorerie de pitié est élevée certainement, au-dessus, et à un haut niveau, donc la générosité descend d'au-dessus; et le niveau d'espèce humaine nécessiteuse est dessous sûrement. La dispense de générosité est supérieure à besoin, donc la façon correcte d'exprimer le fait que la générosité vient de la trésorerie de pitié pour aider le besoin d'espèce humaine est "Nous avons envoyé vers le bas; " ce n'est pas "Nous avons extrait."
Aussi, depuis l'extraction graduelle de fer est à la main d'homme, le "extrait" du mot n'alerte pas de personne insouciante à ses aspects de générosité. Si ce qui est voulue dire est la substance de la matière de fer, il est extrait envers sa situation physique. Mais la qualité de fer d'être une "générosité" qui est la signification projetée ici est immatérielle. Cette signification ne regarde pas à situation physique, mais à degré immatériel ou niveau. Les générosités qui continuent de la trésorerie de pitié qui est une manifestation du degré infiniment élevé du plus Miséricordieux sont envoyées certainement vers le bas du plus haut niveau au plus bas. Donc, l'expression correcte est "Nous avons envoyé vers le bas: " il rappelle à espèce humaine que le fer est un du plus grand de générosités Divines.
Oui, la source des industries de toute l'espèce humaine, et de son avancement et progresse, et les moyens de son pouvoir et force, est du fer. Donc pour appeler pour prêter attention à cette générosité terrible et dispense de faveur, dans style haut les états Qur'an:
Et Nous avons envoyé en bas fer dans lequel est (matière pour) guerre puissante, aussi bien que beaucoup d'avantages pour espèce humaine.
De la même façon qu'il déclare au sujet du miracle important de David:
Et Nous avons rendu le fer doux pour lui.
C'est-à-dire, il signale l'adoucissement de fer, un grand miracle et grande générosité pour un grand prophète.
Deuxièmement: "Au-dessus" et "au-dessous" est relatif. Ils sont précités et au-dessous par rapport au centre du monde. En fait, quelque chose qui est au-dessous par rapport à nous est précité du point de vue du continent américain. Cela veut dire la situation de substances qui viennent du centre du monde à ses changements de la surface d'après la place de gens sur la surface.
Avec la langue de miraculousness, le Qur'an d'Exposition Miraculeuse déclare que le fer contient tant d'avantages et tels usages généraux que ce n'est pas quelque substance commune être extrait du magasin du globe, et que ce n'est pas quelque substance naturelle être utilisé pour satisfaire à tout besoin de la chance. Plutôt pour exprimer les usages du général de fer il déclare que c'est une générosité entreposée au-dessus par le Créateur de l'Univers dans la trésorerie de pitié et atelier énorme de l'univers qu'Il a envoyé vers le bas à travers Son titre majestueux de Support des Cieux et Monde pour satisfaire aux besoins du monde habitants s. C'est comme si, comme pluie, chaleur, et ht du li qui descend des cieux, il contient tels avantages compréhensifs qu'il a été envoyé de l'atelier de l'univers, pas du magasin étroit du monde. Il a été envoyé eu été préparé dans la grande trésorerie de pitié dans le palais de l'univers, et a situé dans le magasin du globe de lequel il est extrait peu à peu sur les siècles par rapport à besoin.
Le Qur'an de Taille Puissante ne veut pas exprimer le fer qui est extrait seulement le morceau par morceau de ce petit magasin comme être utilisé, mais comme être envoyé vers le bas avec le globe du monde de la Trésorerie Suprême, comme une générosité terrible. C'est-à-dire, la chose plus nécessaire pour la maison du monde le fer est, pour quand le Créateur Tout Glorieux est séparé le monde du soleil et l'a envoyé vers le bas pour espèce humaine, Il a envoyé en bas fer avec lui, et a rencontré la plupart des besoins d'espèce humaine avec lui. Le Tout le Qur'an Sage décrète à la mode miraculeuse: "Utilisez ce fer dans vos travaux et essayez de l'excaver et profiter de lui."
Le vers décrit deux générosités; les deux la répulsion d'ennemis, et l'attraction d'avantages. Le fer a été mis aux usages humains importants avant la révélation du Qur'an, mais avec l'expression, il signale que dans le futur, être utilisé pour voyager à travers la mer, air, et terre, le fer subjuguerait le globe à la mode merveilleuse et étonnante, et démontre une force mort-gâtée merveilleuse. Donc de ses plusieurs sortes de miraculousness, il affiche un éclat de miraculousness qui prédit le futur.
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En discutant le point précité, le sujet de la Huppe de Solomon a été soulevé. Un questionneur persistant de parmi nos frères demandés: "Qu'est-ce que la raison pour la Huppe décrit à Dieu Tout-puissant avec un attribut relativement insignifiant dans la phrase Qui apporte pour allumer ce qui est caché dans les cieux et le monde pendant qu'il y a des attributs Divins plus considérables?
H T E UN N S W E R: Un aspect d'éloquence fera compris l'occupation ou travailler avec lequel l'orateur est principalement employé. Comme les devins nomades qui à travers leur wondrously de l'intuition ont découvert les places où l'eau serait trouvée dans la Péninsule arabe, comme un devin de parmi oiseaux et animaux, la Huppe de Solomon était un oiseau du bienheureux employé dans plusieurs devoirs qui aussi ont trouvé de l'eau pour Solomon (Sur qui soyez paix), donc il pourrait être utilisé. Il déclare à travers la mesure de son propre art que Dieu Tout-puissant prouve Son aptitude être adoré et s'est prosterné auparavant en faisant connu les choses caché dans les cieux et monde.
Oui, la Huppe l'a très bien vu, pour l'inclination naturelle des nombres incalculables de graines et minéraux sous le monde est ne pas émerger vers le haut de dessous. Parce que depuis que les telles existences manquent de vie et veulent, ils ne peuvent pas aller plus de leur propre accord; sur leur propre, ils peuvent tomber seulement vers le bas. En particulier un corps a dissimulé sous le lourdeur du monde, il ne pourrait pas secouer certainement cette charge lourde de ses épaules sur son propre et émerger vers le haut. Il veut dire qu'il fait donc à travers un pouvoir merveilleux.
La Huppe comprenait à travers son divining ce le plus caché et important des preuves d'aptitude Divine être adoré, afin que le Tout le Qur'an Sage a fait connaître un miraculousness à sa déclaration qui l'intéresse.
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Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
Et Il a envoyé vers le bas pour vous huit tête de bétail dans les paires: Il vous fait dans les utérus de vos mères, par phases, un après l'autre. Ce vers comprend le même point que nous avons expliqué dans la discussion du vers, Et Nous avons envoyé en bas fer; il les deux le corrobore, et est corroboré par lui.
En disant dans Sura al-Zumar, Et Il a envoyé vers le bas pour vous huit tête de bétail dans les paires, et ne dire pas: Et Il a créé pour vous huit tête de bétail dans les paires, le Qur'an d'Exposition Miraculeuse déclare cela: "Huit sortes d'animaux du bienheureux ont été envoyées jusqu'à vous de la trésorerie de pitié, comme les générosités de Paradis". Oui, ces animaux du bienheureux sont générosité pour espèce humaine dans toutes leurs parties, pour leur laine ou les cheveux deviennent les caravanes et vêtements de nomades, la bonne nourriture est faite de leur chair, l'alimentation délicieuse est eue de leur lait, chaussures et ainsi de suite est fait de leurs peaux, la terre cultivée est nourrie par leur engrais et les hommes font le combustible de lui. C'est comme si ces animaux du bienheureux sont générosité pure et pitié concrétisée.
C'est à cause de ceci qui comme pluie est appelé la "pitié" [rahma], ces bêtes du bienheureux sont appelées la "générosité" [an'am]. Comme si de même que la pitié concrétisée devient pluie, enregistrements de la générosité si trop concrétisés sur la forme de chèvres, mouton, bétail, eau buffle, et chameaux. Assurément leurs corps physiques sont créés sur la terre, mais depuis l'attribut d'être générosités et la signification de pitié a prédominé totalement sur leurs existences physiques, conformément à l'expression Et Il a envoyé vers le bas, le Créateur Tout Compatissant envoyé en bas ceux-ci a béni directement des animaux du degré exalté de Sa pitié et Son a élevé, Paradis immatériel, comme cadeaux de la trésorerie de pitié.
Quelquefois dans la valeur matérielle virtuellement rien n'est art de haute valeur. Alors ce n'est pas dans respect de la valeur de la matière, mais du point de vue de son art que l'est donné à valeur, comme l'existence matérielle minuscule d'une mouche et le grand art dominical dans lui. Quelquefois dans la valeur matérielle précieuse cinq lire vaut de l'art rien; alors c'est la matière qui est dominante.
Quelquefois dans quelque matière physique la signification de générosité et pitié est trouvée à un tel degré dans exactement le même chemin, que c'est cent fois plus important que la matière. La matière physique tout à fait est caché simplement, et son aspect d'être une générosité est prédominant. Donc, de même que les avantages vastes de fer et les nombreux produits il les rendements dissimulent son aspect matériel, si aussi générosité qui est présent dans chaque membre des animaux du bienheureux mentionnée au-dessus a transformé leur matière physique dans générosité. C'est à cause de ceci que leurs attributs immatériels ont été considérés, en négligeant leurs existences physiques, et a exprimé avec les expressions, Et Il a envoyé vers le bas, et, Et Nous avons envoyé vers le bas.
En plus de ces deux expressions qui déclarent le point susmentionné quant à réalité, ils expriment miraculeusement une signification importante dans respect d'éloquence. C'est comme suit:
Avec sa nature extrêmement dure, et son être caché, fréquemment métro profond, le fer est trouvé partout, a donné avec la qualité d'être adouci facilement. Tout le monde peut l'obtenir par conséquent facilement partout pour tout. Pour exprimer ceci, il déclare à travers l'expression Et Nous avons envoyé en bas fer que c'est comme si les outils du fer sont envoyés vers le bas d'un établi au-dessus des générosités naturelles, célestes, et ont placé dans la main d'homme qu'ils sont obtenus si facilement.
En outre, bien que quelques espèces animales du moustique aux serpents, les scorpions, loups, et lions sont malfaisants aux êtres humains, les grandes bêtes comme l'eau buffle, boeuf, et chameau qui est important parmi animaux sont extrêmement dociles et soumises. Si beaucoup donc ils peuvent être menés par même un enfant. Pour exprimer la signification de leur soumission, le vers
Et Il a envoyé vers le bas pour vous huit tête de bétail dans les paires déclare que n'être ni sauvage ni dangereux, ces bêtes du bienheureux ne ressemblent pas aux animaux du monde. Ils sont des animaux du paradisaical mêmes plutôt salutaires et inoffensifs. Ils ont été envoyés vers le bas d'au-dessus, c'est, de la trésorerie de pitié.
C'est possible que quelques commentateurs Qur'anic qui disent que ces animaux ont été envoyés vers le bas de Paradis survient de cette signification. Il ne devrait pas être dit pour être long si une page est écrite sur une lettre seule du Tout le Qur'an Sage, pour lui le Word de Dieu est. Il n'a pas été par conséquent gaspilleur pour écrire deux ou trois pages sur l'expression Et Nous avons envoyé vers le bas. Quelquefois une lettre du Qur un est la clef à une trésorerie.
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Morceaux Écrits dans Prison Eskisehir comme une Consolation Vraie pour le Nur du Risale-I Étudiants

Mes Chers Frères!

J'étais extrêmement malheureux pour vous; j'ai été écrasé par le chagrin. Mais il a été donné à moi ce Déterminer Divin et votre destin vous ont donné l'eau de cette prison pour boire et pain pour manger, tout ensemble. J'ai vu que comme une marque de pitié Divine et manifestation de faveur dominicale, votre manger ce pain ensemble et boire cette eau était le plus facile, plus léger, meilleur, et plus méritant de chemins; que cette prison était une place la plus salutaire d'instruction pour le Nur du Risale-I étudiants, et une place la plus resplendissante de supplice; que c'était une place la plus exigeante d'examen qui apprend juste comment essentiel c'est agir prudemment face à ses ennemis. Je l'ai vu dans la forme d'une place la plus lumineuse d'étude et tekke pour apprendre et bénéficier des qualités élevées et caractéristiques de l'amende de nos amis ici, lesquels sont tout différents, et établir et renouveler la fraternité entre eux. Je ne me suis pas plaint par conséquent au sujet de cette situation, mais a offert merci avec tout mon esprit. Oui, notre chemin est merci. Et c'est voir un aspect de pitié, un aspect de générosité, dans tout.
De votre frère qui est chagriné aux douleurs de tout de vous,
Dit Nursi
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Une Règle
Nur du Risale-I les étudiants ne devraient pas chercher allumez à l'extérieur du cercle du Nur du Risale-I, et ils ne peuvent pas le chercher. Si ils font donc, ils trouveront une lampe au lieu du soleil immatériel lumière donnante à travers la fenêtre du Nur du Risale-I, et peut-être perd le soleil.
Aussi, le pur et puissant ` chemin d'amitié et fraternité' dans le cercle du Nur du Risale-I pour lequel gagne de nombreux alcools chaque individuel et à travers le mystère de l'héritage de spectacles Prophethood le chemin des Compagnons de fraternité, feuilles aucun besoin pour chercher un guide spirituel ou engendre cette sphère dehors, dans un chemin qui est malfaisant à eux dans trois hommages; il fournit beaucoup ` agabeys' c'est, frères aînés, au lieu d'un père célibataire. La compassion commune de frères aînés fait cela d'un père comme rien.
Quelqu'un qui a un shaykh avant d'entrer le Nur du Risale-I cercle peut garder son shaykh ou guider après l'être entré. Mais un qui n'a pas à l'avance de shaykh, peut chercher seulement un guide dans le cercle. De plus, la connaissance de réalité a appris dans le cercle du Nur du Risale-I qui donne l'effulgence de l'héritage de Prophethood ` la plus grande sainteté', feuilles aucun besoin pour le Sufi range ce cercle dehors. À moins que bien sûr ils soient des gens complaisants qui comprennent mal le chemin de Sufism, est intoxiqué à rêves agréables et imaginings, lumières et plaisirs spirituels, désir plaisirs du monde, capricieux qui sont différent aux vertus de l'Au-delà et veulent un rang où les gens ont le recours à eux...
Ce monde est la place de travail et service; la récompense est proportionnée avec épreuve et difficulté; ce n'est pas la place de récompense. C'est à cause de ceci que les gens de réalité n'attachent aucune importance aux plaisirs et lumières d'illuminations et émerveillement fonctionnement. En effet, ils les fuient quelquefois et veulent les dissimuler.
En outre, le Nur du Risale-I le cercle est très général, et ses étudiants, très nombreux. Il ne cherche pas ceux-là qui sortent de lui. Il leur donne aucune importance et peut-être ne les admettra pas encore. Tout le monde a un coeur, et un coeur seul ne peut pas être les deux dans le Cercle et dehors il.
Aussi, ce désireux pour conseil à l'extérieur de ne devrait pas s'occuper au Nur du Risale-I étudiants. Pour lui est possible qu'ils recevront le mal dans trois hommages. De même que ceux dans les liens de peur de Dieu n'ont pas besoin de conseil, à l'extérieur de lui il y a des gens abondants qui n'exécutent pas les cinq prières journalières. Laisser de côté le dernier et occupe soi au fondateur n'est pas conseil. Si une telle personne aime ces étudiants, Iet il entre le cercle premièrement et n'est pas un père, mais un frère, et s'il est très vertueux, un ` frère aîné.'
Il est aussi devenu apparent de cet incident qui être attaché au Nur du Risale-I tient beaucoup d'importance et a un haut prix. Et s'il est sensible, un qui donne ce prix et enregistrements en haut une place de s'efforcer contre irréligion dans le nom du monde islamique, n'abandonnera pas ce chemin qui a la valeur de diamants, et étreinte autres chemins.
Dit
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Un Morceau Court Écrit dans Prison Eskisehir
Mes Frères!
Aux nombreuses occasions j'ai défendu le Nur du Risale-I étudiants dans la manière de qu'ils sont dignes. Dieu qui veut, je l'hurlerai au tribunal. Et je ferai le monde entendre les deux du Nur du Risale-I, et de la valeur de ses étudiants. Seulement, je vous rappelle le suivre: la condition de mon retenir cette mention de votre valeur dans ma défense est votre ne sentir pas offensé au Nur du Risale-I dû à vos expériences douloureuses dans cette matière, ni à votre Maître, ni sentir le dégoût à vos frères sur le prétexte des difficultés vous souffrent, ni à fnd trouvez un défaut dans avec ou accusez l'un l'autre. Vous rappellerez cela dans le traité en Déterminant Divin nous avons prouvé qu'il y a deux aspects aux maux qui sont visités sur nous: on est l'aspect de l'homme, l'autre, Divin Déterminer. Dans le même événement, l'homme lèse, mais le Déterminer Divin est juste et actes dans justice. Dans notre matière, nous devrions penser plus de la justice de Déterminer Divin et mystère de sagesse Divine que la tyrannie d'homme et mal.
Oui, les Déterminer Divins a appelé le Nur du Risale-I étudiants à ce rassemblement. Et la sagesse dans le développement de leur s'efforcer et la lutte les a conduits à ceci vraiment très affligeant ` École de Joseph.' la tyrannie d'Homme et les prétextes étaient les moyens. Ainsi méfiez-vous, ne faites pas sa à l'un l'autre:
"Si je n'avais pas fait tel et tel je n'aurais pas été arrêté."

Dit Nursi
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La partie de Ma Parole de la Défense qui a été incluse plus tard ici et pas a enlevé
Je cherche un droit important du Chef et Membres de la Cour, comme suit:

Dans cette matière c'est pas seul ma personne qui est sous examen minutieux afin qu'avec votre m'exonérer et devenir informé de la réalité de la matière, la matière serait résolue. Pour la personnalité collective du pieux et les gens d'apprendre ont été incriminés dans cette matière dans les yeux de la nation, et un manque d'idence de l'escroquerie a été fait naître dans le gouvernement vers les savants pieux et religieux, et c'est nécessaire de savoir comme ils éviteront des tentatives dangereuses et malfaisantes contre eux. Je demande par conséquent que cette dernière partie de ma défense être imprimé dans les nouvelles lettres et a distribué. Alors le pieux et les savants ne seront pas trompés par les intrigues, ou embarque sur toutes entreprises dangereuses et préjudiciables. Leur personnalité collective sera sauvée d'être l'objet de soupçon dans les yeux de la nation. Le gouvernement aura aussi la confiance dans les savants et une fin sera mis à ce malentendu. Les incidents et malentendus aiment ceci, lesquels sont extrêmement malfaisants pour le gouvernement et la nation et le pays, ne sera pas répété alors.
Dit Nursi
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Mes Frères!
Si tout le monde, et même je, retirez de défendre et conserver le Nur du Risale-I, cinq de nos frères ne devraient pas retirer. Ce sont Huseyin Usta, Halil Ibrahim, Re'fet Bey, Husrev, et Hakki Efendi. Le manque involontaire de prudence du premier trois... à cause des rancunes personnelles des ennemis ouverts du dernier deux l'intention était causer le mal excessif au Nur du Risale-I. S'il n'avait pas résulté en une grande générosité comme le Nur du Risale-I beina s'étendu et fait connu à un degré considérable, ces frères auraient été renversés grandement à ayant causé la tristesse de tant de Nur du Risale-I innocent étudiants. Donc, plus que tout le monde, ces cinq frères doivent être prudents et unis.
Dit Nursi
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Mes Frères!
Il a été donné à mon coeur qui comme le Mathnawi était le miroir à une de sept vérités qui paraissent du Soleil du Qur'an, donc acquérir un illustriousness sacré et devenir si aussi le guide immortel de nombreux gens ‘du coeur ' excepté le Mevlevis ré a être mécontent* à éther dans miroir du Nur du Risale-I est les sept couleurs du Qur anic soleil s allument et son plusieurs, effulgences du multicoloured. Dieu qui veut, ce sera guide éternel et professeur pour ` les gens de réalité', illustre et sacré dans sept hommages, autant que sept Mathnawi.
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Mes Frères!
Regardez la protection du Sauveur Tout Glorieux! Bien que comme une coïncidence avec le nombre de traités du Nur du Risale-I, cent et vingt aient été questionnés avec leurs documents confidentiels, le fait en dépit des intrigues des étrangers et les stratagèmes des associations secrètes peu importe pourrait être trouvé l'exposition le rapport de tout Nur du Risale-I étudiant avec en du beaucoup d'associations existantes étaient un exemple plus clair et brillant de protection dominicale, conservation Divine, et une faveur du corroborer le plus Miséricordieux les prédictions merveilleuses à propos du Nur du Risale-I d'Imam Ali (mai à Dieu soit plu avec lui) et le Ghawth al-A'zam (mai à Dieu soit plu avec lui). Les mains de quarante-deux de notre innocent, les frères lésés élevés dans supplication à la Cour Divine ont fait arrêter un missile dirigé à eux, l'a tourné en arrière dans effet qui l'explose sur les têtes de ceux qui l'avaient tiré. Nos pertes seulement 'montant à quelques coupes mineures insignifiantes et meurtrissures qui nous gagneront récompense. C'est une merveille être sauvé avec telle blessure mineure d'un pistolet qui était chargé pour l'année passée. On devrait répondre à une telle grande générosité avec remerciements et joie. Après ce nos vies ne seront pas nos propres, pour d'après les plans des propagateurs de corruption, nous étions être complètement essuyé dehors. Cela veut dire après ceci nous devrions promettre pas nos vies à nous-mêmes, mais à vérité et réalité. Nous devrions essayer de voir toujours la trace, visage, et essence de pitié dans choses qui nous causeront de ne se pas plaindre mais offrir merci.
Dit Nursi
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Je demande de mes frères qu'ils ne sont pas offensés à l'un l'autre dû à incommodité, ou détresse de l'esprit, ou goût difficile, ou être trompé par les ruses de Satan, ou à la langue offensive dite par quelques-uns d'eux. Ils ne devraient pas dire que leur honneur a été insulté. Je me prends tous mauvais mots qui sont dits. Ils ne devraient pas être offensés. Si j'avais cent honneurs, je sacrifierais tout d'eux pour amour et cordialité parmi mes frères.
Dit Nursi
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Mes Frères!
J'ai compris certainement les derniers deux ou trois jours qui malheureusement nous avons souffert un coup de pitié Divine. Je comprenais même qu'une des nombreuses indications d'un vers à propos des gens d'apparences de la rébellion à nous. C'est ceci:
Mais quand ils ont oublié l'avertissement ils avaient reçu.... sur un soudain Nous les avons appelés pour estimer.
C'est, "Quand ils ont oublié l'instruction et conseil avec lesquels nous les avons prévenus et n'avons pas agi conformément à lui, Nous avons pris de l'influence d'eux et les avons affligés avec désastre."
Oui, récemment nous avons été incités pour écrire un traité sur la signification de sincérité. Dans vérité, c'était une règle plus lumineuse et exaltée de fraternité, un principe sacré qui permet à dix hommes de supporter calamités et événements qui pourraient être supportés normalement seulement avec la force de dizaines de milliers. Mais malheureusement nous, et premier moi-même, n'ayez pas agi conformément à l'avertissement. Conformément à la signification allusive du vers, d'après la science de jafr, la valeur de Nous les appelés pour estimer suis mille trois cents et cinquante-deux. Nous avons été arrêtés sur la même date. Quelques-uns de nous avons souffert une claque négociée par compassion Divine. Autres ont souffert, pas un tel coup, mais a été inclus dans ces tribulations pour être une consolation à nos frères qui l'ont souffert, et comme un moyen de gagner récompense et profit.
Pour trois mois j'ai été empêché de mélanger avec les autres, mais pour les trois jours passés j'ai été capable d'apprendre les états d'esprit de mes frères. Un incident inimaginable s'était produit opposé à la signification de sincérité qui concerne des frères que j'avais supposé être le plus sincère. Je comprenais de ceci qui une signification allusive du vers, Mais quand ils ont oublié l'avertissement ils avaient reçu.... sur un soudain Nous les avons appelés pour estimer a regardé de loin à nous. Pour les gens de misguidance, le vers a été révélé pour qui, c'est punition, mais pour nous c'est un coup de compassion Divine dans ordre former nos âmes, comme expiation pour les péchés, et afin que nous puissions augmenter nos degrés spirituels. Évidence que nous avons souffert ce coup parce que nous n'avons pas complètement apprécié la valeur de la générosité Divine nous avions reçu est que nous n'avons pas été satisfaits avec notre service sacré du Qur un à travers le Nur du Risale-I, un s'efforcer le plus sacré du chemin de Dieu de qui reçoit l'effulgence ` plus grande sainteté' à travers le mystère de l'héritage de Prophethood et est un moyen à atteindre l'essence du chemin des Compagnons. À travers mes avertissements sévères à plusieurs occasions, le souhait joindre un ordre Sufi a été anticipé, les avantages de qui est très peu pour nous au moment et nous aurait causer peut-être beaucoup de mal dans cette situation. Autrement, les deux notre unité aurait été détruite, et il aurait causé les deux différences dans idées qui auraient réduit la valeur de quatre alifs qui à travers solidarité sont mille un hunded et onze à quatre, et antipathie mutuelle qui aurait réduit notre force à rien.
L'auteur du Gulistan, Shaykh Sa'di I Shirazi, raconte: "J'ai vu un peuple du coeur ' dans un tekke pendant qu'a occupé avec son voyager spirituel. Plusieurs jours plus tard je l'ai vu parmi étudiants dans le medrese. Je lui ai demandé pourquoi il avait laissé le tekke resplendissant et venu à l'école religieuse. Il a répondu là cela tout le monde pourrait se sauver si ils étaient prospères, alors qu'ici dans l'école religieuse ces personnes de haute aspiration essayaient de sauver beaucoup autres excepté eux-mêmes. La noblesse et haut effort étaient le leur; la vertu et effort étaient le leur qui était pourquoi il est allé là.
Shaykh Sa'di a écrit un résumé de ceci dans son Gulistan.
Donc si la petite matière d'étudiants qui analysent des verbes est supérieure aux récitations dans le tekkes, depuis que le Nur du Risale-I apprend dans la manière plus claire et plus certaine les vérités sacrées de croyance ont déclaré dans la confession de foi: "Je crois dans Dieu, et Ses anges, et Ses Livres, et Ses prophètes, et dans le Dernier jour" et silences les athées les plus endurcis et philosophes obstinés, l'abandonner, ou cause ses activités de venir à un arrêt, ou ne pas être satisfait avec lui, et désirer le chemin Sufi d'entrer le tekkes Sufi fermé sans demander autorisation du Nur du Risale-I, est entièrement mal et spectacles combien nous méritons ce coup de compassion Divine.
Dit Nursi
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Les nouvelles Warning[Two]


H T E F I R S T: Il y a quinze années quand un prisonnier-de-guerre dans le nord de Russie j'étais tenu avec quatre-vingt-dix autres officiers dans une grande usine. Les nombreuses discussions et troubles sont survenus dû à l'incommodité et conditions oppressives. Je les pacifiais, depuis qu'ils avaient tous le grand respect pour moi. J'ai nommé quatre ou cinq officiers pour maintenir la paix qui leur dit: "Toutes les fois que vous entendez un tumulte, allez là et aidez n'importe quel côté est dans le mal." C'est un fait qu'une fin a été mise au bruit avec cette précaution. Ils m'ont demandé pourquoi j'ai aidé ceux-là qui étaient dans le mal. Dans réponse je leur ai dit:
"Ceux-là qui sont dans le mal sont injustes. Ils n'abandonnent pas d'avantage seul par égard pour paix publique quarante fois plus grand. Alors que quelqu'un qui est dans le droit est juste. Il sacrifie et renonce à son propre droit, valeur peu, pour l'avantage de son ami qui fait beaucoup partie de la paix publique et valeur. Le trouble cesse et la paix est restaurée. Les quatre-vingt-dix gens dans cette salle peuvent être confortables. Si la personne dans le droit est aidée, le bruit augmenterait même plus. Dans vie communautaire de cette sorte, l'avantage général prend la préséance."
Et donc, mes frères! Dans notre vie communautaire, ne dites pas: "Je suis fatigué de mon frère, car il est été injuste à moi." C'est une grande erreur. Si votre tel ami vous a causés un petit mal, votre existence fâché à lui nous cause mal de haut coût. C'est possible il causerait même le mal excessif au Nur du Risale-I. Mais, l'éloge est à Dieu, avec nos amis qui sont empêchés d'aller à maintes reprises pour être questionné, qu'aucun mal n'est venu à nos défenses puissantes et légitimes. Autrement aimez arriver quelque chose comme minuscule l'aile d'une mouche à son oeil ou une étincelle qui tombent dans poudre, les frères qui sont vexés avec l'un l'autre peuvent causer une grande quantité de mal à travers un peu de dépit.
S E C O N D S T O R Y: Il y avait une fois un femmes assez âgées qui avaient huit fils. Elle a donné chacun d'eux un pain des pains qu'elle avait, mais aucun n'est resté pour elle-même. Donc chacun d'eux lui a donné demi son pain. Elle avait quatre pains alors, pendant que le leur a été réduit à demi un pain.
Mes frères! Je sens en moi-même demi les douleurs de la part dans cette calamité de chacun des quarante de vous. Je ne prends aucun avis de mes propres épreuves. Un jour j'ai senti des affsicted excessivement et étudié ma place antérieure qui se demande si je payais l'amende de quelque erreur je m'étais engagé. J'ai vu que je n'avais aucune partie à tout dans le fomenter et incitation de cette calamité; au contraire j'avais employé chaques moyens possibles de l'éviter. Cela veut dire c'est un décret Divin. Il a été organisé contre nous par intriguers sur l'année passée, et fait inévitable. Ce n'était pas possible de l'éviter. C'était inévitable que nous devrions être brouillés dedans. Cent mille grâce à Dieu Tout-puissant qu'Il a réduit la calamité de cent à un.
Par suite de ce fait par conséquent, ne me blâme pas dire que "Nous souffrons ce désastre à cause de vous! " Pardonnez-moi plutôt, et priez pour moi. Et ne critique pas l'un l'autre, en disant: "Si vous n'aviez pas fait tel et tel, cela ne se serait pas passé." Par exemple, avec un de nos frères qui mentionnent deux ou trois signatures, le plan les faiseurs de la malice en ordre brouillez de nombreux gens dans une calamité, a été restreint et beaucoup ont été sauvés de lui. C'était pas la cause de mal, mais de grand avantage. Il a résulté en beaucoup de gens innocents qui sont sauvés de ce désastre.

Dit Nursi
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[Ce morceau est très précieux. Tout le monde peut bénéficier aussi loin que le deuxième Point de lui.]
À propos de certaines situations désagréables qui se produisent dans Prison Eskisehir, pas à travers mauvaise moralité mais à cause de la détresse, c'est approximativement un point d'un vers célèbre qui est resté obscur, et un point qui intéresse le bon comportement.
· FIRST POINTOut de Sa munificence parfaite, compassion, et justice, Dieu Tout-puissant a inclus dans les bons travaux une récompense immédiate et dans les mauvaises actions une punition immédiate.

Il a inclus dans les bons travaux plaisirs spirituels qui rappellent les récompenses de l'Au-delà, pendant que dans les mauvais travaux les amendes spirituelles qui rappellent les tourments d'Enfer sont.
Par exemple, aimez entre croyants est une action digne d'éloges pour les gens de foi. Inclus dans ce bon travail est un plaisir spirituel, une satisfaction, une facilité d'esprit qui rappelle les récompenses physiques de l'Au-delà. N'importe qui qui fait référence à son coeur sentira ce plaisir.
Et par exemple, inimitié et hostilité entre croyants sont un mal qui cause alcools nobles sentir tourment de la conscience assez pour accabler le coeur et esprit. Je l'ai éprouvé peut-être plus de cent fois: quand j'ai senti de l'inimitié vers un croyant frère j'ai souffert tel tourment qu'il m'a laissé dans aucun doute que c'était la punition immédiate pour mon action mauvaise.
Et par exemple, être respectueux vers ce digne de respect, et compatissant à ce digne de compassion, et les aider, est bons travaux, bonnes actions. Il y a un plaisir et satisfaction dans ces bons travaux si grand ils font le feutre les récompenses de l'Au-delà. Et ils augmentent le respect et compassion à l'ampleur ils font la personne préparer pour sacrifier sa même vie. Le plaisir et récompense une mère reçoit à travers la compassion qu'elle sent pour son enfant peut être si grand elle sacrifiera sa vie dû à lui. La poule qui attaque un lion pour sauver son poussin est un exemple de cette vérité dans le royaume animal. Cela veut dire qu'il y a une récompense immédiate dans compassion et respect. Gens magnanimes de haut toucher de l'aspiration ce, et pour cette raison assumez cette attitude héroïque.
Et par exemple, dans avidité et le gaspillage est une telle punition qui, affliger son coeur et esprit, il fait homme qui se plaint et inquiet, et le désoriente. Et dans jalousie et la jalousie est une telle punition immédiate qu'il brûle légèrement celui qui les sent. Pendant que dans contentement et confiance sur Dieu une récompense immédiate, très agréable qui est telle est qu'il chasse toutes les douleurs et tribulations de pauvreté et manque.
Et par exemple, dans fierté et la vanité est un fardeau lourd, pour le respect des manques de l'homme fier de tout le monde. Et depuis qu'il est méprisé parce qu'il le veut, il souffre le tourment constant. Oui, le respect est donné, il ne peut pas être cherché.
Et par exemple, dans humilité et l'abandonner d'égotisme est une récompense très agréable par laquelle une personne est sauvée du fardeau lourd d'essayer de le faire aimée.
Et par exemple, dans pessimisme et interpréter toujours unfavourably des choses est une punition immédiate dans ce monde. Conformément à la règle, "Quiconque les coups sont frappés", ce qui pensent unfavourably d'autres sont aussi pensés à unfavourably. Les actions de ceux qui interprètent mal les actions de leurs croyant frères sont aussi interprétées mal, et ils souffrent la punition pour lui.
Et ainsi de suite, les tout bonnes et mauvaises actions devraient être mesurées d'après cette jauge. J'implore pitié Divine que ce qui témoignent le miraculousness Qur'anic ont manifesté à ce temps dans le Nur du Risale-I, éprouvez ces plaisirs spirituels; ils ne souffriront pas de mauvaises moralités, Dieu qui veut.

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· DEUXIÈME seconde POINT[The de Vingt-deux Points]


Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant. Je n'ai pas créé jinn et espèce humaine mais ils peuvent m'adorer. * Aucune alimentation ne fait j'exige d'eux, ni j'exige qu'ils devraient me nourrir. * Pour Dieu est Il Qui donne (tout) alimentation seigneur de Pouvoir-Ferme (toujours). &127;
Depuis longtemps ces vers ont inquiété mon esprit, depuis d'après beaucoup de commentaires Qur'anic leur signification apparente n'a pas reflété le miraculousness élevé du Qur'an. J'expliquerai maintenant brièvement trois aspects de leurs extrêmement belles et exaltées significations qui proviennent de l'effulgence du Qur'an.
H T E F I R S T: Quelquefois Dieu Tout-puissant attribue à Lui-même certain déclare cela pourrait concerner à Son Prophète, donc comme à honneur et l'ennoblit. Ici aussi, les vers, "je vous ai créés pour adoration; ne me pas donner alimentation et me nourrir", ayez cette signification: "Mon Prophète ne veut pas un salaire, récompense, ou récompense, ou être nourri en échange de son devoir de Prophethood et transporter à vous les devoirs d'adoration; " ils se reportent au Prophète Noble (Sur qui soyez bénédictions et paix) être donné de la nourriture et alimentation. Autrement il ferait connu quelque chose selfevident et éclaircir, et serait peu approprié à l'éloquence miraculeuse du Qur'an.
H T E S E C O N D UN S P E C T: L'homme est préoccupé excessivement avec son alimentation. Donc afin qu'il ne devrait pas être trompé à faire l'en obtenir d'un prétexte pour négliger l'adoration, ni le fait une excuse, le vers dit: "Vous avez été créés pour adoration. Le résultat de votre création est cultuel. L'alimentation gagnant est cultuelle d'une sorte, du point de vue de son être un ordre Divin. J'ai entrepris pour fournir votre alimentation et que de vos familles et animaux, mes créatures; il concerne à moi; vous n'avez pas été créés pour obtenir de la nourriture et alimentation. Car je suis le Fournisseur. Je fournis l'alimentation de mes domestiques, vos personnes à charge. Donc ne le faites pas une excuse et abandonner l'adoration! "
Si sa signification n'est pas ceci, il devient une déclaration de l'évident, pour fournir de la nourriture à Dieu Tout-puissant et l'alimentation est impossible et évidente évidemment. C'est une règle établie de rhétorique qui si la signification d'une phrase est claire et évidente, ce n'est pas cette signification qui vise, mais une signification a nécessité par lui et dépendant sur lui. Par exemple, si vous dites à quelqu'un: "Vous êtes un hafiz", il déclare l'évident. La signification projetée est ceci: "Je sais que vous êtes un hafiz." Vous l'informez parce qu'il ne savait pas que vous saviez.
Donc, par suite de cette règle, la signification du vers dans lequel la prohibition de nourriture donnante à Dieu Tout-puissant est une métaphore, est ceci:
"Vous n'avez pas été créés pour produire de la nourriture pour Mes créatures qui sont le Mien et le pourvu que d'à qui alimentation j'aie entrepris. Votre devoir fondamental est cultuel. Mais s'efforcer pour obtenir l'alimentation conformément à Mes ordres est aussi une sorte d'adoration."
H T E H T I R D UN S P E C T: Depuis dans Sura al-Ikhlas la signification apparente de
Il n'engendre pas, ni Il est engendré
est évident en soi et évident, une signification vise lequel est nécessité par cette signification. C'est-à-dire, Dieu Tout-puissant déclare extrêmement clairement et soi-même évidemment Il n'engendre pas, ni Il est engendré la signification: "Ceux avec un père et la mère ne peut pas être des dieux", et, "pre-éternel et poteau-éternel", avec l'intention de nier la divinité de Jésus (Sur qui soyez paix), et Uzayr, et les anges, et étoiles, et autres faux dieux. Et ' dans exactement le même chemin, dans notre exemple aussi, le vers, "Le Fournisseur Tout Glorieux, votre objet d'adoration, n'exige pas alimentation pour Lui-même, vous n'avez pas été créés pour lui fournir de la nourriture" de qui a la signification: Les "choses avec la capacité de recevoir alimentation et nourriture ne peuvent pas être dieux et objets d'adoration", en signifiant: "Existences qui ont besoin d'alimentation et être fournis pour n'est pas digne d'adoration."
Dit Nursi
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Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant. Ou pendant qu'ils ont dormi pour leur reste de l'après-midi.
Cela a été écrit à propos de Re'fet être curieux et se renseigner sur le mot ` qa'ilun-dormi pour leur reste de l'après-midi dans le vers, Ou pendant qu'ils ont dormi pour leur reste de l'après-midi et empêcher son stylo comme-diamant de devenir au repos en prison dû à la léthargie qui résulte de dormir après la prière du matin comme les autres.
Sommeil est de trois sortes:
H T e F i r s t est ` Ghaylula. C'est de pre-aube à quarante minutes ou donc après que le soleil ait augmenté, le temps quand la prière est légale mais répréhensible. Dormez à ce temps est contrairement aux Usages du Prophète (PBUH), depuis d'après Hadiths, il mène à une baisse dans sa vie et être son existence stérile. Le temps le plus approprié pour préparer à travail pour son alimentation est quand c'est frais. Quand ce temps est passé, une léthargie descend. Il a été établi à travers nombreuses expériences qui de même que c'est nuisible au travail de ce jour et indirectement à sa vie, si aussi est il la cause d'unfruitfulness.
H T e S e c o n d est ` Faylula. C'est de la prière de l'après-midi jusqu'à coucher de soleil. Ce sommeil mène à une diminution de vie, c'est, il fait la vie qui jour plus court et le fait passer dans un état de sommeil semi dû à fatigue, donc causer une déficience physique à la vie. Si aussi dans un aspect immatériel, depuis la plupart des résultats de ce jour, matière et immatériel, devenez apparent après la prière de l'après-midi, passer ce temps dans sommeil comme si prévient ces résultats qui sont vus et fait le jour comme si ne vivait pas.
H T e h T i r d est ` Qaylula qui est conformément aux Usages du Prophète (PBUH) .2 que C'est de matin à midi juste passé. Ce sommeil fait partie des Usages depuis qu'il permet à une personne d'augmenter le soir pour prier. Si aussi dans la Péninsule arabe se reposer de travail à midi quand c'est intensément chaud est la coutume des gens et de la région, donc a fortifié en outre cet Entraînement du Prophète (PBUH). Ce sommeil augmente les deux vie, et alimentation. Pour une demi-heure s sommeil Qaylula est le soir l'équivalent de sommeil de deux heures. Cela veut dire il en ajoute un et un demies heures à la vie d'une personne tous les jours. Il économise un heures et demie de la main de sommeil, le frère de mort, et le fait vivre, en l'ajoutant au temps de travailler pour sa vie.

Dit Nursi
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"C'est bon aussi"
En récitant, les "bénédictions Sans fin et paix sans fin sont sur vous, Prophète O de Dieu! " dans le tesbihat qui suit les prières, j'ai vu de loin un point subtil qui a déplié progressivement. J'étais incapable de saisir a11 de lui, mais racontera un ou deux phrases en faisant allusion à lui.
J'ai vu que le monde de la nuit est comme un demeurer récemment ouvert du monde. Je suis entré dans ce monde pendant 'Isha, la prière à tombée de la nuit. Depuis que l'homme est associé à tout le monde, à travers une expansion extraordinaire de l'imagination, j'ai vu le monde puissant qui nuit comme une habitation. Les créatures vivantes et hommes sont devenus si minuscules ils étaient invisibles. J'ai observé avec l'imagination qui la seule chose qui a habité cette habitation, et fait il familier, et l'a rempli de lumière, était la personnalité collective de Muhammed (PBUH). Comme une personne salue ce présentent quand il entre dans une maison, j'ai été accablé avec le désir de dire: "La paix sans fin est sur vous, Prophète O de Dieu! "1 que C'était comme si je le saluais au nombre de tous les hommes et jinn. C'est-à-dire, j'ai offert des salutations, en signifiant: Je renouvelle ma fidélité à vous, acceptez votre mission, soumettez aux lois et ordres que vous avez apporté, et déclare à travers les salutations qu'ils seront à l'abri de nos assauts, et je fais toutes les parties de mon monde et tous les jinn et hommes, toutes les existences conscientes, parler, en offrant des salutations dans le nom de tout d'eux.
Comme il a éclairé mon monde à travers la Lumière et cadeau il a apporté, donc il éclaire et remplit avec les générosités les mondes de tout le monde ce monde. Dans réponse reconnaissante pour le gift,1 s'exclamée: "Les bénédictions sans fin sont sur vous! " C'est, "Nous ne pouvons pas répondre à votre bonté, donc nous vous montrons notre gratitude en implorant cette pitié soit donné sur yot&127; de la trésorerie de notre Créateur de pitié, au nombre des habitants des cieux". J'ai perçu cette signification dans mon imagination.
Dans respect de son adoration et à cause de son existence tournée de création à Créateur, la personne de Muhammed (PBUH) exige des bénédictions qui ont la signification de pitié. Pendant que dans respect de son Prophethood et être l'envoyé diplomatique envoyé de Créateur à création, il exige la paix. Il est digne de paix au nombre de jinn et hommes, et nous offrons un général
renouvellement de notre fidélité à leur nombre. Si aussi il est digne de bénédictions de la trésorerie de pitié au nombre des habitants des cieux et dans le nom de tout d'eux. Pour lui était à travers la Lumière qu'il a apporté que les perfections de toutes les choses sont devenues apparentes, et la valeur de toutes les existences a été rendue manifeste, et les devoirs dominicaux de toutes les créatures pourraient être observés, et les buts Divins dans toutes les créatures ont été rendus connu. Par conséquent, si un choses avaient dit verbalement ce qu'ils expriment à travers leurs langues d'humeur, c'est certain qu'ils déclarent: Les "bénédictions et paix sont sur vous, Prophète O de Dieu! ", et nous disons dans le nom de tout d'eux: Les "bénédictions sans fin et paix sans fin sont sur vous Prophète O de Dieu, au nombre de jinn et hommes, et d'anges et étoiles! "
C'est assez cet Allah l'accorde bénédictions, Et lui assigne paix et bénédictions.

Dit Nursi
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Mon Cher Frère!
Vous voulez une explication de l'Unité d'Existence. En un des Éclats de la Trente et unième Lettre il y a un très puissant et élucider la réponse aux idées de Hadhrat Muhyiddin à propos de cette matière. Pour le moment nous disons juste le suivre:
Apprendre à présent cette question de l'Unité d'Existence aux gens causes mal sérieux. Comme quand les métaphores et comparaisons passent des mains du savant à ceux du peuple commun et connaissance passe de savants à l'ignorant, ils sont pensés être littéralement vrai, si aussi quand a élevé des vérités comme l'Unité de laissez-passer de l'Existence à l'insouciant et aux gens communs plongés dans causes, ils sont pensés être Nature, et cause trois exemples considérables de mal.
H T E F I R S T: Le chemin de l'Unité d'Existence nie complètement simplement l'univers à cause de Dieu Tout-puissant. Donc quand il est adopté par les gens communs insouciants et entre leurs idées qui sont gâtées en particulier par pensée du matérialiste, il prend la forme de nier la Divinité à cause de l'univers et matérialité.
H T E S E C O N D: Le chemin de l'Unité de rebuts de l'Existence le dominicality de n'importe quoi autre que Dieu si avec véhémence qu'il nie tout autre que Dieu et enlève la dualité. Depuis qu'il ne reconnaît pas l'existence indépendante de n'importe quoi, laissez seul cela d'âmes mauvais dominantes, avec la prédominance de l'idée de Nature à ce temps et fierté et égotisme gonfler l'âme mauvais dominante et causer l'Au-delà et le Créateur d'être oublié à un degré, inculquer l'Unité d'Existence dans gens dont les âmes mal-dominantes sont de petits pharaohs et tout à fait simplement ont la capacité de prendre leur propre selves comme leurs objets d'adoration, donc gonfle l'âme mauvais dominante que je cherche le refuge avec Dieu Il ne peut plus être contenu.
H T E H T I R D: Pendant que le Tout Glorieux est libre et exempte de, pur d'et a exalté au-dessus de tout le changement, la modification, division, et existence a compris dans le temps ou place, il engendre des conceptions qui ne vont pas pour Son existence nécessaire, sainteté, et existence libre de tout le défaut, et rôles principaux aux faux enseignements. Oui, si un qui parle de l'Unité de montées de l'Existence dans l'esprit de la terre au Pleiades, feuilles l'univers derrière et ennuis son regard sur le Trône Sublime, compter avec extase l'univers pour être inexistant, à travers la force de croyance, il peut voir tout pour être de directement le Seul Une d'Unité. Mais pour un qui se trouve derrière l'univers et apparences à lui, et voit des causes avant lui et apparences de la terre, est la possibilité de devenir submergé dans les causes et tomber dans le marais de Nature. Celui qui augmente dans l'esprit au Trône Divin peut dire comme Jalaluddin Rumi:
"Écoutez! Les mots que vous entendez dit par tout le monde, vous pouvez entendre comme ·,... dit par Dieu Tout-puissant, comme phonographes naturels". Mais si vous dites à celui qui ne peut pas augmenter aussi haut que Jalaluddin, ni voit toutes les existences de la terre au Trône Divin dans la forme de miroirs: "Écoutez! Vous aurez des nouvelles de la parole Divine de tout", de même qu'il veut en automne de l'effet ' du Trône à la terre, il sera aussi affligé par faux imaginings contrairement à la vérité!...
Dites: "Dieu (l'a envoyé vers le bas) ": alors laissez-les à plonger le discours en vain et jouer. * La gloire est à Celui Dont l'Essence est sacré au-dessus de n'importe quoi semblable à Lui et À qui attributs est libre de n'importe quoi ressembler à eux, et À qui signes témoignent, à Son dominicality, Sa gloire soit exalté, pour là est aucun dieu mais Lui.
Dit Nursi

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La Réponse à une Question
Je n'ai pas le temps pour peser les idées de Mustafa Sabri et ce de Musa Bekuf. Je dirai beaucoup à seulement ce, que celui était excessif, et l'autre, défectueux. Mustafa Sabri était juste par rapport à Musa Bekuf, mais ce n'est pas juste de dénigrer quelqu'un comme Muhyiddin qui était un miracle des sciences islamiques.
Oui, lui-même, Muhyiddin a été guidé correctement et acceptable, mais dans tous ses travaux le guide et instructeur ne peuvent pas être. Depuis qu'il a très souvent continué dans les réalités sans balance, il s'est opposé aux règles du Sunnis et quelques-uns des choses qu'il a dit à misguidance apparemment exact. Cependant, il est libre de misguidance. Quelquefois, un mot peut paraître être incrédulité, mais celui qui l'a parlé n'est pas incrédule. Mustafa Sabri n'a pas pris ces points en considération; il était intéressant certains points extrêmes de loi Sunni, dû à bigoterie.
Comme pour Musa Bekuf, dû à être excessivement dans faveur de renouvellement et à cause des concessions il a fait à la modernité dans respect de ses idées, il était beaucoup dans erreur. Il en corrompt quelques-uns des vérités d'Islam avec ses fausses interprétations. En tenant quelqu'un repoussé comme al Abu'1-A'la - Ma'arri être supérieur aux savants autorisés, et dispropor du favouring - le tionately importe de Muhyiddin qui s'oppose au Sunnis parce qu'ils ont adapté à ses propres idées, il est allé loin à excès.
Muhyiddin a dit: "Ce qui n'en sont pas de nous et ne savent pas notre poste ne devraient pas lire nos livres, pour lui peut endommager pour eux." Oui, à ce temps c'est les livres de Muhyiddin lu malfaisant, surtout les matières au sujet de l'Unité d'Existence.

Dit Nursi
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Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
J'expliquerai une matière qui a déplié avant le regard de mon imagination en regardant de ma fenêtre de prison à travers la lentille de prudence et prévoyance une nuit brillante du festival, le rire d'espèce humaine qui deviendrait des larmes. Dans le même. chemin que les vies de ceux d'âges antérieurs qui s'allongent dans le cimetière peuvent être vues dans le cinéma, c'était comme si j'avais vu les cadavres en mouvement de ceux qui demeureraient dans le cimetière dans le futur proche. J'ai pleuré pour ces faiseurs joyeux. Tout d'un coup une sensation de désolation et pitié est venue sur moi. J'ai tourné à mon intellect et ai demandé de réalité: "Qu'est-ce que cela imagine? " La réalité a répondu, en disant:
"Dans cinquante années chronométrez, hors de ces cinquante qui rient et les aimer avec telle joie cinq sera courbée et se baisser olds de soixante-dix années, pendant que quarante-cinq auront pourri dans le cimetière. Ces beaux traits et sourires joyeux auront été transformés dans leurs contraires. D'après la règle de "Tout qui vient est proche", depuis que c'est à quelque degré vrai que les choses qui vont se passer dans le futur proche sont vues pour être déjà arrivé, alors sûrement ce que vous voyez n'est pas imagination. '
"En outre, depuis le rire insouciant de ce monde voile des faits amers que donc le change en larmes, et est temporaire et alors le plus certainement c'est seulement plaisir reconnaissant, innocent dans les liens de sujet à déclin, le licite qui rôles principaux à conscience de la présence de Dieu et chasse heedlessness, et les plaisirs qui seront permanent à cause de leur récompense qui causera joie au coeur éternité-adorant d'homme misérable et son esprit qui ont un désir irrésistible pour immortalité et les font sourient.
C'est à cause de ceci qu'il y a parmi les récits beaucoup qui fortement encouragent merci et souvenir de Dieu à festival chronomètre pour empêcher heedlessness de prédominer et déviation dans l'illicite. Alors à tel chronomètre cela peut transformer les générosités de joie et bonheur dans merci et fait la générosité continuer et l'augmente. Pour merci générosité des augmentations et chasse heedlessness.
Dit Nursi
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Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
Cela intéresse un point du vers,
Le (humain) l'âme est certainement encline à mal,
et le Hadith la signification de qui est, "Votre plus mauvais ennemi est votre âme."
Un qui l'aime si son âme mauvais dominante n'a pas été purifiée n'aimera autrement personne. Même s'il aime apparemment quelqu'un, il ne fait pas si sincèrement, mais seulement pour le plaisir de lui et les avantages il reçoit. Il essaie toujours de le faire a aimé. Aussi, il ne lui attribue pas de fautes; il défend et l'exonère comme un avocat. Il se loue, en exagérer et s'allongeant même, le montrer pour être libre de faute, comme si le sanctifier, et d'après son degré une claque reçoit du vers,
Qui prend comme son dieu ses désirs.
Son éloge de soi-même et efforts de le faire aimés ont l'effet inverse, car il attire le mépris et est traité froidement. Il perd aussi la sincérité dans ses actions qui regardent à l'Au-delà et ils sont mélangés avec l'hypocrisie. Il est battu par les émotions et désirs de l'âme qui est aveugle aux conséquences ne pensez pas aux résultats, et est obsédé avec plaisir présent; il purge la peine de prison d'une année à cause de plaisir d'une heure demandé par ses émotions qui se sont perdues. Il paie l'amende de dix années à cause de fierté d'une minute ou vengeance. Tout à fait simplement comme un enfant idiot qui vend la portion du Qur'an il apprend à acheter un seul sucré pour flatter ses émotions, satisfaites ses sens, et satisfaites ses appétits, il fait ses bonnes actions les moyens aux plaisirs égotistes aimez des fragments insignifiants de verre, et il perd dehors dans les travaux avantageux.
O Dieu! Conservez-nous du mal de l'âme et de Satan, et du mal de jinn et hommes.

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Une Question
Comment conservez l'incarcération en Enfer pour une durée infinie en échange d'incrédulité pour une durée courte est-ce que la justice est?
H T E UN N S W E R: Compter une année pour être trois cents et soixante cinq jours, la loi de justice exige pour un meurtre d'une minute sept million de huit cents et quatre-vingt-quatre emprisonnement de mille minutes. Donc, depuis que l'incrédulité d'une minute est comme mille meurtres, d'après la loi de justice humaine, quelqu'un qui mène une vie de vingt années dans incrédulité et meurt dans cet état mérite l'emprisonnement pour cinquante-sept milliard, deux cents et mille deux cents million d'années. Il peut être compris de ceci comment conforme avec justice Divine le vers est,
Ils demeureront en cela toujours.
La raison pour le rapport entre ces deux nombres, donc loin de l'un l'autre, est ceci: depuis que le meurtre et incrédulité sont destruction et agression, ils ont un effet sur les autres. Un meurtre qui prend une minute nie sur moyenne au moins quinze années de la vie de la victime, donc l'assassin est emprisonné dans leur place. Pendant que depuis une minute d'incrédulité nie mille et un Noms Divins et dénigre leurs inscriptions, viole les droits de l'univers et nie ses perfections, et donne le mensonge à signes innombrables d'Unité Divine et rebuts leur témoignage, l'incrédule est lancé jusqu'à le plus bas du bas pour plus de mille années, et "demeure" dans emprisonnement.
Dit Nursi
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Un Significatif et Subtil ` Coïncidence'
L' coïncidence' d'Article 163 sous qui le Nur du Risale-I les étudiants ont été chargés et ont été condamnés, et le nombre d'adjoints, cent et soixante-trois hors de deux cents, que qui a distribué à cent et cinquante mille lires pour le medrese du Nur du Risale-I auteur dans effet dit ceci: les signatures appréciatives de cent et soixante-trois adjoints du gouvernement de la République cassent la décision d'Article 163 du Code Criminel à propos de lui.
Un autre subtil et significatif ` coïncidence' est ceci: celui que cent et vingt-huit parties du Nur du Risale-I sont formées dans cent et quinze brochures. Le nombre de jours de quand le Nur du Risale-I les étudiants et son auteur ont été arrêtés en premier 27e avril, 1935 à la date sur laquelle la cour a rendu le jugement sur l9th August,1935 étaient cent et quinze coïncider avec le nombre de livres du Nur du Risale-I. De plus celui que cent et quinze gens trouvés coupable coïncident exactement avec le nombre, en montrant que la calamité a visité sur le Nur du Risale-I étudiants et son auteur est réglé par une Main de Faveur.
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Les Vingt - huitième Point des Vingt - huitième Éclat
Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.

(Donc) ils ne devraient pas tendre leurs oreilles dans la direction de l'Assemblée Exaltée, mais soit lancé loin de chaque côté * a Repoussé, car elles sont sous une amende perpétuelle, * Exceptez loin à la dérobée tel que mouvement vif quelque chose, et ils sont poursuivis par un feu en flammes, de luminosité perçante. Et Nous avons orné le ciel le plus bas avec les lampes, et Nous les avons faits missiles pour conduire les mauvais loin. Un point important à propos de vers comme ceux-ci sera expliqué à propos de critiques faites par les gens de misguidance. C'est comme suit:
Espions de parmi le jinn et satans espionnez des événements dans les cieux, et comme devins, médiums, et quelques spirites, transportez les nouvelles du Monde de le monde occulte. Afin que leur information donnante au sujet de le monde occulte ne devrait pas engendrer de doutes quand le Qur'an a été révélé en premier, leur espionnage continuel a été empêché à une plus grande ampleur et ils ont été repoussés par les étoiles filantes. Le suivre est une brève réponse à une question extrêmement importante dans trois parties à propos des vers précités qui sont au sujet de ce sujet.
Q U E S T I O N: Il est compris de vers comme ce ces satans de l'espionnage infiltrent les terres vraiment distantes des cieux pour apprendre de quelque mineur et même événement personnel dans le monde occulte. Comme s'il y avait partout des rumours de l'événement mineur dans ces terres vastes, où qu'il s'est infiltré par n'importe quel satan, il entendra une version confuse des rapports, et le transmettra. Cependant, la raison et science ne peuvent pas accepter de chose.
Aussi, il est dit que quelques-uns des gens de prophethood et quelques émerveillement ouvriers comme si cueille de près des fruits de Paradis qui d'après vers définis du Qur'an, est précité les cieux, et quelquefois regarde fixement sur Paradis de proche. Cette matière qui intéresse la distance infinie dans proximité infinie n'est pas conforme avec la compréhension de l'âge présent.
Aussi, la situation insignifiante d'une personne insignifiante qui est le sujet de discussion de l'Assemblée Sublime dans la terre universelle, vaste des cieux n'est pas conforme avec la sagesse de l'administration la plus sage de l'univers. Néanmoins, ces trois matières sont considérées parmi les vérités d'Islam.
La Réponse:
Premièrement: Dans les Sept Pas du traité le quinzième Word, la répulsion et éjection ont appelé avec étoiles d'espions diaboliques des cieux, exprimés par le vers,
Et Nous avons orné le ciel le plus bas avec les lampes, et Nous les avons faits missiles pour conduire les mauvais loin,
est si certainement prouvé avec sept introductions qu'il convainc le matérialiste endurci, en le faisant taire et le forçant à l'accepter.
Deuxièmement: Nous ferons allusion à ces trois vérités qui sont supposées être loin de la raison avec une comparaison qui les apportera près d'esprits étroits.
Par exemple, si le Bureau de l'Armée d'un état est dans l'est du pays, son Ministère de Justice dans l'ouest, son Ministère de l'Éducation dans le nord, son Département des Affaires Religieux dans le sud, et sa Fonction publique dans le centre, et chaque département et le ministère communique et est relié avec les autres au moyen de radio, téléphone, et télégraphe dans habitué le plus et en ordre façonne, le pays entier sera complètement simplement son Bureau de l'Armée le même comme c'est son Ministère de Justice, et sera son établissement savant comme c'est sa Fonction publique.
Et par exemple, il se passe quelquefois ces nombreux pays et états dont les capitaux sont différents ont la souveraineté sur un pays seul dans chemins différents, à travers colonies, ou concessions, ou commerce. Bien que les sujets du pays et nation soient une, à travers ses concessions, chaque état a des rapports avec eux. Les affaires de ces états qui sont distant de l'un l'autre abordent l'un l'autre; ils entrent près de l'un l'autre dans toutes les maisons du pays, et ils partagent dans chacun de ses gens. Ses matières mineures sont vues dans une sphère mineure dans ses points de contact. Pour chaque matière mineure n'est pas pris de la sphère universelle. Mais quand ces matières mineures sont discutées, ils sont exprimés comme si ils sont prises de la sphère universelle, depuis qu'elles sont directement conformément aux lois de la sphère universelle; la forme d'une matière discutée dans cette sphère est donnée à eux.
Donc, comme ces deux comparaisons, bien que la terre des cieux soit extrêmement distante dans respect de son centre et capital, il a des téléphones immatériels qui atteignent les coeurs d'hommes dans la terre du monde. En outre, il fait pas seul l'apparence au monde corporel, mais depuis qu'il comprend le Monde de l'Esprit et Monde de la Dimension Intérieure de Choses, il en un le respect comprend le Monde Manifeste.
La sphère d'influence d'aussi Paradis qui est du monde d'éternité et royaume éternel étirements dehors et s'étend à la mode lumineuse sous le voile du manifeste, en dépit de sa distance infinie. De même que bien que, à travers la sagesse et pouvoir du Faiseur Tout Sage et Glorieux, les centres des sens dans la tête d'homme sont tout différents, chacun gouverne le corps, en le prenant sous sa disposition, si aussi l'univers, le macro-anthropos, comprend des milliers de mondes un dans l'autre aimez des cercles concentriques. Quelquefois les situations et événements qui se produisent en eux sont l'objet d'attention dans respect de leur universalité et particularité et insignifiance et immensité, c'est-à-dire, ces détails seront vus en particulier, places proches, pendant que les universals et matières immenses sont vues dans les postes universels, vastes.
Cependant, quelquefois un mineur, l'événement particulier occupe un monde vaste. Dans n'importe quel coin du monde vous écoutez, vous le saurez. Et quelquefois quelque mobilisation vaste n'est pas contre les forces de l'ennemi, mais faire un spectacle de pompe et majesté. Par exemple, l'événement de Muhammed (PBUH) et l'événement sacré de la révélation du Qur'an soit les événements les plus importants de la terre des cieux, être entendu dans chaque coin de lui. Comme un signe dominical qui proclame le degré de splendeur de la révélation Qur'anic, et sa brillant souveraineté et. le degré de sa véracité qu'aucun doute ne pourrait penetrate—expressed et a illustré par les sentinelles affiché sur les bastions distants, très hauts des cieux vastes qui des missiles démarrer et repousser les diables à ce temps il y avait des étoiles plus tombantes qui sont lancées vers le bas. Le Qur'an d'Exposition Miraculeuse interprète et proclame cette proclamation cosmique, en faisant allusion à ces signes célestes.
Oui, un tel signe céleste terrible, et faire le satans de l'espionnage qui aurait pu être soufflé au souffler d'un ange se battre avec les anges était sûrement montrer la majesté de la souveraineté de la Révélation Qur'anic. Aussi, cette exposition splendide du Qur'an et mobilisation céleste vaste est ne pas exprimer que le jinns et satans possèdent quelque pouvoir qui a conduit les habitants des cieux les lutter et défendre contre eux, mais indiquer que sur le long chemin du coeur de Muhammed (PBUH) au monde des cieux et le Trône Sublime, il y avait le jinns nulle part et les diables pourraient perturber. La Révélation Qur'anic était une vérité discutée par tous les anges dans les cieux; pour tirer près de lui un petit, les satans ont été contraints pour augmenter aux cieux, mais n'était pas prospère et a été repoussé. Cela montre que la Révélation qui est venue au coeur de Muhammed (PBUH), et Gabriel qui est venu à sa présence, et les vérités de le monde occulte qui a paru à son regard, était sain et tout droit et pourrait être percé par aucuns doutes. Le Qur'an d'Exposition Miraculeuse donne des nouvelles de ceci à la mode miraculeuse.
Comme pour Paradis qui est vu de très proche en dépit de sa grande distance et étant partie du Monde d'éternité, et quelquefois l'existence des fruits a reçu de lui, comme peut être compris des deux comparaisons précitées, ce monde transitoire et le Royaume Manifeste est un voile au Monde de le monde occulte et Royaume Éternel. C'est possible pour Paradis être vu partout au moyen du miroir du Monde de Similitudes, en dépit de la distance de son centre suprême. Si aussi au moyen de croyance au degré d' certitude absolue', le Paradis peut avoir des sortes de colonies et ministères dans ce monde transitoire il ne devrait y avoir aucune erreur dans la comparaison et au moyen du téléphone du coeur, peut communiquer avec les alcools élevés, et ses cadeaux peuvent venir à eux.
Comme car une sphère universelle qui est préoccupée avec une matière personnelle particulière; c'est-à-dire, un aspect de la réalité a décrit dans les commentaires Qur'anic comme satans augmenter aux cieux et écouter aux portes pour apporter des rapports de le monde occulte aux devins, et leurs apportant fausses, confuses nouvelles, ce doit être comme suit: ce n'est pas aussi loin que le capital une question de leur départ de la terre des cieux et rassembler les nouvelles particulières. Plutôt, il y a de certaines places dans le pays des cieux qui aussi comprennent l'atmosphère comme postes de police que la métaphore ne s'est pas méprise lesquels ont des relations avec le pays du monde. Les satans espionnent des événements particuliers dans ces places particulières. Le coeur humain est même une de ces places où l'ange d'inspiration et diable personnel se bat.
Aussi, cependant particulier les vérités de croyance et les Qur'an et les événements ont relié avec Muhammed (PBUH), ils sont comme les plus grands et plus universels et importants événements et sont publiés dans le Trône Sublime et sphère des cieux, la sphère la plus universelle, dans si la comparaison ne s'est pas méprise les journaux des événements attitrés de l'univers. Ceux-ci sont discutés sur chaque coin, et depuis du coeur de Muhammed (PBUHj à la sphère du Trône il n'y a aucune possibilité de perturber, les satans ne peuvent rien faire à part écouter les cieux. Donc, il proclame et montre le plus avec éloquence, en effet, miraculeusement, comme a élevé et vrai est la Révélation Qur'anic et Prophethood de Muhammed (PBUH), et que c'est dans aucun chemin possible s'opposer à eux ou tirer près d'eux avec subterfuge ou mensonge.
Dit Nursi
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Les Vingt - neuvième Éclat
Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant
Préface
Il y a treize années, mon coeur a combiné avec mon esprit et m'a préconisé au chemin de pensée réflectrice comme laquelle le Qur'an d'Exposition Miraculeuse commande avec les tels vers,
Que vous pouvez considérer. * Par hasard ils peuvent refléter. * Est-ce qu'ils ne reflètent pas dans leurs propres esprits, est-ce que Dieu a créé les cieux et le monde? * Il y a des signes pour ceux qui considèrent.
Le Hadith la signification de qui est la pensée réflectrice d'Une heure" est meilleur qu'une année (volontaire) l'adoration" déclare que de temps en temps la réflexion d'une heure peut être équivalente à l'adoration d'une année. Il offre aussi l'encouragement puissant pour pensée réflectrice. Pour moi-même pour conserver les lumières étendues et longues vérités qui ont paru à mon esprit et coeur pendant les treize années j'ai suivi ce chemin, j'ai enregistré plusieurs expressions par indications, ne pas signaler ces lumières, mais indiquer leur existence, facilitez la réflexion, et conservez l'ordre. Je récitais verbalement les expressions à moi-même dans les termes arabes variables quand j'ai embarqué sur la réflexion. Non plus je me suis été lassé en étant répété des milliers de temps sur cette longue période, ni a fait le plaisir ils ont eu les moyens diminuez, ni le besoin de l'esprit d'eux amoindrit. Parce que, depuis la réflexion tout ont consisté en éclats de vers Qur'anic, les qualités de ne causer pas lassitude et conserver leur douceur qui est un qualités des vers ont été représentées dans le miroir de cette pensée réflectrice.
Je me suis rendu compte récemment que la source puissante de vie et lumières brillantes dans les plusieurs parties du Nur du Risale-I est éclats de ces séquences de pensée. Penser qu'ils auraient le même effet sur autres qu'ils m'avaient porté, j'ai fait l'intention de les mettre tous dans écrire vers la fin de ma vie. Certainement, les parties très importantes d'eux ont été incluses dans le Nur du Risale-I, mais un pouvoir supplémentaire et valeur seront trouvées en eux dans leur totalité.
Depuis que le terme de la vie n'est pas clair, et depuis les conditions ici de mon emprisonnement a pris une forme pire que mort, en n'attendant pas ma vie pour terminer, sur l'insistance et importunité de mes frères, ces séquences de pensée ont été écrites, sans les changer, comme Sept Chapitres.
[Le restant six Chapitres de ceci 'l'Éclat a été publié dans les éditions main-dupliquées de Les Éclats, et n'a pas inclus ici.]
LE TROISIÈME CHAPITRE
Sur les Degrés d' la Morue est Très Grande! '
Nous mentionnerons sept de ses trente-trois degrés. Une partie importante de ces degrés a été exposée dans le deuxième Poste de la vingtième Lettre, à la fin de la deuxième Place Qui s'arrête du Trente deuxième Word, et au début de la Troisième Place Qui s'arrête. Ce qui veulent comprendre la réalité de ces degrés devraient faire référence à ces deux parties du Nur du Risale-I.
Le premier Degré
Dites: "L'éloge est à Dieu Qui n'engendre aucun fils et n'a aucun partenaire dans (Son) autorité: ni (besoins) Il en le protéger d'humiliation: oui, magnifiez-le pour Sa grandeur et gloire! " Dieu est Très Grand, Sa Gloire soit exalté! Quant à pouvoir et connaissance plus grand est Il que tout. Car Il est le Créateur, le Faiseur, le Donneur de Forme Qu'à travers Son pouvoir façonne l'homme comme l'univers, et écrit l'univers avec le stylo de Son déterminer comme Il écrit à homme avec ce même stylo. Car le macrocosme est comme le microcosme: les deux sont façonnés par Son pouvoir, a inscrit par Son stylo; Il crée le macrocosme comme une place de prostration, pendant qu'Il donne l'existence au microcosme afin qu'il se prosterne; Il crée le fondateur comme une propriété, pendant qu'Il donne l'existence au dernier comme possédé et nécessiteux pour la propriété; Son art dans les expositions précédentes il comme un livre, pendant que Son colouring dans les éclats dernier à travers parole; Son pouvoir dans le fondateur révèle Sa majesté, pendant que Sa pitié dans les collections dernier Sa générosité; Sa majesté dans le fondateur témoigne qu'Il a Un ans, pendant que Sa générosité dans le dernier proclame qu'Il est Seul, Non partagé; Son timbre sur le fondateur est sur toutes les choses, universel et particulier, si en paix ou dans mouvement, pendant que Son cachet sur le dernier est sur le corps et sur les membres, et sur leurs cellules et particules.
Maintenant considérez Ses travaux dans son ensemble: vous voulez aussi clairement que lumière du jour la profusion absolue dans ordre absolu et régularité; avec vitesse absolue encore balance absolue; avec la facilité absolue encore avec compétence absolue; sur une échelle vaste encore avec beauté absolue d'art; sur distances infinies encore avec unité complète de genre; avec entremêler absolu, cependant différenciation absolue; avec manque absolu de dépense avec valeur absolue. Cette situation témoigne à l'esprit, comme il contraint le dissembler fou pour accepter, que cet art et l'unité est le travail d'une possession pouvoir absolu, une possession connaissance absolue.
Dans unité la facilité absolue se trouve, pendant que dans la multiplicité et associer des partenaires avec Dieu est des difficultés incompréhensibles.
Si toutes les choses sont attribuées à un, alors la création de l'univers est aussi facile que la création d'un paume arbre, et le paume arbre comme le fruit. Mais quand a attribué à la multiplicité, créer un paume arbre est aussi difficile que créer l'univers et chaque fruit aussi difficile que l'arbre si difficile comme pour être impossible. Pour avec un acte seul, une personne seule peut obtenir un résultat seul et situation pour beaucoup de choses sans difficulté et sans avoir le recours aux autres moyens. Alors que si la situation et résultat sont faits référence à beaucoup, ce serait possible de les obtenir seulement avec grand problème et discussion et poursuivre d'autres moyens. Ce serait comme un officier qui soumet son devoir aux soldats, l'entrepreneur du maître aux pierres d'un bâtiment, le monde aux planètes, la chute d'eau aux gouttes d'eau, et le point central d'un cercle à tous les points sur la circonférence.
À travers le mystère d' rapport un pouvoir illimité est présent dans Unité. Une chose ou la cause n'est pas contrainte pour porter les sources de sa force, et le travail qui résulte des gains de la cause en grandeur par rapport à la chose sur laquelle il compte. Mais quand les partenaires sont associés avec Dieu, toutes les causes sont obligées de porter leurs propres sources de force, et les travaux résultants diminuent à l'ampleur de leur propre dimension. Et c'est à cause de ceci qui une fourmi et une mouche a battu des tyrans, et un ours de la graine minuscules sur lui un arbre énorme.
Si toutes les choses sont attribuées à une personne, il n'y a aucun besoin pour création d'inexistence absolue. La création consiste plutôt en transférer une existence qui a l'existence dans la connaissance à existence externe, comme transférer l'image sur le miroir au dos d'un appareil-photo sur papier photographique, donc établir son existence externe avec la facilité complète, ou comme mots révélateurs écrits à l'encre invisible en s'étendant en l'écrivant une substance spéciale.
Quand les choses sont attribuées aux causes et la multiplicité, il nécessite qu'ils sont créés d'inexistence absolue, et c'est impossible, le plus difficile de choses. Dans Unité une facilité est; c'est si facile comme pour être nécessaire. Pendant que dans la multiplicité la grande difficulté est; c'est si difficile comme pour être impossible.
Conformément à sagesse, avec Unité, c'est possible de créer une existence d'inexistence absolue. C'est, créer instantanément une existence hors de non-être pur, sans matière, et verser des particules dans la moisissure qui a l'existence dans la connaissance sans difficulté ou confusion. Pendant que comme tous l'intelligent consentez, avec la multiplicité et associer des partenaires avec Dieu, la création originale n'est pas possible d'inexistence. Parce que pour l'existence d'une créature vivante, particules et éléments dispersés partout dans le monde doivent être rassemblé ensemble. Et quand il n'y a aucune moisissure existant dans connaissance, conserver les particules dans le corps de la créature animée, toutes les particules doivent posséder tout comprendre de la connaissance et de la volonté absolue.
De plus, il n'y a aucun besoin à tout pour ces choses a supposé être des partenaires à Dieu, de même que c'est impossible pour eux pour être des partenaires. Réclamer par conséquent qu'ils sont des partenaires est purement arbitraire; il n'y a rien dans les existences pour suggérer qu'ils ont tout rôle dans leur création, aucun signe. Pour la création du ciel et le monde le pouvoir parfait, infini qui n'a pas aucun besoin de partenaires nécessite. S'il y avait des partenaires, il nécessiterait leur limiter cet infini et pouvoir complètement parfait et l'apporter à une fin dans le temps infini, bien qu'il n'y ait aucune nécessité pour ceci, en effet, bien que le revers soit nécessité; et c'est impossible dans cinq hommages. Les tels partenaires sont impossibles et empêchés par conséquent. De plus, les existences dans aucun chemin suggèrent ou pointent à leur existence.
Nous avons exposé cette matière dans la première Place Qui s'arrête du Trente deuxième Word, en montrant comme toutes les choses de particules toutes petites aux planètes, et des planètes à traits du soin du visage individuels en la seconde
Place qui s'arrête, repoussez l'attribuer de partenaires avec Dieu, et signaler le timbre d'Unité Divine sur tout d'eux.
Et de même qu'Il n'a pas de partenaires, donc Il n'a pas d'assistants ou ministres. Les causes ne sont rien autre que voiles de l'amende aux dispositions de pouvoir Pre-Éternel; dans réalité ils n'ont aucun effet créatif. Pour le plus haut de causes, et celui avec la volonté la plus étendue, est homme, et hors de cent parties des actes du volitional les plus évidents aiment manger, parler, et penser, il a seulement une partie douteuse. Si le pouvoir vrai de disposition du plus haut de causes et celui avec la volonté la plus étendue est donc a restreint comme vous a vu, alors comment est-ce que c'est possible pour les animaux et créatures inanimées pour avoir une partie dans la création et dominicality du Créateur des cieux et le monde? De même que l'enveloppe dans laquelle un roi envoie un cadeau, ou le foulard dans lequel il enveloppe un présent, ou l'acompte qui vous apporte le cadeau, ne peut pas être des partenaires dans la souveraineté du roi, si aussi les causes par les mains de que les générosités sont envoyées, ou les coffres qui contiennent les générosités ont entreposé au-dessus pour nous, ou les causes ont enveloppé comme cadeaux Divins et ont envoyé à nous comme présents, ne peut pas être des partenaires à ou assistants de Dieu, ou intermédiaires qui ont tout effet.
Le deuxième Degré
Dieu est Très Grand, Sa gloire soit exalté; quant à pouvoir et connaissance plus grand que tout. Il est le Créateur, Tout Savoir, le Faiseur, Tout Sage, plus Miséricordieux, Tout Compatissant. Pour les existences du monde et les corps célestes hauts dans le jardin de l'univers les miracles du pouvoir sont d'évidemment un Tout qui Connaissent le Créateur; et les orné et plantes du multicoloured ont présenté dans le parc du visage du monde et les nombreuses variétés d'animaux affiché et se sont étendues partout dans le parc est nécessairement les émerveillements d'art d'un Faiseur Tout Sage; et les fleurs souriantes et fruits décorés dans les jardins de ce parc sont clairement les cadeaux d'un plus Miséricordieux et Compatissant. Ces miracles de pouvoir et émerveillements d'art et cadeaux de pitié témoignent, appellent, et proclament que leur Créateur, Fashioner, et Bestower est puissant sur toutes les choses, et savoir de toutes les choses, que Sa pitié et connaissance comprennent toutes les choses. Par rapport à Ses particules du pouvoir et étoiles est égal; peu d'et beaucoup sont égaux; petit et grand, fini et l'infini est égal. Tous les événements du passé et ses événements étranges qui sont miracles de l'art d'un Faiseur Tout Sage témoignent que ce Faiseur est puissant sur toutes les possibilités du futur et ses événements étranges, car Il est un Tout Connaître le Créateur, Exalté, Tout Sage.
La gloire est à Celui Qui a fait le monde l'exposition de Son art, la place du rassemblement de Ses créatures, la manifestation de Son pouvoir, les moyens de Sa sagesse, le jardin de Sa pitié, le champ arable de Son Paradis, la place de passage de créatures, la place à travers laquelle les existences coulent, la mesure de Ses objets,.
Les animaux embellis, les oiseaux décorés, que les arbres ont rendu fructueux, les plantes ornées avec les fleurs sont miracles de Sa connaissance, merveilles de Son façonner, cadeaux de Sa munificence, preuves de Sa grâce.
Fleurs qui sourient avec la parure de fruits, oiseaux qui chantent dans la brise du commencement du matin, pluie qui trottine sur les pétales de fleurs, pouponnent embrasser leur petit jeune tendrement, tout font en su Un Tout Affectueux, font en aimé Un plus Miséricordieux, plus Gentil et Généreux à jinn et équipent, aux existences de l'esprit, les anges, et aux animaux.
Les grains et fruits, graines et fleurs sont miracles de sagesse, merveilles d'art, cadeaux de pitié, preuves d'unité; ils témoignent à Sa grâce dans le royaume de l'Au-delà. Ils sont des témoins honnêtes qui témoignent que leur Créateur est puissant sur toutes les choses, et savoir de toutes les choses; qu'avec Sa pitié et connaissance et créativité, organisation, art, et façonner Il comprend toutes les choses. Par rapport à Sa création, organisation, art, et façonner le soleil est comme une graine minuscule, une étoile aime une fleur, le monde comme un grain.
Pour les graines et les fruits les miroirs d'Unité sont dans chaque partie de multiplicité; ils pointent à Déterminer Divin; ils sont signes de pouvoir qui montre l'Unité de la source de cette multiplicité. Continuer de cette source ils témoignent à l'Unité de l'art de leur Créateur et façonner. Alors sur leur venue à une fin dans Unité ils racontent la sagesse de la créativité de leur Faiseur et organiser.
Les graines et fruits sont aussi allusions de sagesse qui indique que le Créateur des apparences universelles avec Son tout qui comprennent la vue au particulier, alors aux parties. Pour les fruits est le but le plus clair de la création de l'arbre. Donc, l'homme est le but de l'univers, et le but principal du Créateur d'existences. Le coeur d'homme est comme une graine, et le miroir le plus lumineux au Faiseur de créatures. C'est dû à cette sagesse qui dans l'univers, l'homme insignifiant est les moyens principaux à et raisonne pour la résurrection d'existences, et la destruction, transformation, changement et renouvellement de l'univers.
Dieu est Très Grand! O Puissant! L'esprit ne peut pas pénétrer l'essence de Votre tremendousness!
Toutes les existences récitent ensemble il y a aucun dieu mais Lui! " Chercher perpétuellement leurs besoins, ils déclarent la Vérité O"! " Entièrement ils récitent "O Living Un! "
Le Troisième Degré
Cela est expliqué et a élucidé au début de la Troisième Place Qui s'arrête du Trente deuxième Word.
Dieu est Très Grand, Sa gloire soit exalté! - dans respect de pouvoir et connaissance plus grand que toutes les choses. Car Il est Tout-puissant, le Determiner, Tout Savoir, Tout Sage, le Donneur de Forme, Munificent, Gracieux, l'Adorner, le Bestower de Générosités, Aimer, Celui Qui le rend connu, plus Miséricordieux, Tout Compatissant, Genre, le Beau de Beauté Absolue et Perfection, le Souscripteur Pre-Éternel. Ce qui est dans son ensemble la réalité de l'univers et avec ses parties, et avec ses niveaux et pages, et ce qui est dans son ensemble la réalité d'existences et comme individus, et quant à existence et permanence:
·
Autre qu'être les écrits bien ordonnés, mesurés du stylo de Détermine et Décrète, d'après connaissance et sagesse;
· Et les descriptions des compas de Sa connaissance et sagesse, tracées avec art,;
· Et les parures de la brillant main de Son art et dispense de forme, Son embellishing· et éclairer, avec grâce et munificence,;
· Et les fleurs des subtilités de Sa grâce et munificence, Sa fabrication Lui-même connu et aimé, bounteously, avec pitié,;
· Et les fruits de la surabondance du printemps de Sa pitié et générosité, Sa pitié et tendresse, avec beauté et perfection,;
·
Et les éclats d'une beauté éternelle, une perfection perpétuelle, ont témoigné à par la nature passagère des miroirs et couler sur des places de réflexion avec la continuation de la manifestation de la beauté à travers le passage des saisons, les siècles, et epochs, avec la dispense soutenue de générosité partout dans le passage des créatures, le temps, et les existences.
Oui, la nature fugitive des miroirs et le passage d'existences avec les manifestations constantes et l'effulgences montre avec la clarté extrême que cette beauté évidente et brillant perfection n'appartiennent pas aux places de manifestation; ils prouvent le plus clairement et avec éloquence qu'ils appartiennent à une Beauté transcendante, un Bestower transcendant, au Nécessaire Existant, l'Endurant, l'Aimant.
Pour un moi du travail parfait évidemment pointe à un acte parfait. Et un acte parfait pointe nécessairement à un nom parfait et un artiste parfait de l'acte. Et un points du doubtlessly du nom parfaits à un attribut parfait. Et un attribut parfait sans points du doute à une qualité parfaite. Et une qualité parfaite pointe certainement dans un chemin digne d'un tel un, à la perfection de son essence. C'est absolument certain.
Le Quatrième Degré
Dieu est Très Grand, Sa gloire soit exalté! Car Il est Tout Juste, l'Arbitre Tout Sage Pre-Éternel et Souverain Qui ont établi le corps de l'arbre de l'univers dans six jours conformément aux principes de Sa sagesse et volonté. Il l'a divisé en sections conformément aux règles de Son Déterminer et Décrète. Il l'a mis en ordre à travers les lois de Ses usages. Il a orné et l'a embelli d'après les lois de Sa pitié et faveur. Il illumined il à travers les manifestations de Ses Noms et attributs. Tout cela est témoigné à par l'ordre et régularité de Ses objets, l'orner de Ses existences, et leur ressemblance mutuelle et harmonie, leur assistance mutuelle et co-opération, leur embrassant l'un l'autre, et l'art conscient, habile dans toutes les choses conformément à la mesure de leurs capacités, a spécifié en Déterminant Divin.
·
La sagesse universelle dans l'ordre de l'univers,
o
et la faveur parfaite dans sa parure,
o et le tout comprendre la pitié dans la grâce a donné dedans,
o et l'alimentation et vivres élever ses existences,
o et à travers son manifester les attributs essentiels de son Créateur, le
vie merveilleuse et art qu'il affiche,
·
et les beautés projetées de son embellissement,
o
et en dépit de sa nature passagère, la manifestation constante de réfléchi
beauté dedans,
o
et l'amour vrai dans son coeur pour Celui il adore,
o et l'attraction évident dans son extase,
o et l'accord de tout parfaits dans il à propos de l'Unité de son Créateur,
o et les avantages ont suivi dans toutes ses parties,
o et ses résultats ont accompli à travers organisation sage,
o et l'élever généreux de ses vivant existences,
o et l'ordre parfait dans les changements dans ses éléments principaux,
o et les buts vastes ont suivi dans l'ordre de sa totalité,
o et sa création instantanée avec art complètement parfait, sans besoin pour ou temps ou matière',
·
et les individualités sages données à ses existences hésitant entre possibilités illimitées,
· et les plus nombreux et plusieurs besoins de ses existences qui sont rencontrées au plus des temps appropriés dans les chemins inattendus, et même leurs plus petits voeux qu'ils sont incapables de rencontrer,
· et la force absolue a manifesté dans sa faiblesse,
· et le pouvoir absolu a manifesté dans son impotence,
· et la vie apparent dans son manque de vie,
· et la comprenant conscience apparent dans son ignorance,
· et l'ordre parfait dans ses changements, nécessiter l'existence d'un autre qui est invariable,
· et ses glorification aiment des cercles concentriques centrés sur un point,
· et l'acceptation de ses trois sortes de supplications, a offert à travers ` la langue de capacité latente', ` la langue de besoin inné', et ` la langue d'exigence '
o
et les invocations, et witnessings, et effulgences dans son adoration,
o et l'ordre dans son déterminer,
·
et la paix a trouvé dans le souvenir de son Créateur,
· et l'adoration dedans qui est un moyen de réunir ensemble son commencement et sa fin, et la cause de ses perfections qui deviennent apparent et les buts de son Faiseur qui s'est rendu compte,
· et avec ceux-ci, tout le reste des attributs de l'univers, les états, et circonstances témoignent que toutes ses existences sont sous la direction d'un Planificateur Sage Seul, et a soutenu par un Fournisseur Munificent Seul; qu'ils sont tous les domestiques d'un Maître Seul; sous la disposition d'un Broyeur Seul, et que leur source est le pouvoir d'un Seul Un les nombreux cachets d'À qui Unité sont apparents sur toutes les missives de toutes les pages de Ses existences.
Oui, toutes les fleurs et fruits, et plantes et arbres, et animaux et pierres, et particules égales et mottes, dans toutes les vallées et sur toutes les montagnes, et déserts et wildernesses, est des cachets entre les inscriptions et les travaux. À ceux qui regardent avec soin, ils montrent que quiconque a fait le travail, est il qui a écrit l'inscription qui comprend la place. Il est aussi le Souscripteur du visage du monde et sous les mers. Il a inscrit aussi le soleil et la lune sur le visage des cieux qui contiennent beaucoup de telles missives. La gloire de leur Souscripteur soit exalté, Dieu est Très Grand!
Le monde et tout dedans récitent ensemble il y a aucun dieu mais Lui! "
Le cinquième Degré
Dieu est Très Grand! Car Il est le Créateur Tout-puissant, le Donneur de Forme, Tout qui Voient, d'À qui Divinité et Tremendousness les corps célestes et étoiles brillantes brillantes sont des preuves; ils sont des rayons qui témoignent à Son dominicality et splendeur. Ils témoignent à et proclament Sa souveraineté brillante et dominicality; ils proclament l'ampleur vaste de Sa règle et Sa sagesse, et l'immensité majestueuse de Son pouvoir.
Écoutez le vers:
Faites ils pas lok au ciel au-dessus d'eux? Comment Nous l'avons fait et l'orné, et il n'y a pas de défauts dedans?
Alors regardez le visage des cieux, vous voyez comme c'est silencieux dans sa tranquillité, comme c'est dans mouvement avec sagesse, comme c'est radiant avec majesté, comme il sourit avec sa parure, dans l'ordre de sa création, la symétrie de son art.
Le briller de sa lampe, le soleil, pour le changer des saisons, les étapes de sa bougie, la lune, éclairer les pistes, le briller de ses étoiles pour orner les mondes, proclament à ceux qui pensent un infini, souveraineté interminable qui règle ce monde.
Donc, le Créateur Tout-puissant Sait de toutes les choses, Sa volonté est tout comprendre; ce qu'Il veut est, et ce qu'Il fait ne veut pas n'est pas. Il est Puissant sur toutes les choses à travers Son essentiel, pouvoir compréhensif, absolu. Comme lui n'est ni possible ni imaginable pour le soleil aujourd'hui exister sans lumière ou chauffer, donc ce n'est ni possible ni imaginable pour un dieu et créateur des cieux pour exister sans connaissance compréhensive et pouvoir absolu. De nécessité Il Sait de toutes les choses avec la connaissance de l'allencompassing essentiel à Son existence. De nécessité la telle connaissance est reliée avec toutes les choses; à travers le mystère de présence, témoigner, pénétration, et lumineux toute la compréhension, ce n'est pas possible pour n'importe quoi pour être séparé ou à part telle connaissance.
La balance et commande être observé dans toutes les existences, et le proportionateness rangé, et la sagesse universelle, et la dispense parfaite, et la régularité mesurée, et la productivité déterminée, et les specifted ont nommé heure de mort, et l'alimentation régulière, l'excellence complète et précision comme établi par science, et la parure soucieuse, et la différenciation complètement parfaite, balance, ordre, et compétence, et la facilité absolue, tout témoignent au tout qui comprennent de la connaissance de Celui Tout Savoir de le monde occulte et toutes les choses.
Comme le vers,
Est-ce qu'Il ne devrait pas savoir - Il cela a créé? Et Il est Celui qui comprend les mystères les plus fins (et) est bien connu (avec eux)
indique, l'existence d'une chose nécessite la connaissance, et la lumière d'existence de choses nécessite la lumière de connaissance.
La comparaison entre l'art de l'amende d'homme qui pointe à son intelligence et l'évidence de la création d'homme à la connaissance de Son Créateur, est comme la comparaison de la lumière infinitésimale d'une feu mouche sur une nuit sombre et l'éclat splendide du soleil à midi sur le visage du monde.
Et si Il Sait de toutes les choses, donc Il est Disposé de toutes les choses. Pour lui n'est pas possible pour quelque chose s'être rendu compte sans lui être a voulu. Et de même que le pouvoir est efficace, et la connaissance distingue, donc la volonté spécifie; de l'existence de choses s'est rendue compte alors.
Il y a des signes à l'existence de la volonté Divine et choix au nombre d'états, étapes, et attributs de choses.
Oui, toutes les existences qui sont données l'ordre et attitré avec les attributs particuliers de parmi possibilités illimitées, entre chemins infructueux de parmi inondations confuses d'éléments incongrus, avec telle amende et ordre sensible, et leur existence balance donné avec telle amende et balance sensible, comme sera observé; et la création des plusieurs existences vivantes bien ordonnées d'homme comme-matière sans vie simple et ses systèmes physiques de sperme, et oiseaux et leurs membres d'oeufs, et arbres et leurs plusieurs membres de graines - montre que toutes les choses sont spécifiées et ont déterminé à travers Sa volonté et choix et volonté. De même que les choses de la même sorte qui correspond à l'un l'autre et membres des mêmes espèces qui ressemblent à l'un l'autre quant à membres de base montrent cela de nécessité leur Faiseur a Un ans, Seul; si aussi chaque membre qui a une individualité sage marqué par les traits caractéristiques ordonnés indique que qui Un, le Faiseur Seul est Agent avec Volonté et Choix Qui agissent comme Il souhaite et commande comme Il veut.
Et de même que que Tout qui Savent et le Créateur Disposé a de la connaissance de toutes les choses et est disposé de toutes les choses, et a la connaissance compréhensive et tout qui comprennent de la volonté et choix total; si aussi Il a le pouvoir parfait nécessaire, essentiel, en continuant de Son Essence et nécessaire à lui. L'intervention de son contraire est impossible. Pour cela la combinaison de contraires qui sont impossibles nécessiterait comme les a11 sont consentis. Ainsi il n'y a pas de degrés dans Son pouvoir. Les particules et étoiles sont égales par rapport à lui, comme est beaucoup et peu de, petit et grand, détails et universals, parties et la totalité, homme et l'univers, et la graine et l'arbre.
·
À travers le mystère d' luminosité', ` transparence', ` réciprocité', ` balance', ` ordre', et ` conformité';
· D'après le témoignage d'ordre absolu, balance absolue, et différenciation absolue, avec vitesse absolue, facilité, et multiplicité,;
· À travers le mystère d' l'assistance d'Unité', ` la facilité d'Unité', et ` la manifestation d'Unité; '
· À travers la sagesse d' nécessité', ` indifférence totale et disengagedness', et ` otherness complet d'essence; '
· À travers le mystère d' unrestrictedness', ` n'être pas lié par l'espace', et ` indivisibilité; '
· À travers la sagesse de la transformation d'obstructions et difficultés dans moyens pour facilitation s'il y avait le besoin, pourtant il n'y a pas comme veines dans les êtres humains et le métal installe pour mener électricité et forces subtiles;
· À travers la sagesse de particules qui sont d'aucun moins d'éloquence que des étoiles, ni détails de moins d'éloquence que d'universals, ni sépare moins de totalités, ni le peu moins que le beaucoup, ni le petit moins que le grand, ni équipe moins que le monde, ni graines de moins d'éloquence que l'arbre;
· D'après tout ceux-ci, les particules sont égal aux étoiles avant ce pouvoir, peu sont égaux à beaucoup, petit est égal à grand, les parties et égale à la totalité, les détails sont égaux à universals, l'homme est égal au monde, et la graine égale à l'arbre; ne peut pas être jugé improbable que quiconque crée le fondateur crée le dernier. Pour les existences qui sont comprises les échantillons miniatures sont de l'universel, comprendre des existences, et comme missives minuscules, ou les points ont distillé d'eux. La chose qui est comprise doit c'est-à-dire, être dans la poigne de pouvoir du Créateur de la comprenant existence afin que l'échantillon miniature de la comprenant existence puisse être contenu dans la chose comprise à travers les principes de Sa connaissance, et le résumé de la comprenant existence peut être pressé hors de lui conformément à la balance de Sa sagesse.
Un Qur'an de Sagesse écrit sur un atome dans particules d'éther est d'aucun moins d'éloquence que d'un Qur'an de Grandeur écrite sur les pages des cieux avec l'encre du soleil et étoiles. Si aussi la création d'une abeille ou une fourmi n'est pas de moins d'éloquence que la création 'd'une date paume ou un éléphant, et l'art d'une rose est d'aucun moins d'éloquence que cela d'une brillant étoile. Et ainsi de suite, les exemples supplémentaires peuvent être faits de la même façon.
En outre, la facilité complète dans la création de choses a mené les gens de misguidance à confondre la formation de choses avec moi formation qui nécessite des impossibilités superstitieuses qui pas seul la raison repousse, mais de lequel même l'envie fuit dans dégoût, pendant que pour les gens de vérité et réalité il prouve certainement et nécessairement qu'avant le pouvoir du Créateur de l'univers, les étoiles et particules sont égales.
Mai Sa gloire soit exaltée et le nom soit magnifié; il y a aucun dieu mais Lui!
Le sixième Degré
Mai Sa gloire soit exaltée et la sublimité a vanté, Dieu est Très Grand! Quant à pouvoir et connaissance Il est plus grand que toutes les choses. Car Il est ', Tout Juste, Tout Sage, Tout-puissant, Tout Savoir, Un, Sélectionne, le Souverain Pre-Éternel. Tous les mondes sont dans la poigne de Son ordre et équilibrent, et ranger et équilibrer; de Sa justice, et sagesse, et connaissance, et propulse, et sous leur balancement. Ils manifestent Son Unité et Unité, comme peut être présumé certainement, en effet, peut être observé. Pour là rien n'est dans existence qui est à l'extérieur des liens de l'ordre et balance et ranger et équilibrer. Ils sont les deux domaines du, ` Dossier Clair' et l' Livre Clair.' Ce sont deux titres, le fondateur de la connaissance et ordre du Tout qui Savent et Sage, le dernier du pouvoir et veut de ce Puissant et Tout Compatissant. Pour l'ordre et équilibre dans ce Livre et le Dossier est deux brillant preuves pour ceux posséder la raison et avec deux yeux dans leur tête qui rien à tout dans existence et le temps est à l'extérieur de la poigne de pouvoir d'un le plus Miséricordieux, le classement d'Un Genre le Plus, l'orner d'Un La plupart du Clément, le balancement d'un Requiter.
JE N H S O R T: Les manifestations des Noms de premier et Dernier dans apparence de la création aux commencements et fins d'existences, et leur origine et progéniture, et le passé et le futur, et à l'ordre Divin et connaissance; ils pointent à l' Dossier Clair.' Pendant que la manifestation des Noms d'Extérieur et Vers l'intérieur dans la création de choses indique l' Livre Clair.'
Car l'univers est comme un arbre vaste, et tous les mondes dans lui sont aussi
comme arbres. Donc, vous pouvez tirer une comparaison entre la création d'un
arbre seul et que de l'univers avec tous ses mondes et royaumes.
L'arbre a une origine et source qui sont la graine de laquelle il a sauté et il a une progéniture qui continue ses fonctions après sa mort qui est la graine dans son fruit.
Donc son commencement et fin sont En premier les manifestations des Noms de cela et Dernier. À travers ordre et sagesse, son commencement et graine de l'original est un index et horaire qui comprend toutes les lois de la formation de l'arbre. Les graines dans ses fruits qui sont sa fin sont la place de manifestation du Nom de Dernier.
Les graines dans son fruit créé avec sagesse parfaite sont comme petits coffres dans lequel a été placé un index et horaire pour la formation d'un arbre semblable. Inscrit en eux avec le stylo de Déterminer Divin est les lois de la formation de futurs arbres.
L'aspect externe de l'arbre est la manifestation du Nom d'Extérieur.
Pour ses expositions de l'aspect externes ordre parfait et équilibrer et sagesse. Comme si c'était un orné et a décoré vêtement avec lequel l'arbre a été vêtu avec sagesse parfaite et été honoré conformément à la mesure de sa taille.
L'aspect intérieur de l'arbre est Vers l'intérieur la manifestation du Nom de. Il affiche l'ordre parfait et organiser et stupéfie des esprits. Il distribue le
substances nécessaire pour la vie de l'arbre à ses plusieurs membres avec régularité complète, comme si cet aspect intérieur était une machine merveilleuse
travailler avec l'ordre extrême et balance.
Donc, son origine est un horaire merveilleux et sa fin un étonner
indexez, les deux qui indique le Dossier Clair. Pendant que son aspect externe est une robe magnifique plein d'art, et son aspect intérieur, une machine de la régularité extrême; les deux qui pointe au Livre Clair.
Et comme la faculté d'homme de points de la mémoire à l' a Conservé le Comprimé et
est une preuve il, si aussi les graines originales de tous les arbres et leurs fruits, pointez à
le Dossier Clair. Pendant que leurs aspects externes et intérieurs font allusion au Clair
Livre. Donc, les comparaisons peuvent être faites avec cet arbre particulier et l'arbre
du monde et son passé et son futur, l'arbre de l'univers et le sien
commencements et son futur, et l'arbre d'homme et ses ancêtres et progéniture. Et ainsi de suite.
La gloire de leur Créateur soit exalté, il y a aucun dieu mais Lui!
Oh Un Sublime! Vous ne guidez pas l'esprit à l'essence vraie de
Votre grandeur ni le mène à la substance de Votre tremendousness
Le septième Degré
Dieu est Très Grand, Sa gloire soit exalté! Dans respect de pouvoir et knowlege Il est plus grand que toutes les choses. Car Il est le Créateur, l'Ouvreur, le Faiseur, La plupart qui Sait, le Bestower, plus Resplendissant, le Soleil PreEternal. L'univers avec ses royaumes et les existences sont une ombre de Ses lumières; ils sont les travaux de Ses actes, et les couleurs des empreintes des plusieurs manifestations de Ses Noms, et les lignes ont inscrit par le stylo de Son Déterminer et Décrètent, et miroirs aux manifestations de Ses attributs, beauté, gloire, et perfection.
·
D'après le consensus du Témoin Pre-Éternel, connu à travers tous Ses Livres et Saintes Ecritures, et Ses vers Qur'anic, et signes du creational;
· Et le consensus du monde avec tous ses mondes, avec leur manque essentiel et total et a besoin, et la richesse absolue et richesses ont affiché sur eux;
· Et le consensus de tous les prophètes, saints, et a purifié des savants, les gens de témoigner avec les alcools lumineux, coeurs lumière-remplis, et l'illumined fait attention à, à travers toutes leurs recherches, uncoverings, effulgences, et invocations;
· Ils sont tous consentis, du monde aux corps hauts et humbles avec leur certain témoignage sans fin et certaine affirmation, dans leur acceptation, du témoignage du creational signe et vers Qur'anic, et les Livres révélés et Saintes Ecritures, le même témoignage de l'Existant Nécessaire, que toutes les existences sont les travaux de Son pouvoir, les missives de Son déterminer, les miroirs à Ses Noms, et les représentations de Ses Lumières.
Mai Sa gloire soit exaltée, il y a aucun dieu mais Lui!
* * *
Le trentième Éclat
Le trentième Éclat de la Trente et unième Lettre et un fruit de Prison Eskisehir, cela consiste en Six Points
[De même que Meyve Risalesi (Les Fruits de Croyance) était la leçon suprême du Denizli ` École de Joseph', et El Huccetü'z-Zehra (La Brillant Preuve) était une leçon la plus précieuse de l'Afyon ` École de Joseph', si aussi une leçon puissante de la plus grande importance de l'Eskisehir ` École de Joseph' est ce trentième Éclat qui expose six Points au sujet de la Six portée des Noms Divine le plus Grand Nom.
Tout le monde ne comprendra pas immédiatement et apprécier les matières profondes et étendues dans les morceaux au sujet des Noms de Toujours Vivant et Self-Subsistent du plus Grand Nom, mais ils ne resteront pas aussi sans une part d'eux.] LE PREMIER POINTThe Nom Divin de plus Sacré




[Ce Point intéresse un aspect du Nom Divin de plus Sacré. C'est approprié qu'il doive former un addenda à l'Addenda du trentième Word.] Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.

Et le monde Nous nous sommes étendus largement; et comment Nous l'avons rangé.
Une manifestation du Nom Divin de plus Sacré qui est une signification du vers précité et est un plus Grand Nom ou une des six lumières a contenu dans le plus Grand Nom, est devenu clair à moi dans le mois de Sha'ban dans Prison Eskisehir. Il a démontré avec clarté complète l'existence Divine et Unité Divine. Je l'ai vu comme suit:
L'univers est un vaste, constamment usine active et le globe du monde une auberge et invité maison qui sont remplies continuellement et sont vidées. Généralement, usines, auberges et invité maisons qui sont donc ont utilisé, devenez beaucoup sali et a souillé avec saleté, débris et détritus, et la matière putride accumule dans toutes les parties d'eux. À moins qu'ils soient gardés avec soin et sont nettoyés et a balayé, ils ne peuvent pas être occupés; les êtres humains sont accablés par la saleté. L'usine de l'univers et invité maison du monde, cependant, est totalement pure, propre et sans tache, et complètement non souillée, fraîche et fraîche; il n'y a rien inutile, rien sans avantage, pas un morceau aléatoire de saleté être trouvé. Même s'il y a apparemment, il est jeté rapidement dans une transformation usinez et a nettoyé.
Cela veut dire que Celui Qui regarde après que cette usine fasse si très bien. Et son Propriétaire est tel qu'Il balaie et nettoie et range l'usine vaste et palais étendu comme si elles étaient de petites pièces. Par rapport à la dimension de l'usine énorme, il n'y a pas de saleté ou détritus qui restent de sa saleté et débris. En effet, considérer sa dimension, sa netteté et ordre est remarquable.
Si quelqu'un ne se lave pas et nettoyer sa petite pièce pour un mois, ils deviendront extrêmement sales et souillés. C'est-à-dire, la propreté, pureté, et luminosité dans ce palais du monde survient d'un nettoyage continu, sage, et appliqué. Si ce n'était pas pour ce nettoyage, balayer et soigner prudent, dans une année que toutes les cent mille espèces animales auraient été étouffées sur le visage du monde.
Aussi, le débris des globes dans espace et le ciel qui vie manifeste et mort, et de satellites et étoiles, aurait cassé nos têtes pas seul et ceux des autres animaux, mais aussi la tête du monde lui-même et de notre monde. Ils auraient plu nos pierres des têtes la dimension de montagnes et nous conduits loin de notre patrie dans ce monde. Cependant, depuis longtemps passé, si comme un avertissement quelques météorites sont tombées par suite de destruction et reconstruction dans ces mondes hauts, ils n'ont pas cassé de têtes.
En outre, les cadavres de cent mille espèces animales et les débris de deux cents mille espèces de la plante chaque année sur le visage du monde qui résulte de l'alternance et luttes de vie et mort auraient si complètement filthied la terre et la mer qui créatures conscientes, plutôt qu'aimer et prendre plaisir face au monde, aurait senti dégoût et aversion à telle laideur et fui à mort et inexistence.
De même qu'un oiseau nettoie ses ailes avec facilité et un scribe ses pages, si aussi est les ailes de l'avion du monde et les oiseaux des corps célestes et les pages du livre de l'univers nettoyées et a fait beau. Et si beaucoup afin que ce qui ne considèrent pas la beauté infinie de l'Au-delà et penser avec croyance deviennent amants de cette propreté et beauté du monde, ils l'adorent.
C'est-à-dire, ce palais du monde et usine de l'exposition de l'univers une plus grande manifestation du Nom Divin de plus Sacré par lequel c'est pas seul les nettoyeurs du carniverous des mers et les aigles de la terre qui obéit à la façon d'agir des ordres de ce nettoyage sacré, mais aussi ses fonctionnaires du nettoyage qui rassemblent en haut cadavres, comme vers et fourmis. Comme les sang corpuscles rouges et blancs qui coulent dans le corps ces ordres sacrés obéissent et font le nettoyage dans les cellules du corps, donc fait la respiration purifiez et nettoyez le sang.
Et comme les paupières obéissent à l'ordre pour nettoyer l'oeil et mouches pour brosser leurs ailes, donc l'atmosphère étendue et les nuages lui obéissent. L'air souffle sur les morceaux de poussière et seftled du sol sur la surface et visage du monde et le nettoie. Les éponges des nuages répandent de l'eau sur le jardin du monde et calment la poussière et sol. Alors pour ne pas salir le ciel, l'air rassemble rapidement les détritus du monde et retire et le cache avec la bonne conduite parfaite. Il affiche le beau visage et oeil des cieux comme balayé et a poli, tout le gazeux et briller.
Et comme les étoiles, les éléments, minéraux, et plantes obéissent à l'ordre pour nettoyer, toutes les particules et atomes lui obéissent aussi: ils font l'attention à propreté dans les bouleversements étonnants de changement et transformation. Ils se rassemblent jamais n'importe où inutilement et gênent. Et si ils sont souillés, ils sont nettoyés rapidement. Ils sont forcés par une main de sagesse pour acquérir le plus propre, plus net, et la plupart qui fait briller des états et les plus belles, pures et subtiles formes.
Donc, cet acte seul, c'est, faire propre qui est une vérité seule est une plus grande manifestation d'un plus Grand Nom, le Nom de plus Sacré qui le montre dans la sphère du rnaximum c'est, partout dans l'univers. Comme le soleil, il montre directement à yeux qui sont les voyants prévoyant et général l'existence Divine et Unité avec les plus Beaux Noms Divins.

Il a été établi avec les preuves décisives dans beaucoup de parties du Nur du Risale-I qui depuis l'acte de ranger et range qui est une manifestation des Noms de Sage et Tout Sage; et l'acte de peser et équilibre qui est Juste une manifestation des Noms de Justice et Tout; et l'acte d'orner et munificence qui est une manifestation des Noms de Beau et Tout Généreux; et l'acte de soutenir et dispense qui est une manifestation des Noms de Support et plus Compatissant est chaque une vérité seule et un acte seul, ils démontrent l'existence nécessaire et Unité d'une Existence Seule. Dans exactement le même chemin, l'acte de purifier et faire propre qui est une manifestation et exposition du Nom de plus Sacré démontre comme le soleil les deux l'existence du Nécessairement Existant, et comme lumière du jour, Son Unité.
Et comme les actes sages de ranger, équilibrer, en ornant et faisant propre ont mentionné au-dessus de point à un Faiseur Seul à cause de leur unité de genre dans la sphère maximale, ainsi faites la plupart des Beaux Noms, en effet, les mille et on Nomme, chacun a une telle plus grande manifestation dans la sphère maximale. Et la façon d'agir de l'acte de cette manifestation pointe à l'Unique Seul avec clarté et décision par rapport à son extensification.
Les vérités évidentes en soi et actes seuls qui éclairent le visage de l'univers et le font sourient aimez la sagesse universelle qui cause des choses de l'al1 de se conformer à son. ordre public, la munificence complète qu'orne toutes les choses et les cause de sourire, la pitié compréhensive qui fait toutes les choses a voulu et heureux, le fournir universel d'alimentation qu'élève et donne le plaisir à toutes les choses, et la vie et donner de vie que relie chaque chose avec toutes les choses et fait chaque chose bénéficie de, et dans une certaine mesure possède, toutes les choses ces vérités du selfevident et point des actes seul à un Tout Sage, Tout Généreux, et Tout Compatissant seul, un Support seul, un Donneur Toujours Vivant seul de vie aussi carrément que points de la lumière au soleil.
Si ce centaines d'actes étendus chacun de qui sont une preuve claire de l'Unité de Dieu n'est pas attribué à l'Unique Seul, chacun devient nécessairement impossible dans centaines d'hommages. Par exemple, laissez seul les vérités évidentes en soi et signes seuls, comme sagesse, prévoyance, pitié, soutenir et donner de vie, si seulement l'acte de faire propre n'est pas attribué au Créateur de l'univers, alors le suivre devient nécessaire dans le chemin incrédule des gens de misguidance:
L'un ou l'autre que toutes les créatures ont relié à assainir de particules et mouches aux éléments et les étoiles devrait avoir la capacité savoir et considérer l'orner, équilibrer, et assainir de l'univers vaste et agirait en conséquence, ou chacun devrait posséder les attributs sacrés du Créateur du monde, ou chacun devrait être présent à un rencontrer consultatif la dimension de l'univers pour régler l'équilibre de l'orner et assainir de l'univers et ses rentrées et frais, et les particules innombrables, mouches, et étoiles devraient être les membres de la réunion; et ainsi de suite. Centaines d'impossibilités superstitieuses, absurdes et sophistiques aimez ceux-ci devraient se produire afin que l'orner universel, complet, et exalté, purifier et les cleasing qui seront vus et seront observés partout pourraient exister. Comme pour ceci, ce n'est pas impossible une fois, mais cent mille fois sur.
Si la lumière du jour et les soleils miniatures imaginaires avaient représenté dans tout faire briller des objets sur la terre n'est pas attribué au soleil et ils ne sont pas dits pour être la manifestation de la réflexion du soleil, c'est nécessaire pour le soleil réel être présent dans tous les fragments de verre, gouttes d'eau et flocons de neige qui étincellent sur le visage du monde, et même dans toutes les particules d'air, afin que la lumière universelle puisse exister.
Donc, la sagesse est aussi une lumière; la pitié compréhensive est une lumière; orner, équilibrer, ranger, et assainir est chaque une comprenant lumière: ils sont tous les rayons du Soleil Pre-Éternel. Donc, voyez comme le misguidance et incrédulité sont entrées dans un marécage de lequel il n'y a aucune sortie! Voyez juste comment bête est l'ignorance de misguidance! Dites: "L'éloge est à Dieu pour la religion d'Islam et croyance complète et parfaite! "
Assurément, cela a exalté, le nettoyage universel qui garde le palais de l'univers propre est la manifestation et exigence du Nom Divin de plus Sacré. Et de même que la glorification de toutes les créatures semble au Nom de plus Sacré, si aussi fait le Nom de plus Sacré exigez la propreté de tout d'eux.
C'est à cause de ce rapport sacré de propreté qui le Hadith,
"La propreté est une partie de croyance" le juge pour être une lumière de croyance. Et le verse,Indeed, Dieu aime ceux-là qui tournent constamment à Lui et Il aime ceux-là qui les gardent pur et propre


montre que la propreté est un moyen d'attirer l'amour de Dieu.
* * * LE DEUXIÈME POINTThe Nom Divin de Tout Juste




Et il n'y a pas de chose mais son (sources et] trésors (inépuisable) est avec Nous; mais Nous envoyons seulement de cela vers le bas dans les mesures dûes et vérifiables.

Un point à propos de ce vers et une manifestation du Nom de Tout Juste qui est un plus Grand Nom ou une des six lumières qui comprennent le plus Grand Nom comme le premier Point, a paru de loin à moi pendant que dans Prison Eskisehir. Encore au moyen d'une comparaison, nous disons le suivre pour l'apporter plus proche à la compréhension,:
L'univers est un palais, mais c'est un tel palais qui dedans est une ville qui est secouée constamment par destruction et reconstruction. Et dans la ville un pays qui est agité de façon continue par guerre et émigration est. Et dans le pays un monde qui fait tourner continuellement entre mort et vie est. Mais une telle balance étonnante, équilibre et compensation prédominent dans le palais, ville, pays et monde qu'il prouve évidemment que les transformations, rentrées et frais apparent dans ces existences innombrables est mesuré et a pesé chaque moment sur les balances d'une Existence Seule Que voit et surveille l'univers entier.
Pour s'il avait été autrement, si les causes avaient été libres et non réprimées, lesquels essaient de détruire la balance et envahir tout, à travers une pose du poisson seule mille oeufs et une fleur seule comme un coquelicot qui produit vingt mille graines, et à travers l'attaque et violence de changement et les éléments qui coulent dans les inondations, ou s'il avait été fait référence à chance sans but, sans dessein, forces aveugles anarchiques, et Nature sombre inconsciente, l'équilibre d'existences et balance de l'univers aurait été détruit ainsi complètement cela dans une année, en effet dans un jour, il y aurait eu le chaos. C'est-à-dire, les mers auraient été remplies avec les choses désordre total et confusion et seraient devenues fétide; l'atmosphère aurait été empoisonnée avec les gaz toxiques; et comme pour le monde, il serait devenu un déchets tas, abattoir, et marais. Le monde aurait suffoqué.
Donc, tout des cellules d'un corps animé, les corpuscles rouges et blancs dans le sang, les transformations de particules toutes petites, et la proportion mutuelle et relation des organes du corps, aux rentrées et frais des mers, le revenu et dépense de sources sous le monde, la naissance et mort d'animaux et plantes, la destruction d'automne et la reconstruction de source, les devoirs et mouvement des éléments et les étoiles, et les alternances, luttes et fracas de mort et vie, lumière et obscurité, et chaleur et froid, est rangé et a pesé avec si sensible une balance, ainsi condamne à une amende une mesure, que l'esprit humain peut voir nulle part tout gaspillage ou futilité, de même que la science humaine et philosophie voient partout et signalent l'ordre le plus parfait et belle symétrie. En effet, la science humaine et philosophie sont une manifestation et interpréteur de cet ordre et symétrie.
Donc, venez et considérez la balance et équilibre du soleil et ses douze planètes. Est-ce que cela n'équilibrent pas aussi clairement que le soleil point au Tout Glorieux Qui est-ce que Tout sont Seulement et Tout-puissant? Et surtout notre bateau, c'est, le globe du monde qui est une des planètes; il voyage une orbite de vingt-quatre mille années dans une année, pendant que n'éparpiller pas ou secouer les choses a entreposé au-dessus et a empilé sur son visage, en dépit de sa vitesse extraordinaire, ni les enlever dans espace. Si sa vitesse avait été augmentée ou avait été réduite juste un petit, il aurait enlevé ses habitants dans l'atmosphère, et les a éparpillés à travers espace. Et si sa balance était détruite pour une minute, ou même une seconde, il détruirait le monde. En effet, il s'heurterait avec un autre corps et le jour du jugement dernier casserait en avant.
Et surtout la balance compatissante sur le visage du monde des naissances, morts, vies, et vies de la quatre cents mille plante et espèces animales, il montre un seul Seulement et Compatissant, aussi clairement que spectacles de la lumière le soleil.
Et surtout les membres, facultés, et sens d'un seul des membres innombrables de ces espèces, ils sont en rapport avec l'un l'autre avec si fin une balance et équilibre qui leur balance et spectacle de la proportion mutuel un Tout Sage et Seulement Faiseur si clairement comme être évident en soi.
Et surtout les cellules et sang vaisseaux dans les corps d'animaux, et les corpuscles dans le sang et particules dans les corpuscles, ils ont une telle amende, balance sensible, et merveilleuse qu'il prouve évidemment qu'ils sont élevés et ont administré à travers la balance, loi, et ordre d'un seul Tout Seulement et le Créateur Sage dans À qui mains est les rênes de toutes les choses, a la clef à toutes les choses, pour Qui rien n'est un obstacle à quelque chose d'autre, et dirige toutes les choses aussi facilement qu'une chose seule.
Si quelqu'un qui ne croit pas ou juger improbable que les actions de jinn et hommes seront pesées avec soin sur les balances suprêmes de justice aux Dernières notes de jugement cette balance vaste qu'il peut voir dans ce monde avec ses propres yeux, il le considérera sûrement plus improbable.
O gaspilleur, prodigue.. injuste, injuste.. salissez, malpropre.. homme misérable! Vous n'avez pas agi conformément à l'économie, propreté, et justice qui est le principe par quel l'univers entier et toutes les existences agissent, et est par conséquent dans effet l'objet de leur colère et dégoût. Sur qu'est-ce que vous comptez cela à travers votre mal et déséquilibre, votre gaspillage et uncleanliness, vous rendez toutes les existences fâché? Oui, la sagesse universelle de l'univers qui est la plus grande manifestation du Nom Divin de Tout Sage tours sur économie et manque de gaspillage. Il commande frugalité.
Pendant que la justice totale dans l'univers qui continue Tout Juste de la plus grande manifestation du Nom de, administre la balance de toutes les choses. Et il enjoint la justice sur homme. Mentionner le mot ` balance' quatre fois, ces vers dans Sura al-Rahman,
Et le firmament qu'Il a élevé haut, et Il a installé la balance (de justice); * afin que vous ne pouvez pas transgresser (dû) balance. Donc établissez pas le poids avec justice et chute court dans la balance,
indiquez quatre degrés et quatre sortes de balance, en montrant son immensité et importance suprême dans l'univers. Oui, de même qu'il n'y a pas de gaspillage dans n'importe quoi, si aussi dans rien est là injustice vraie et déséquilibre.
Et la propreté et purification qui continuent du Nom de plus Sacré nettoient et font beau toutes les existences dans l'univers. Si long comme la main sale d'homme ne perturbe pas, il n'y a aucun uncleanliness vrai ou laideur dans n'importe quoi.
Donc, vous pouvez comprendre comment de base à la vie humaine les principes de justice, frugalité, et propreté qui est vérités des Qur'an et principes islamiques sont. Et sait comme a relié attentivement avec l'univers est les ordres du Qur'an, après ayant étendu leurs racines fermes partout, et que c'est impossible de détruire ces vérités aimez c'est impossible détruire l'univers et changer sa forme.
Est-ce que c'est à tout possible que bien que centaines de vérités complètes aimez ces trois lumières vastes, tel que pitié, grâce, et conservation, exigent et nécessitent la résurrection du mort et l'Au-delà, puissant et tout comprendre des vérités comme pitié, faveur, justice, sagesse, frugalité, et propreté qui gouverne dans l'univers et toutes les existences devrait être transformé dans méchanceté, tyrannie, manque de sagesse, gaspillage, uncleanliness, et futilité, à travers là aucun Au-delà et le résurrection ne se produire pas qui est?
Dieu défend, cent mille fois, Dieu défend! Veuillez une pitié et sagesse qui avec compassion conservent les droits de vie d'une mouche violent les droits innombrables de vie de toutes les existences conscientes et les droits innombrables d'existences innombrables, à travers ne provoquer pas la résurrection? Et si on peut dire donc, veuillez un dominicality splendide qui affiche la sensibilité infinie et se soucie dans sa pitié et compassion et justice et sagesse, et une souveraineté Divine qui orne l'univers avec Ses arts merveilleux sans fin et générosités dans ordre afficher Ses perfections et le rendre connu et aimé, autorisez à il y avoir aucune résurrection que réduirait à rien la valeur de créatures et toutes leurs perfections et les faire nié? Dieu défend! Une beauté absolue telle que cela n'autoriserait pas clairement telle laideur absolue.
Oui, un qui veut nier l'Au-delà doit nier en premier tout le monde et toutes ses vérités. Autrement le monde avec toutes ses vérités lui donnera le mensonge avec cent mille langues, prouver la nature composée de son mensonge. Le dixième Word prouve avec certains signes que l'existence de l'Au-delà est aussi définie et indubitable que l'existence de ce monde.
* * * LE TROISIÈME POINT


lequel fait allusion au Troisième des Six Lumières du plus Grand Nom,
Le Nom Divin de Sage
Invitez (tout) au chemin de votre Support avec sagesse.

[Une manifestation du Nom Divin de Sage qui est un plus Grand Nom ou une des six lumières du plus Grand Nom et un point fin du vers précité, a paru à moi dans le mois de Ramadan pendant que dans Prison Eskisehir. Ce Troisième Point consiste en Cinq Matières, et forme seulement une allusion à lui, et être écrit dans hâte, est resté dans l'état du premier avant-projet.] EN PREMIER MATIÈRE


Comme est indiqué dans le dixième Word, la plus grande manifestation du Nom Divin de Sage a fait l'univers aimer un livre dans chaque page de qui centaines de livres a été écrit, et dans chaque ligne de qui centaines de pages a été inclus, et dans chaque mot de qui est centaines de lignes, et dans chaque lettre de qui est cent mots, et dans chaque point de qui est trouvé un index court du livre. Les pages du livre et lignes jusqu'aux mêmes points spectacle son Souscripteur et Écrivain avec telle clarté que ce livre de l'univers témoigne à et prouve l'existence et Unité de son Scribe à un degré vraiment plus grand qu'il montre sa propre existence. Pour si une lettre seule montre sa propre existence à l'ampleur d'une lettre, il montre son Scribe à l'ampleur d'une ligne.
Oui, une page de ce livre puissant est le visage du monde. Les livres au nombre de la plante et espèces animales seront observés sur cette page dans le printemps, un dans l'autre, ensemble, en même temps, sans erreur, dans la plupart de la forme parfaite.
Une ligne seule de la page est un jardin. Nous voyons cela écrit sur cette ligne i sont bien composés des odes au nombre des fleurs, les arbres, et les animaux, ensemble, un dans l'autre, sans erreur.
Un mot de la ligne est un arbre qui a ouvert sa fleur et avancé ses feuilles pour produire son fruit. Ce mot consiste en passages significatifs louer et louer le Sage Tout Glorieux au nombre d'aide-infirmier, bien a dosé, feuilles ornées, fleurs, et fruits. C'est comme si comme tous les arbres, cet arbre est une ode bien composée qui chante les éloges de son Souscripteur.
C'est aussi comme si le Sage Tout Glorieux veut regarder avec milliers de yeux sur Ses travaux antiques merveilleux a affiché dans l'exposition du monde.
Et c'est comme si les cadeaux du bejewelled, décors et uniformes donnés à l'arbre par ce Monarque Pre-Éternel a été donné tel orné, bien a dosé, aide-infirmier, formes significatives et sages pour les présenter à Sa vue dans le printemps, son festival particulier et défile que chacun de ses fleurs et fruits témoigne dans les nombreux chemins et avec beaucoup de signes un dans l'autre à l'existence de son Souscripteur et Noms.
Par exemple, dans toutes ses fleurs et les fruits sont une balance. La balance est dans un ordre, et l'ordre est dans un classement et équilibrer lequel est renouvelé constamment. Le classement et équilibrer est dans un art et parure, et la parure et art sont dans parfums significatifs et goûts sages. Donc, chaque fleur pointe au Sage Tout Glorieux au nombre des fleurs de l'arbre.
Et dans l'arbre qui est un mot le point d'une graine dans un fruit qui est comme une lettre est un petit coffre qui contient l'index et programme de l'arbre entier. Et ainsi de suite. Pour continuer la même analogie, à travers la manifestation du Nom de Sage et Sage, toutes les lignes et pages du livre de l'univers et pas seul ses lignes, mais tous ses mots, lettres, et points ont été faits comme miracles afin que même si toutes les causes devraient rassembler ensemble, ils ne pourraient pas faire le même d'un point seul, ni ils pourraient le débattre.
Oui, depuis chacun des signes du creational de ce Qur'an puissant de l'univers les miracles affichent au nombre de points et lettres de ces signes, dans aucun chemin la chance confuse, force aveugle, pourrait la Nature sans but, anarchique, inconsciente perturbe dans cette balance particulière sage, perspicace et la plupart de l'ordre sensible. Si ils avaient perturbé, quelques traces de confusion auraient été certainement apparentes. Alors que le désordre d'aucune sorte sera vu n'importe où.

DEUXIÈME MATIÈRE
F I R S T T O P I C: Comme est expliqué dans le dixième Word, c'est une règle fondamentale la plus que la beauté infiniment parfaite et infiniment belle perfection veulent apercevoir eux-mêmes et spectacle et les exposer. C'est comme un consequenceof cette disposition générale de base qui le Souscripteur Pre-Éternel du livre puissant de l'univers à travers l'univers et à travers toutes ses pages lignes et lettres égales et points à travers les nombreuses langues de toutes les existences du plus particulier au plus universel font connu et aimaient la beauté de Sa perfection et perfection de Sa beauté pour le faire et Ses perfections sues et afficher Sa beauté et le faire aimaient.
Et donc, O homme insouciant! Si face au Souverain Sage et Tout Sage de Gloire et Beauté Lui-même fait connu à vous et aimait par vous au moyen de toutes Ses créatures dans cette mode brillante, sans fin vous ne le reconnaissez pas avec croyance et vous ne faites pas vous aimiez par Lui avec votre adoration, vous devriez savoir cela qui une ignorance composée c'est et cela qui une perte; donc venez à vos sens!
Deuxième Sujet de la deuxième Matière: Il n'y a aucune place pour association dans les autorités du Faiseur Tout-puissant et Sage de l'univers. Pour depuis dans tout l'ordre infiniment parfait est, il n'accepte pas de partenaires. Si beaucoup de mains interviennent dans une matière, il le confond. S'il y a deux rois dans un pays, deux gouverneurs d'une ville, ou deux chefs dans un village, le désordre se produira dans toutes les matières du pays, ville, et village. De la même façon, le fait que le fonctionnaire le plus mineur n'accepte pas l'intervention d'autres dans ses devoirs montre que la caractéristique la plus fondamentale de rulership est indépendance et unicité. C'est-à-dire, l'ordre nécessite unité, et le rulership nécessite l'indépendance.
Si homme impotent nécessiteux pour assistance une ombre temporaire d'intervention des rebuts du rulership dans ce chemin, le rulership vrai, absolu au degré de dominicality d'Une possession le pouvoir absolu repoussera certainement intervention avec toute sa force. S'il y avait eu même l'intervention la plus minuscule, l'ordre aurait été gâté.
Cependant, l'univers a été créé dans un tel chemin qui pour créer une graine, pouvoir suffisant créer un arbre est nécessaire. Et pour créer un arbre, pouvoir suffisant créer l'univers est nécessaire. Et s'il y avait un partenaire qui a perturbé dans l'univers, il devrait partager dans la graine la plus minuscule. Pour la graine un échantillon de l'univers est. Si alors deux dominicalities qui ne peuvent pas résider ensemble dans l'univers vaste, devrait résider dans une graine, et même dans une particule toute petite. Et c'est le plus impossible et sans signification d'impossibilités et fausses illusions. Sachez ce qu'une contradiction infiniment composée, erreur, et mensonge est incrédulité et associer des partenaires avec Dieu qui nécessite même l'impotence si seulement dans une graine de l'Absolument Puissant Qui contient dans la balance de Sa justice et ordre de Sa sagesse tous les états et attributs de l'univers vaste; et sait cela qui une vérité infiniment composée, réalité et la vérité est de l'Unité Divine, et dit: "Tout l'éloge et merci soyez à Dieu pour croyance! "

TROISIÈMEMENT MATTERThrough Ses Noms de Sage et Tout Sage, le Faiseur Tout-puissant a inclus des milliers de mondes bien ordonnés dans ce monde.

Dans ces mondes, Il a créé l'homme comme un centre et pivot qui de tous les manifestes des créatures et est les moyens à la sagesse et buts dans l'univers. Et le plus important des exemples de sagesse et choses salutaires dans la sphère de l'apparence de l'univers équiper. Et dans la sphère humaine, Il a fait l'alimentation un centre; dans le monde humain la plupart des exemples de sagesse et apparence des avantages à alimentation et est manifeste à travers lui. La manifestation du Nom de Tout Sage est apparent dans forme brillante dans homme à travers conscience et le plaisir d'alimentation. Pendant que chacun du centaines de sciences découvertes au moyen de doscribes de la conscience humain une manifestation du Nom de Sage dans un royaume de création.
Par exemple, si la science de médecine était demandée: "Quel est l'univers? ", il serait obligé à répondre: "C'est un extrêmement aide-infirmier et pharmacie vaste parfaite. Tous les remèdes sont préparés et ont entreposé dans lui dans le meilleur chemin."
Et si la science de chimie avait été demandée: "Quel est le monde? ", il répondrait: "C'est une pharmacie parfaitement rangée."
Pendant que la science de construire répondrait: "C'est usine totalement sans défaut", parfaite.
Et la science d'agriculture répondrait: "C'est un infiniment productif, habitué et champ bien ordonné et jardin qui produisent tous les genres de graines au temps exigé."
La science de commerce répondrait: "C'est un extrêmement bien exposition mise dehors, en ordre vendez, et le magasin a stocké avec la plupart des articles artistiques."
La science de science économique répondrait: "C'est un extrêmement bien a rangé entrepôt qui contient chaque sorte et genre de nourriture."
La science de diététique répondrait: "C'est une cuisine dominicale et chaudron du plus Miséricordieux dans lequel est cuit dans la plupart de la mode régulière centaines de milliers des nourritures les plus délicieuses."
La science de métier militaire répondrait: "Le monde est un camp militaire. Bien qu'il y ait quatre cents mille nations différentes dans cette armée au le printemps, récemment pris sous armes avec leurs tentes montées sur le visage du monde, qu'ils sont donnés à leurs rations, uniformes, armes, formation, et décharges qui sont tout différent pour chaque nation dans ordre du parfait, sans confusion et aucun être oubliés, à travers l'ordre, propulse, compassion d'un Commandant en chef seul, de Sa trésorerie; ils sont tous administrés dans la mode la plus régulière."
Et si la science d'électricité était demandée: "Quel est ce monde? ", il répondrait certainement: "Le toit de ce palais magnifique de l'univers a été orné avec aide-infirmier innombrable et lampes électriques équilibrées. Cependant, l'ordre et balance sont si merveilleuses que premier le soleil, et ces lampes célestes qui sont mille fois plus grand que le monde ne gâtent pas leur balance, bien qu'ils brûlent de façon continue; ils n'explosent pas ou éclater en flammes. Est-ce que leur dépense est sans fin, donc où est-ce que leur revenu et combustible et matière combustible viennent de? Pourquoi est-ce qu'ils ne sont pas épuisés? Pourquoi est-ce que la balance n'est pas gâtée avec leur brûler? Une petite lampe sort s'il n'est pas soigné régulièrement. Voyez la sagesse et pouvoir du Tout Sage de Gloire Qui fait le soleil qui d'après astronomie est un million de fois plus grand que le monde et un million d'années plus vieux brûler sans charbon ou huilez, sans être éteint; dites: ` Toute la Gloire est à Dieu! ' Dites: ` Quels émerveillements que Dieu a voulu! Le bienheureux est Dieu! Il y a aucun dieu mais Lui! ' au nombre de secondes de l'existence du soleil. .
"Cela veut dire il y a un ordre merveilleux dans ces lampes célestes, et ils sont soignés avec le plus grand soin. C'est comme si la chaudière de ces masses ardentes énormes, nombreuses, ces lampes de la lumière-perte, est un Enfer dont chaleur, n'est jamais épuisé; il leur fournit la chaleur sans lumière. Pendant que la machinerie et usine du central de ces lampes électriques sont un Paradis perpétuel; il leur fournit lumière et luminosité; à travers la plus grande manifestation des Noms de Sage et Tout Sage, ils continuent à brûler à la mode ordonnée."
Et ainsi de suite; à travers le certain témoignage de centaines de sciences ceux-ci aiment, l'univers a été orné avec exemples innombrables de sagesse, buts, et choses salutaires dans un ordre sans défaut, parfait. Et l'ordre et sagesse données à travers ce merveilleux, tout comprendre sagesse à la totalité de l'univers a été inclus dans petite mesure dans graines et les créatures vivantes les plus minuscules. C'est clair et évident en soi cela vise, buts, exemples de sagesse, et les avantages peuvent être suivis seulement à travers choix, volonté, intention, et volonté, pas à travers tout autre chemin. De même qu'ils ne pourraient pas être le travail de causes inconscientes et Nature qui volonté du manque, choix, et but, si aussi ils ne pourraient pas perturber en eux.
Cela ne peut pas être décrit c'est-à-dire, à lui qui une ignorance extraordinaire et bêtise c'est ne pas savoir ou nier le Faiseur Tout Sage, l'Agent avec Choix Que l'univers et toutes ses existences nécessitent et démontrent à travers leur ordre infini et les exemples de sagesse qu'ils contiennent. Oui, s'il y a n'importe quoi étonner dans le monde, c'est telle dénégation. Pour les aspects sans fin d'ordre et exemples de sagesse dans les existences dans l'univers témoignez à Son existence et Unité, afin qu'égalise le plus profondément ignorant peut comprendre quel aveuglement et ignorance c'est ne pas voir ou ne le pas reconnaître. Je peux dire même que parmi les gens d'incrédulité, le Sophists qui est supposé être stupide parce qu'ils ont nié l'existence de l'univers, est les plus intelligents. Pour depuis en acceptant son existence, ce n'était pas possible de ne pas croire dans Dieu et son Créateur, ils ont commencé à nier l'existence de l'univers. Ils se sont niés aussi. Dire, il n'y a rien", ils ont abdiqué leurs intelligences, et être sauvé de la déraison sans bornes sous l'apparence de raison des autres deniers, ils en un le sens a tiré près de raison.

QUATRIÈMEMENT MATIÈRE
Comme est indiqué dans le dixième Word, pour un Faiseur Sage, un entrepreneur du maître le plus sage, suivre avec soin centaines d'exemples de sagesse dans chaque pierre d'un palais, alors ne pas construire le toit du palais donc il tombe dans ruine et tous les buts innombrables et exemples de sagesse est perdu, est quelque chose qu'aucune existence consciente pourrait accepter. Si aussi c'est dans aucun chemin possible qu'ayant suivi hors de ses tonnes de la sagesse parfaites des avantages, les buts, et les buts dans une graine minuscule, une possession que la sagesse absolue devrait entrer à la grande dépense de l'arbre puissant aussi vaste qu'une montagne en ordre pour lui produire un avantage seul, un petit but seul, un fruit seul digne virtuellement rien, et donc être de façon gaspilleuse prodigue dans un chemin se sont opposés tout à fait et contrairement à sa sagesse.
Dans seulement le même chemin, le Faiseur Tout Sage attache centaines d'exemples de sagesse à chacun des existences dans le palais de l'univers, et les équipe pour exécuter centaines de devoirs, et à tous les arbres donne des exemples de sagesse au nombre de ses fruits et donne des devoirs au nombre de ses fleurs. Pour Lui ne pas provoquer la résurrection du mort et le Grand rassemblement et pour tout ces nombres incalculables de buts et exemples de sagesse et devoirs infinis être sans signification, futile, gratuit, et sans but ou bénéficie, imputerait l'impotence absolue à cela le pouvoir parfait d'Absolument Puissant, de même qu'il imputerait de la futilité et purposelessness à cela la sagesse parfaite d'Absolument Sage, et laideur complète à la beauté de cela la pitié d'Absolument Compatissant, et tyrannie sans bornes à cela Absolument Juste sa justice parfaite. Ce serait tout à fait simplement nier la sagesse, pitié, et justice dans l'univers qui peut être vu par tout le monde. Ce serait une impossibilité extraordinaire qui comprend des absurdités innombrables. Les gens de misguidance devraient venir et voit ce qu'une obscurité terrifiante, noirceur, est dans leur misguidance, de même qu'il y a dans leurs tombes; et comme ils sont les nids de scorpions. Et ils devraient savoir que la croyance dans l'Au-delà est un chemin beau et lumineux comme Paradis, et devrait embrasser la croyance.

CINQUIÈMEMENT MATIÈRE
Cela consiste en deux Sujets.
F I R S T T O P I C: Le fait qui a nécessité par Son Nom d'AllWise, le Faiseur Tout Glorieux suit le chemin le plus léger, le chemin le plus court, la mode la plus facile, que la forme la plus salutaire montre qu'il y a aucun gaspillage, futilité, et absence d'avantages dans la nature de choses. Le gaspillage est le contraire du Nom de Sage, si aussi la frugalité est nécessitée par lui et est son principe fondamental.
O homme prodigue, gaspilleur! Sachez qu'en n'adoptant pas frugalité, le principe le plus de base de l'univers, vous avez agi tout à fait dans un chemin contrairement à réalité! Vous devriez comprendre cela qui un essentiel, comprendre que le principe, est appris par le vers,
Mangez et buvez, mais gaspillage pas dans excès.
S E C O N D T O P I C: Il peut être dit que les Noms de point Sage et Tout Sage à et nécessite le Prophethood du Prophète Noble (Sur qui soyez bénédictions et paix) au degré d'être évident en soi.
Oui, depuis qu'un livre le plus significatif exige qu'un professeur l'apprenne; et une beauté exquise exige un miroir le montrer et le voir; et un art le plus parfait exige qu'un héraut l'annonce; assurément parmi espèce humaine qui s'est adressée par le livre puissant de l'univers dans chaque lettre de qui est centaines de significations et exemples de sagesse, sera guide parfait, un professeur suprême. Pour alors il la sagesse sacrée et vraie peut apprendre dans le livre; c'est, faites connu l'existence de la sagesse et buts dans l'univers; en effet, soyez les moyens de l'apparence, et existence égale, des buts dominicaux dans la création de l'univers; et fait connu et agit comme un miroir à l'art parfait du ' Créateur, et la beauté de Ses Noms qui Il affichera partout dans l'univers, montrer leur importance.
Et depuis que le Créateur veut le faire aimait à travers toutes Ses existences et un d'eux répondra avec adoration complète dans le nom de tout d'eux face à ces manifestations dominicales complètes être répondu à par toutes Ses créatures conscientes; il apportera la terre et mer à extase, tournez les regards de ces créatures conscientes à Celui Qui a fait l'art avec un avis tumultueux et exaltation qui causeront les cieux et monde de réverbérer; et avec instruction sacrée et apprendre et un Qur'an de Taille Puissante qui attirera l'attention de gens tout raisonnables, démontrera dans le meilleur chemin les buts Divins de ce Faiseur Sage et Tout Sage; et qui répondra dans manière plus complète et parfaite aux manifestations de tous Ses exemples de sagesse et de Sa Beauté et Gloire; l'existence d'un tel on est comme nécessaire, comme essentiel pour l'univers comme l'existence du soleil. Et celui qui a fait ceci et a exécuté ces fonctions dans la plupart de la forme parfaite était évidemment le Prophète le plus Noble (la Paix et bénédictions sont sur lui). Dans quel cas, toute la sagesse dans l'univers nécessite le Prophethood de Muhammed (PBUH) autant que le soleil nécessite lumière, et allume, le jour.
Oui, de même qu'à travers leur plus grande manifestation, les Noms de Sage et Tout Sage nécessitez le Prophethood de Muhammed (PBUH) au degré maximal, si trop nombreux La plupart des Beaux Noms comme Allah, plus Miséricordieux, Tout Compatissant, Aimer, Bestower, Munificent, Beau, et Support, nécessitez à travers leur plus grande manifestation apparent dans l'univers, au degré maximal et avec certitude absolue, le Prophethood de Muhammed (PBUH).
Par exemple, la pitié compréhensive qui est la manifestation du Nom de plus Miséricordieux est apparente à travers Celui envoyé comme une Pitié à Tous les Mondes. Et Dieu Tout-puissant se rend connu et aimé qui est la manifestation du Nom d'Aimer donne le fruit de ce Bien-aimé du Support de Tous les Mondes, et trouve la réponse en lui. Et tous les exemples de beauté qui est la manifestation du Nom de Beau que c'est, la beauté de l'Essence Divine, la beauté des Noms Divins, beauté d'art, et la beauté de créatures, est vu et a affiché dans le Miroir de Muhammed (PBUH). Et les manifestations de la splendeur de dominicality et souveraineté de Divinité sont sues, sont devenues apparent et compris, et sont confirmées à travers le Prophethood de Muhammed (PBUH), le héraut de l'autorité de dominicality. Et ainsi de suite, comme ces exemples, la plupart des plus Beaux Noms font briller des preuves du Prophethood de Muhammed (PBUH).
JE N H S O R T: Depuis que l'univers existe et ne peut pas être nié, les vérités observables comme sagesse, grâce, pitié, beauté, ordre, balance, et parure qui est comme les couleurs, embellissements, lumières, rayons, arts, vies, et attaches de l'univers peuvent dans aucun ay w soit nié. Depuis que ce n'est pas possible de nier ces attributs et actes, certainement le Nécessairement Existant, Tout Sage, Munificent, Compatissant, Beau, Sage, et Juste Qui est-ce que Celui est aussi signifié, par ces attributs, et est le Faiseur de ces actions, et le Soleil et Source de ces lumières, dans aucun chemin soit nié. Et certainement le Prophethood de Muhammed (Sur qui soyez bénédictions et paix), qui est le guide suprême, professeur le plus parfait, héraut prééminent, résolveur du talisman de l'univers, et miroir ·of les Imploré Éternellement Un, et bien-aimé du plus Miséricordieux, et les moyens de ces attributs et existence des actes connu, en effet de leur perfection, et même de leur existence se rendue compte, dans aucun chemin soit nié. Comme les lumières du monde de réalité et de la réalité de l'univers, son Prophethood est la lumière la plus brillante de l'univers.
Les bénédictions et paix sont sur lui au nombre de secondes des jours et des particules de créatures.
La gloire est à Vous! Nous n'avons pas de connaissance à moins que lequel vous nous avez appris; en effet, Vous êtes Tous Savoir, Tout Sage.
* * *
LE QUATRIÈME POINT
Le Nom Divin de Seul
Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant. Dites: Il est Dieu, Celui et Seulement.
[Un point de l'amende de ce vers et une manifestation du Nom Divin de Seul qui est un plus Grand Nom qui comprend les Noms d'Un et Unique, ou une des six lumières qui comprennent le plus Grand Nom, parue à moi dans Prison Eskisehir dans le mois de Shawwal. Faire référence les détails de cette plus grande manifestation le Nur du Risale-I, nous devons ici expliquez extrêmement brièvement dans sept Indications courtes l'affirmation vraie d'Unité Divine qui le Nom de Seul démontre à travers sa manifestation maximale.]
· FIRST INDICATION
Le Vingt deuxième Word et Trente Troisième Lettre ont montré en détail qu'à travers une plus grande manifestation, le plus Grand Nom de Seul a placé un cachet, un timbre, d'Unité Divine sur l'univers dans son ensemble et sur chaque royaume d'existences dedans, et sur chaque existence individuelle. Ici, nous signalerons seulement trois timbres
F I R S T S T UN M P: La manifestation d'Unicité Divine a placé un cachet d'Unité sur le visage de l'univers par lequel il l'a fait une totalité indivisible. Un qui n'a pas pouvoir de disposition sur l'univers entier ne peut pas être le propriétaire vrai de toute partie de lui. Le cachet est ceci:
Comme la machinerie la plus fine d'une usine, les existences et royaumes d'existences dans l'univers aidez l'un l'autre, et travaillez pour compléter l'un l'autre fonctions. Avec leur solidarité et co eration o leur répondre à l'un l'autre aux demandes et se dépêcher pour aider à l'un l'autre, leur embrasser l'un l'autre et être on dans l'autre, ils forment une unité d'existence d'après qui, comme les membres du corps humain, ils ne peuvent pas être séparés de l'un l'autre. Si quelqu'un contrôle un de ses membres cependant n'a pas contrôle sur tout d'eux, sa connaissance approfondie sur le membre seul ne sera pas connaissance approfondie vraie.
Donc, cette co-opération, solidarité, réponse mutuelle, et embrasser l'un l'autre forme un cachet suprême le plus brillant d'Unité Divine.
S E C O N D S T UN M P: À travers la manifestation du Nom de Seul sur le visage du monde et visage du printemps est un tel cachet brillant d'Unité Divine et timbre d'Unité qu'il prouve qu'un qui n'administre pas toutes les créatures vivantes sur le visage du globe avec tous leurs individus et attributs et états, et qui ne sait pas et voir tout ensemble tout d'eux, et ne peut pas les créer, ne peut pas perturber dans n'importe quoi dans respect de création. Le timbre est ceci:
Négliger le plus ordonné, cependant caché, timbres des substances minérales, les éléments, et créatures inanimées du monde, considérez le timbre suivant tissé avec les fils des deux cents mille espèces animales et deux cents mille espèces de la plante: nous voyons sur la terre avec nos propres yeux dans le printemps que toutes les choses avec leurs devoirs différents, formes différentes, alimentation différente, membres différents, en dépit de leur étant dans l'autre et tout ont mélangé ensemble, est donné tout dont ils ont besoin, sans confusion et sans erreur, avec distinction complète et différenciation, avec balance extrêmement sensible, sans difficulté, à exactement le bon temps, de places inattendues. Cette situation, cette organisation, cette administration forme un tel cachet d'Unité Divine et timbre d'Unité qui un qui ne peut pas créer tous ces créatures à la fois de rien, peut perturber dans rien à tout dans respect de dominicality et création. Pour si ils avaient perturbé, l'équilibre de cela que l'administration complètement vaste aurait été gâtée. Cependant, l'homme sert apparemment l'application lisse de ces lois de dominicality, à travers l'ordre Divin.
H T I R D S T UN M P: Ce timbre d'Unité Divine est sur le visage d'homme, en effet, est le visage d'homme: un qui ne contient pas dans son regard tous les êtres humains qui sont venus et viendront du temps d'Adam jusqu'à la fin du monde, et ne peut pas placer sur chacun de leurs visages une marque caractéristique, en effet, centaines de marques caractéristiques, ne peut avoir aucune partie dans respect de création dans le timbre d'Unité sur le visage de tout seul un d'eux. Oui, celui qui les places qui impriment sur le visage d'homme doivent tenir sûrement dans sa vue et comprendre avec sa connaissance tous les membres de la race humaine, pour bien que les membres de base du visage de chaque personne ressemblent à l'un l'autre, ils possèdent tous des points de différence. Le fait que tous les membres du visage, comme l'oeil et oreille, ressemblent à l'un l'autre est un timbre d'Unité qui témoigne le Faiseur de ce genre de l'être humain est Un, si aussi le beaucoup de d'autres espèces-distinguant différences-différentes sage de l'autre donc ils ne sont pas confondus et conserver les droits de tout d'eux, en plus de montrer le Faiseur de la volonté d'Unité, choix, et volonté, sont timbres tout différents, subtils d'Unité Divine. Ils montrent qu'un qui ne peut pas créer tous les hommes et animaux, en effet, l'univers, ne peut pas appliquer ce timbre.

· DEUXIÈME INDICATION
Les mondes, espèces, et éléments de l'univers sont entrelacés ainsi et entrelacés qu'une cause qui ne possède pas l'univers dans son ensemble ne peut pas avoir disposition vraie sur en de ses éléments. La manifestation d'Unité qui continue du Nom de Seul a inclus l'univers entier dans une unité afin que tout le proclame. Par exemple, la lampe de l'univers, le soleil, être on indique que l'univers entier appartient à un, si aussi, les éponges de nuages qui arrosent le jardin du monde qui est le même, et la pluie qui vient aider de toutes les créatures vivantes qui sont le même et tombant partout, et la plupart de l'animal et espèces de la plante qui s'étendent librement sur le monde et leurs espèces et habitats qui sont le même, est très certaines indications et témoignages qui indiquent que tous ces existences, avec les places ils sont trouvés, est la propriété d'une existence seule.
Suivre cette analogie, les royaumes d'existences dans l'univers sont entrelacés ainsi ils ont fait de l'univers une totalité qui est indivisible dans respect de création. Une cause qui n'a pas règle sur l'univers entier ne peut rien gouverner à tout dans respect de dominicality et créativité; il ne peut pas faire d'attention de la particule seule il.

· TROISIÈME INDICATION
À travers sa plus grande manifestation, le Nom de Seul a fait Éternellement de l'univers des missives innombrables des Imploré Un par lequel chacun contient pourtant des cachets d'Unité Divine et timbres d'Unité au nombre de ses mots comme a imprimé et pointe à son Scribe au nombre de ces cachets.
Oui, toutes les fleurs, tous les fruits, toutes les herbes, et tous les animaux égalisent, et tous les arbres sont cachets d'Unité Divine et timbres d'Unité Divine qui, avec les places ils sont trouvés lesquels prennent la forme de missives, est comme signatures qui montrent celui qui a écrit la place. Par exemple, une renoncule des champs dans un jardin est comme un cachet du souscripteur du jardin. Whosever scellent la fleur est, toutes les fleurs de cette sorte sur le visage du monde indiquent clairement qu'ils sont ses mots et que le jardin est aussi son écriture. Cela veut dire que toutes les choses attribuent tout à Celui Qui les a créés, en indiquant à une affirmation maximale d'Unité Divine.

· QUATRIÈME INDICATION
En plus d'être clair comme le soleil, la plus grande manifestation du Nom de Seul est si raisonnable comme pour être nécessaire et peut être accepté avec la facilité infinie. Nombreuses preuves qui démontrent que l'association de partenaires avec Dieu, le contraire et adversaire de cette manifestation, est infiniment difficile et infiniment loin de raison, en effet, impossible et empêché, a été expliqué dans plusieurs parties du Nur du Risale-I. Pour le se reporter présent les détails des points de ces preuves à ces traités, nous devons ici exposez seulement trois Points.
H T E F I R S T: Nous avons démontré avec la plupart des certaines preuves, brièvement à la fin des dixième et Vingt neuvièmes Mots et en détail à la fin de la vingtième Lettre qui par rapport au pouvoir du Seul et Unique, la création de la plus grande chose est aussi facile que la plus petite. Il administre un grand arbre aussi confortablement qu'un petit fruit. Alors que si a fait référence aux nombreuses causes, chaque fruit devient aussi difficile et cher qu'un arbre, et une fleur aussi difficile et gênant que le printemps.
Oui, si le matériel d'une armée est fait sur les ordres d'un commandant seul dans une usine seule, c'est aussi facile que faire le matériel d'un soldat seul, alors que si le matériel de tous les soldats est fait dans les usines différentes et l'administration de l'armée passe d'un officier seul, à beaucoup, alors chaque soldat exigera des usines au nombre des soldats de l'armée. Dans seulement le même chemin, si tout est attribué au Seul et Unique, les membres innombrables d'une espèce entière de, être devenu aussi facile qu'un membre seul. Pendant que si a attribué aux causes chacun devient aussi difficile que les espèces entières.
Oui, l'unité et unicité se produisent à travers tout être relié avec Celui d'Unité, et à travers confiance sur Lui. Et cette confiance et rapport peuvent devenir un pouvoir sans bornes et force pour la chose. À travers la force de la confiance et rapport, que la petite chose peut exécuter des travaux qui dépassent sa force individuelle loin, et résultats des produits alimentaires. Pendant que quelque chose de très puissant que lequel ne compte pas sur l'Unique Seul, et n'est pas relié à Lui, peut exécuter de petits travaux conformément à sa force individuelle, et les résultats diminuent en conséquence.
Par exemple, un homme très fort, gras qui n'est pas soldat régulier est contraint pour porter sa propre munition et vivres lui-même, et donc peut tenir seulement temporairement dehors contre dix ennemi. Pour sa force individuelle est limité à cela. Mais un soldat qui à travers adhésion de l'armée est relié à et compte sur le Commandant en chef, n'est pas contraint pour porter ses propres sources de force et vivres; son rapport et la confiance devient une force inépuisable pour il, comme une trésorerie.
À travers la force de son rapport, il peut capturer un maréchal de champ de l'armée de l'ennemi battue, avec milliers d'autres.
C'est-à-dire, un Pharaon et une défaite de la mouche peuvent battre un Nimrod et un microbe un tyran dans Unité Divine et Unicité Divine, à travers la force du rapport, comme une fourmi, une graine aussi minuscule qu'un pois chiche peut porter sur ses épaules un pin arbre aussi majestueux qu'une montagne. Oui, un commandant en chef peut envoyer une armée à l'assistance d'un soldat et assembler une armée derrière le soldat, si alors il a le support moral d'une armée derrière lui et à travers cette force les grands travaux peuvent exécuter dans le nom du commandant. De la même façon, depuis que le Monarque Pre-Éternel est Seul et Un, Il n'a aucun besoin de toute sorte. Si supposer qu'Il avait le besoin, Il enverrait toutes les choses à l'assistance de tout et assembler l'armée de l'univers derrière une chose et tout pourrait compter sur une force aussi grand que l'univers et face à tout, toutes les choses supposer qu'Il avait le besoin pourrait devenir comme la force du Commandant Seul. S'il n'y avait pas d'Unicité Divine, tout perdrait tous cette force et devient comme rien; leurs résultats diminueraient aussi à rien.
Donc, l'apparence de ceux-ci travaux vraiment merveilleux hors de choses insignifiantes les plus insignifiantes que nous tout le temps observons évidemment avec nos yeux démontre de l'Unicité Divine et Unité Divine. Si ce n'était pas pour ils, les résultats, fruits, et travaux de tout diminuerait à la substance et force de chaque chose; ils seraient réduits à rien. Et rien de l'abondance infinie et inexpensiveness infini des choses extrêmement précieuses nous voyons autour de nous resterait. Un melon ou grenade que nous achetons maintenant pour une petite somme, nous ne serions pas capables d'obtenir pour une richesse. Oui, toute la facilité, toute l'abondance, tous les inexpensiveness dans le monde surviennent d'Unité Divine et témoignent à l'Unicité Divine.
S E C O N D P O I N T: Les existences sont créées dans deux chemins; on est création de rien appelé ` création' et ` invention', et autre est le donner d'existence à travers réunir ensemble des éléments existants et des choses, a appelé ` composition' et ` s'assembler.' Quand conformément à la manifestation d'Unicité Divine et mystère d'Unité Divine, cela se produit avec une facilité infinie, en effet, telle facilité comme être nécessaire. Si n'a pas attribué à l'Unicité Divine, ce serait infiniment difficile et absurde, difficile au degré d'impossibilité. Cependant, le fait que les existences dans l'univers entrent dans existence avec facilité infinie et facilité et aucune difficulté à tout, et dans forme du parfait, évidemment spectacles la manifestation d'Unicité Divine et prouve que tout est directement l'art du Seul Une de Gloire. '
Oui, si les choses sont attribuées au Seul Une d'Unité, ils sont créés de rien à travers Son pouvoir infini, l'immensité de qui est perçu à travers ses travaux, comme frapper un égal. Et à travers Son allembracing, connaissance infinie tout est nommé une mesure comme une moisissure immatérielle. Les particules de choses de l'a11 sont situées facilement dans la moisissure existant dans connaissance, conformément à la forme et plan de tout dans le miroir de connaissance, et ils conservent leurs places en bon ordre.
Si c'est nécessaire rassembler ensemble des particules de rond au sujet de, conformément aux principes complets de pouvoir et lois de connaissance, les particules sont liées ensemble à la mode de l'habitué comme les soldats d'une armée obéissante. Conduit par pouvoir conformément à connaissance, ils viennent, introduisez la moisissure existant dans la connaissance conformément à la mesure de Déterminer Divin qui comprend l'existence de la chose et avec forme de la facilité son existence. Comme la réflexion dans une existence du miroir vêtue dans existence externe sur le papier au moyen d'un appareil-photo, ou l'écriture invisible d'une lettre qui paraît quand il est couvert avec une substance spéciale, avec les plus grands vêtements du pouvoir de la facilité avec existence externe les essences de choses et formes d'existences présent dans le miroir du Seul Une de la connaissance pre-éternelle d'Unité; il les apporte du Monde de Signifier au Monde Apparent, et nous les montre.
Si les existences ne sont pas attribuées au Seul Une d'Unité, ce serait nécessaire à rassembler ensemble l'existence d'une mouche de tout le rond le monde et des éléments, tamiser tout à fait simplement le visage du monde et les éléments et apporter de partout les particules particulier à son existence. Et pour les situer en ordre adéquat dans son existence si plein d'art, une moisissure physique, en effet les moisissures au nombre de ses membres seraient nécessaires. Alors aussi les sens dans son existence, et son amende, les facultés immatérielles subtiles aiment l'esprit, ils devraient être sorti dans une mesure particulière des mondes immatériels.
Donc, la création d'une mouche dans ce chemin serait aussi difficile que cela de l'univers. Les difficultés seraient multipliées cent fois, en effet ce serait une impossibilité composée. Pour comme tous les gens de religion et scientifiques est consenti, rien à part le Seul ne peut créer de rien et inexistence. Dans quel cas, si a fait référence à causes et Nature, l'existence à travers être rassemblé ensemble de la plupart des choses peut être donnée seulement à tout.

H T I R D P O I N T: Nous expliquerons brièvement deux ou trois comparaisons qui sont élucidées dans autres parties du Nur du Risale-I, en montrant comme, si a attribué à un Seul Un d'Uriity, toutes les choses deviennent aussi faciles qu'une chose seule, alors que si a fait référence à causes et Nature, l'existence d'une chose seule devient aussi difficile que cela de toutes les choses.
Par exemple: Si les places et administration de mille soldats se sont reportées à un officier, et que d'un soldat à dix officiers, commander celui le soldat sera dix fois plus difficile que commander un bataillon. Pour ceux qui le commandent les obstacles formeront à l'un l'autre, et dans le désordre résultant, le soldat n'aura aucune paix. Alors que si obtenir le résultat désiré et situation un bataillon s'est reporté à un officier seul, il peut accomplir facilement le résultat, sans difficulté, et lui donner cette situation. Si pour obtenir le résultat et situation, il s'est reporté aux soldats sans un chef, chef, ou sergent, ils seront accomplis seulement avec beaucoup de discussion et difficulté, dans grand désordre, et défectueusement.
Deuxième Comparaison: Par exemple, si un entrepreneur du maître est nommé pour donner les pierres dans le dôme d'une mosquée comme Aya Sophia leur place suspendue, il peut faire si facilement. Mais s'il est fait référence aux pierres eux-mêmes, ils veulent tout devez être les deux absolument dominant et absolument sujet à l'un l'autre pour supporter l'un l'autre dans cela a suspendu la place. Pour le travail l'entrepreneur du maître exécute pour être porté dehors facilement, travaillez cent fois plus grand, de cent entrepreneurs, devra être porté dehors, alors une telle place peut être accomplie.
Troisièmement Comparaison: Par exemple, un fonctionnaire, un soldat, est depuis le globe du monde du Seul Une d'Unité qui attentions qui sélectionnent son ordre seul, les résultats sont obtenus comme le changement des saisons, l'alternance de jour et nuit, les mouvements hauts, majestueux des cieux, et les changements dans les cinéma-comme scènes célestes. En recevant l'ordre seul de cela Un, dans joie intense à son devoir, Sélectionne un soldat seul aime le monde augmente pour faire tourner dans deux mouvements comme un derviche Mevlevi extatique, et est les moyens à ces résultats splendides qui sont accomplis. C'est comme si le soldat seul commande des manoeuvres magnifiques sur le visage de l'univers.
Si n'a pas attribué à un Seul Dont la règle de Divinité et souveraineté de dominicality comprend l'univers entier, et à qui commande et abri de la règle que toutes les existences, ces résultats, maneouvres célestes, et saisons terrestres pourraient être obtenues seulement par millions d'étoiles et globes mille fois plus grand que le monde qui voyage la longue distance de millions d'années chaques vingt-quatre heures et chaque année.
Donc, ces résultats qui sont obtenus à travers les deux mouvements dans son orbite et sur son axe comme un derviche Mevlevi extatique d'un fonctionnaire seul aimez le globe du monde, est un exemple de la facilité infinie il y a dans Unité Divine. Pendant que leur existence a obtenu à travers éternellement longs chemins millions de temps plus difficile que le mouvement décrit au-dessus est un exemple de seulement comment difficile, en effet, impossible est la façon d'associer des partenaires avec Dieu et incrédulité, et cela qui impossible, absurde, les choses sont trouvées sur lui..
Considérez l'ignorance de ceux qui causes cultuelles et Nature à travers l'exemple suivant: vous pouvez comprendre à quelle distance de raison c'est et comment ignorant supposer que "Après avoir préparé à la mode de l'aide-infirmier à travers son art merveilleux les parties ou machinerie d'une usine merveilleuse, ou horloge merveilleuse, ou palais splendide, ou livre fin, une personne ne se fait pas assemblez les parties facilement et travaillez-les, mais avec a prolongé et la haute dépense fait chaque partie, chaque mécanisme, et même chaque feuille de papier et écrit dans machines extraordinaires pour faire les parties elles-mêmes construisez et travaillez l'usine, palais, et horloge, et écrivez le livre au lieu de l'artisan. Et il fait référence à eux l'art et travaille qui est les moyens d'afficher tous ses arts et compétences qu'il a grand désirez exposer."
Dans seulement le même chemin, ce qui attribuent la création à causes et chute de la Nature dans une ignorance composée. Pour au-dessus de Nature et causes les oeuvres d'art extrêmement bien ordonnées sont, et ils sont aussi les objets aiment d'autres créatures. Celui qui les fait donc fait leurs résultats aussi, et les affiche ensemble. Celui qui fait la graine, fait aussi l'arbre au-dessus de lui. Et celui qui fait l'arbre, est celui qui fait les fruits au-dessus de lui. Autrement pour les autres, différentes natures et les causes les natures en outre bien ordonnées et causes seraient nécessaires à entrer dans existence. Et ainsi de suite, à l'infini. On aurait accepter l'existence d'un infini, chaîne sans signification, impossible d'envies illusoires. Ce serait l'ignorance la plus extraordinaire.

· CINQUIÈME INDICATION
Nous avons démontré avec les preuves décisives dans beaucoup de places que la caractéristique la plus fondamentale de rulership est indépendance et séparation. L'ombre faible de rulership dans les hommes impotents égalise avec véhémence des rebuts l'intervention d'autres et n'autorise pas d'autres à se mêler dans son devoir pour conserver son indépendance. Beaucoup de rois ont mis impitoyablement à mort leurs enfants innocents et frères aimés à cause de ce refus d'intervention. C'est-à-dire, les caractéristiques les plus de base de rulership vrai, et ses nécessités inséparables et qualités indispensables perpétuelles sont indépendance, séparation, et le refus de l'intervention d'autres. .
C'est à cause de cette caractéristique la plus de base qui rulership Divin qui est au degré de dominicality absolu le plus avec véhémence rebuts l'association de tous partenaires et la participation et intervention d'autres. Et le Qur'an d'Exposition Miraculeuse aussi, avec insistance, à maintes reprises, et sévèrement, points dehors l'affirmation d'Unité Divine et rebuts avec les menaces sévères l'association de partenaires avec Dieu.
Donc, le rulership Divin dans dominicality nécessite Unité Divine dans mode définie et spectacles un motif le plus puissant et nécessitant cause. Si aussi l'ordre infiniment parfait et harmonie sur le visage de l'univers, apparent de la totalité de l'univers et les étoiles aux plantes, les animaux, minéraux jusqu'à les détails, les individus, et les particules toutes petites, sont témoin indubitablement véridique à et preuve claire de cette Unicité et Unité. Pour si autres avaient perturbé, cette balance la plus sensible, ordre, et régularité de l'univers aurait été gâtée et signée de désordre aurait été apparent. Conformément à la signification du vers,
S'il y avait dans les cieux et le monde, autres dieux excepté Dieu, il y aurait eu confusion dans les deux!
cet ordre merveilleux, parfait de l'univers aurait été jeté dans confusion et été gâté. Alors que, d'après le vers,
Ainsi tournez encore votre vision; est-ce que vous voyez tout défaut?,
de particules toutes petites aux planètes, de la terre au Trône Divin, il y a aucun signe de faute, défaut, ou confusion être vu. Donc l'ordre de l'univers et de créatures et la balance d'existences, démontrez le plus brillamment la plus grande manifestation du Nom de Seul et témoignez à Unité Divine.
De plus, depuis, à travers le mystère de la manifestation d'Unité Divine, la créature vivante la plus minuscule est un échantillon miniature de l'univers et un petit index de lui, seulement Celui dans la poigne d'À qui pouvoir est l'univers entier peut mettre la demande à lui. Et depuis, quant à création, une graine n'est pas inférieure à un arbre, et un arbre est un petit univers, et toutes les existences vivantes sont comme petits univers et petits mondes, ce mystère d'Unité Divine a rendu l'association de partenaires avec Dieu impossible.
À travers ce mystère, l'univers est pas seul une totalité indivisible, mais dans respect de sa nature, comme un universel à qui division et être brisé dans parties est impossible et lequel n'accepte pas participation et nombreuses mains dans sa création. Donc, depuis chaque partie de lui est
partie particulière et individuelle et la totalité est aussi un universel, il n'y a aucune possibilité dans tout respect pour la participation d'autres dedans. Il prouve au degré d'être évident en soi la plus grande manifestation du Nom de Seul, la réalité de l'affirmation d'Unité Divine, et ce mystère d'Unité Divine.
Oui, depuis les royaumes d'existences dans l'univers est entrelacé et interbonded et les fonctions de chaque apparence à tout, il a fait l'univers, dans respect de dominicality et création, comme une totalité indivisible. Si aussi, le tout comprendre des actes généraux dans l'univers est entrelacé et interpenetrated. Par exemple, c'est dans l'acte de vie donnante, les actes d'élever et donner d'alimentation sont apparents au même instant. Et en même temps les actes de ranger et orner le corps de la créature vivante sont observés dans ces actes d'élever et donner de vie. Et dans ces actes d'élever, vie donnante, ranger, et orner, en même temps les actes de donner de forme, relèvement, et coup régulateur l'oeil. Et ainsi de suite, depuis tel tout qui comprennent et les actes généraux sont interpenetrated et un dans l'autre et ont mélangé ensemble comme les sept couleurs dans lumière, en effet, est uni; et depuis être le même quant à leurs natures chacun de ces actes comprend et embrasse la plupart des existences et est un acte seul; et depuis celui qui exécute les actes doit être le même; et depuis chacun d'eux l'univers entier se répand et unit avec les autres actes dans co-opération et assistance; il a fait l'univers comme une totalité indivisible. De la même façon, depuis que toutes les créatures vivantes sont comme graines, index, et échantillons de l'univers, il a fait l'univers du point de vue de dominicality comme un universel à qui division et casser dans parties est impossible. C'est-à-dire, l'univers est une telle totalité qu'être Support d'une partie de lui est seulement possible en étant Support de la totalité. Et c'est un tel universel que chaque partie de lui est devenue comme un membre seul; faire tout un membre seul soumettre à Son dominicality est seulement possible en subjuguant l'universel.

· SIXIÈME INDICATION
L'Unicité dominicale et Unité Divine sont les moyens et base de toutes les perfections, et la source et origine des buts et sagesse dans la création de l'univers. Ils sont aussi la source et moyens de la plante d'atteindre les voeux et désirs d'existences conscientes et existences rationnelles, et en particulier d'homme. Si pas pour l'Unicité Divine, les voeux de tout l'homme et demandes seraient éteintes. Les résultats de la création de l'univers déclineraient aussi à rien, et la majorité de perfections existantes, certaines serait annihilée.
Par exemple, l'homme a un désir intense, inébranlable, passionné pour immortalité. Seul Qui à travers le mystère d'influences de l'Unicité l'univers entier dans Sa poigne et peut fermer ce monde et ouvrir l'Au-delà aussi facilement que fermer une maison et ouvrir un autre peut provoquer ce désir. Et comme ce désir, les milliers d'homme de désirs qui allongent à éternité et se sont étendus partout dans l'univers sont attachés au mystère d'Unicité et la réalité d'Unité Divine. Si pas pour l'Unicité Divine, ils ne seraient pas, ils seraient infructueux. Et si pas pour le Seul Qui à travers Unité Divine a la disposition sur l'univers entier, ces désirs ne se produiraient pas. Et supposer même ils ont fait, ils feraient si très défectueusement.
C'est à cause de ce mystère puissant qui le Qur'an d'Exposition Miraculeuse à maintes reprises et ardemment et avec éloquence élevée apprend Unité Divine et Unicité. De la même façon, tous les prophètes, savants purifiés, et saints ont trouvé tout leur plus grand plaisir et bonheur dans la Confession d'Unité Divine, il n'y a aucun dieu mais Dieu."

· SEPTIÈME INDICATION
De même que Muhammed (la Paix et bénédictions sont sur lui) a appris, prouvé, et a proclamé dans la plupart de la forme du parfait l'affirmation vraie d'Unité Divine dans tous ses degrés, si aussi son Prophethood a été établi aussi sûrement et certainement qu'Unité Divine. Pour depuis qu'il a appris Unité Divine, la plus grande réalité dans la sphère d'existence, avec toutes ses vérités, il peut être dit que toutes les discussions qui prouvent indirectement pourtant de façon décisive Unité Divine prouvent son prophethood, l'authenticité de son devoir, et la justesse de sa cause. Oui, un prophethood qui a découvert et vraiment a appris Unicité Divine et Unité qui réunissent ensemble ces milliers de vérités élevées est nécessité le plus sans aucun doute et a exigé par cette Unicité et Unité; ils l'exigent certainement.
Donc, Muhammed (Sur qui soyez bénédictions et paix) a exécuté ce devoir à la lettre. Maintenant, nous expliquerons par exemple, trois hors de nombreux signes et causes qui témoignent à l'importance et elevatedness de sa personnalité collective, en certifiant que c'est un soleil dans l'univers.
H T E F I R S T: Conformément à la règle "La cause est comme le faiseur", l'équivalent de toutes les bonnes actions exécuté pendant les siècles par toute sa Communauté est passé au livre de bonnes actions de Muhammed (Sur qui soyez bénédictions et paix). Si aussi, en pensant à la certaine acceptation de l' salawat' prières pour le Prophète (PBUH), lequel tous les jours toute sa Communauté récite pour lui, et le poste et degré que ces prières sans fin nécessitent, il peut être compris ce qu'un soleil dans l'univers est la personnalité collective de Muhammed (Sur qui soyez bénédictions et paix).
H T E S E C O N D: Pensez au progrès spirituel de Muhammed (Sur qui soyez bénédictions et paix), à qui existence essentielle était la source, graine, vie, et moyens de l'arbre puissant du Monde d'Islam: il est survenu de sa représentation avec sa capacité extraordinaire et facultés l'adoration sacrée et glorification qui forment les aspects spirituels du Monde d'Islam, en percevant toute leur signification; alors vous pouvez comprendre combien plus élevé que les autres saintetés étaient la sainteté de Muhammedan (PBUH) adoration par laquelle il a augmenté au degré d'être le bien-aimé de Dieu.
À un moment donné, une glorification seule a déplié à moi en une des prières dans une manière près de comme les Compagnons du Prophète les ont perçus, et il a paru à j'aussi important que l'adoration d'un mois. Je comprenais à travers ce la haute valeur des Compagnons. Il a voulu dire cela au début d'Islam, l'effulgence et façon d'agir de la lumière des mots sacrés avait une qualité différente. À travers leur nouveauté, ils avaient un différent parfumez, subtilité, et fraîcheur qu'avec le passage de temps a été cachée et a obscurci et a diminué à travers négligence. Muhammed (PBUH) les a reçus avec sa capacité merveilleuse nouveau et frais de leur source originale, l'Essence plus Pure et Sacrée, et absorbé et les a assimilés. Par suite de ceci, il pourrait recevoir l'effulgence d'une glorification seule qu'autres pourraient recevoir seulement de l'adoration d'un années.
Donc, de ce point de vue vous pouvez comprendre à quel degré Muhammed (Sur qui soyez bénédictions et paix) a progressé à travers les degrés de perfections qui sont sans liens ou limite.
H T E H T I R D: Depuis que l'espèce humaine est le pivot de tous les buts dans l'univers du Créateur de l'univers; et depuis avec sa compréhension supérieure, l'espèce humaine a reçu toutes les adresses de ce Glorieux; et depuis Muhammed (PBUH) était le plus célèbre et renommé d'espèce humaine, et comme ses travaux et exploits témoignez, son parfait le plus et individu magnifique; ce Seul Une de Gloire a pris Muhammed (PBUH) comme Son destinataire dans le nom d'espèce humaine, en effet, à cause de l'univers entier; Il a fait manifeste en lui effulgences sans bornes et perfections sans fin.
Donc, il y a de nombreux points comme ces trois cela prouvez décisivement que de même que la personnalité collective de Muhammed (PBUH) est le soleil spirituel de l'univers, si aussi est il le signe suprême du Qur'an puissant connu comme l'univers, et le plus Grand Nom de ce Distinguisher Suprême entre Vérité et Mensonge, et le miroir de la plus grande manifestation du Nom de Seul. Et nous implorons le Seul, Unique, a Imploré Éternellement Un que bénédictions et paix au nombre total de particules de l'univers ont multiplié par toutes les secondes de toutes les minutes de tout le temps descend sur Muhammed (la Paix et bénédictions sont sur lui) de la trésorerie infinie de Sa pitié.
La gloire est à Vous! Nous n'avons pas de connaissance à moins que nous ait appris; en effet, Vous êtes Tous Savoir, Tout Sage.
* * *
LE CINQUIÈME POINT
Le Nom Divin de Toujours Vivant
Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant.
Regardez, alors, aux signes de la pitié de Dieu comme Il restaure vraiment la vie au monde après sa mort Il c'est Qui accélère le mort, car Il est puissant sur toutes les choses.
Un point fin qui intéresse ce vers puissant, avec un autre au sujet du verse,God puissant suivant!

Il y a aucun dieu mais Lui, le Vivre, le Moi Subsister, Éternel. Aucun sommeil ne peut le saisir ni dormir,
avec une manifestation du Nom de Toujours Vivant qui est le plus Grand Nom ou une des deux lumières du plus Grand Nom ou une lumière de ses six lumières a paru à mon esprit dans la distance dans le mois de Shawwal dans Prison Eskisehir. Je ne l'ai pas enregistré, pour au moment j'étais incapable à rapidement capture qui oiseau sacré. Maintenant après qu'il se soit éloigné, je dois brièvement au moins point dehors au moyen de plusieurs ` les quelques rayons de Signes de cette vérité suprême et lumière sublime.

EN PREMIER SIGNE
La réponse comme-index aux questions ce qui est vie? " "Qu'est-ce que sa nature vraie et but sont? ", lequel est-ce qu'une plus grande manifestation des Noms est de Toujours Vivant et Donneur de vie, est-ce que c'est:
La vie est:
·
le but le plus important de l'univers;
· et son plus grand résultat;
· et sa lumière la plus brillante;
· et son levain le plus subtil;
· et son essence distillée;
· et son fruit le plus parfait;
· et sa perfection le plus élevée;
· et sa beauté la plus fine
· et sa plus belle parure;
· et le secret de son undividedness;
· et l'attache de son unité;
· et la source de ses perfections;
· et quant à art et nature, une existence la plus merveilleuse a doté d'esprit;
· et une réalité miraculeuse qui fait la créature la plus minuscule comme un univers;
· et en plus de son être les moyens de l'univers qui est situé dans une créature animée minuscule, et son montrer une sorte d'index de l'univers énorme dans la créature, c'est un miracle le plus extraordinaire de pouvoir Divin qui relie la créature animée à la plupart des existences et le fait un univers minuscule;
· et c'est un art Divin merveilleux qui agrandit une partie minuscule à être la plus grande totalité et fait un particulier comme un universel ou mondial, et montre que quant à dominicality l'univers est une totalité indivisible ou universel cela ne peut pas être cassé dans parties et lequel n'accepte aucune participation;
· et c'est le plus brillant, le plus décisif, le plus parfait de preuves qui témoignent à l'existence nécessaire du Toujours Vivant et Moi Subsistent Un; et parmi objets Divins le plus léger et plus apparent est, et le plus précieux et le plus abondant, et le plus pur, la plupart qui brille, et la plupart de la broderie significative d'art dominical;
· et c'est une manifestation gracieuse, raffinée, délicate de pitié Divine qui fait d'autres existences servez-le;
· et c'est un miroir le plus complet des attributs Divins;
· et c'est un émerveillement de création dominicale qui comprend les manifestations de nombreux La plupart des Beaux Noms aimez Miséricordieux, Fournisseur, Compatissant, Munificent, et Tout Sage qui sujets à lui-même beaucoup de vérités comme alimentation, sagesse, grâce, et pitié, et est la source et origine de tous les sens comme vue, audition, et toucher;
· et la vie est une transformation machine dans l'atelier vaste de l'univers qui assainit de façon continue partout, purifie, autorise progrès, et éclaire. Et les corps vivants, les habitations de vie, sont des invité maisons, écoles, casernes pour instruire et éclairer les caravanes de particules, qui leur permettent d'exécuter leurs devoirs. Tout à fait simplement l'EverLiving Self-Subsistent qu'On rend subtil ce noir, monde transitoire, humble, l'éclaire et lui donne une sorte de permanence, en le préparant pour aller à un autre, monde éternel,;
·
et les deux visages de vie, c'est, ses visages intérieurs et externes, les deux brillent, a élevé, et sans saleté ou défaut. C'est une créature exceptionnelle sur laquelle les causes apparentes n'ont pas été placées, en voilant la disposition de pouvoir pour montrer clairement qu'il a émergé directement sans voile ou moyens de la main de pouvoir dominical;
·
et la réalité d'apparences de la vie aux six piliers de croyance, les prouver dans signifier et indirectement. C'est-à-dire, c'est une vérité lumineuse que regarde à et prouve
· les deux l'existence nécessaire du Nécessairement Existant et Sa vie éternelle,
· et le royaume de l'Au-delà et vie éternelle,
· et l'existence des anges,
· et les autres piliers de croyance.
· Aussi, de même que la vie est l'essence la plus pure de l'univers, distillée de tout de lui, donc est il un mystère puissant remerciements faciles, adoration, éloge, et amour, les buts Divins les plus importants de l'univers et la plupart des résultats importants de la création du monde.
Ainsi considérez ces vingt-neuf caractéristiques considérables, précieuses de vie, et a élevé, devoirs généraux. Alors apparence et voit le tremendousness du Nom de Toujours Vivant derrière le Nom de Donneur de vie. Comprenez aussi comme avec ces caractéristiques immenses et fruits de vie, le Nom de Toujours Vivant est un plus Grand Nom.
Aussi comprenez que depuis que la vie est les greatect résultent de l'univers, et son plus grand but et la plupart du fruit précieux, la vie doit avoir un grand but aussi et résulter aussi vaste que l'univers. Pour comme le résultat de l'arbre est son fruit, le résultat du fruit, aussi, au moyen de la graine, est un futur arbre. Oui, de même que le but et résultat de cette vie sont vie éternelle, un de ses fruits est aussi grâce au Donneur Toujours Vivant de vie et adoration et éloge de Lui et aime pour Lui. Et de même que cela remercie, l'amour, éloge et adoration sont le fruit de vie, donc est ils le but de l'univers.
Comprenez aussi de ceci, avec quelle ignorance laide et dénégation, en effet, incrédulité, ce qui disent que le but de vie est vivre confortablement, aime de façon étourdie soi, et s'adonne soi à plaisir" dénigrez et insulte la générosité la plus précieuse de vie, cadeau de conscience, et générosité de raison, et quelle ingratitude horrible qu'ils affichent.

DEUXIÈME SIGNE
Expliquer tous les degrés, attributs, et devoirs de vie qui est une manifestation maximale des Noms de Toujours Vivant et Donneur de vie-Mentionné dans l'index dans le premier Signe, on devrait écrire des traités au nombre de ces attributs. Donc depuis quelques-uns a été élucidé dans plusieurs parties du Nur du Risale-I, nous leur vous envoyons pour quelques-uns des détails, et ici en signale seulement quelques-uns.
Donc, il a été dit dans les vingt troisième des vingt-neuf propriétés de vie qui depuis que les deux visages de vie sont les causes transparentes et sans tache, apparentes n'ont pas été faites de voile aux dispositions de pouvoir dominical.
Oui, la signification de cette propriété est comme suit: assurément dans tout dans l'univers il y a bon et beauté, pendant que le mal et laideur sont très mineures, avec la fonction d'être unités de mesure et montrer les degrés de bon et beauté et augmenter et multiplier leurs réalités. Dans ce chemin le mal devient bon et la laideur, beauté. Mais afin que les plaintes et colère qui surviennent de ce qui est apparemment à la vue superficielle d'existences conscientes laideur, mauvaise qualité, désastres, et calamités ne doivent pas être dirigées au Toujours Vivant et Moi Subsistent Un, et afin que le contact de pouvoir Divin sacré, pur avec les choses apparemment viles et sales ne doive pas offenser la dignité de pouvoir, les causes apparentes ont été faites un voile à ces dispositions de pouvoir. Les causes ne peuvent pas créer, mais a été placé dans ordre être la cible de plaintes injustes et objections et conserver la dignité, sacralité, et nature sans tache de pouvoir Divin.
Comme est expliqué dans l'Introduction du deuxième Poste du Vingt deuxième Word, Azra'il (Sur qui soyez paix) a supplié Dieu Tout-puissant qui intéresse son devoir de saisir les alcools du mourir. Il a dit: "Vos domestiques seront fâchés avec moi." Il a été dit à lui dans réponse:
"Je placerai le voile de maladie et calamité entre votre devoir et le mourir, alors ils lanceront leurs flèches de plainte et objection, pas à vous, mais à ces voiles."
D'après la signification de cette supplication, Azra'il (Sur qui soyez paix) le devoir est un voile de la même façon que les autres causes sont des voiles apparents, afin que la colère et plaintes de ceux qui ne voient pas le visage vrai, beau de mort-beau pour les gens de croyance et ne savent pas la manifestation de pitié sur lui, n'est pas dirigé au Toujours Vivant et Moi Subsistent Un, Oui, la dignité et grandeur exigent que les causes sont des rideau détentrices à la Main de Pouvoir dans la vue de l'esprit, pendant que l'Unité Divine et Gloire demandent que les causes sortent l'aboiement leurs mains de l'effet vrai.
Cependant, depuis les deux l'externe et l'intime, et les visages externes et intérieurs de vie sont sans saleté, défaut, ou faute, il n'y a rien pour inviter des plaintes et des objections, comme là aucune saleté ou laideur sont contrairement à la dignité et sacralité de pouvoir. Ces visages de vie, par conséquent, se sont rendus directement, sans voile, à la main du "vie donner, restaurer, ressusciter" Nom du Moi Toujours Vivant Subsistent Un. La lumière est le même, et donc est existence et le donner d'existence. Pour cette raison, création et le donner directement d'apparence de l'existence sans voile au pouvoir du Tout Glorieux. Même, depuis que la pluie est une sorte de vie et pitié, le temps de sa précipitation n'a pas été fait sujet à une loi régulière, afin qu'à temps de l'a11 de mains du besoin sera élevé à la Cour Divine pour chercher la pitié. Si comme le soulèvement du soleil, la pluie avait été soumise à une loi que la générosité vitale n'aurait pas été cherchée et demandée pour aux temps de besoin.

TROISIÈMEMENT SIGNE
Il a été dit dans la vingt neuvième propriété de vie qui de même que le résultat de l'univers est vie, donc est merci et adore le résultat de vie, la cause et raison ultime pour la création de l'univers, et son résultat désiré.
Oui, le Faiseur du Moi-Subsistent Toujours Vivant de l'univers veut certainement merci de créatures vivantes en échange de Sa fabrication Lui-même connu et aimait à travers tant de sortes sans bornes de générosités, et Il veut leur éloge et laudation en échange de Ses arts précieux, et pour eux répondre avec adoration et obéissance à Ses ordres dominicaux.
Et donc, conformément à ce mystère de dominicality, c'est parce que merci et l'adoration est le but le plus important de toutes les sortes de vie et par conséquent de l'univers entier qui avec fervour, intensité, et douceur le Qur'an d'Exposition Miraculeuse préconise merci et adoration. Il déclare à maintes reprises, "l'Adoration est pour Dieu seul, les remerciements sont seulement dûs à Lui, et l'éloge est particulier à Lui." C'est pour déclarer que merci et l'éloge devrait aller directement à son Propriétaire Vrai que les vers aiment,
C'est Il Qui donne de la vie et mort, et à Lui (est dû) l'alternance de jour de la nuit. * C'est Il Qui donne de la vie et mort; et quand Il choisit une affaire, Il dit à lui: "Soyez! ", et c'est. * Et donne la vie au monde après sa mort,
signalez qu'Il tient la vie avec tous ses attributs, sans voile, dans la poigne de Son pouvoir, et intermédiaires du rebut explicitement, et attribue directement la vie au Toujours Vivant et Self-Subsistent sa main de pouvoir, le restreindre aux vers Him.The,
Pour Dieu est Il Qui donne (tout) alimentation seigneur de Pouvoir
Ferme toujours. * Et quand je suis malade, c'est Il Qui me guérit. * Il est Celui qui envoie en bas pluie (même) après (hommes) a abandonné tout l'espoir,
montrez que choses de qui sont les moyens merci après vie comme alimentation, guérison et pluie qui invitent la gratitude et merci et stimule une sensation d'amour et loue, aussi concernez directement au Fournisseur Curatif, et cela cause et les intermédiaires sont un voile; c'est, cette alimentation, guérison, et pluie est particulière et restreinte au pouvoir du Toujours Vivant et Soi-même - Subsistent Un. Exprimer qu'ils viennent directement de Lui sans voile, conformément aux règles de grammaire le pronom restrictif,
"Pour Dieu est Il Qui" [ar-Razzaq Hu] et "Il est Celui qui" [aladhi Hu] a été utilisé. Celui qui donne leurs propriétés aux médecines et crée leurs effets, est seul le Guérisseur Vrai.

QUATRIÈMEMENT SIGNE
Il a été expliqué à propos de la vingt huitième propriété de vie, que la vie regarde aux six piliers de croyance et les prouve; il pointe à leur vérité.
Oui, depuis le résultat le plus important et fruit de l'univers, et le but de sa création, est vie, certainement. cela a élevé la réalité n'est pas restreinte à cette vie du monde fugitive, brève, défectueuse, douloureuse. Le but et résultat de l'arbre de vie américain, l'immensité de qui est compris à travers ses vingt-neuf propriétés, est vie plutôt éternelle et la vie de l'Au-delà; c'est vie dans le royaume de béatitude, les mêmes pierres, arbres, et monde de qui est vivant. Pour les existences conscientes et surtout pour homme, l'arbre de vie américain, a paré dehors avec ce beaucoup de membres considérables, resterait autrement sans fruit, avantage, but, et réalité. Alors équipez dont le capital et facultés sont vingt fois plus grand et plus nombreux que cela d'un moineau et sont la créature plus exaltée et importante de l'univers, et la plus haute existence vivante, tomberait inférieur qu'un moineau dans respect du bonheur de vie, et devient les plus malheureux, le plus avili de malheureux.
En outre, l'intelligence, le plus précieux de générosités, veut enroulé le coeur humain de façon continue à travers penser aux douleurs du passé et peurs du futur,; parce qu'il mélange neuf douleurs avec un plaisir seul, il deviendrait la détresse la plus catastrophique. C'est faux au centième degré. C'est-à-dire, la vie de ce monde prouve de façon décisive le pilier de croyance dans l'Au-delà et dans le printemps, met avant nos yeux plus de trois cents mille exemples de la résurrection du mort.
Est-ce que c'est à tout possible que le Broyeur Tout-puissant d'Affaires Qui préparent avec sagesse, grâce, et pitié dans votre jardin et pays toutes les choses et membres nécessaire pour votre vie; Qui les fait vous atteindre au temps approprié; Qui sait et entend même la prière minuscule, particulière pour nourriture offerte par votre estomac à travers son désir pour existence soutenue; et satisfait l'estomac, en transparaissant des nourritures délicieuses innombrables qu'Il accepte que sa prière est-ce que c'est à tout possible Il ne vous voit pas et vous connaître; ne préparerait pas tout nécessaire pour la vie éternelle, le plus grand but d'espèce humaine; et n'accepterait pas la prière plus urgente, importante, universelle d'espèce humaine pour immortalité, de lequel c'est digne, à travers construire l'Au-delà et créer le Paradis; qu'Il n'entendrait pas la prière plus puissante, générale qui sonne dehors de la terre au Trône Divin d'homme, le souverain et résultat du monde, et le tient aussi important qu'un estomac, ne le satisferait pas, ainsi faites-le nier Sa sagesse parfaite et pitié sans fin? Dieu défend, cent mille fois!
Et est-ce que c'est à tout possible qu'Il devrait entendre la voix la plus secrète du plus minuscule particulier de vie, faites attention sa plainte, fournissez sa cure, répondez à son manque, nourrissez-le avec' soin parfait et sollicitude, cause autres le servir attentivement, et fait Ses grandes créatures l'aider; alors n'entendez pas la voix orageuse du plus grand et plus précieux, immortel, vie la plus délicate? Et ne prend pas en considération sa défense puissante et prière pour immortalité? Qu'Il devrait équiper et diriger un soldat commun ' avec le plus grand soin et néglige une armée magnifique, obéissante? Qu'Il devrait voir un atome et ne voir pas le soleil? Qu'Il devrait entendre le bourdonnement d'un moustique et n'entendre pas le rugissement de tonnerre? Dieu défend! Cent mille fois, Dieu défend!
Et est-ce que la raison pourrait accepter en aucune façon qu'un Tout-puissant et AllWise Un Qui est infiniment miséricordieux, en aimant, et compatissant, Qui grandement amours Son propre art, le rend bien aimé, et aime grandement ce qui l'aiment, condamnerait à mort éternelle la vie qui l'aime plus que n'importe quoi, est sympathique et aimé et par nature son Faiseur aime, condamnez à mort l'esprit, l'essence et substance de vie; est-ce qu'Il offenserait et faire fâché avec Lui-même pour al) éternité qui ami bien-aimé du Sien, et le blesser à la mode terrible nie le mystère de Sa pitié et lumière de Son amour, et le fait le nier? Cent mille fois, Dieu défend! La beauté absolue qui orne l'univers avec sa manifestation, la pitié absolue qui fait heureux toutes les créatures, est le plus certainement exemptée de telle laideur infinie, loin a élevé au-dessus telle tyrannie absolue, telle méchanceté.
Conclusion: Depuis que là est vie dans ce monde, ce qui comprennent le secret de vie et n'emploient pas mal leurs vies manifesteront la vie éternelle dans le royaume d'éternité et Paradis éternel. Dans ceci nous croyons!
Brillant objets sur le visage du monde qui étincelle avec la réflexion du soleil, et bulles sur la surface de la mer étinceler et expirer avec éclats de lumière et les bulles qui suivent sur après eux agir encore comme miroirs aux soleils miniatures imaginaires, évidemment montre que ces éclats sont les réflexions et manifestations d'un soleil seul, élevé. Ils rappellent l'existence du soleil avec plusieurs langues, et pointe à lui avec leurs doigts de lumière.
Dans seulement le même chemin, à travers la plus grande manifestation de l'EverLiving et Self-Subsistent son Nom de Donneur de vie, les créatures vivantes sur la terre et dans l'éclat de mer à travers pouvoir Divin, et pour faire place à ceux qui suivent après eux, "O Living complet Un! " et disparaît derrière le voile de le monde occulte, donc indiquer et témoigner à la vie et existence nécessaire du Toujours Vivant et Moi Subsistent Un, Qui possède la vie éternelle.
Si aussi, tous les signes qui témoignent à la connaissance Divine, l'effet de qui est apparent dans le classement de toutes les créatures; et toutes les preuves qui démontrent le pouvoir qui a la disposition sur l'univers; et tous les signes qui prouvent la volonté et volonté qui gouvernent et dirigent l'univers; et tous les signes et miracles qui prouvent les missions des prophètes, les canaux de révélation Divine et parole dominicale; et tous les signes qui certifient aux sept Divin attribuent à l'unanimité tout ceux-ci indiquent, dénotent, et témoignent à la vie du Toujours Vivant et SelfSubsistent Un.
Pour si une chose a la vue, il a aussi la vie; et s'il a audition qui est un signe de vie; et s'il a la parole, il pointe à l'existence de vie; et s'il a veuillez et choix, il montre la vie. Donc, les attributs aiment pouvoir absolu, volonté complète, et connaissance compréhensive, l'existence de qui est clair et certain dû à leurs travaux et effets dans l'univers, témoignez, à travers tous leurs signes, à la vie et existence nécessaire du Toujours Vivant et Moi Subsistent Un, la vie éternelle avec laquelle éclaire l'univers entier un seul de ses ombres, et, à travers un seul de ses manifestations la vie donne au royaume de l'Au-delà, même ses mêmes particules.
La vie regarde aussi au pilier d' croyance dans les anges', et le prouve indirectement. Pour depuis le résultat le plus important de l'univers la vie est; et c'est des existences vivantes qui se sont étendues le plus largement, et à cause de leur valeur, leurs copies sont dupliquées le plus, et qui peuplent l'invité maison du monde avec leurs voyageant caravanes; et depuis le globe du monde a été rempli avec ce beaucoup de créatures vivantes, et pour le but de renouveler et multiplier les espèces animées est vidé de façon continue et a rempli; et depuis que la vie est créée sur lui dans pourrir même et matière corrompue et il est devenu une masse de micro-organismes; et depuis conscience et intelligence, l'essence distillée la plus pure de vie, et l'esprit, sa substance plus subtile et stable, est créé sur la terre dans grande profusion, et tout à fait simplement le monde a été infusé avec la vie à travers vie, intelligence, conscience, et alcools, et a habité dans ce chemin; depuis que c'est donc, sûrement les corps célestes qui sont plus subtils, plus lumineux, plus grands et plus importants que le monde ne pourraient pas être morts, inanimés, en manquant de vie et conscience; ce serait au-delà les liens de possibilité. C'est-à-dire, il y aura sûrement des habitants vivants, conscients des cieux, les soleils, et les étoiles convenable aux cieux qui les doteront de leur vivant état conformément au mystère de vie, démontrez l' résultat de la création des cieux, et reçoit les adresses Divines; et ils sont les anges.
La nature essentielle de vie regarde aussi au pilier d' croyance dans les prophètes', et le prouve indirectement. Oui, depuis que l'univers a été créé pour la vie, et la vie est une plus grande manifestation du Moi Pre-Éternel Subsistent Un, une inscription parfaite du Sien, un plus beau travail de Son art; et depuis que la vie Éternelle se transparaît l'envoyer de prophètes et révéler de Saintes Ecritures, pour s'il y avait aucuns Livres ou prophètes que la vie PreEternal ne serait pas connue de même que c'est à travers sa parole qu'il est compris qu'une personne est vivante, si aussi c'est prophètes et les Saintes Ecritures qu'ils apportent à cela font connu les mots et parole de Celui Qui parle d'au-delà le Monde de le monde occulte, sous le voile de l'univers Qui commande et interdit et dit alors certainement Son adresse de même que la vie dans l'univers témoigne de façon décisive à l'existence nécessaire du Toujours Vivant Pre-Éternel, il regarde aussi aux piliers de croyance l' envoyer de prophètes et ` révélation de Saintes Ecritures', lesquels sont les rayons, manifestations, et communications de cette vie Pre-Éternelle. Et depuis le Prophethood de Muhammed (PBUH) et la révélation Qur'anic est comme l'esprit et intelligence de vie, il peut être dit que leur vérité est aussi certaine que l'existence de vie.
Oui, de même que la vie est l'essence distillée de l'univers; et la conscience et perception du sens sont distillées de vie et sont l'essence de vie; et l'intelligence est distillée aussi de conscience et perception du sens et est l'essence de conscience; et l'esprit est la substance pure, sans tache de vie, son essence stable et autonome; si aussi, la vie physique et spirituelle de Muhammed·(PBUH) est la quintessence distillée de l'univers; et le Prophethood de Muhammed (PBUH) est l'essence très plus pure distillée des sens, conscience, et intelligence de l'univers. En effet, la vie physique et spirituelle de Muhammed (PBUH), est, à travers le témoignage de ses travaux, la même vie de la vie de l'univers. Et le Prophethood de Muhammed (PBUH) est la conscience et lumière de la conscience de l'univers. Pendant que la révélation Qur'anic, d'après le témoignage de ses vivant vérités, est l'esprit de la vie de l'univers et l'intelligence de sa conscience.
Oui, oui, oui! Si la lumière du Prophethood de Muhammed (PBUH) était partir de l'univers, l'univers mourrait. Si le Qur'an était partir, l'univers irait furieux, le monde perdrait sa tête et sa raison; il frapperait même son maintenant tête inconsciente sur une planète et le jour du jugement dernier se produirait.
La vie regarde aussi au pilier d' croyance dans Déterminer Divin', et le prouve indirectement. Parce que, depuis que la vie est la lumière du Monde Manifeste, et il le domine, et est le résultat et vise d'existence, et depuis que c'est le miroir le plus complet du Créateur de l'univers et l'échantillon le plus parfait et index d'activité dominicale, et il n'y ait aucune erreur dans la comparaison est comme une sorte de programme, assurément, que le mystère de vie nécessite que les créatures dans le Monde de le monde occulte, c'est, le passé et le futur, c'est, cela a été et viendra, est prédisposé se conformer pour ranger, régularité, être su et a observé, existence individuelle spécifique, et les ordres créatifs qui sont leurs vies dans un respect.
La graine originale d'un arbre et sa racine, aussi bien que les graines ont contenu dans son fruit et dernier résultat, tout le manifeste une sorte de vie aucun moins que l'arbre lui-même; en effet, ils portent dans eux-mêmes lois de vie plus subtil que ce de l'arbre. De la même façon, les graines et racines sont parties par l'automne dernier, avant le printemps présent, aussi bien que les graines et racines qui seront laissées aux sources subséquentes après que ce printemps soit parti ils portent tous les manifestations de vie, juste comme ce printemps, et sont soumis aux lois de vie. Dans seulement le même chemin, toutes les branches et brindilles de l'arbre cosmique chacun ont un passé et un futur. Ils ont une chaîne qui consiste en passé et futures étapes et circonstances. Les existences multiples et étapes de chaques espèces et chaque membre de chaques espèces, exister dans la connaissance Divine, formes une chaîne d'être dans la connaissance de Dieu, et comme son existence externe, son existence dans la connaissance de Dieu est une manifestation de vie universelle qui sort tous les aspects de sa vie de ces Comprimés significatifs et vitaux de Déterminer Divin.
Le fait que le Monde d'Alcools de Qui sont une forme du Monde le monde occulte Est plein de l'essence de vie, la matière de vie, et les alcools qui sont les substances et essence de vie d'un demandes de la certitude et exige que le passé et futur de qui sont une autre forme du Monde le monde occulte et son deuxième segment devrait recevoir aussi la manifestation de vie.
De plus, l'ordre parfait, les circonstances significatives et fruits vitaux et étapes inhérent dans l'existence d'une chose dans Dieu connaissance s, aussi démontrez la manifestation d'une sorte de vie. Une telle manifestation de vie qui est la lumière émise par le soleil de vie éternelle, ne peut pas être limité à ce Monde Manifeste, ce temps présent, cette existence externe. Au contraire, chaque monde reçoit la manifestation de cette lumière conformément à sa capacité, et le cosmos avec tous ses mondes est vivant et illumined à travers lui. Autrement, comme les fourvoyé imaginez, sous une vie temporaire et apparente, chaque monde serait un cadavre vaste et terrible, une ruine sombre.
Un aspect général du pilier d' croyance dans Déterminer Divin et Décrète', alors, est compris à travers le mystère de vie et est établi par lui. De même que la vie et vitalité du Monde Manifeste et objets existants, visibles deviennent apparentes de leur bonne conduite et les conséquences de leur existence, si trop passé et futur créatures-regardé comme appartenir au Monde de l'Inaperçu Ayez une existence immatérielle et sorte de vie, et une présence spirituelle. dans Dieu connaissance s. La trace de cette vie et présence est rendue manifeste et connu au moyen du Comprimé de Déterminer Divin et Décrète et à travers toutes les étapes et circonstances de leurs vies externes et existences.

CINQUIÈMEMENT SIGNE
Aussi, il a été dit à propos de la seizième propriété de vie qui quand la vie entre une chose, il le fait comme un monde; si une partie, il se l'offre le comprehensiveness d'une totalité; si un particulier, l'extensification d'un universel.
Oui, la vie possède la telle extensification c'est simplement un miroir complet d'Unité Divine, en montrant lui-même la plupart des Noms Divins ont manifesté partout dans l'univers. Quand la vie entre dans un corps, il le fait un petit monde; comme une sorte de graine de l'arbre de l'univers, contenir un index de lui. De la même façon qu'une graine peut être seulement le travail d'un pouvoir capable de faire l'arbre qui le porte, celui qui crée les existences vivantes les plus minuscules doit être le Créateur de tout l'univers.
Donc, à travers ce comprehensiveness, la vie démontre elle-même un mystère le plus obscur d'Unité Divine. C'est, comme le soleil puissant est présent à travers sa lumière, réflexion, et sept couleurs dans chaque goutte d'eau et fragment de verre qui lui fait face, donc les Noms Divins et attributs qui comprennent l'univers sont manifestés ensemble dans toutes les existences vivantes. De ce point de vue, quant à création et dominicality, la vie fait de l'univers une totalité indivisible, un universel à qui être cassé dans parties et dans lequel autres peuvent partager est à l'extérieur des liens de possibilité.
Oui, le timbre sur votre visage montre évidemment que Celui Qui vous crée est Celui Qui crée tout le genre humain. Pour la nature de la création d'homme est le même; il ne peut pas être divisé. Aussi, les parties de l'univers sont comme les membres individuels d'espèce humaine au moyen de vie, et l'univers, comme les espèces. Il montre le cachet d'Unité Divine et timbre de Besoughtedness Éternel sur chaque individu le même comme il les montre à tout prendre, donc dans chaque chemin qui repousse l'associer de partenaires avec Dieu.
Aussi, il y a des tels miracles extraordinairement merveilleux d'art dominical dans la vie qui un, un pouvoir qui ne peut pas créer l'univers entier ne peut pas créer la créature animée la plus minuscule. Oui, un stylo qui inscrit dans une graine minuscule l'index du pin arbre énorme, et le programme de sa vie, comme écrire au Qur'an entier dans un pois chiche, ne peut pas en être sûrement autre que le stylo qui écrit les cieux avec les étoiles. Et celui qui place dans la tête minuscule d'une abeille la capacité et facultés pour savoir les fleurs dans le jardin de l'univers, soit relié avec la plupart de ses royaumes, transportez un cadeau de pitié Divine comme miel, et sachez le jour qu'il entre dans le monde les conditions de vie, ne peut pas en être sûrement autre que le Créateur de l'univers entier.
JE N H S O R T: La vie est un brillant cachet d'Unité Divine sur le visage de l'univers; et dans respect de vie toutes les existences dotées des alcools sont timbres d'Unité Divine; et les broderies et art dans chaque être vivant forment un cachet de Besoughtedness Éternel; et les créatures vivantes ont mis leurs signatures avec leurs vies sur la missive de l'univers dans le nom du Toujours Vivant et Moi Subsistent Un à leur nombre, et est cachets d'Unité Divine, timbres d'Unité Divine, et cachets de Besoughtedness Éternel Divin. De la même façon, de même que toutes les existences vivantes sont cachets d'Unité Divine dans ce livre de l'univers, comme vie, si aussi un cachet d'Unité Divine a été placé des visages et traits de chacun.
En outre, de même que la vie forme signatures et cachets qui témoignent à l'Unité du Toujours Vivant et Moi Subsistent Un au nombre de ses détails et d'existences animées, l'acte d'élever et restaurer aussi à la vie met des signatures à Unité Divine au nombre d'existences. Par exemple, le relèvement à vie du monde qui est un individu seul témoigne aussi brillamment que le soleil à Unité Divine. Pour dans le relèvement à vie du monde dans printemps, trois cents mille espèces et les membres individuels innombrables des espèces sont restaurés à la vie un dans l'autre, sans faute ou s'enfuit, dans parfait, ordre régulier. Celui qui exécute un acte seul tel que cela avec autres actes de l'aide-infirmier innombrables doit être sûrement le Créateur de toutes les existences et le Toujours Vivant et Moi Subsistent Un, et le Seul Une d'Unité toute association dans À qui dominicality est impossible.
Pour le moment, ce petit nombre des propriétés de vie a été décrit brièvement, et nous faisons référence l'explication et discussion détaillée de ses autres propriétés le Nur du Risale-I et à un autre temps.

Conclusion
Le plus Grand Nom n'est pas le même pour tout le monde; il diffère. Par exemple, pour Imam Ali (mai à Dieu soit plu avec lui) c'était les six Noms de Seul, Toujours Vivant, Self-Subsistent, Sage, Tout Juste, et plus Sacré. Pour Imam al-A'zam, c'était deux Noms; Sage et Tout Juste. Pendant que pour Ghawth al-A'zam c'était Toujours Vivant. Pour Imam-I Rabbani, le plus Grand Nom était Self-Subsistent, et ainsi de suite; beaucoup d'autres gens ont considéré le plus Grand Nom des Noms différents.
À propos de cette cinquième Point existence au sujet du Nom d'EverLiving, comme les deux une bénédiction, et un témoin, et une évidence, et comme une preuve sacrée, et comme une prière pour nous-mêmes, et comme bon près de ce traité, nous incluons le suivre, a dit par le Prophète le plus Noble (la Paix et bénédictions sont sur lui) dans une supplication suprême les alKabir Jawshan qui montrent le degré extrêmement élevé et complet de sa connaissance de Dieu appelés. Nous voyagerons dans l'imagination à ce temps, et dire "Amen" à cela qui le Prophète Noble (la Paix et bénédictions sont sur lui) a dit, dira la même supplication avec la voix de Muhammed (les Bénédictions et paix sont sur lui) comme si lui nous dire:
O Vous Qui vivait avant toutes les existences vivantes;
O Vous Qui vivra après toutes les existences vivantes;
O Living Un à qu'aucune existence vivante ressemble;
O Living Un comme Que rien n'est;
O Living Un Qui a besoin d'aucune autre existence vivante;
O Living Un Qui ne prend pas d'autre existence vivante comme Son partenaire; O Living Un Qui cause toutes les existences vivantes de mourir;
O Living Un Qui fournit l'alimentation de toutes les existences vivantes; O Living Un Qui restaure à la vie le mort;
Vivre Un Que la mort ne touche pas—
La gloire est à Vous! Il n'y a aucun dieu mais Vous! Pitié! Pitié! Délivrez-nous du Feu! Amen!

La gloire est à Vous! Nous n'avons pas de connaissance. à moins que lequel Vous nous avez appris; en effet, Vous êtes Tous Savoir, Tout Sage.
* * * LE SIXIÈME POINT


Le Nom Divin de Point du Moi-Subsistent[This considère le Nom Divin de Self-Subsistent.

C'est un résumé du cinquième Point à propos du Nom de Toujours Vivant, un addenda à la Source de Lumière, et est aussi considéré à propos pour être l'Addenda au trentième Word.)

Des Excuses
Les deux depuis ceux-ci matières très importantes à propos de la plus grande manifestation profonde et complète du Nom de Self-Subsistent me venue à l'esprit comme éclats séparés et n'est pas arrangé par conséquent bien, et aussi depuis qu'ils sont restés dans la forme d'une copie rugueuse non corrigé extrêmement mal-arrangée, rapidement écrite, beaucoup de manques et beaucoup de disorderliness sont obligés à être apparent dans la phraséologie et manière d'expression. Vous devez pardonner mes défauts par égard pour les beautés des matières discutées.

Un Pense-bête
Les points à propos du plus Grand Nom sont complets au degré extrême et aussi extrêmement profond, surtout les matières se sont inquiétées du Nom de Self-Subsistent, comme est en particulier ceci du premier Ray. En outre depuis cette apparence dernier aux Matérialistes et a pénétré le sujet à un même plus grand degré tout le monde ne sera pas capable de comprendre chaque matière dans tous ses aspects. Cependant, tout le monde sera capable de saisir dans une certaine mesure une partie de chaque matière. D'après la règle d' Même si une chose n'est pas complètement obtenue, il devrait encore être abandonné complètement', ce n'est pas raisonnable de laisser un tel alto&127 de la matière de côté; gether, dire,: "Je ne peux pas choisir tous les fruits dans ce jardin immatériel.' Cependant beaucoup de fruits qu'une personne peut choisir, ce montant sera d'avantage. Pour de même que les matières ont relié avec le plus Grand Nom est étendu au degré qu'ils ne peuvent pas être comprises, donc est ils aussi subtil au degré l'esprit ne peut pas les distinguer. Tout le monde l'esprit ne peut pas atteindre les cinquième et sixièmes Points à propos des Noms de Toujours Vivant et Self-Subsistent, et en particulier les allusions de vie aux piliers de croyance et en particulier au pilier de Déterminer Divin et Décrète dans le cinquième Point, mais ils ne resteront pas sans quelque part d'eux et en tout cas ces matières fortifieront leur croyance. L'importance de fortifier croyance qui est la clef à bonheur éternel est vraiment terrible. Même l'augmentation d'un iota dans croyance est un trésor. Imam-i Rabbani,Ahmad al-Faruqi, dit:

"Dans ma vue, augmentez dans seulement un petit aspect de croyance est préférable à éprouver centaines d'illuminations et joies spirituelles."
* * *
Dans le Nom de Dieu, le Miséricordieux, le Compatissant. Dans À qui main l'autorité est de' toutes les choses. * À Lui les clefs des cieux et le monde appartiennent. * Et il n'y a rien seulement avec Nous est ses trésoreries. * Il n'y a pas de créature en mouvement mais Il a poigne de sa mèche.
Un point. les intéressant vers aiment ceux-ci qui font allusion à Self-Subsistence Divine, une plus grande manifestation du Nom de Self-Subsistent qui est ou le plus Grand Nom ou la seconde des deux lumières du plus Grand Nom, ou le sixième de ses six lumières, a été donné à mon esprit pendant le mois de Dhi'1-Qa'da. Ma situation dans Prison Eskisehir ne me permet pas d'expliquer complètement cette plus Grande Lumière. Cependant, Imam Ali (mai à Dieu soit plu avec lui) a exposé le plus Grand Nom dans son ode Arjuza sous le nom exalté de Sakina, et dans son ode Jaljalutiyya qu'il a considéré avec quelques autres Noms sublimes que ces six Noms ont contenu dans le plus Grand Nom qui les déclare pour être le plus grand et plus important. De plus, j'ai reçu la consolation extraordinaire de sa discussion d'eux. Et donc, comme nous avons avec le précédant cinq Noms, nous ferons allusion au Nom de Self-Subsistent, à cette plus Grande Lumière, avec Cinq Rayons dans ce qui est au très plus petit une abrégée forme.

· FIRST RAYON
Le Créateur Glorieux de l'univers est Self-Subsistent, c'est, Il subsiste, continue, endure de Lui-même. Toutes les choses subsistent et continuent à travers Lui, ils restent dans existence et ont la permanence. Si ce rapport de Self-Subsistence avait été coupé de l'univers pour même la fraction d'une seconde, l'univers serait annihilé.
En outre, comme le Qur'an de Taille Puissante décrète, avec la Self-Subsistence du Tout Glorieux
Il n'y a rien qui est comme à Lui.
C'est, non plus dans Son essence, ni dans Ses attributs, ni dans ses actions Il a comme, égal, pair, ou partenaire. En effet, pour un Plus et Sacré Qui amène l'univers avec ses circonstances et fonctions dans la poigne de Son dominicality et Qui règle, administre, soutient et l'élève avec ordre du parfait comme si c'était une maison ou un palais pour avoir tout même, égal, partenaire, ou le pair n'est pas possible; c'est impossible.
Assurément, Un pour Qui la création des étoiles est aussi facile que cela de particules, et à À qui pouvoir la plus grande chose est subjuguée de la même façon que le plus tout petit est subjugué, et pour Qui rien n'est un obstacle à toute autre chose et aucune action un obstacle à toute autre action, et dans À qui vue les individus innombrables sont présents de la même façon qu'un individu seul est présent, et Qui entend toutes les voix simultanément et est capable de répondre tout simultanément aux besoins illimités de, et à l'extérieur de la sphère d'À qui veut et la volonté n'est rien, aucun état, comme est témoigné à par tout l'ordre et balance qui sont présent dans les existences dans l'univers, et bien qu'Il soit dans aucune place, à travers À qui pouvoir et la connaissance est présente partout, et bien que tout soit complètement distant de Lui, est capable d'être complètement près de toutes les choses un tel AllGlorious Toujours Vivant et Moi les Subsistent Un peuvent le plus certainement dans aucun chemin ayez tout même, égal, partenaire, adjoint, contraire ou pair; ce serait impossible. Ses qualités sacrées et attributs peuvent être considérés seulement à travers allégorie et comparaison. Toutes les comparaisons et allégories dans le Nur du Risale-I sont de cette sorte de comparaison et parabole.
Donc, le plus Pur et Sacré est sans aimez, Nécessairement Existant, complètement éloigné de matière, et au-delà espace; Sa fragmentation et la division est impossible à tous les égards comme est toute sorte de changement ou modification; Son existence nécessiteux ou impotent est au-delà les liens de possibilité. Et encore, un groupe des gens de misguidance suppose des certaines manifestations de l'Essence plus Pure et Sacrée qui est manifestée dans les pages de l'univers et dans les niveaux d'existences être le plus Pur et Sacré Lui-même et attribuer les décrets de la Divinité à certaines créatures; ils en attribuent quelques-uns des travaux du Tout Glorieux à Nature.
Cependant, c'est demonstated avec les preuves concluantes dans les nombreuses places dans le Nur du Risale-I que la Nature est un art Divin, ce ne peut pas être l'artiste. C'est un livre dominical, et ne peut pas être le scribe. C'est une broderie, et ne peut pas être le brodeur. C'est un registre, et ne peut pas être le comptable. C'est une loi, et ne peut pas être le pouvoir. C'est un modèle, et ne peut pas être la source. C'est destinataire et est passif, et ne peut pas être l'auteur. C'est un ordre, et ne conserve pas l'orderer. C'est un code de création, et ne peut pas être les establisher du code.
Si, supposer l'impossible, la créature animée la plus minuscule a été faite référence à Nature et il a été dit: "Vous avez fait ceci", comme est démontré dans beaucoup de places dans le Nur du Risale-I avec les preuves décisives, ce serait alors nécessaire à fournir des moisissures, ou plutôt machines, au nombre des membres de la créature minuscule et systèmes corporels afin que la Nature puisse emporter le travail.
De plus, bien qu'un groupe des gens de misguidance appelât les Matérialistes ont perçu une plus grande manifestation de créativité Divine et pouvoir dominical dans les transformations ordonnées de particules toutes petites, depuis qu'ils ne savaient pas d'où la manifestation est venue et ne pourrait pas comprendre d'où cette force universelle était dirigée qui est provenu de la manifestation du pouvoir de l'Éternellement Imploré en supposant matière et force à être pre-éternel, ils ont commencé à attribuer les travaux Divins à particules et leur mouvement. La gloire est à Dieu! Est-ce que c'est possible pour les êtres humains pour être si ignorant qu'ils attribuent les actions et travaux qui peuvent être emportés seulement par Un Qui est-ce que les deux est au-delà espace et aussi présent dans un tel chemin comme voir, sachez, et dirigez partout toutes les choses dans la création de toutes les choses, à particules et leur mouvement qui sont lancés autour dans les tempêtes de sans vie éblouissez, la chance inconsciente qui manque veut et balance? Ce qui possèdent même un brin d'intelligence doivent voir cela qui une idée ignorante et superstitieuse que c'est.
En effet, parce que ces malheureux ont abandonné unité absolue, ils sont tombés dans une multiplicité absolue illimitée et sans fin. C'est, depuis qu'ils n'acceptent pas un Dieu seul, ils sont contraints pour accepter des dieux sans fin. Quels moyens, depuis qu'ils sont incapables de presser dans leurs esprits altérés l'idée d'un sélectionnez Essence plus Pure et Sacrée et la pre-éternité et créativité qui sont nécessaire et essentiel à Lui, ils sont contraints par leurs opinions accepter la pre-éternité, en effet la divinité, de ces particules illimitées, sans fin, sans vie.
Donc, venez et considérez cette ignorance complète et complète! Pour certainement, la manifestation sur les particules a fait de cette masse de particules une armée ordonnée et magnifique à travers la force, pouvoir, et ordre du Nécessairement Existant. Si l'ordre du Commandant en chef et pouvoir avaient été retirés même pour une seconde, que la nombreuse, sans vie, inconsciente masse deviendrait comme soldats irréguliers, il cesserait entièrement d'exister.
En outre, c'est comme si un autre groupe de gens voyez même plus loin, c'est, ils sont fourvoyés même plus par ignorance. Ils imaginent la matière connu comme éther qui est un extrêmement subtil, condamnez à une amende, obéissant et a subjugué page des activités du Faiseur Glorieux, un moyen pour le transmettre de Ses ordres, un voile fragile pour l'exercice de Son pouvoir, une encre raffinée pour Son écriture, un raiment le plus fin pour Son créer, un levain de Ses objets et un labourage pour Ses graines, être l'origine et l'auteur parce qu'il agit comme un miroir à la manifestation de Son dominicality
Cette ignorance extraordinaire exige des impossibilités sans fin parce que l'éther est matière qui est inconsciente, sans vie et sans volonté et est plus fin que la matière de que les particules consistent qui noie les Matérialistes et est plus dense que l'index de matière primordiale dans laquelle les philosophes anciens se sont poussés brusquement. Attribuer à cette matière que peut être fragmentée et peut être divisée sans limite et peut être équipée avec les qualités et devoirs d'être passif et la capacité de transmettre pour attribuer à ses particules toutes petites qui sont des minuter lointains que particules d'autre matière, les actions et travaux qui existent à travers une volonté et pouvoir qui voient, sait, et dirige toutes les choses dans toutes les choses s'est mépris au nombre de particules d'éther.
L'acte de création apparent dans les existences est tel qu'il démontre il continue d'un pouvoir et volonté qui voient et savent la plupart des choses, l'univers entier même, dans chaque chose en particulier si c'est animé, et lequel reconnaît et obtient le rapport de la créature animée avec l'univers; il donc démontre que ce ne peut pas être l'acte de causes qui sont matériel et ne sont pas tous comprendre. À travers la signification de SelfSubsistence, un acte créatif particulier porte une signification puissante qui points à son existence directement le. acte du Créateur de l'univers entier. Par exemple, un acte qui concerne à la création d'une abeille démontre que c'est particulier au Créateur de l'univers dans deux hommages.
En premier Respect: Le fait que toutes les autres abeilles partout dans le ressembler mondial ce manifeste de l'abeille particulier que le même acte démontre en même temps que l'acte particulier et individuel est la pointe d'un acte complet qui embrasse le visage du monde. Dans quel cas, quiconque est l'auteur et propriétaire de cet acte vaste doivent être aussi l'auteur de l'acte particulier.
Deuxième Respect: Pour être l'auteur de l'action dirigé vers la création de l'abeille en question, un pouvoir et la volonté est nécessaire que sera vaste assez savoir et obtenir les conditions pour la vie de l'abeille, et ses membres, et son rapport avec l'univers. Par conséquent, celui qui exécute l'action particulière sera capable de l'exécuter seulement donc parfaitement à travers avoir l'autorité sur la plupart de l'univers.
Donc, l'action plus particulière et insignifiante démontre dans deux hommages que c'est particulier au Créateur de toutes les choses.
La chose plus remarquable et surprenante est ceci: le Nécessairement Existant possède ` nécessité', lequel est le niveau le plus ferme d'existence, ` isolement absolu de matière', lequel est le degré le plus immuable d'existence; ` liberté absolue d'espace', lequel est l'état d'existence plus plus loin de cessation; et ` un5ty', laquelle est la qualité la plus saine d'existence et celui remotest de changement et inexistence. Et encore ils attribuent pre-éternité et pérennité qui sont le Nécessairement Existant est la plupart des qualités particulières et est nécessaire et essentiel à Lui, à choses comme éther et particules qui sont matière qui est matériel sans bornes et nombreux le niveau moins stable d'existence et le moins tangible, le plus changeant et le plus variable et le plus dispersé est à travers espace; ils leur attribuent la pre-éternité et les aiment pour être pre-éternel; et quelques-uns supposent même que c'est hors d'eux que les travaux Divins surviennent. Il a été démontré à travers arguments probant dans les nombreuses places dans le Nur du Risale-I comme contrairement à vérité et réalité, comment déraisonnable et absurde, est cette idée.

· DEUXIÈME RAYON
Cela consiste en deux Matières. En premier Matière:

Non plus dormez vainc Lui ni sommeil. * Il n'y a pas de créature en mouvement mais Il a poigne de sa mèche. * À Lui les clefs des cieux et le monde appartiennent. `
Ces vers pointent à une plus grande manifestation du nom de Self-Subsistent. Un aspect de la vérité puissante qui ceux-ci et vers comme eux indiquent est comme suit:
L'existence, continuation, et perpétuation des corps célestes dans l'univers est attachée au mystère de Self-Subsistence. Si la manifestation de Self-Subsistence était détourner son visage pour un moment, millions de globes, quelques-uns mille fois plus grand que le globe du monde, serait éparpillé dans l'infini sans espace, et entrer en collision avec l'un l'autre s'écraserait contre néant.
Par exemple, le pouvoir de la Self-Subsistence de Celui Qui garde des milliers de palais majestueux en place dans ordre du parfait et les fait voyage aimez l'avion à travers espace est mesuré à travers la stabilité, ordre, et continuation de ces palais dans l'espace. Si aussi les faits que le Tout Glorieux et Self-Subsistent On donne sur les corps célestes innombrables dans matière éthérée une stabilité, permanence, et continuation dans l'ordre extrême et équilibre à travers le mystère de Self-Subsistence; et avec soutenir sans soutien ou supporte dans le nul millions de globes puissants, quelqu'un mille et quelques-uns même un million de fois plus grand que le monde, leur confie tout avec les devoirs et les cause de soumettre dans obéissance parfaite comme une armée majestueuse à la façon d'agir des décrets d' l'ordre de "Soyez! " et c'est' est une mesure de la plus grande manifestation du Nom de Self-Subsistent. De la même façon, les particules de toutes les existences existent aussi, comme les étoiles, à travers le mystère de Self-Subsistence, et est permanent et continue à travers lui.
Les particules dans le corps d'une créature animée ne dispersent pas mais s'assembler dans les groupes et les systèmes particulier à chaque membre, et sans éparpiller, conservez leur place dans les tempêtes des éléments qui coulent comme inondations et restent régulier et en ordre. Depuis que cela ne se produit pas évidemment à travers eux-mêmes mais à travers le mystère de Self-Subsistence, et depuis que chaque corps est comme un régiment bien ordonné et chaques espèces comme une armée régulière, ces particules proclament le mystère de Self-Subsistence avec les langues innombrables de la même façon que la continuation et mouvement de toutes les créatures animées et leurs assemblages sur la terre et que des étoiles dans le monde d'espace proclamez-le.
S E C O N D M UN T T E R: Ce poste exige que quelques-uns des avantages et exemples de sagesse dans choses reliées avec le mystère de Self-Subsistence sont signalés.
La sagesse dans l'existence de toutes les choses, et les buts de leurs natures, les avantages dans leur création, et les résultats de leurs vies sont de trois sortes.
Les premières apparences De tri à chaque chose elle-même et équiper et aux affaires d'homme.

La deuxième Sorte est plus importante. C'est en avant le cadre aux lecteurs innombrables les significations de toutes les choses chacun de qui sont comme un signe une missive, un livre, une ode pour les existences conscientes étudier, une fabrication du signe connu la manifestation des Noms du Créateur Glorieux.
La Troisième Sorte: Cela intéresse le Faiseur Glorieux et apparences à Lui. Pendant que les avantages et résultats de tout cette apparence aux choses elles-mêmes est une, ce regarder au Faiseur Glorieux est innombrable. Pour le Faiseur Glorieux aperçoit les émerveillements de Son art Lui-même, Il observe la manifestation de Ses Noms dans existences qu'Il a façonné. Aussi loin que cette troisième sorte puissante est intéressée, pour les choses vivre même pour une seconde est suffisant.
Il y a aussi un mystère de Self-Subsistence qui exige l'existence de toutes les choses qui seront expliquées dans le Troisième Ray.
À un moment donné j'enquêtais sur le talisman de l'univers et l'énigme de création qui s'allonge dans son être une manifestation avec les exemples de sagesse et avantages dans les existences, et j'ai dit: Est-ce que "je me demande pourquoi ces choses s'affichent dans ce chemin et alors rapidement disparaissent et est perdu? Je regarde leurs traits individuels; ils ont été vêtus, ornés et ornés dans un aide-infirmier, mode préméditée et a envoyé à cette exposition et exposition. En revanche ils disparaissent dans un ou deux jours, et quelques-uns d'ils dans quelques minutes; inutilement et en vain ils disparaissent. Qu'est-ce que le but dans leur existence est vu par nous pour ce temps court? " J'étais très curieux.
Alors, j'ai découvert un exemple important de sagesse dans le fait à travers faveur Divine, qu'existences, et en particulier existences animées, venez à la place d'instruction qui est ce monde. C'était comme suit: chaque existence, et surtout si c'est animé, est un mot extrêmement significatif, missive, ode dominicale et proclamation Divine. Après qu'il ait été étudié par toutes les existences conscientes et a déclaré sa signification à lecteurs innombrables, sa forme corporelle qui est comme une lettre ou un mot disparaît.
Pour au sujet d'une année cet exemple de sagesse était suffisant pour moi. Alors les miracles vraiment merveilleux et subtils d'art être trouvé dans les créatures, et en particulier dans les existences animées, été divulgué. Je comprenais que ces subtilités d'art qui est si fin et merveilleux sont pas seul présenter des significations pour les regards d'existences conscientes. Pour bien que les créatures conscientes innombrables puissent étudier chaque existence, leurs études sont les deux limitées, en outre tout d'eux peuvent être incapables de pénétrer toutes les subtilités d'art dans ces créatures animées. C'est-à-dire, le résultat le plus important de la création d'existences animées et le but le plus considérable de leurs natures est présenter au Self-Subsistent Pre-Éternel son propre regard les merveilles de Son art et les cadeaux compatissants et générosités qu'Il a donné.
Comme pour ce but, il m'a satisfait depuis longtemps et de lui je comprenais le suivre: la sagesse et but de création qui est présenter les subtilités sans fin d'art dans les existences en particulier dans les existences animées, au regard du Pre Eternally-Self Subsistent Un, c'est, car Il apercevoir Son propre art, était suffisant pour ces dépenses vastes.
Quelques-uns chronomètrent plus tard je me suis rendu compte que les subtilités d'art dans les traits individuels et formes d'existences n'ont pas continué; ils étaient renouvelés et subis le changement à grande vitesse; ils étaient transformés dans une activité sans fin et créativité. J'ai commencé à considérer sur lui, en disant: "La sagesse dans cette créativité et l'activité doit être aussi étendue que l'activité elle-même" nécessairement. Alors, les deux exemples de sagesse mentionnés au-dessus ont commencé à paraître insuffisant; ils ont manqué de quelque chose. Avec curiosité extrême j'ai commencé à chercher et chercher pour un but supplémentaire et exemple de sagesse. ·
Tout l'éloge est à Dieu, à travers l'effulgence du Qur'an d'Exposition Miraculeuse, après un certain temps une sagesse vaste et illimitée et le but est devenu apparent au niveau du mystère de Self-Subsistence. Et à travers lui, un mystère Divin a appelé ` le talisman de l'univers' et ` énigme de création' été compris. Depuis qu'il est expliqué en détail dans la Vingt Quatrième Lettre, nous mentionnerons seulement ici brièvement deux ou trois points, dans le Troisième Ray.
Regardez de ce point à la manifestation du mystère de Self-Subsistence: il a cueilli toutes les existences hors d'inexistence, et d'après la signification du vers,
C'est Dieu Qui a élevé les cieux sans tous supports que vous pouvez voir
a causé chacun d'eux de rester dans l'espace infini. Donner sur eux stabilité et permanence, il a donc les a causés tous d'afficher la manifestation du mystère de Self-Subsistence. S'il n'y avait pas ce support, rien à tout ne pourrait continuer à exister de son propre accord. Tout tomberait partout dans un vide infini et tomber dans non-existence.
En outre, de même que toutes les existences comptent sur le Moi Tout Glorieux Subsistent Un pour leur existence, stabilité, et permanence, ils continuent dans existence à travers Lui, si aussi d'après la signification du verseAnd à Lui revient chaque affaire les pointes de milliers de chaînes ou lignes dans les états et conditions d'existences est attaché au mystère de Self-Subsistence qui, si la comparaison ne s'est pas méprise, est comme le centre ou perche centrale de téléphone et lignes télégraphiques.

Si ils n'avaient pas compté sur ce point lumineux de support, les milliers de séquences interminables de causes seraient nécessaires, laquelle d'après savants est une notion impossible et fausse; en fait, devrait là être comme beaucoup de ces séquences interminables absurdes de causes comme là est des existences. Par exemple, une chose (protection ou lumière ou existence ou alimentation, par exemple) en un le respect compte sur la prochaine chose, et que sur les prochains, et que sur les prochains, jusqu'à finalement depuis que ce ne peut pas être infini, il doit venir à une fin.
Donc, la fin de toutes les telles lignes et mensonges des séquences dans le mystère de Self-Subsistence. Mais quand le mystère de Self-Subsistence a été compris, les liens et la signification de chaque chose qui compte sur les prochains dans ces squences imaginaires ne restent pas, ils disparaissent, et tout est vu pour regarder directement au mystère de Self-Subsistence.

· TROISIÈME RAYON
Au moyen d'un ou deux points d'introduction, nous signalerons à un petit degré la révélation du mystère de Self-Subsistence dans créativité Divine et activité dominicale à laquelle les vers comme le suivre font allusion:
Tous les jours Il se manifeste dans cependant un autre chemin. * Un faiseur souverain de quoi que qu'Il veut. * Il crée quoi qu'il souhaite. * Dans À qui main l'autorité de toutes les choses est. * Donc apparence au. signes de la pitié de Dieu, comme Il restaure le monde à la vie après sa mort.
H T E F I R S T: Quand nous regardons l'univers, nous voyons ce un groupe de créatures qui sont lancées autour dans l'inondation de temps et suivent sur un après l'autre convoi après convoi, venons pour une seconde et alors immédiatement disparaissons. Un autre groupe vient pour une minute et alors laissez-passer sur. Une espèce arrête par dans le Word Manifeste pour une heure, et alors entre le Monde de le monde occulte. Quelques-uns viennent et descendent dans le Monde Manifeste pour un jour, quelques-uns d'ils pour une année, quelques-uns pour un siècle, et quelques-uns pour un âge; ils exécutent leurs devoirs et alors partent.
Ce voyager étonnant et passage d'existences et courant et flux de créatures sont conduits et ont dirigé avec tel ordre, balance et sagesse, et celui qui les commande et ces convois font donc avec telle perspicacité, but et organisation qui même si tous les esprits étaient unir et devenir un esprit, ce serait incapable de comprendre l'essence de cette direction sage; ce serait incapable de trouver toute faute dedans et donc ne pourrait pas le critiquer.
Donc, dans cette activité dominicale, autoriser même pas chacune de ces créatures plaisantes qu'il aime, créatures particulièrement animées, ouvrir leurs yeux, le stylo de Déterminer Divin et Décret les distribue au Monde de le monde occulte; ne les autoriser pas même à tirer un souffle, il les décharge de la vie de ce monde. Il de façon continue maux la pension de famille du monde et le vide sans le consentement des invités. Faire le globe du monde comme une ardoise pour écrire et effacer, à travers l'ofHe de la manifestation la vie accorde et négocie les death,the écrivent de Déterminer Divin et Décrètent continuellement inscrit sur lui écrits, et renouvelle et les remplace.




Une signification de la sagesse dans cette activité dominicale et créativité Divine et une exigence fondamentale et une cause du motif d'eux est un exemple illimité, sans fin de sagesse qui peut être divisée en trois branches importantes.
La première Branche de cette sagesse est ceci: Chaque sorte d'activité, si particulier ou universel, cède le plaisir. Plutôt, il y a un plaisir dans toute l'activité. En effet, l'activité est plaisir pur. Ou, l'activité est la manifestation d'existence qu'est plaisir pur et est le secouer et devenir distant d'inexistence qui est souffrance pure.
Tout le monde avec capacité suit avec plaisir le développement de sa capacité à travers activité. Le révéler de talents innés à travers activité survient d'un plaisir et résultats dans un plaisir. Tout le monde qui possède des perfections suit avec plaisir leur révélation à travers activité.
Depuis que là est présent dans chaque activité une perfection et plaisir qui sont donc aimaient et ont cherché après, et l'activité est aussi une perfection; et depuis que là est apparent dans le monde de créatures animées les manifestations d'un amour sans bornes et compassion infinie qui surviennent d'une vie perpétuelle et pre-éternelle; ces manifestations montrent que comme l'exigence de cette vie éternelle qui va pour l'Existence Nécessaire de Celui Qui donc amours et est compatissant et fait Lui-même aimait, et est digne de Sa Sainteté, là arc (si les termes ne se sont pas méprises) au niveau extrême qualités sacrées dans cette vie plus Pure et Sacrée comme passion Divine, amour sanctifié, et plaisir absolu. Et c'est ces qualités qui de façon continue renouvellent, agite, et change l'univers à travers activité sans fin et une créativité infinie.
La deuxième Branche de la sagesse dans l'activité Divine illimitée qui regarde au mystère de Self-Subsistence. Cela regarde aux Noms Divins. C'est célèbre que tout le monde qui possèdent des manques de la beauté aux deux voient et affichent sa beauté; que tout le monde qui possède des désirs des compétences et aime attirer l'attention à ses compétences en exposer et les proclamant; il désire et amours sa compétence qui est une belle vérité et signifier cela est resté caché, être révélé et trouver des admirateurs ardents.
Ces règles fondamentales sont en force dans toutes les choses d'après le degré de chacun. D'après le témoignage de l'univers et l'évidence des manifestations et broderies du mille et un La plupart des Beaux Noms du: Moi tout glorieux Subsistent Un, Qui possède la beauté absolue, il y a dans chaque degré de chacun de ces Noms une beauté vraie, une perfection vraie, une beauté vraie et une vérité la plus exquise. En effet, il y a des sortes différentes sans fin de beauté et belles vérités innombrables dans chaque degré.
Depuis que les miroirs qui reflètent les beautés sacrées de ces Noms et les tableaux qui affichent en avant leurs belles broderies et les pages cadre leurs belles vérités sont toutes les existences de l'univers, ces Noms constants et éternels veulent tout à fait et continuellement renouvelez et changez l'univers à travers leurs manifestations par suite de cet amour Divin sacré et dû au mystère de Self-Subsistence. Dans ce chemin ils afficheront leurs manifestations sans fin et infini, broderies significatives et réserve les deux au témoignant regard du Moi Tout Glorieux Subsistent Un, Qui ils signifient, et au regard des études de nombres de l'uncountable de créatures conscientes et créatures doté des alcools, et affichera tableaux innombrable hors d'un fini et limiter chose et nombreux individus hors d'un individu seul et vérités multiples hors d'une vérité seule.

· QUATRIÈME RAYON
La Troisième Branche de la sagesse dans l'activité constante et étonnante dans l'univers. Tout le monde qui est compatissant est heureux à plaisir donnant aux autres; et tout le monde qui est genre est satisfait à rendre des autres heureux; tout le monde qui aime est réjoui en voulant autres qui sont digne d'existence voulu; et tout le monde qui est noble-hearted prend le plaisir à rendre des autres heureux; tout le monde qui est se réjouit juste à soutenir la justice et à gagner la gratitude de ceux dont les droits sont défendus en punissant ceux-là qui le méritent; et chaque artisan habile amène la fierté dans exposer son travail, à son fonctionner comme il a imaginé il fonctionnerait, et à son donner les résultats désirés.
Donc, chacun des principes susmentionnés est une règle fondamentale qui est en force partout dans l'univers et le monde d'espèce humaine. Trois exemples qui démontrent que ces règles fonctionnent dans les Noms Divins a été expliqué dans la Troisième Place Qui s'arrête du ThirtySecond Word. Depuis que c'est approprié d'écrire un résumé d'eux à ce point nous disons le suivre:
Par exemple, un hearted extrêmement gentil, généreux, munificent, noble personne qui embarque le pauvre et nécessiteux sur un grand bateau, les satisfait avec banquets et générosités et voiles il dans les mers autour du monde, lui-même qui est supérieur à eux, les regardera heureusement, prenez le plaisir à la gratitude de ces gens nécessiteux, réjouissez-vous et soit voulu dt leur prenant plaisir, et se sent fier.
Si un qui est seulement comme une distribution officiel prend le tel plaisir et prend plaisir à tenir un banquet insignifiant, alors considérez le suivre: le Toujours Vivant et Self-Subsistent On embarque tous les animaux et hommes et anges innombrables, jinn et existences de l'esprit sur le bateau du monde qui est un vaisseau de cela Tout Miséricordieux; Il étend le visage du monde avant eux comme une table dominicale chargé avec variétés de nourritures, et avec joies et alimentation pour tous les sens; il cause ces créatures nécessiteuses, reconnaissantes, reconnaissantes et heureuses de naviguer les régions de l'univers, et pas seul les rend heureux dans ce monde avec tout ces générosités, mais aussi fait chacun de ces générosités une table dans les banquets interminables dans les Paradis du Royaume Éternel. C'est par conséquent la signification de dominicality a fait allusion à par les qualités Divines qui surviennent du merci, gratitude, joie et joie de ces créatures auxquelles regardent le Toujours Vivant et SelfSubsistent Un, lequel nous sommes impuissants et aussi n'avons pas autorisé à exprimer, comme ` plaisir sacré', ` fierté sacrée', et ` a sanctifié joie' cela nécessite cette activité constante et créativité incessante.
Et par exemple, si un artisan habile construit un phonographe qui n'exige pas de registres et il joue de même qu'il souhaite, comment fier et enchanté il sera; il dira à lui-même: "Quels émerveillements Dieu a voulu! " Si une oeuvre d'art insignifiante dans lequel il n'y a aucune création vraie fait naître une sensation de telle fierté et plaisir dans l'esprit de l'artisan, alors considérez le suivre:
Le Faiseur Tout Sage crée la totalité de l'univers comme un orchestre Divin et atelier merveilleux qui commencent et donnent en avant des sortes innombrables de chansons et éloges des cantiques et glorification; Il affiche toutes les espèces, tous les mondes, dans l'univers à travers une habileté différente et miracles différents d'art; et pas seul fait Il façonne beaucoup de machines dans les têtes de créatures animées, chaque comme un phonographe, appareil-photo ou télégraphe, mais Il façonne aussi dans les têtes de tous les êtres humains, pas seul un phonographe sans registres, un appareil-photo sans un film, un télégraphe sans fils, mais une machine vingt fois plus merveilleux. C'est par conséquent les significations aiment ` fierté sacrée' et ` plaisir sacré' et les qualités exaltées de cette sorte que continue de dominicality et survient de créer de telles machines, et leur fonctionner dans le chemin exigé et produire les résultats désirés qui nécessitent cette activité incessante.
Et par exemple, un souverain juste prend le plaisir et est satisfait et se sent fier à amener la partie des opprimé contre tyrans pour soutenir la justice, à protéger le pauvre contre le mal du puissant, et à donner à tout le monde son dû. Depuis que c'est une règle fondamentale de rulership et justice, alors considérez le suivre:
Le Toujours Vivant et Moi Subsistent Un, Qui est le Souverain Tout Sage et est Absolument Juste, donne sur toutes les créatures et surtout sur les animés les conditions nécessaires pour vie connu comme laquelle est ` les droits de vie; ' et pour conserver leurs vies, Il les accorde les capacités nécessaires et membres; et Il protège avec compassion le faible du mal du puissant. Par conséquent, les qualités dominicales et significations sacrées que nous sommes impuissants à express qui survient de ceci et de l'exécution du mystère de justice que dans ce monde est total quant à établir la justice pour toutes les existences animées et partiel quant à punir des malfaiteurs, et surtout cela surviennent de la manifestation de justice suprême au Tribunal Suprême de la Résurrection, nécessitez l'activité constante dans l'univers.
Donc, comme ces trois exemples montrent, depuis chacun du. La plupart des Beaux Noms sont les moyens pour certaines qualités Divines sacrées dans cette activité incessante, ils exigent la créativité incessante. Et depuis le développement, développement et floraison de toutes les capacités et facultés une joie, expansibilité et plaisir cèdent; et depuis sur la performance et achèvement d'un devoir et en étant publié de lui, tout le monde confié avec un tel devoir éprouve une grande sensation de soulagement et gratitude; et depuis recevoir beaucoup de fruits d'une graine seule et gagner un profit centuple d'une chose seule sont un commerce le plus très agréable, alors le plus certainement Celui Qui cause les capacités innombrables de toutes les créatures de déplier, après avoir employé toutes les créatures dans les devoirs précieux, les déchargera, mais à un plus haut état. C'est-à-dire, Il élève des éléments au niveau de minéraux; minéraux planter la vie; plantes au niveau de vie animale au moyen d'alimentation; et animaux au haut niveau de vie humaine qui est consciente.
Il peut être compris alors seulement comment important est les significations sacrées et dominicality Divins qui surviennent de l'activité constante et créativité dominicale qui, sur le décès de leurs existences externes, causez toutes les créatures animées de partir derrière eux existences multiples pris d'ils, comme leurs alcools, essences, identités, formes, existences dans les Mondes de Similitudes, Connaissance, et le monde occulte, les fourreaux de leurs alcools, et les corps avec qui voyager autour des étoiles tout de qui sont chargées avec les devoirs dans leurs places. Cela est expliqué dans la Vingt Quatrième Lettre.
Une Réponse Décisive à une Question Importante
Un groupe des gens de misguidance dit que Celui Qui change et transforme l'univers avec cette activité constante se faut soyez sous réserve de modifications et modification.
H T E UN N S W E R: Dieu défend! Cent mille fois, Dieu défend! Le fait que les miroirs sur le changement moulu ne démontrent pas que le soleil dans le ciel change mais au contraire que ses manifestations sont renouvelées. De plus, le changement et modification sont impossibles dans l'Essence plus Pure et Sacrée Qui est pre-éternelle, poteau-éternelle sempiternal, à tous les égards absolument parfait et absolument indépendant, totalement libre de, détaché d'et au-delà matière, espace, restriction, et contingence. Changez dans l'univers ne pointe pas à Son changer mais à son manque de changement et modification. Parce que, un qui constamment changement des causes et causes les nombreuses choses déplacer se soyez invariable et pas mouvement.
Par exemple, si vous filez un grand nombre de globes et balles qui ont chacun attachés à un morceau de ficelle et les causez tous de déplacer continuellement dans un ordre, alors c'est nécessaire pour vous rester dans une place et ne le pas changer ou déplacer, pour si vous aviez déplacé, il gâterait l'ordre. C'est clair qu'un qui cause des objets de déplacer avec ordre se faut pas mouvement, et un qui cause des objets de changer continuellement se faut est invariable afin que ces actions puissent continuer dans une mode ordonnée.
Deuxièmement: Le changement et modification surviennent de createdness, d'être renouvelé pour être parfait, de besoin, de matérialité, et de contingence. Depuis que l'Essence plus Pure et Sacrée est les deux éternel, et à tous les égards absolument parfait et absolument indépendant, et totalement détaché de matière, et nécessairement existant, le plus certainement Son changer et changer n'est pas possible; c'est impossible.

· CINQUIÈME RAYON
En premier Matière
Si nous souhaitons voir la plus grande manifestation du Nom de Self-Subsistent, nous pouvons installer deux télescopes pour observer l'univers entier avec nos imaginations. Un d'eux montrera les objets les plus distants, l'autre les particules les plus toutes petites. Donc, si nous regardons à travers le premier télescope, nous voyons cela à travers la manifestation du Nom de SelfSubsistent et sans support, de millions de globes et brille milliers de temps plus grand que le monde, quelques-uns ont été rendus apparemment stationnaire dans la matière connu comme éther qui est plus subtil qu'air pendant qu'autres ont été faits pour voyager apparemment comme leur devoir.
Ensuite nous regardons à travers le deuxième télescope qui est le microscope de l'imagination afin que nous puissions voir des particules toutes petites. À travers le mystère de Self-Subsistence, prendre une position ordonnée comme les étoiles, les particules dans les corps de toutes les créatures animées sont sur la terre dans mouvement et exécuter leurs devoirs. Nous voyons que surtout les agglomérations du miniscule qui forment les particules connu comme ` corpuscles rouges et ` corpuscles blancs dans le sang d'existences animées, comme les planètes, déplacez avec deux mouvement bien ordonné comme derviches Mevlevi.

Un Résumé
Un résumé est approprié ici dans ordre examiner la lumière sacrée les six Noms de la plus Grande forme du Nom, mélanger ensemble comme les sept couleurs dans lumière. C'est comme suit:
Regardez au-delà la plus grande manifestation du Nom de Self-Subsistent qui donc soutient et donne permanence et continuité à toutes les existences dans l'univers: la plus grande manifestation du Nom de Toujours Vivant a mis en flammes toutes les existences animées avec sa manifestation. Il a éclairé l'univers. Il dore toutes les existences animées avec sa manifestation.
Maintenant regardez encore: au-delà le Nom de Toujours Vivant, la plus grande manifestation du Nom de Seul inclut l'univers entier avec tous ses éléments et parties dans une unité. Il met un timbre d'Unité sur le front de chaque existence. Il met un cachet d'Unité sur le visage de chaque existence. Il les cause de proclamer sa manifestation avec les langues sans fin, innombrables.
Et maintenant considère la plus grande manifestation du Nom de Sage au-delà le Nom de Seul: il inclut chacun des existences nous observons à travers les deux télescopes de l'imagination, d'étoiles aux particules, si universel ou particulier, de la plus grande sphère au plus tout petit, dans un ordre fructueux, régularité sage et harmonie préméditée approprié à chacun. Il orne et dore toutes les existences.
Alors semblez au-delà la plus grande manifestation du Nom de Sage: d'après son aspect qui a été examiné dans le deuxième Point, à travers la plus grande manifestation du Nom de Tout Juste, l'univers entier avec toutes ses existences est administré avec telle balance, équilibre et mesure dans activité incessante qui doit juste des corps célestes perdez même sa balance pour une seconde, c'est, s'il devrait casser gratuitement Tout Juste de la manifestation du Nom de, il causerait le chaos parmi les étoiles, ce serait comme jour du jugement dernier.
Donc, toutes les existences et tous les royaumes différents d'existences, de l'armée des étoiles à l'armée de particules toutes petites, que c'est, de la plus grande sphère qui est la ceinture vaste connu comme la Voie lactée à la sphère du mouvement de rouge et corpuscles blancs, l'épaule debout endosser dans une manière a mesuré avec la balance la plus fine et la mesure démontre que tous ces existences sont obéissantes et totalement ont subjugué à la façon d'agir des ordres d' l'ordre de "Soyez! " et c'est.'
Maintenant regardez au-delà la plus grande manifestation du Nom de Tout Seulement à la plus grande manifestation du Nom de plus Sacré qui a été expliqué dans le premier Point: le fait qu'il rend toutes les existences dans l'univers si pur, propre, clair, beau, a orné et briller démontre qu'il a donné sur l'univers et sur toutes les existences la forme de beaux miroirs digne d'et aller pour refléter la beauté essentielle complète de l'Absolument Beau et la beauté absolue des plus Beaux Noms.
Dans Brusquement: Ces six Noms et six lumières du plus Grand Nom ont enwrapped l'univers et toutes les existences dans différer jamais et plusieurs couleurs, broderies et parure.

Deuxième Matière du cinquième Ray
De même que la manifestation de Self-Subsistence dans l'univers est au niveau d'Unité et Se glorifie, donc est il dans homme qui est le centre, pivot, et fruit conscient de l'univers au niveau d'Unité et Beauté. C'est-à-dire, de même que l'univers subsiste à travers le mystère de Self-Subsistence, si aussi le fait dans un respect subsistez à travers homme qui est la place la plus complète de manifestation du Nom de Self-Subsistent. Pour, depuis la plupart de la sagesse, buts, buts, et avantages dans l'univers équiper regardent, c'est comme si la manifestation de Self-Subsistence en lui est un support pour l'univers. En effet, il peut être dit que le Toujours Vivant et Self-Subsistent On équipera pour être dans l'univers et le créer pour lui. Pour, avec le comprehensiveness de sa nature, l'homme peut comprendre et amener le plaisir dans tous les Noms Divins. En particulier il peut comprendre beaucoup de Noms Divins à travers le plaisir d'être trouvé dans alimentation. Alors que les anges ne peuvent pas les connaître à travers ce plaisir.
Par suite de ce comprehensiveness important d'homme, le Toujours Vivant et Self-Subsistent On lui a donné un estomac et appétit auquel Il lui permet de comprendre tous Ses Noms et goûter toutes les variétés de Sa générosité, et Il a généreusement chargé la table avec variétés sans fin de nourritures pour l'estomac d'homme. Il a fait aussi la vie un estomac, comme le physique, et avant les sens qui sont comme les mains de l'estomac de vie une table la plus étendue de générosités s'est étendue. À travers ses sens, la vie offre merci pour chaque de tri d'avantage sur la table de générosités.
Et après l'estomac de vie, Il a donné sur homme l'estomac d'humanité qui exige alimentation et générosités dans une sphère plus large que vie. Intelligence, esprit, et imagination, comme les mains de cet estomac, bénéficiez de la table de pitié qu'est aussi général que les cieux et le monde et donne merci.
Et après l'estomac d'humanité, Il s'est étendu avant homme une autre table de générosités qui sont infiniment vastes. Il a fait les croyances d'Islam aimer un estomac immatériel qui exige beaucoup d'alimentation et a étendu sa table à l'extérieur de la sphère de contingence et inclus dedans les Noms Divins. Donc, à travers cet estomac et le plus grand plaisir d'alimentation, l'homme perçoit les Noms de Tout Miséricordieux et Tout Sage et s'exclame: "Tout l'éloge est à Dieu pour Son mercifulness et Sa sagesse! " Et ainsi de suite. L'homme est capable de bénéficier de générosités Divines illimitées à travers cet estomac immatériel vaste. Et il y a une sphère supplémentaire dans cet estomac qui est le plaisir d'amour Divin....
Donc, le Toujours Vivant et Self-Subsistent On a fait l'homme un centre et pivot de l'univers entier; Il s'est étendu avant lui une table de générosités aussi général que l'univers, et a subjugué l'univers à lui. La raison pour ceci et pour l'univers dans un respect qui subsiste à travers le mystère de manifeste de la Moi-Existence à travers homme les trois devoirs importants d'homme sont:

Son premier Devoir
Toutes les variétés de générosités dispersées partout dans l'univers sont mises dans ordre à travers homme. Tous ces choses salutaire équiper est cordé comme prière perles sur une ficelle et les fins des ficelles de ces générosités attachées à la tête d'homme. L'homme est donc a fait comme une liste de toutes les variétés des trésoreries de pitié.
Son deuxième Devoir
À cause de son comprehensiveness, c'est pour homme pour être le la plupart du destinataire du parfait du Toujours Vivant et Moi Subsistent Un; à travers apprécier et admirer Ses arts étonnants, être Son héraut le plus bruyant, et à travers offrir chaque genre de conscient merci, donner éloge, gloire, et remerciements pour toutes les variétés de Ses générosités et les sortes différentes illimitées de Ses cadeaux.
Son Troisième Devoir
À travers sa vie, c'est agir comme un miroir au Toujours Vivant et Moi Subsistent Un et Ses qualités et attributs compréhensifs dans trois hommages.
En premier Aspect: C'est percevoir à travers sa propre impotence absolue le pouvoir absolu de son Créateur et ses niveaux, et à travers les degrés de son impotence, les degrés de Son pouvoir. C'est comprendre à travers sa propre pauvreté absolue, Sa pitié et les degrés de Sa pitié, et à travers sa propre faiblesse, Sa force; et ainsi de suite. À travers ses propres attributs défectueux, c'est être un miroir qui est comme un instrument de mesure aux attributs de son Créateur de perfection. De la même façon que l'obscurité de la nuit est un miroir parfait pour afficher lumière électrique, l'éclat de l'existence légère par rapport à l'obscurité de la nuit, l'homme agit aussi comme un miroir aux perfections Divines à travers ses propres attributs défectueux.
Deuxième Aspect: Utiliser l'univers comme une jauge et à travers sa propre volonté partielle, connaissance minuscule, pouvoir tout petit, et propriété apparente, et à travers buidling sa propre maison, l'homme comprend et agit comme un miroir à la propriété, art, volonté, pouvoir, et connaissance du Fashioner de l'univers.
Troisièmement Aspect: L'homme agit à cet égard comme un miroir a deux visages: En premier: C'est afficher en lui-même les broderies jamais différant des Noms Divins. Le mettre simplement, à cause de son comprehensiveness, l'homme est comme un index minuscule et spécimen miniature de l'univers et donc expositions les broderies de tous les Noms.
Deuxième Visage: Ce visage agit comme un miroir aux attributs Divins. C'est-à-dire, de même que points de l'homme à la vie du Toujours Vivant et Moi Subsistent Un à travers sa propre vie, si aussi fait il acte comme un miroir à et fait connu les attributs du Toujours Vivant et Moi Subsistent Un, comme audition et vue; au moyen de son propre sens d'entendre et sent de vue qui développe pendant son vie temps.
En outre, actes de l'homme comme un miroir aux attributs sacrés du Toujours Vivant et Moi Subsistent Un à travers les très nombreux et sensibles sens, significations, et émotions qui sont présent avec sa vie qui ne développe pas mais qui bout dans la forme de sensations et émotions. Par exemple, par suite de telles émotions, à travers significations aimez aimant et sent fier, content, heureux et gai il agit comme miroir à attributs de cette sorte, à condition qu'ils soient convenables et dignes pour la sacralité et indépendance absolue de l'Essence plus Pure et Sacrée.
Aussi, l'homme est un instrument qui reconnaît et mesure les attributs et qualités du Tout Glorieux à travers sa vie complète, et est un index de la manifestation de Ses Noms, et un miroir conscient, et ainsi de suite, il agit comme un miroir au Toujours Vivant et Moi Subsistent Un à bien des égards. Si aussi est homme une unité de mesure, un index, une échelle, et une balance aux vérités de l'univers.
Par exemple, une évidence extrêmement décisive de l'existence du Comprimé Conservé dans l'univers et un exemple de lui est la faculté de mémoire dans homme. Et une évidence décisive de l'existence du Monde de Similitudes et un exemple de lui est la faculté d'homme d'imagination. Et une évidence de l'existence d'existences de l'esprit dans l'univers et un exemple d'eux est les pouvoirs et facultés subtiles dans homme. Et ainsi de suite. Dans un petit homme de la mesure peut afficher, dans une manière qui ne peut pas être niée, les vérités de croyance dans l'univers.
Donc, l'homme exécute beaucoup de fonctions importantes comme les devoirs mentionnés au-dessus. Il est un miroir à beauté durable. Il est la place de manifestation qui annonce la perfection du sempiternal. Il a un ans nécessiteux et reconnaissant pour pitié éternelle. Depuis que la beauté, perfection, et pitié est éternelle et éternelle, c'est sûrement nécessaire et inévitable cet homme qui est le miroir désireux à beauté durable le héraut ravi de perfection éternelle, et celui reconnaissant et nécessiteux pour pitié éternelle, entrera à un royaume éternel pour rester là en permanence, qu'il entrera à éternité pour accompagner ces qualités éternelles et accompagnera cette Beauté éternelle, Perfection éternelle, et Pitié toujours durable pour toute l'éternité.
Pour une beauté éternelle ne peut pas être satisfait avec un admirateur impermanent, un amant mortel. Depuis que la beauté s'aime, il désire l'amour en échange de son amour. La nature passagère et fugacité transforment le tel amour dans inimitié. Si l'homme n'allait pas aller à éternité et rester là en permanence, au lieu de son amour inné de beauté éternelle il y aurait de l'inimitié.
Comme est décrit dans une note en bas de page dans le dixième Word, une fois une beauté célèbre a expulsé un amant de sa présence, après quoi son amour a tourné, dans inimitié et pour le consoler il a dit. H U Comment laid elle est!, donc insulter et nier sa beauté.
En effet, l'homme est hostile à ce qui est peu familier à lui de la même façon qu'il souhaite tout à fait simplement être hostile à et découvrir les fautes de choses il ne peut pas obtenir ou posséder. Depuis, comme l'univers entier témoigne, le Bien-aimé et Absolument Beau Vrai cause l'homme de l'aimer - soi-même à travers Ses plus Beaux Noms qui sont exquis entièrement et homme des désirs l'aimer, alors le plus certainement Il ne doterait pas homme qui est les deux Son bien-aimé et Son amant avec une inimitié innée et le cause d'être vexé de loin avec Lui-même; Il ne doterait pas l'esprit d'homme d'une inimitié cachée qui serait entièrement contrairement à la nature d'homme qui est par sa nature la créature plus sympathique et affectueuse et le plus exceptionnel qu'Il a créé pour adoration. Pour homme serait seulement capable de guérir les blessures profondes causé par séparation éternelle d'une Beauté Absolue qu'il aime et à qui valeur il apprécie à travers inimitié vers il, être vexé avec, et le nier.
C'est de ce point que l'inimitié vers Dieu Almighty des incrédules éveille. Dans quel cas, la Beauté Pre-Éternelle fera sûrement manifeste dans homme une vie perpétuelle dans un royaume permanent pour être présent avec lui qui est un miroir ravi à Lui-même sur le voyage à post éternité.
Depuis que l'homme a été créé dans un tel chemin qui par sa même nature il désire ardemment pour et amours une Beauté Toujours Durable; et depuis qu'une Beauté Toujours Durable ne peut pas être satisfaite avec un amant impermanent; et depuis pour trouver la consolation de la douleur et peine qui survient de quelque but qui il ne sait pas ou ne peut pas atteindre ou posséder, l'homme se pacifie à travers découvrir les fautes d'un tel but, plutôt, à travers élever une inimitié cachée vers lui; et depuis que l'univers a été créé pour homme, et l'homme a été créé savoir et aimer Dieu; et depuis le Créateur de l'univers, avec Ses Noms, est éternel; et depuis la manifestation de Ses Noms sera perpétuel, éternel, et poteau-éternel; alors l'homme ira le plus certainement à un royaume éternel et manifestera une vie éternelle. .
En outre le Prophète arabe, Muhammed (Sur qui soyez bénédictions et paix), qui est le guide suprême et homme parfait, fait connu et a démontré dans le la plupart de la forme du parfait en lui-même et dans sa religion la valeur et toutes les perfections et devoirs que nous avons expliqué au-dessus à propos d'homme. Cela démontre que l'univers a été créé pour espèce humaine et son but et l'objet est espèce humaine. Si aussi le but et objet d'espèce humaine, et son membre plus de choix et plus précieux, et son miroir le plus brillant au Seul et a Imploré Éternellement On est Ahmed Muhammed (Sur qui soyez bénédictions et paix).

Sur qui et sur à qui Famille soyez bénédictions et paix au nombre de bonnes actions de sa Communauté. O Dieu! O le plus Miséricordieux! O le plus Compatissant! O Single Un! O Toujours Vivant! Moi O Subsistent Un! O Sage! O Tout Juste! O le plus Sacré! Nous vous implorons à travers la vérité de Votre Critère Tout Sage de Vérité et Mensonge, le Qur'an, et à travers vénération pour Votre Noble le Plus Bien-aimé, et à travers la vérité de Vos plus Beaux Noms, et à travers vénération pour Votre plus Grand Nom, nous conserver du mal de l'âme instinctuelle et de Satan et du mal de jinn et d'hommes. Amen.

La gloire est à Vous! Nous n'avons pas de connaissance à moins que lequel Vous nous avez appris; en effet Vous êtes Tous Savoir, Tout Sage!
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